जेवियर डी वियाना (१ier६26-१९ २६) एक उरुग्वे लेखक, पत्रकार और राजनेता थे जिन्हें व्हाइट पार्टी को सौंपा गया था और वे 900 की पीढ़ी से संबंधित थे। उन्हें उरुग्वे में पहले पेशेवर कहानीकारों में से एक के रूप में जाना जाता है, जो उनके आधुनिक कथाकार के शीर्ष पर हैं देश।
वे राजनीतिक स्तर पर बहुत सक्रिय थे, डिप्टी के पद तक पहुंचे। वह महान मौद्रिक कमियों में रहते थे, हालांकि, उनकी कहानियों को काफी सकारात्मक मान्यता मिली थी। उन्होंने यथार्थवादी और प्राकृतिक धाराओं से संबंधित होकर खुद को प्रतिष्ठित किया।
जेवियर डी वियाना छोटी कहानियों में एक लेखक के रूप में सामने आए। फोटो: विलियम बेलमॉन्ट पार्कर
जीवनी
प्रारंभिक वर्षों
जेवियर डी वियाना का जन्म ग्रामीण परिवार में 5 अगस्त, 1868 को कैनलोन्स में हुआ था, जो पहले ग्वाडालूपे शहर था। उनके माता-पिता जोस जोकिन डी वियाना और डेसिडेरिया पेरेस थे, जिन्होंने उन्हें 6 साल की छोटी बहन का नाम दिया जो कि रोलिंडा थी। वे मोंटेवीडियो के पहले गवर्नर जेवियर जोक्विन डी वियाना के पोते थे।
पशुधन के एक कामकाजी परिवार के पोते और बेटे होने के नाते, उन्होंने अपने युवाओं का हिस्सा इसी पेशे के लिए समर्पित किया। उनकी किशोरावस्था को उन घटनाओं से चिह्नित किया गया था जो देश को अलग करती हैं, जैसे कि अराजकता, वित्तीय संकट और बीमाकृतियां।
वह एक ग्रामीण क्षेत्र में 12 साल की उम्र तक रहता था, जब 1880 में वह अपने चाचा एज़ेक्विएल के साथ मोंटेवीडियो में एल्बियो फर्नांडीज हाई स्कूल में पढ़ने के लिए चले गए। उन्होंने मेडिसिन का अध्ययन किया और साइकियाट्री में विशेषज्ञता के लिए फ्रांस में अध्ययन के लिए छात्रवृत्ति के लिए आवेदन किया। उन्होंने इसे प्राप्त नहीं किया, जिसके लिए उन्होंने अपनी पढ़ाई छोड़ने का फैसला किया।
उन्होंने चिकित्सा के पेशे का कभी अभ्यास नहीं किया, इसके बजाय उन्होंने 1886 में 1886 की उम्र में रफ़िनो डोमिनगेज़ के रैंक में प्रवेश किया, 1886 में क्यूब्रोचो क्रांति की सेवा की, जो युद्ध के मैदान में विफल रही, लेकिन जनता की राय में जीत हुई, कमजोर सरकार को।
निर्वासन
उनके आसपास होने वाले सभी परिवर्तनों ने उन्हें अपने खेत की जड़ों के लिए स्पष्ट झुकाव के साथ, मजबूत राजनीतिक आदर्शों के लिए प्रेरित किया। इसने उन्हें पहली बार 1904 की क्रांति में डोमिन्गेज़ और उसके बाद सफेद कौडिलो अपेरिसियो साराविया का अनुसरण करने के लिए प्रेरित किया।
उस साल जून में, एक बीमारी के कारण, वह युद्ध में एक कैदी था, लेकिन ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना में भागने में सफल रहा। यह निर्वासन 1918 तक चला जब वह अंततः अपने राष्ट्र में वापस जाने में सक्षम था।
एक जमींदार के रूप में उनकी स्थिति ने उन्हें लगभग 30 वर्ष की आयु तक कुछ आर्थिक आराम दिया। उनके पास एक अच्छे व्यवसायी का कौशल नहीं था, इसलिए उनकी अर्थव्यवस्था साल-दर-साल खराब होती गई जब तक कि निर्वासन ने उन्हें अत्यधिक गरीबी के निकट ले जाया, जिससे उन्हें जीवित रहने के लिए अपना सामान बेचने के लिए मजबूर होना पड़ा।
उरुग्वे में लौटें
अर्जेंटीना में निर्वासन में जाने से पहले, डी वियाना ने 1894 में विधवा मारिया ईयूलिया दारिबस से शादी की। इस संघ से, गैस्टन, उनका एकमात्र पुत्र, पैदा हुआ था। जब वह उरुग्वे और उसके परिवार में वापस आया, तो आर्थिक स्थिति में सुधार नहीं हुआ था। वह ला पाज़ में एक विनम्र घर में रहता था।
राजनीतिक स्थिति स्थिर हो गई थी, जिसके लिए उन्हें 1922 में सैन जोस के विभाग द्वारा वैकल्पिक उपायुक्त चुना गया था और अगले वर्ष उन्होंने पद ग्रहण किया।
एक उपेक्षित जीवन और गरीबी में उनका स्वास्थ्य खराब हो गया, जिससे उन्हें फेफड़ों की स्थिति हो गई, जिसके कारण उनकी मृत्यु 5 अक्टूबर, 1926 को 58 वर्ष की आयु में ला पाज़ में हुई। गरीबी में मरने के बावजूद, राजनीतिक हितों के लिए यह घोषित किया गया था कि मोंटेवीडियो में उनकी मृत्यु हो गई थी, जहां उन्हें घूमा गया था।
अंदाज
ब्यूनस आयर्स में अपनी अवधि से पहले, डी वियाना पहले से ही ला वर्दाद और एल फोगन जैसे राजनीतिक प्रकृति के प्रकाशनों में एक पत्रकारिता स्तर पर लिख रहे थे, जैसे कि एलास रेग्यूल्स और एंटोनियो लुसिच। यह गतिविधि एल पैस जैसे प्रकाशनों में उनकी वापसी पर जारी रही।
हालांकि, जेवियर डी वियाना एक गंभीर लेखक के रूप में निर्वासन में पैदा हुए थे, अपने कामों के साथ जीविकोपार्जन की जरूरत से ऐसा करने के लिए प्रेरित हुए। उन्होंने पहले से ही कैंपो नामक छोटी कहानियों का एक संग्रह और दो उपन्यासों को एक कड़वे रिसेप्शन के साथ प्रकाशित किया था, लेकिन बहुत व्यक्तिगत स्नेह के साथ।
यह निर्वासन में है कि उन्होंने कहानी के स्तर पर अपनी विशिष्ट शैली विकसित की। उनकी कथा का मुख्य केंद्र उरुग्वे संस्कृति के प्रतिनिधि के रूप में गौचो है। एक मजबूत राष्ट्रवाद बाहरी को क्षेत्रीय के संबंध में नुकसान की एक निश्चित भूमिका को पूरा करता है।
उरुग्वे और ब्राजील के बीच की सीमा जैसी समस्याएं, प्रदूषण जो ग्रिंगो का आंकड़ा लाता है, युद्ध, मानव अस्तित्व और प्रकृति के सामने इसकी नियति; वे लेखक द्वारा लिखी गई विभिन्न कहानियों का पोषण करते हैं।
ग्रामीण प्रभाव
देश में पले-बढ़े अंततः उनके आख्यानों में एक निर्णायक कारक था। घोड़े की पीठ पर उन्होंने पढ़ना और लिखना जानने से पहले प्रकृति की सराहना करना सीखा, जो कि उनके चरित्रों को घेरने वाले परिदृश्य का विस्तार से वर्णन करने के अपने तरीके से देखा जा सकता है।
वह जिस भाषा का उपयोग करता है वह प्रकृति में लोकप्रिय है, ग्रामीण इलाकों के निचले वर्गों के करीब है। इसके साथ, वह उस गिरावट पर प्रकाश डालता है जिसमें मनुष्य इस वातावरण में गिर सकता है, साथ ही साथ अपने जीवन की प्रधानता, यहां तक कि अपने कथन में निराशावादी स्वर भी देख सकता है।
अतीत से चिपके रहना और भविष्य की चिंता करना, संक्रमण के दौर में, जेवियर डी वियाना की कलम में एक और तत्व है, जो वर्तमान के एक लेखक के रूप में है।
एक ही समय में, एक निरक्षरता देखी जा सकती है जो सभ्यताओं से दूर है, जैसे कि निरक्षरता। यह ग्रामीण ब्राजील के लिए अवमानना का सबूत हो सकता है, जिसे वह उरुग्वे के नीचे रखता है।
नाटकों
कुछ बिंदु पर लेखक ने उल्लेख किया कि वह साहित्यिक प्रतियोगिताओं में विश्वास नहीं करता था। यद्यपि उन्हें अपने लेखन के लिए कभी पुरस्कार नहीं मिला और अपने उपन्यासकार की मिश्रित समीक्षा के बावजूद, जेवियर डी वियाना को जनता से बहुत सराहना मिली, जिन्होंने हमेशा अपनी कहानियों के लिए एक विशेष शौक व्यक्त किया।
जब वह निर्वासन में था, उरुग्वे की सीमाओं से परे अपनी लोकप्रियता फैलाने की अनुमति दी, अर्जेंटीना उन देशों में से एक था जहां उसके काम की बहुत प्रशंसा हुई।
उनके कामों का इतना महत्व था कि उन्हें उरुग्वे यथार्थवाद की शुरुआत माना जाता था, जिनमें से निम्नलिखित शीर्षक हैं:
फील्ड (1896)।
गौचा (1899)।
गुरु (1901)।
सफेद बिल्ला (1904) के साथ।
मैकाचिन्स (1910)।
सूखी जलाऊ लकड़ी (1911)।
युयोस (1912)।
थीस्ल (1919)।
कैल्ट्रोप्स (1919)।
संदेश पर (1919)।
लिटिल बग्स ऑफ़ लाइट (1920)।
गौचो बाइबिल (1925)।
संदर्भ
- बारोस लेमेज़, ए, वियाना की लघु कहानी काम। मोंटेवीडियो, 1985।
- तुला पुरीज़, रॉबर्टो। "जेवियर डी वियाना", ला माना, उरुग्वे, 1989।
- कैंटन, ME जेवियर डे वियाना के ढलान। मोंटेवीडियो, 1969।
- वियाना, जेवियर से। ऋण, पीले क्षेत्र और अन्य लेखन, मोंटेवीडियो, 1934 के भुगतान में "आत्मकथा"।
- लाग्रोत्ता, मिगुएल। “क्रान्ब्रैचो की क्रांति। उदार मूल्यों की स्थायित्व की गारंटी ”, २०१२।