- विशेषताएँ
- एक सौंदर्य अनुभव को महसूस करो
- असाधारण अनुभव
- सौंदर्य अनुभव की वस्तु
- एक सौंदर्य अनुभव की आवश्यकताएँ
- खुली और अनुभवी पुदीना
- उदाहरण
- संदर्भ
सौंदर्य अनुभव एक तरह से इंसान वातावरण है कि यह चारों ओर से घेरे, दुनिया, घटना, परिस्थितियों पूरा करने के लिए और दोनों प्राकृतिक और मानव द्वारा बनाई गई वस्तुओं है। यह अनुभव भावनाओं और व्यक्ति के जीवन में एक तरह की सौंदर्य बोध का कारण बनता है।
इस तरह के सौंदर्य बोध को प्राप्त करने के लिए, सक्रिय ध्यान, विशेष मानसिक खुलेपन और व्यक्तिगत हित के चिंतन अनुपस्थित आवश्यक हैं। सौंदर्य अनुभव कला या अन्य सौंदर्य वस्तुओं के काम की प्रतिक्रिया से उत्पन्न होता है; हालांकि, इसमें शामिल प्रक्रियाओं के कारण इसे ठीक से इंगित करना मुश्किल है।
दर्शनशास्त्र के बेलग्रेड संकाय में मनोविज्ञान विभाग में शोधकर्ता द्वारा निर्दिष्ट इन प्रक्रियाओं और प्रस्तावों, भावनात्मक, संज्ञानात्मक और प्रेरक हो सकते हैं।
यह सब प्राचीन काल से विशेषज्ञों के अध्ययन और चर्चा का विषय रहा है। प्लेटो ने इसे एक सौंदर्य अनुभव के रूप में वर्गीकृत किए बिना, कविता के गायन के लिए भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के बारे में पूछताछ की।
इसके अलावा, अरस्तू ने सौंदर्य अनुभव का उल्लेख किया जब उन्होंने थिएटर में भाग लेने के सकारात्मक प्रभावों का वर्णन किया। इस संबंध में अनुसंधान अभी भी जारी है; यहां तक कि यह विचार कि अनुभव का एक अनूठा रूप है, बहस का विषय बना हुआ है।
विशेषताएँ
एक सौंदर्य अनुभव की विशेषताएं अन्य अवधारणाओं से संबंधित हैं; इसलिए, इन अवधारणाओं से विशेषताओं को संबोधित किया जाएगा:
एक सौंदर्य अनुभव को महसूस करो
यह सबसे महत्वपूर्ण विवादास्पद क्षेत्रों में से एक रहा है, क्योंकि यह परिभाषित करने के बारे में है कि क्या कोई भावना, विशेष दृष्टिकोण या अन्य आंतरिक संकेत है जो हमें पहचानने की अनुमति देता है कि क्या कोई इस प्रकार के अनुभव का सामना कर रहा है या नहीं।
इमैनुएल कांट ने सौंदर्य अनुभव को एक खुशी के रूप में वर्णित किया है जो उन परिस्थितियों से जुड़ा है जिसमें एक न्यायाधीश न्याय करता है कि कुछ सुंदर है।
यह आनंद वस्तु की उपयोगिता से उत्पन्न नहीं होता है, बल्कि यह है कि इसका आकार खुशी पैदा करता है और किसी को भी इसका आनंद लेना चाहिए। इस कारण से सकारात्मक उत्तर देने में और वैज्ञानिक या नैतिक प्रश्नों के लिए सकारात्मक उत्तर देने में भी अंतर करें।
इस अर्थ में, अधिकांश सिद्धांतकार इस बात से सहमत हैं कि सौंदर्यवादी अनुभवों को ऐसे माना जाता है, कम से कम भाग में, जब प्रयोग करने वाले की भावनात्मक भागीदारी होती है।
अपने हिस्से के लिए, जॉन डेवी का तर्क है कि इस प्रकार के अनुभव सबसे पूर्ण, समृद्ध और उन्नत संभव हैं। व्यक्ति उस पर दुनिया के प्रभाव के लिए प्रतिबद्ध और जागरूक है।
यह संगठन, सुसंगतता और संतुष्टि, साथ ही अतीत, वर्तमान और भविष्य के एकीकरण को मानता है, एक ऐसा तथ्य जो सामान्य गैर-सौंदर्य अनुभवों से वंचित है।
असाधारण अनुभव
इस बीच, स्लोबोदान मार्कोविक सौंदर्य संबंधी अनुभव को गुणात्मक रूप से हर रोज और अन्य असाधारण मानसिक अवस्थाओं के समान अलग-अलग रूप में परिभाषित करता है। इसकी तीन महत्वपूर्ण विशेषताओं पर विचार करें:
एक सौंदर्य वस्तु के साथ फाड़ना। यह सौंदर्य अनुभव के प्रेरक पहलू को संदर्भित करता है। इसका तात्पर्य गहन ध्यान और उच्च सतर्कता के साथ-साथ आत्म-जागरूकता, पर्यावरण के प्रति जागरूकता और समय की भावना का नुकसान है।
-किसी वस्तु की प्रतीकात्मक वास्तविकता का मूल्यांकन। यह संज्ञानात्मक पहलू है; जो कि प्रतीकात्मक, शब्दार्थ और कल्पनात्मक है।
-सुविधा की भावना के साथ एकता और सौंदर्य मूल्यांकन की वस्तु के साथ एकता की भावना। यह आकर्षण और उसके सौंदर्य की प्रशंसा के उद्देश्य के साथ एकता द्वारा निर्मित असाधारण भावनात्मक अनुभव है।
सौंदर्य अनुभव की वस्तु
कई दार्शनिक इस बात पर जोर देते हैं कि सौंदर्य संबंधी अनुभव से जुड़ी सुखद और दर्दनाक प्रतिक्रियाएं दोनों को वस्तुओं या घटनाओं में कुछ विशेष से जोड़ना चाहिए; वह है, ऐसे गुण जो गैर-सौंदर्य या गैर-कलात्मक वस्तुओं और घटनाओं से गायब हैं।
तथाकथित औपचारिकतावादी सिद्धांतकारों का मानना है कि वस्तुओं और घटनाओं में तुरंत माना जाने वाले गुणों पर ध्यान देना मौलिक है; वह है: रंग, स्वर, आवाज़, पैटर्न और आकार।
दार्शनिक मोनरो बेयर्डस्ले (1958) के लिए, निम्नलिखित पहलू मौजूद होने चाहिए:
-अपनी वस्तु पर दृढ़ता से निर्णय लें।
-उत्कृष्टता और एकता। एकता एक जुटता और पूर्णता का विषय है।
जुटना ऐसे तत्व हैं जो एक दूसरे से ठीक से जुड़े हुए हैं ताकि विकास की निरंतरता हो, और पूर्णता अनुभव के भीतर तत्वों द्वारा उत्पन्न आवेगों और अपेक्षाओं को संदर्भित करती है, जो अनुभव के भीतर अन्य तत्वों द्वारा प्रतिरूपित होती हैं। । इस प्रकार आप संतुलन या अंतिमता का आनंद लेते हैं।
हालांकि, बड़ी संख्या में सिद्धांतकार औपचारिकता की स्थिति से सहमत नहीं हैं, क्योंकि जब एक सौंदर्य अनुभव होता है, तो व्यक्ति केवल किसी वस्तु के औपचारिक गुणों पर ध्यान केंद्रित करता है और वैज्ञानिक, नैतिक, धार्मिक या विश्वास संबंधी चिंताओं को छोड़ देता है।
एक सौंदर्य अनुभव की आवश्यकताएँ
यहां तक कि जब सौंदर्यवादी अनुभव एक मनभावन आकार को प्रदर्शित करने वाली वस्तुओं से उत्पन्न होते हैं, तो कई सिद्धांतवादी एक और सम्मान में भिन्न होते हैं।
जिस तरह सभी वस्तुएं इस प्रकार के अनुभव को जन्म नहीं देती हैं, न ही सभी लोगों को समान वस्तुओं से संबंधित सौंदर्य अनुभव होते हैं।
18 वीं शताब्दी में डेविड ह्यूम और 20 वीं में फ्रैंक सिबली, दोनों दार्शनिक, जोर देकर कहते हैं कि केवल विशेष संवेदनशीलता वाले लोग सौंदर्यशास्त्र का जवाब देने में सक्षम हैं।
खुली और अनुभवी पुदीना
ह्यूम के लिए केवल एक प्रकार का व्यक्ति है जो एक अच्छे से कला के बुरे काम को अलग कर सकता है: ये एक खुले दिमाग, आकर्षक, चौकस, बोधगम्य, प्रशिक्षित और अनुभवी हैं।
अपने हिस्से के लिए, औपचारिकतावादी यह संकेत देते हैं कि किसी वस्तु को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने के लिए विश्वास या उद्देश्य अलग सेट होने चाहिए; दूसरों का तर्क है।
संदर्भवादियों का मानना है कि इससे पहले कि एक सौंदर्यवादी प्रतिक्रिया हो, नैतिक विश्वास और बुद्धि दोनों को संलग्न होना चाहिए।
इस प्रकार, केंडल वाल्टन का कहना है कि आप कला के एक निश्चित कार्य की व्याख्या या प्रतिक्रिया नहीं दे सकते, जब तक कि आप उस शैली का अच्छी तरह से वाकिफ न हों।
अपने हिस्से के लिए, एलन कार्लसन कहते हैं कि किसी प्राकृतिक चीज़ के सौंदर्य की प्रशंसा के लिए एक जागरूकता की आवश्यकता होती है जिसे प्रकृति की सराहना की जाती है। इसमें प्रकृति कैसे काम करती है, इसकी समझ शामिल है।
उदाहरण
इस प्रकार के अनुभव के कुछ उदाहरणों को सूचीबद्ध करने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि इसे समझने का एक तरीका व्यापक दृष्टिकोण के माध्यम से है।
यह न केवल वस्तु, घटना या घटना को ध्यान में रख रहा है, बल्कि किसी व्यक्ति विशेष में होने वाली प्रक्रियाओं को भी ध्यान में रखता है।
ये प्रक्रियाएँ न केवल जैविक हैं, बल्कि मनोवैज्ञानिक और संज्ञानात्मक भी हैं। इस तरह, विभिन्न प्रकार के सौंदर्य अनुभवों पर विचार किया जा सकता है।
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संदर्भ
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