होहोकम (संस्कृति): इतिहास, स्थान, विशेषताएं, राजनीति, समाज - संस्कृति शब्दावली - 2025

होहोकम वह नाम है जिसका उपयोग पुरातात्विक सांस्कृतिक क्षेत्रों में से एक को नामित करने के लिए किया जाता है। इसके क्षेत्र में वर्तमान अमेरिकी राज्य एरिज़ोना का बहुत क्षेत्र शामिल है, विशेष रूप से सालाडो और गिला नदियों के निचले पाठ्यक्रम। इसी तरह, इसका प्रभाव मैक्सिको के सोनोरा और चिहुआहुआ तक पहुँच गया।

यह 1930 तक नहीं था जब हेरोल्ड एस ग्लेडविन ने उन मापदंडों को स्थापित किया जो इस संस्कृति को इस क्षेत्र में बसने वाले अन्य लोगों से अलग करते थे। हालांकि, इसके बारे में ठोस आंकड़े काफी दुर्लभ हैं और केवल पुरातात्विक अवशेषों पर आधारित हैं। इस प्रकार, न तो इसकी उत्पत्ति और न ही इसका गठन करने वाले लोगों को जाना जाता है।

होहोकम संस्कृति स्थान।

समान रूप से दुर्लभ उनकी राजनीतिक प्रणाली, उनके सामाजिक संगठन या उनके धर्म के बारे में जानकारी है। अवशेष पाए जाते हैं, हालांकि, यह पुष्टि करने के लिए कि उन्हें कृषि के माध्यम से जीवित रहने में सक्षम होने के लिए गंभीर कठिनाइयां थीं। एक प्रतिकूल वातावरण को हल करने के लिए, इस संस्कृति को महत्वपूर्ण नहरबंदी और सिंचाई प्रणाली का निर्माण करना था।

विशेषज्ञों ने होहोकम संस्कृति के इतिहास को चार अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया है। पहली 300 ईसा पूर्व में शुरू हुई थी। C. और इसे पायनियर काल कहा जाता है। इस संस्कृति का प्रभाव 1450 ई। तक बना रहा। सी, जब तथाकथित क्लासिक अवधि समाप्त हो गई।

उत्पत्ति और इतिहास

होहोकम संस्कृति एरिजोना में गिला नदी की घाटियों में दिखाई दी। मौजूदा सिद्धांतों में से एक पुष्टि करता है कि इन कस्बों के पूर्ववृत्त कोच संस्कृति में हैं। सामान्य तौर पर, यह माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति ईसाई युग की शुरुआत में हुई थी।

वह क्षेत्र जहाँ होहोकम संस्कृति समूह बसे थे, व्यावहारिक रूप से उच्च तापमान और थोड़ी बारिश के साथ रेगिस्तान थे। उत्पादक कृषि के विकास में यह एक बड़ी समस्या बन गई।

1930 तक, होहोकम और क्षेत्र में अन्य संस्कृतियों से संबंधित लोगों के बीच कोई भेदभाव स्थापित नहीं किया गया था। उस वर्ष, पुरातत्वविद् हेरोल्ड एस। ग्लैडविन ने पाए गए अवशेषों का अध्ययन करना और इस संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को परिभाषित करना शुरू किया। उसके लिए, होहोकम नाम ओओधाम भाषा से आया था और इसका मतलब था "जो चले गए हैं।"

इसके मूल के बारे में सिद्धांत

विशेषज्ञों के बीच उनकी जातीय उत्पत्ति और पहचान के बारे में कोई सहमति नहीं है। परिकल्पनाओं में से एक यह है कि होहोकम संस्कृति का विकास अंतर्जात था, अर्थात कोई बाहरी प्रभाव शामिल नहीं था।

दूसरी ओर, अन्य पुरातत्वविदों का कहना है कि संस्कृति मेसोअमेरिका के कुछ समूहों के प्रवास के बाद बनाई गई थी।

periodization

जिन अवधि में इस संस्कृति के इतिहास को विभाजित किया गया है, वे सबसे ऊपर, तथाकथित होहोकम परमाणु क्षेत्र पर लागू होते हैं। यह क्षेत्र एरिजोना में सलाडो और गिला के बीच स्थित है। अन्य क्षेत्रों में, इंगित की गई तारीखें अधिक या कम डिग्री तक भिन्न हो सकती हैं।

पायनियर काल (दूसरी-आठवीं शताब्दी ईस्वी सन्)

इस संस्कृति के पहले समूहों में कृषि उनके निर्वाह का मुख्य स्रोत थी। हालांकि, यह मकई और सेम की फसलें थीं जो केवल जीवित रहने के लिए देती थीं। खेती वाला क्षेत्र गिला के मध्य मार्ग के पास स्थित था।

गाँवों को खेती के लिए अनुकूल क्षेत्रों में बनाया गया था, हमेशा पानी के स्रोत के पास। बहुत जल्द, होहोकम ने अपने खेतों की सिंचाई के लिए और अपने स्वयं के उपभोग के लिए निर्माण करना शुरू कर दिया। इस प्रकार के पहले इंफ्रास्ट्रक्चर तीन मीटर से कम गहरे कुएं थे।

4 वीं और 6 वीं शताब्दी के बीच घ। सी, होहोकम लोगों द्वारा विकसित कृषि बढ़ने लगी। इस प्रकार, उन्होंने संभवतः मेसोअमेरिका और मोगोलोन क्षेत्र से अन्य उत्पादों को लगाना शुरू किया। इनमें से कपास था, जो इसके मुख्य धन में से एक बन जाएगा।

कृषि के अलावा, इस समय उन्होंने वाणिज्य का भी अभ्यास किया। उनके उत्पादों का गंतव्य कैलिफोर्निया की खाड़ी पर स्थित शहर थे।

इसी तरह, अवशेषों से पता चलता है कि होहोकम ने खाने के लिए जा रहे अनाज को पीसने के लिए मेट्स और अन्य पत्थर की कलाकृतियों जैसे उपकरणों का इस्तेमाल किया था।

पहले से ही पायनियर अवधि के दौरान, इस संस्कृति ने मिट्टी के बर्तनों का काम किया। इसके अलंकरण काफी सरल थे, बिना किसी श्रंगार के। इन कृतियों का उद्देश्य भोजन को स्टोर करना, खाना बनाना या मृतक की राख को पेश करना था।

औपनिवेशिक काल (8 वीं -10 वीं शताब्दी)

दूसरी अवधि में होहोकम समाज के विकास की विशेषता थी। इस प्रकार, उनकी बस्तियां बड़ी होने लगीं और पाया गया अवशेषों के अनुसार, समाज में विभिन्न पदानुक्रम दिखाई दिए। इस अंतिम तथ्य को प्रदर्शित करने वाले संकेतों में बड़े घर-कमरे हैं जो पाए गए हैं।

इसके अलावा, प्रसाद के अवशेष भी पाए गए हैं, संभवतः मृत्यु से संबंधित देवताओं को समर्पित हैं।

औपनिवेशिक काल का एक दिलचस्प पहलू होहोकम संस्कृति पर मेसोअमेरिकन लोगों का बढ़ता प्रभाव था। इस प्रकार, कुछ बस्तियों में, बॉल गेम के लिए कोर्ट बनाए गए थे, जिसमें मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के समान शैली थी।

आसीन अवधि (10 वीं - 12 वीं शताब्दी)

अगली अवधि के दौरान जनसंख्या वृद्धि जारी रही, सेडेंटरी। यह सांस्कृतिक और सामाजिक परिवर्तनों के साथ बड़ी आबादी के लिए अनुकूल होने में सक्षम था।

इसी प्रकार, इसकी सिंचाई अवसंरचना, जैसे कि खाई, का विस्तार किया जाना था, जो बदले में, खेती के क्षेत्र के विस्तार का कारण बना।

वास्तुकला भी अलग-अलग होने लगी। घरों, जो परिपत्र शाफ्ट में बनाए गए थे, मुख्य सामग्री के रूप में बहारेक का उपयोग करना बंद कर दिया और, इसके बजाय, कैलिबे एडोब का इस्तेमाल किया जाने लगा। शहर बढ़ रहे थे, हमेशा खेती योग्य भूमि के आसपास, सांप्रदायिक संपत्ति के।

शिल्प के क्षेत्र में उनकी तकनीकों का परिशोधन था। इस प्रकार, 11 वीं शताब्दी के आसपास, होहोकम कारीगरों ने नक़्क़ाशी का उपयोग करना शुरू कर दिया। उनके सबसे लगातार विस्तार गहने थे, जिसके लिए वे मोलस्क के गोले, हड्डियों और पत्थरों का उपयोग करते थे। इसी तरह, इस अवधि से डेटिंग की गई पत्थर की नक्काशी भी पाई गई है।

इन सभी कारकों ने, एक निश्चित कपास आधारित कपड़ा उद्योग के उदय के साथ, सामाजिक स्तरीकरण को बढ़ाया। इतिहासकारों के अनुसार, कारीगरों ने काफी प्रतिष्ठा हासिल की।

मेसोअमेरिका के पिरामिड के आकार के ठिकानों के समान प्लेटफार्मों के अवशेषों के निष्कर्षों ने विशेषज्ञों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया है कि मेसोअमेरिकन लोगों के साथ संबंध जारी रहे। इन प्लेटफार्मों का एक अनुष्ठान उद्देश्य था।

क्लासिक अवधि - सोहो चरण (1150 - 1300)

होहोकम संस्कृति की क्लासिक अवधि को इतिहासकारों ने दो चरणों में विभाजित किया है। पहला, सोहो चरण, गिला घाटी में स्थित क्षेत्र में एक छोटी आबादी के नुकसान के साथ शुरू हुआ।

इसके अलावा, कुछ घटनाओं ने इस संस्कृति से संबंधित समुदायों को उनके केंद्रीकरण को बढ़ाने के लिए प्रेरित किया। मध्यम और बड़े शहरों ने बढ़ती आबादी का स्वागत किया और उनमें से कुछ ने दीवारों के निर्माण के माध्यम से अपनी रक्षा करना शुरू कर दिया।

जनसांख्यिकीय गिरावट के कारण कृषि गतिविधि में थोड़ी गिरावट आई। चैनलों की संख्या के साथ भी ऐसा ही हुआ, हालाँकि यह संख्या पिछले चरणों की तुलना में अधिक थी।

सबसे आम सहमति के साथ एक परिकल्पना यह है कि सोहो चरण के दौरान होहोकम समुदायों को उच्च अधिकारियों के आसपास समूहित किया गया था। यह तब भी था कि बड़ी इमारतों को खड़ा किया गया था, संभवतः इस उद्देश्य के साथ कि वे राजनीतिक और धार्मिक उच्च वर्गों द्वारा बसाए जाएंगे।

क्लासिक अवधि - सिवानो चरण (1300 - 1400/1450)

इस संस्कृति के इतिहास का अंतिम चरण इसकी बस्तियों के बीच आंतरिक सामंजस्य के नुकसान के साथ शुरू हुआ। उनमें से कई को भी छोड़ दिया गया, संभवतः क्योंकि फसलें आबादी का समर्थन नहीं कर सकती थीं।

उत्तरार्द्ध का कारण था, बड़े हिस्से में, उपलब्ध पानी में कमी से, क्योंकि गिला नदी का प्रवाह कम हो रहा था। जवाब में, होहोकम ने नई खाई बनाई और कुछ इलाकों में और भी केंद्रित हो गए। इसी तरह, राजनीतिक सत्ता द्वारा श्रमिक वर्गों के नियंत्रण में वृद्धि हुई।

लगभग 1355 में, पारिस्थितिक समस्याएं बढ़ गईं और, एक कारण के रूप में, केंद्रीकृत प्राधिकरण ने एक महान संकट में प्रवेश किया।

उस वर्ष से 1450 तक, होहोकम अपनी बस्तियों को छोड़ रहे थे। कुछ समूह रेगिस्तान में चले गए हैं, जबकि अन्य अनासाज़ी बहुल क्षेत्रों में चले गए।

जब स्पेनिश विजेता प्राचीन होहोकम प्रभुत्व में पहुंचे, तो उनकी बस्तियों पर अन्य लोगों का कब्जा था।

भौगोलिक स्थान

होहोकम संस्कृति प्राचीन ओएसिसमेरिका में बस गई। यह शब्द, जो ओएसिस और अमेरिका के संघ से उत्पन्न होता है, विशेषज्ञों द्वारा एरिज़ोना, सोनोरा और चिहुआहुआ के रेगिस्तान और कोलोराडो, कैलिफोर्निया, नेवादा, यूटा और न्यू मैक्सिको के वर्तमान राज्यों को शामिल करने के लिए उपयोग किया जाता है।

स्थान

ओएसिसमेरिका के भीतर, होहोकम संस्कृति ने गिला नदी और निचली सालाडो नदी के मध्य में कब्जा कर लिया, जो अब फीनिक्स बेसिन है। इस पूरे क्षेत्र को इतिहासकारों ने होहोकम नाभिक के रूप में कहा है, जबकि तथाकथित क्षेत्रीय प्रणाली ने सोनोरन रेगिस्तान पर कब्जा कर लिया।

दूसरी ओर, इसकी सबसे महत्वपूर्ण बस्तियां कासा ग्रांडे, सनकेटाउन और प्यूब्लो डे लॉस मुर्टोस थे, ये सभी एरिज़ोना में थे।

सामान्य विशेषताएँ

पुरातत्वविद् हेरोल्ड एस। ग्लैडविन इस संस्कृति पर पहली जांच के प्रभारी व्यक्ति थे और, यहां तक ​​कि, जिसने इसे अपना वर्तमान नाम दिया था। इस अर्थ में, ग्लैडविन ने समझाया कि होहोकम शब्द पपागो से आता है और इसका अनुवाद "जो लोग छोड़ गए" के रूप में किया जा सकता है।

होहोकम के बारे में एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि वे एक विशिष्ट मानव समूह नहीं थे। संप्रदाय एक क्षेत्र में अधिक या कम साझा संस्कृति को संदर्भित करता है।

सिंचाई तंत्र

इस संस्कृति की सबसे प्रसिद्ध विशेषताओं में से एक यह था कि नदियों और उनके खेतों के लिए सिंचाई की नहर बनाने की क्षमता। होहोकम ने नहरों के माध्यम से अपनी भूमि को सिंचित करने के लिए सालाडो और गिला नदियों के पानी का उपयोग किया। टांके का यह नेटवर्क लंबाई में 10 किलोमीटर तक पहुंच गया और, इसके अलावा, उनके पास काफी गहराई थी।

इन अवसंरचनाओं के निर्माण का मुख्य कारण उनके द्वारा बसाई गई भूमि की गरीबी थी। इलाके बहुत शुष्क थे या, सीधे, रेगिस्तान और बारिश बहुत दुर्लभ थे। खाई और नहरों के लिए धन्यवाद, होहोकम ने अन्य फसलों को उगाने के अलावा, साल में दो मक्का फसलों का प्रबंधन किया।

व्यापार

उपरोक्त के बावजूद, कृषि पूरी आबादी का समर्थन करने के लिए पर्याप्त नहीं थी। होहोकम ने आसपास के शहरों, जैसे पटाया के साथ उत्पादों का आदान-प्रदान करना शुरू किया।

जिन उत्पादों का वे व्यापार में उपयोग करते थे, उनमें फ़िरोज़ा था, जो मेसोअमेरिका, समुद्री नमक या तांबे की घंटियों में बहुत सराहा जाता था। बदले में, उन्हें सीशेल्स, पाइराइट और यहां तक ​​कि मैक्सिकन कॉकैटोस जैसी चीजें मिलीं।

शिल्प

होहोकम संस्कृति ने शिल्प के क्षेत्र में बहुत महारत हासिल की। इस गतिविधि को विकसित करने के लिए, इसके कारीगरों ने कई उन्नत तकनीकों का उपयोग किया, जैसे कि एसिड के साथ नक़्क़ाशी।

सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली सामग्रियों में से एक विभिन्न मोलस्क का खोल था। इसके साथ उन्होंने झुमके, झुमके या हार बनाए। इसके अलावा, घोंघे के साथ उन्होंने अपने अनुष्ठानों के लिए तुरही बनाई।

इस संस्कृति द्वारा विकसित कला में सिरेमिक ने भी प्रमुख भूमिका निभाई। हालांकि, यह गतिविधि छोटे शहरों में मौजूद न रहकर बड़े शहरों तक सीमित थी। होहोकम ने अपनी कृतियों को बनाने के लिए रेड-ऑन-क्रीम बर्तनों का उपयोग किया।

राजनीति

होहोकम संस्कृति के राजनीतिक संगठन पर जानकारी बहुत दुर्लभ है। केवल पुरातात्विक अवशेष इस पहलू को कुछ सुराग प्रदान करते हैं। यह भी संभावना है कि अन्य संस्कृतियों के साथ सीमा क्षेत्र में स्थिति बहुत परिवर्तनशील थी।

औपनिवेशिक काल के घरों से यह पता चलता है कि राजनीतिक और धार्मिक दोनों ही तरह का एक शासक कुलीन वर्ग था। इस अर्थ में, विशेषज्ञ बताते हैं कि उन्हें प्रमुखों में संगठित किया गया था, प्रमुख के साथ।

बाद में, पहले से ही सेडेंटरी में, जनसंख्या वृद्धि ने राजनीतिक शक्ति को केंद्रीकृत और मजबूत किया।

इसी तरह, कुछ अवशेष दिखाई दिए हैं जो आंतरिक टकराव के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं, हालांकि यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि क्या हुआ।

पहले से ही सोहो चरण में, इस संस्कृति के लोगों को क्षेत्रीय लीग में आयोजित किया गया था। उनमें से प्रत्येक एक केंद्रीय प्राधिकरण द्वारा शासित था। बड़ी इमारतों के निर्माण को इस राजनीतिक वर्ग के उद्भव से जोड़ा गया है, जो पिछले एक की तुलना में अधिक शक्तिशाली है।

समाज

होहोकम समाज का ज्ञान अपनी राजनीति की तरह ही सीमित है। इस क्षेत्र में, पुरातात्विक अवशेषों का उपयोग केवल विभिन्न परिकल्पनाओं को विकसित करने के लिए किया जा सकता है।

यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, कि बस्तियां एक रंचर के समान थीं। वे हमेशा खेत के पास खड़े रहते थे और उनके पास कई जगह खड़ी इमारतें थीं।

औपनिवेशिक काल में, होहोकम संस्कृति का समाज काफी विस्तार हुआ। यह तब था जब शहरों में अलग-अलग समूह दिखाई देते थे, जो सत्ता के पदानुक्रम के अनुसार व्यवस्थित होते थे। कैकियों या शासकों और पुजारियों के अस्तित्व के अलावा, यह केवल ज्ञात है कि कारीगर प्रतिष्ठा प्राप्त कर रहे थे।

पहले से ही होहोकम संस्कृति के इतिहास की अंतिम अवधि में यह साबित होता है कि आंतरिक सामंजस्य गायब हो रहा था। सबसे संभावित कारण फसलों की कमी थी, जिससे कृषि को बस्तियों के अस्तित्व के लिए पर्याप्त होना असंभव हो गया।

धर्म

इतिहासकार होहोकम संस्कृति के धर्म के बारे में बताते हैं कि कुछ दुर्लभ डेटा इसके बहुदेववादी चरित्र और मेसोअमेरिका से आए प्रभाव हैं।

इसके अतिरिक्त, यह ज्ञात है कि उन्होंने मृत्यु से संबंधित अपनी दिव्यताओं को बहुत महत्व दिया। पाए गए अवशेषों के अनुसार, इन देवताओं को सर्वश्रेष्ठ प्रसाद की पेशकश की गई थी। इसी तरह, यह माना जाता है कि समारोह और अनुष्ठान एक पुजारी अभिजात वर्ग द्वारा निर्देशित किए गए थे।

ऐसा लगता है कि मध्य मैक्सिको से आने वाले बॉल गेम का समावेश एक अनुष्ठानिक महत्व था।

शव का अंतिम संस्कार

हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि इस संस्कृति को एक जीवन शैली में विश्वास था और यदि हां, तो यह कैसे आयोजित किया जाएगा, यह ज्ञात है कि अंतिम संस्कार समारोहों का एक विशेष महत्व था।

मृतकों का अंतिम संस्कार किया गया और उनकी राख कब्रों या चीनी मिट्टी के बर्तन में जमा कर दी गई। ये अवशेष, हड्डियों और राख, दोनों के साथ-साथ मृत्यु के देवता को संबोधित प्रसाद के साथ थे, जैसे गहने या मिट्टी के बर्तन।

औपचारिक केंद्र

जैसा कि कहा गया है, होहोकम संस्कृति एक एकल सजातीय जातीय समूह से नहीं बनी थी। वास्तव में, कई लोग ऐसे थे जिन्होंने सांस्कृतिक परंपरा का एक अच्छा हिस्सा साझा किया, बावजूद इसके कि हर कोई अपनी कहानी कह रहा था।

इस संस्कृति के मुख्य समारोह केंद्र एरिज़ोना में स्थित थे और, जैसा कि उल्लेख किया गया है, उन्होंने कुछ सामान्य विशेषताओं को साझा किया है।

Snaketown

होहोकम संस्कृति की यह बस्ती गिला घाटी में स्थित थी। यह अनुमान लगाया गया है कि यह पहले 100 ईस्वी के आसपास कब्जा कर लिया गया था। C. और वह 1500 d तक बसा रहा। सी।

अवशेष केवल एक वर्ग किलोमीटर के दायरे में आते हैं, हालांकि इस क्षेत्र में अभी भी काम चल रहा है। अब तक यह पता चला है कि, इस संस्कृति की बाकी बस्तियों की तरह, इसके निवासी ज्यादातर किसान थे।

अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए, चूंकि पास की भूमि में बमुश्किल पानी है, इसलिए आबादी को खाई और नहरों की एक महत्वपूर्ण प्रणाली का निर्माण करना पड़ा। इसके लिए धन्यवाद, उन्होंने भूमि को अधिक उपजाऊ बनाया और उन्हें सेम, तम्बाकू, कपास या मकई जैसे उत्पादों के साथ प्रदान किया।

सनकेटाउन संरचना में लगभग साठ टीले थे। यह शहर गेंद के खेल के अभ्यास के लिए एक केंद्रीय मैदान और दो अदालतों के आसपास बनाया गया था। आसपास, अच्छे घरों का एक समूह जिसमें आबादी रहती थी।

बिग हाउस (एरिज़ोना)

कासा ग्रांडे, अब तक, होहोकम संस्कृति का सबसे बड़ा पुरातात्विक स्थल है। पिछले एक की तरह, शहर नदी के मध्य घाटी में गिला के पास स्थित था।

हालाँकि इसकी उत्पत्ति पहले की है, यह 1150 ईस्वी के आसपास थी। C. जब यह बस्ती बढ़ी और इस संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गई। इस वृद्धि का कारण एक ही संस्कृति के अन्य इलाकों से एक प्रवासी लहर थी, बिना कारण जाने।

इस बस्ती के भीतर जो सबसे ज्यादा खड़ा है, वह संरचना है जो इसे अपना नाम देती है: बड़ी गिरावट जो बाकी निर्मित संरचनाओं से निकलती है। यह घर 16 वीं शताब्दी में बनाया गया था और गिला घाटी में इस संस्कृति के सदस्यों द्वारा बनाया गया सबसे बड़ा है। विशेषज्ञों के अनुसार, इसे उठाने के लिए 3,000 टन कैलीच का उपयोग किया गया।

अन्य समान इमारतों की तरह, पुरातत्वविदों को लगता है कि इसके कई कार्य थे। इस प्रकार, इसकी चार कहानियों ने इसे क्षेत्र में खेतों की सिंचाई जरूरतों की निगरानी के लिए सबसे अच्छी जगह बना दिया।

इसके अलावा, यह भी सोचा जाता है कि यह एक खगोलीय वेधशाला के रूप में कार्य करता है। वास्तव में, कुछ विशेषज्ञ पुष्टि करते हैं कि इसकी अपनी संरचना का एक अर्थ है, इस तथ्य के अनुसार कि यह चार कार्डिनल बिंदुओं के साथ संरेखित है और आकाश को देखने की अनुमति देने के लिए छोड़ दिया गया अंतराल है। इन समारोहों का इस्तेमाल धार्मिक समारोहों को ठीक करने के लिए किया जाता था।

मृत

सलाडो घाटी में होहोकम संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण समझौता टाउन ऑफ द डेड था, जिसका नाम इस क्षेत्र की जांच करने वाले पहले खोजकर्ता फ्रैंक हैमिल्टन कुशिंग के नाम पर रखा गया था।

निपटान के केंद्र में, बड़ी संख्या में लॉन्गहाउस दिखाई दिए हैं और, कुछ और दूर, लगभग 2.3 किलोमीटर की सतह पर रहने वाली इमारतों की एक और श्रृंखला है। इमारतों के इस दूसरे समूह में पाए जाने वाले घरों का सबसे बड़ा कासा ग्रांडे से भी बड़ा है।

बड़ी इमारत के आसपास के घरों का एक अलग पहलू यह है कि एडोब की दीवारों का उपयोग किया गया था, संभवतः रक्षात्मक उद्देश्यों के लिए।

लॉस मुर्टोस की गलियों में, ओवन और रसोई के लिए स्थान दिखाई दिए, सभी मिट्टी के साथ बनाए गए हैं। पुरातत्वविदों ने इस क्षेत्र में बड़ी संख्या में रसोई के बर्तन, जैसे कि प्लेट्स पाए हैं।

सबसे वर्तमान अनुमान के अनुसार, लॉस मुर्टोस की आबादी 13,000 निवासियों तक पहुंच सकती थी।

आर्किटेक्चर

होहोकम संस्कृति की वास्तुकला अध्ययन और अवधि के आधार पर कई भिन्नताएं प्रस्तुत करती है।

सबसे पहले, अधिकांश घरों को एक आयताकार घर-अच्छी संरचना के साथ, एडोब के साथ बनाया गया था। केवल विशिष्ट इमारतों के मामले में, जैसे कि बिग हाउस, ऊंचाई एक एकल स्तर से अधिक थी।

परिवारों

घरों - कुओं में आबादी के बहुमत के लिए आवास के रूप में सेवा की। वे आयताकार संरचनाएं थीं जो एडोब के साथ निर्मित थीं और एक एकल उच्च कहानी थी। आम तौर पर, उनके पास केवल एक कमरा था, हालांकि इस संस्कृति के अंतिम युग में कुछ बड़े थे।

दूसरी ओर, 8 वीं और 10 वीं शताब्दी में, एक अलग शैली में बने घर दिखाई दिए। यह माना जाता है कि इसका कारण पदानुक्रमित सामाजिक समूहों की उपस्थिति थी, जिन्हें ऊपरी वर्गों को बेहतर घरों में रहने की आवश्यकता थी, जो कि काफी बड़े आकार के थे।

पहले से ही वर्ष 1300 ईस्वी के आसपास। सी।, बस्तियों के घर एडोब और कैलीच के साथ बनाए जाने लगे। बाद की सामग्री रेगिस्तान में एक बहुत ही सामान्य प्रकार की चट्टान है। ये घर वर्गाकार या आयताकार थे और इनकी ऊँचाई अधिक थी। इसके अलावा, वे उन क्षेत्रों में उठते थे जो बचाव के लिए आसान थे।

संदर्भ

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