डायगिटस: स्थान, संस्कृति, रीति-रिवाज, कपड़े, धर्म - संस्कृति शब्दावली - 2025

Diaguitas Çaçan: नाम जो एक आम भाषा पड़ा स्वतंत्र लोगों की एक श्रृंखला के लिए Incas द्वारा बनाई गई थी। बाद में, इस नाम का उपयोग स्पेनिश विजेता भी करते थे।

दिआगुइतास ने आम भाषा के अलावा, भौतिक और सांस्कृतिक लक्षणों की एक श्रृंखला भी साझा की। यह सभ्यता 8 वीं और 16 वीं शताब्दी के बीच एक ऐसे क्षेत्र में विकसित हुई, जिसमें उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना और नॉर्टे चिको डे चिली शामिल थे। इन क्षेत्रों में उन्होंने बड़ी बस्तियाँ बनाईं, जो कुछ मामलों में 3,000 निवासियों तक पहुँचीं।

डायगिटस के वंशज

इसकी मुख्य गतिविधि कृषि थी। इस क्षेत्र में उन्होंने फसलों से अधिकतम संभव लाभ प्राप्त करने के लिए बहुत विस्तृत तकनीक विकसित की, जिससे उन्हें अधिशेष के साथ व्यापार करने की अनुमति मिली। इसी तरह, डायगुटस ने धातुओं पर काम किया और शिल्प और कपड़े बनाने में उच्च स्तर की पूर्णता तक पहुंच गया।

वर्तमान में अर्जेंटीना में डायगूटास के वंशज हैं, हालांकि सूत्रों की असमानता को देखते हुए यह संख्या निर्दिष्ट करना मुश्किल है। चिली में, इसके हिस्से के लिए, एक समूह भी है जो खुद को इस लोगों से संबंधित घोषित करता है। सभी मौजूदा समुदायों में कुछ परंपराओं को संरक्षित किया गया है जैसे पचामा का पंथ।

स्थान

वर्तमान अर्जेंटीना में डियागुटास द्वारा बसाए गए क्षेत्र में तुकुमान, जुजुय, ला रियोजा, कैटामार्का और साल्टा के वर्तमान प्रांत शामिल थे। इसके अलावा, वे कोर्डोबा के उत्तर-पश्चिम में और सैन जुआन के उत्तर में भी पाए गए थे।

चिली में, अपने हिस्से के लिए, इस शहर ने अटाकामा और कोक्विम्बो की घाटियों में तथाकथित नॉर्टे चिको का निवास किया।

पुरातात्विक निष्कर्षों के अनुसार, डायगुटास उत्तर-पश्चिमी अर्जेंटीना से चिली नोर्टे चिको में 5 वीं और 6 वीं शताब्दी के आसपास पहुंचे।

पुरातत्वविदों की पुष्टि है कि दोनों क्षेत्रों के डायगुटास के बीच संबंध काफी तरल थे। अर्जेंटीना के भंडार में, चिली से मोलस्क और शेलफिश के अवशेष पाए गए हैं, जबकि चिली के भंडार में अर्जेंटीना की बस्तियों के विशिष्ट सिरेमिक नमूने हैं।

जीवन शैली

स्पैनिश क्रॉटलर्स ने डियागिटास की शारीरिक उपस्थिति का कुछ वर्णन छोड़ दिया। उन्होंने त्वचा और काले बाल पर प्रतिबंध लगा दिया था और उनकी ऊँचाई पाँच-पाँच फुट से पाँच फुट तक थी।

सामाजिक संस्था

डियागिटस का सामाजिक संगठन इंसास की तरह स्तरीकृत नहीं था। उनका समाज एक सामान्य पूर्वज द्वारा संबंधित कुलों में एकत्रित परिवारों के आसपास संरचित था।

कुछ इतिहासकारों का दावा है कि इस शहर में बहुविवाह बहुत आम था, विशेषकर कबीले नेताओं के बीच। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि यदि कोई व्यक्ति मर गया, तो उसके भाई को पत्नियां विरासत में मिलीं। इसके बावजूद, यह माना जाता है कि परिवार के नाभिक बहुत बड़े नहीं थे।

इसी तरह, यौवन तक पहुंचने वाले युवकों के लिए दीक्षा समारोहों के प्रमाण मिले हैं। इसमें खतना के संस्कार शामिल थे जो बस्ती के जादूगर द्वारा किए गए थे।

उनकी संस्कृति में एक मजबूत योद्धा घटक था। इस प्रकार, जब तक वे अपनी सैन्य सेवा समाप्त नहीं कर लेते, तब तक युवा विवाह नहीं कर सकते थे। इसके बाद, वे योद्धा की स्थिति में पहुंच गए।

राजनीतिक संगठन

अलग-अलग डायगिटा बस्तियों को एकात्मक राज्य बनाने के लिए कभी एकजुट नहीं किया गया था। कुछ इतिहासकार अपने राजनीतिक संगठन को जागीर के एक प्रकार के संघ के रूप में वर्णित करते हैं।

प्रत्येक गाँव या बस्ती का संचालन एक कैकसी द्वारा किया जाता था, जो बहुत मजबूत नेतृत्व का प्रयोग करता था। स्थिति वंशानुगत थी, पिता से पुत्र तक उत्तीर्ण हुई। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण निर्णय सामूहिक रूप से, एक औपचारिक सभा में लिया गया। बैठक में भाग लेने के लिए आयु के सभी निवासी बैठक में भाग ले सकते थे।

सामुदायिक निर्णय लेने की यह प्रणाली सैन्य क्षेत्र में भी विस्तारित हुई। किसी भी खतरे का सामना करते हुए, डायगुटास ने सामूहिक रूप से खुद की रक्षा के लिए संगठित किया। क्रोनिकल्स के अनुसार, इससे उन्हें स्पेनिश के खिलाफ लंबे समय तक विरोध करने में मदद मिली।

परिवारों

कुछ घरों को पौधे की उत्पत्ति की हल्की सामग्री के साथ बनाया गया था। उनमें से एक बस्ती के नेता से संबंधित था, जिसे रामदा या बड़ा घर कहा जाता था।

सबसे उन्नत घर आकार में आयताकार थे और कई परस्पर जुड़े हुए कमरे थे। डायगुटस ने कमरों में खिड़कियों को शामिल नहीं किया और केवल एक दरवाजे के कार्य को पूरा करने के लिए एक संकीर्ण स्थान छोड़ दिया।

इन अधिक विकसित घरों में पत्थर की दीवारें और थोड़े या केक की छतें हुआ करती थीं। इन आवासों का सबसे अच्छा उदाहरण Quilmes, Tolombón या La Paya में था।

इंकास के आगमन के बाद, डायगुटस ने तथाकथित पुकारस को खड़ा किया। ये ऐसे प्रामाणिक किले शहर थे जो किसी भी संभावित हमलावर के लिए उपयोग करने के लिए मुश्किल क्षेत्रों में स्थित थे।

भाषा: हिन्दी

डायगिटस द्वारा बोली जाने वाली भाषा कैकान थी, जिसे काका, चका या काका के नाम से भी जाना जाता था। कुछ विशेषज्ञ इसे कैलक्क्वी भी कहते हैं।

इस भाषा को अधिकांश शब्दों के गुटुरल उच्चारण की विशेषता थी। आज यह विलुप्त है, लेकिन उस समय कई बोली समूह थे।

ऐतिहासिक रिकॉर्ड, जैसे कि 1558 में जेरोनिमो डे विवर द्वारा बनाया गया, यह दर्शाता है कि इन बोलियों के बीच के अंतर मूल रूप से लेक्सिकॉन में से एक थे।

इस प्रकार, कैलाक्विस घाटियों में, सांता मारिया में और तुकुमान में उत्तरी काकन में बात की गई थी। दूसरी ओर, ला रामाजा के उत्तर में कैटामार्का और सैंटियागो डे एस्टेरो के हिस्से में, डायगुटास ने दक्षिणी काकान का इस्तेमाल किया।

अंत में, सैन जुआन के प्रांत के उत्तर में और ला रियोजा के पश्चिम और दक्षिण में, कैपायान में बात की गई थी।

संस्कृति और रीति-रिवाज

डायगिटा संस्कृति को पुरातात्विक रूप से तथाकथित संतमियारी संस्कृति के साथ शामिल किया गया था, जो 850 और 1480 के बीच की थी।

हालाँकि, इंकास का प्रभाव कुख्यात है क्योंकि इस साम्राज्य ने डियागिटास में बसे क्षेत्रों को जीत लिया था। यह प्रभाव सिरेमिक शैलियों या धर्म में आसानी से पहचाना जा सकता है।

मिट्टी के बर्तन और मिट्टी के पात्र

डायगुएता सिरेमिक - स्रोत: जिम कैडवेल

पॉटरी एक ऐसी गतिविधि थी जिसमें डियागिटस ने अधिक महारत हासिल की। प्रत्येक परिवार को अपने स्वयं के बर्तन और बर्तन बनाने के प्रभारी थे, जबकि मास्टर कुम्हार में विशेष थे, उदाहरण के लिए, अंतिम संस्कार।

दफनाने में इस्तेमाल होने वाले इन कलशों ने कुछ क्षेत्रीय बदलाव दिखाए। इस प्रकार, चिली जोन में, अन्य उत्तरी लोगों के प्रभाव के कारण कुम्हारों ने उन्हें ज़ूमोर्फिक या एन्थ्रोपोमोर्फिक रूप दिया। मिट्टी के बर्तनों के अलावा, डायगुटास भी महान बुनकर और टोकरी निर्माता थे।

दूसरी ओर, सिरेमिक, राहत, पशु चित्रों या ज्यामितीय उत्कीर्णन में मानव आकृतियों से सजाए गए थे। कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, उनके डिजाइनों को प्रेरित किया गया था। उनमें से कई को बिल्ली के समान रूपांकनों से भी सजाया गया था। उन्होंने मुखौटे भी बनाए

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आर्किटेक्चर

डियागिटास ने गढ़वाले गाँवों का निर्माण किया जिनमें पानी के लिए जलाशय और कृषि के लिए प्लेटफार्म शामिल थे। दोनों मामलों में, संरचनाओं को पत्थर से प्रबलित किया गया था।

उनके हिस्से के लिए, घर मिट्टी, बांस, पुआल और लकड़ी से बने चौकोर झोपड़े हुआ करते थे।

कुछ क्षेत्रों में, जैसे कि क्विल्म्स, निवासियों ने अपनी निर्माण शैली को गर्म जलवायु परिस्थितियों के अनुकूल बनाने के लिए बदल दिया।

इस मामले में, मकान आंशिक रूप से भूमिगत थे और पत्थरों से निर्मित थे। छतें कैक्टस की लकड़ी से बनी थीं। घर का केंद्र बाहर की ओर खुला हुआ करता था और गोदामों के रूप में कार्य करने वाले कक्षों में प्रवेश करता था।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, डायगुटास ने सैन्य वास्तुकला का भी अभ्यास किया। रक्षा के लिए बनाई गई इसकी इमारतों को पुकारे कहा जाता था और वे भारी किलेबंदी की जाती थीं। उसी तरह, वे लंबी घेराबंदी का सामना करने के लिए तैयार थे, क्योंकि उनके पास पानी और भोजन का भंडार था।

हथियार, शस्त्र

डायगुटास द्वारा उपयोग किए जाने वाले हथियार धनुष और तीर, पत्थर के सिर, भाले और मैदानों, गेंदों में थे।

दूसरी ओर, यह ज्ञात है कि उन्होंने तांबे और कांसे की वस्तुएं बनाईं, हालांकि आज तक बहुत कम बची हैं। कुछ अवशेषों के पाए जाने के बावजूद, यह ज्ञात है कि धातु विज्ञान के उनके ज्ञान ने उन्हें खेतों में काम करने के लिए सुइयों या छेद बनाने की अनुमति दी।

कपड़ा काम करता है

जैसा कि कहा गया है, डायगुटास उत्कृष्ट बुनकर थे। उनके कौशल ने उन्हें बहुत जटिल टुकड़े बनाने की अनुमति दी, जिसके बीच ट्यूनिक्स, पोंचोस या अगुआयोस बाहर खड़े थे।

इसी तरह, लामा या विचुना ऊन से बने कंबल भी अत्यधिक मूल्यवान थे। उन्हें डाई करने के लिए वे कैरब, कैक्टस के फूलों या अन्य रेजिन से निकाले गए पिगमेंट का उपयोग करते थे। अंत में, उनकी सैंडल, जिसे ushutas कहा जाता है, उनके योगदान का एक और था।

औषधीय गुड़िया भी बाहर खड़ी हैं, जो आज भी बनाई जा रही हैं:

उन्होंने कभी अपने बाल नहीं कटवाए

डायगुटास के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण रिवाज था लंबे बाल पहनना। वास्तव में, इस शहर के लिए किसी के बाल काटना बहुत ही अपमानजनक था। स्पेनिश विजेता ने बाल कटवाने को सजा के रूप में इस्तेमाल किया।

बाल तांबे, पंख, लकड़ी की सुइयों, सींग और चांदी के टुकड़ों से सजाए गए ब्रेड्स में एकत्र किए जाते थे।

कपड़े

उस समय के क्रांतिकारियों ने विवरणों की एक श्रृंखला को छोड़ दिया है जो हमें यह जानने की अनुमति देते हैं कि प्राचीन डायगुटास ने कैसे पहना था। पुरातत्वविदों को पता चलता है कि इस तरह के चीनी मिट्टी के बरतन या पेट्रोग्लिफ्स के रूप में छवियां प्रदर्शित होती हैं, जिन्होंने भी इस ज्ञान में योगदान दिया है।

जब यह कपड़े के साथ काम करने के लिए आया था, तब जैसा कि विख्यात डायगुटास बहुत कुशल थे। उन्होंने उन्हें अलग-अलग वस्त्र बनाने की अनुमति दी, जैसे कि ट्यूनिक्स, पोंचोस या अगुआयोस। बाद में, उन्हें वनस्पति रंजक के साथ रंगे।

पुरुष जेब या कॉलर के बिना, एक-टुकड़ा परिधान पहनते थे। इसके लिए शिकार या किसी सामाजिक सभा में जाने से पहले चमड़े या कपड़े की बेल्ट जोड़ी जाती थी।

महिलाओं

महिलाओं ने अपने हिस्से के लिए एक अंगरखा (कुछ स्रोतों के अनुसार तुनिका) नामक परिधान पहना था। इस का रंग लड़कियों के लिए आरक्षित रंगों और विवाहित महिलाओं के लिए एक रंग के साथ उनकी वैवाहिक स्थिति को अलग करने के लिए परोसा गया।

ट्यूनिक्स को लामा ऊन या विचुएना बालों के साथ बनाया गया था और अभी भी अर्जेंटीना के डायगुएटा आबादी में देखा जा सकता है।

धर्म

इस लोगों के सदस्यों ने सूर्य, गरज और बिजली के साथ शुरू होने वाले तत्वों और प्राकृतिक घटनाओं की पूजा की।

इन अंतिम दो घटनाओं को एंडीज के देवता माना जाता था, जो धरती माता से जुड़े थे।

दो दुनिया

दोहरे डायजिटा सिरेमिक के अध्ययन ने विशेषज्ञों को यह पुष्टि करने के लिए प्रेरित किया है कि यह लोग दो दुनिया के अस्तित्व में विश्वास करते थे। शेमस दोनों के बीच की कड़ी थे।

दूसरी ओर, आक्रमण के बाद इंका प्रभाव कुछ दिव्यताओं और पौराणिक प्राणियों में परिलक्षित हुआ। उनमें से, Llastay, Yacurmana, Pujllay या Huayrapuca बाहर खड़े थे। पिछले लोगों के साथ, चिकी भी बाहर खड़ा था, पेरू क्षेत्र का एक देवता जो दुर्भाग्य का प्रतीक था।

इंकास द्वारा लगाए गए दो अन्य दिव्य और जिन्होंने दीगुइतास के बीच बहुत महत्व हासिल किया वे थे इति और पचमामा, जो आज भी समारोहों का उद्देश्य है।

पौराणिक कथा

डायगिटस के लिए, पचमामा का प्रतिनिधित्व एक छोटी महिला के रूप में किया गया था (और अभी भी), बड़े पैरों और चौड़ी टोपी के साथ। इस शहर के लिए यह पहाड़ियों और पुरुषों की माँ है और इसका मंदिर सभी प्रकृति का है।

किंवदंती के अनुसार, पचमामा हमेशा पुजले (जो कार्निवल की अध्यक्षता करता है), ललजटे (पक्षियों का देवता) और austa (एक इंका युवती) से मिलकर बना होता है।

सामान्य शब्दों में, पचमामा उर्वरता और पृथ्वी की स्त्री देवी है। अपने अनुयायियों के लिए, वह खुद को एक माँ के रूप में पहचानती है जो मनुष्य को खिलाती है, उसकी रक्षा करती है और उसका निर्वाह करती है। इससे उन्हें सांप्रदायिक कृषि की देवी माना जाता है, जो कि एंडियन लोगों के बीच एक मौलिक प्रथा है।

अध्यात्म और कब्रिस्तान

डायगुटिआस अपने मृतकों की पूजा करने वाले तत्वों में से एक थे। जो लोग उत्तरी अर्जेंटीना में पैदा हुए थे, वे मौसमी प्रजनन क्षमता से जुड़े थे।

इस लोगों के सदस्यों का मानना ​​था कि एक जीव और आत्मा के अस्तित्व में था। इस कारण से, उन्होंने अंतिम संस्कार संस्कार पर बहुत ध्यान दिया। एक बार इंकास द्वारा जीतने के बाद, उन्होंने घाटियों में सबसे ऊंची पहाड़ियों पर वेदियों को खड़ा करने की परंपरा शुरू की।

दफनाने के समय, डायगुटस ने इस समारोह को पूरा करने के लिए स्पष्ट रूप से निर्मित सिरेमिक फ्यूनरल कलश में शवों को पेश किया।

पुरातत्वविदों को कई दफनाने का पता चला है जिसमें बलिदान किए गए लामाओं या गुआनाकोस, मृतक के सामान, या धातु या हड्डी के बर्तनों के अवशेष थे। बहुत ही विशेष मामलों में, मृतक की पत्नियों को भी उसके बगल में दफनाया गया था।

शवों को फ्लेक्सिड किया गया था, एक तरफ लेटा हुआ था और पूर्व से पश्चिम तक उन्मुख था। सिर हमेशा पूर्व की ओर उन्मुख होता था, उस जगह की दिशा में जहां सूरज उगता था।

समारोह

अंतिम संस्कार समारोहों के अलावा, डायगुटास ने अन्य महत्वपूर्ण संस्कार भी किए। हालांकि उस समय की अन्य संस्कृतियों की तुलना में कम संख्या में, इस शहर ने बारिश को आकर्षित करने के उद्देश्य से, विशेष रूप से बच्चों की मानव बलि दी। इसके अलावा, उन्होंने खेतों में प्रजनन समारोह भी आयोजित किए।

अर्थव्यवस्था

सभी विशेषज्ञ इस बात पर जोर देते हैं कि डायगुटस ने अपने आसपास पाए जाने वाले प्राकृतिक संसाधनों का सबसे अधिक उपयोग किया। इस शहर ने अपनी कृषि गतिविधियों को विकसित करते समय क्षेत्र के पारिस्थितिक संतुलन का सम्मान किया।

इस तरह, यह पुष्टि की जाती है कि कोई भी बाद की प्रणाली प्राकृतिक संसाधनों को प्रभावित किए बिना इतनी बड़ी आबादी को बनाए रखने में कामयाब नहीं हुई।

कृषि से संबंधित संसाधनों का लाभ उठाने के लिए केवल डायगुटास सीमित नहीं थे। उच्च पहाड़ी क्षेत्रों में वे रहते थे जिनमें सोना, चांदी और ओब्सीडियन थे और उनके कारीगरों ने विभिन्न धातुओं को बनाने के लिए इन धातुओं का लाभ उठाया। इसके अलावा, उन्होंने खानों से नमक भी प्राप्त किया।

खेती

डायगुएटा संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि कृषि थी। कबीलों के प्रमुखों ने आबादी के बीच भूमि का वितरण किया, साथ ही उन छतों के निर्माण और देखभाल के आयोजन के प्रभारी थे, जिन पर यह खेती की गई थी।

भूमि को सांप्रदायिक रूप से काम किया गया था और फसल का हिस्सा आम गोदामों में संग्रहीत किया गया था। सबसे आम उत्पाद मकई थे, उनके आहार, स्क्वैश, क्विनोआ, मिर्च मिर्च और आलू का आधार।

एक अन्य महत्वपूर्ण गतिविधि जंगली फलों (कैरोब, कोपाओ या चनर) का संग्रह था। कपड़ा उद्योग के लिए आवश्यक कपास भी इसकी अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था।

अपनी भूमि की उर्वरता बढ़ाने के लिए, दीगुइतस ने सिंचाई नहरों की एक प्रणाली तैयार की, जो उनकी फसलों को आवश्यक पानी पहुंचाती थी। सामान्य तौर पर, छतों के ऊपरी हिस्सों का उपयोग आलू और क्विनोआ को लगाने के लिए किया जाता था।

पशु पालन

हालांकि कृषि की तुलना में कम महत्वपूर्ण है, डायगुटास ने पशुधन का भी अभ्यास किया। यह ट्रांसहूमेंट प्रकार का था और अल्फ़ाकास, टरुका और ललामा के प्रजनन पर केंद्रित था। सामान्य बात यह थी कि गर्मी के आने तक घाटी के किनारों पर जानवर चरते थे, उन्हें पर्वत श्रृंखला में स्थानांतरित कर दिया गया था।

जानवरों को भोजन के स्रोत के रूप में और ऊन प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता था। इसी तरह उनकी हड्डियों का इस्तेमाल औजार बनाने के लिए किया जाता था।

समुद्र के पास के इलाकों में, चिली में, डायगुटस ने अपने आहार में विभिन्न समुद्री जानवरों को शामिल किया। मछली, शंख और समुद्री स्तनधारी सामान्य आहार का हिस्सा थे। मछली पकड़ना तटीय क्षेत्रों तक सीमित नहीं था, क्योंकि वे चमड़े के साथ राफ्ट बनाते थे ताकि समुद्र से बाहर निकल सकें। यह पता चला है कि वे व्हेल का शिकार करने आए थे।

व्यापार

पुरातात्विक अवशेष इस बात की पुष्टि करते हैं कि तट से डायगुटीस और आंतरिक लोगों ने आपस में व्यापार किया। प्रत्येक क्षेत्र के निवासियों ने उन उत्पादों का आदान-प्रदान किया जो दूसरे में दुर्लभ थे।

खिला

जैसा कि कहा गया है, कृषि भोजन के लिए भोजन का मुख्य स्रोत था। सबसे महत्वपूर्ण उत्पाद मकई था, उनके आहार का मूल अनाज। उनके आहार में अन्य मौलिक फसलें आलू, क्विनोआ, मिर्च या स्क्वैश थीं।

आहार को पूरा करने के लिए, डायगुटस ने जंगली फल जैसे कोपाओ या कैरब एकत्र किए। मवेशी खेत से प्राप्त मांस को धूप में सुखाया जाता था ताकि सूखे नमक के साथ एक प्रकार का चरस प्राप्त किया जा सके।

अंत में, चिली में दैनिक आहार में मछली या शंख की उपस्थिति आम थी। व्यापार के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात है कि अर्जेंटीना के डायगुटस ने भी इन समुद्री उत्पादों का आनंद लिया, हालांकि कुछ हद तक।

आज डायगुटास

आज के प्रत्येक क्षेत्र में डायगुटास की स्थिति ऐतिहासिक रूप से बसे हुए क्षेत्रों में भिन्न है।

इस प्रकार, चिली के हुस्कोल्तिना समुदाय ने इस लोगों की मान्यता को पुनर्जीवित करने के लिए कई कार्रवाई शुरू की है, जिसे देश की सरकार ने स्वीकार किया है। हालांकि, शिक्षाविदों को संदेह है कि क्या यह समुदाय वास्तव में प्राचीन डायगुटास का उत्तराधिकारी है।

इसके भाग के लिए, अर्जेंटीना में अधिक डायगिटा समुदाय हैं। हालांकि, उनकी संख्या बहुत स्पष्ट नहीं है, क्योंकि सेंसर ने अलग-अलग आंकड़े पेश किए हैं। इसके अलावा, कई बच्चे अक्सर पंजीकृत नहीं होते हैं।

अर्जेंटीना डायगिटा समुदाय बहुत जटिल पहुंच के साथ पहाड़ी क्षेत्रों में रहते हैं। यह, सूखे जैसी पुरानी समस्याओं के साथ मिलकर, इन लोगों के सदस्यों के जीवन को बहुत जटिल बना देता है।

अर्जेंटीना में सेंसरशिप

जैसा कि उल्लेख किया गया है, अर्जेंटीना में किए गए अलग-अलग जनगणना अध्ययनों ने असमान परिणाम प्राप्त किए हैं।

२०१० में किए गए स्वदेशी सर्वेक्षण (ईसीपीआई) के पूरक सर्वेक्षण ने ३१,uit५३ डायगुटास के अस्तित्व को दर्शाया, जो कि इस तरह के रूप में माने जाते थे और जो वंशज साबित हुए थे।

उस संख्या में, लगभग 15,000 काजामार्का, साल्टा, और तुकुमान में रहते थे; कैटामार्का, ला रियोजा, सांता फे, कोर्डोबा और सैंटियागो डे एस्टेरो में 6 138; देश की राजधानी में 6,217; और बाकी अर्जेंटीना में 4588।

इसके हिस्से के लिए, 2010 की राष्ट्रीय जनसंख्या जनगणना ने अलग-अलग आंकड़े दिखाए। इस सर्वेक्षण के अनुसार, 67 410 लोगों ने खुद को डायगुटास के रूप में पहचाना। इस मामले में, बहुमत ब्यूनस आयर्स (14,269) में रहता था।

डायगुएटा स्थिति आज

अर्जेंटीना में वर्तमान डायगुटास का एक अच्छा हिस्सा लकड़ी को काटने और बेचने के लिए समर्पित है। वे तथाकथित कुल्हाड़ी हैं, एक बहुत ही कठिन काम है जो इस शहर के सदस्य तब से करते हैं जब वे बच्चे थे।

एक और काफी सामान्य व्यापार हेरिंग है। अधिकांश समय यह उनका अपना पशुधन नहीं होता है, लेकिन वे बड़े मालिकों की गायों और बकरियों की देखभाल करते हैं।

इन जमीनों को सदियों से आबाद करने के बावजूद डायगुटास को उनके मालिकों के रूप में मान्यता नहीं मिली है। आर्थिक स्थिति अक्सर अनिश्चित होती है और, कई क्षेत्रों में, उन्हें साफ पानी तक पहुंचने में भी समस्या होती है।

वर्तमान समारोह

विजय के बाद अन्य स्वदेशी लोगों के साथ की तरह, डायगुटास को उनकी प्राचीन मान्यताओं से हटा दिया गया और उन्हें कैथोलिक धर्म अपनाने के लिए मजबूर किया गया। यह धर्म आज के समुदायों में सबसे अधिक अनुसरण किया गया है, हालांकि इसके सदस्यों ने अपनी प्रकृति-आधारित परंपराओं में से कुछ को संरक्षित किया है।

संदर्भ

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