- जीवनी
- जन्म और पहली पढ़ाई
- काम का अनुभव
- डेवी का शैक्षणिक दृष्टिकोण
- पाठ्यक्रम और छात्र के बीच दृष्टिकोण
- सीखने और सिखाने के बारे में विचार
- छात्र की भूमिका और आवेग
- लोकतंत्र और शिक्षा
- अमेरिका में स्कूल
- उल्लेखनीय कार्य
- मान्यताएं
- विरासत
जॉन डेवी (1859-1952) एक अमेरिकी दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शिक्षाविद थे, जिन्हें 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही के दौरान अपने देश में सबसे अधिक प्रासंगिक दार्शनिक माना जाता था। वह व्यावहारिकता के दर्शन के संस्थापकों में से एक थे और अपने देश में प्रगतिशील शिक्षाशास्त्र के सबसे प्रतिनिधि प्रतिनिधि थे।
दार्शनिक उन चरित्रों में से एक था जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में काफी मौलिक, व्यावहारिक और बहुत प्रभावशाली होने के कारण शैक्षणिक प्रगतिवाद के विकास को प्रभावित किया। इसके अलावा, वह समकालीन समय के सबसे अच्छे शिक्षकों में से एक हैं।
उन्होंने महिलाओं के लिए समानता का बचाव करने और शिक्षक संघवाद को बढ़ावा देने के लिए खुद को समर्पित किया। इसने उन बुद्धिजीवियों को सहायता को बढ़ावा दिया जो अपने देशों से निर्वासित किए गए अधिनायकवादी शासन के परिणामस्वरूप निर्वासित हो गए थे।
डेवी को कार्रवाई के एक आदमी के रूप में बिल दिया गया था, जिन्होंने सिद्धांत और व्यवहार के विचार और कार्रवाई के एकीकरण की वकालत की। इसका प्रमाण यह है कि वह शैक्षिक सुधारों में एक महत्वपूर्ण कृति थी और विभिन्न विश्वविद्यालयों में विभिन्न शैक्षणिक विधियों का प्रचारक था जहाँ उन्होंने काम किया।
जीवनी
जन्म और पहली पढ़ाई
डेवी का जन्म 20 अक्टूबर, 1859 को संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित बर्लिंगटन शहर में हुआ था, जहाँ उनका जन्म विनम्र मूल के बसने वालों के परिवार में हुआ था।
1879 में उन्होंने वरमोंट विश्वविद्यालय से कला में स्नातक किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद उन्होंने पेंसिल्वेनिया में एक स्कूल शिक्षक के रूप में सेवा की।
1881 में, डेवी ने अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई जारी रखने का फैसला किया। इसलिए वह बाल्टीमोर, मिशिगन चले गए, जहां उन्होंने जॉन हॉपकिंस विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। वहां उन्होंने दर्शन विभाग में अपनी पढ़ाई शुरू की।
डेवी विश्वविद्यालय परिसर के हेगेलियन वातावरण से प्रभावित था। इतना ही, उसके जीवन पर हेगेल का निशान उसकी तीन विशेषताओं में परिलक्षित होता है। सबसे पहले उसका तर्क तार्किक अनुकूलन के लिए था।
दूसरा सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मुद्दों में उनकी रुचि थी। और तीसरा उद्देश्य और व्यक्तिपरक और साथ ही मनुष्य और प्रकृति के लिए एक सामान्य जड़ का गुण था। 1884 तक, डेवी ने अपने डॉक्टरेट को दार्शनिक इमैनुअल कांट पर एक शोध के लिए धन्यवाद दिया।
काम का अनुभव
अपने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, डेवी ने मिशिगन विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के रूप में अपना करियर शुरू किया, जहां उन्होंने 1884 और 1888 के बीच पढ़ाया, और दर्शन विभाग के निदेशक भी थे।
डेवी मिशिगन में रहते हुए अपनी पहली पत्नी से मिलीं। उसका नाम एलिस चिपमैन था और वह अपने छात्रों में से एक था, जो मिशिगन के विभिन्न स्कूलों में वर्षों पढ़ाने के बाद कॉलेज आया था। ऐलिस डेवी के अभिविन्यास पर महान विचारों में से एक था जो शैक्षणिक विचारों के गठन की ओर था।
1902 से जॉन डेवी की छवि। ईवा वाटसन-शूत्ज़ / सार्वजनिक डोमेन
ऐलिस से शादी करने के बाद, डेवी सार्वजनिक शिक्षा में रुचि रखते थे। वास्तव में, वह मिशिगन डॉक्टर्स क्लब के संस्थापक सदस्यों में से एक थे, जो इसके प्रशासक के रूप में भी काम कर रहे थे। इस स्थिति से, वह माध्यमिक स्कूल के शिक्षकों और राज्य के उच्च शिक्षा शिक्षकों के बीच सहयोग को बढ़ावा देने के प्रभारी थे।
इसके बाद, डेवी ने मिनेसोटा विश्वविद्यालय और शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। यह अवसर तब आया जब उक्त विश्वविद्यालय के अध्यक्ष विलियम राइनी हार्पर ने उन्हें नई संस्था का हिस्सा बनने के लिए आमंत्रित किया। डेवी ने सहमति व्यक्त की, लेकिन जोर दिया कि उन्हें शिक्षा विभाग के एक नए विभाग का नेतृत्व दिया जाए।
इस तरह डेवी एक "प्रायोगिक स्कूल" बनाने में कामयाब रहे, जहाँ वे अपने विचारों को परीक्षण में डाल सकते थे। शिक्षाविद ने 1894 से 1904 तक शिकागो विश्वविद्यालय में 10 साल बिताए, और यह वहां था कि उन्होंने शैक्षिक मॉडल पर अपने दर्शन को आधार बनाकर सिद्धांतों का विकास किया।
जब डेवी शिकागो विश्वविद्यालय से बाहर हो गए, तो उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय का नेतृत्व किया, जहां उन्होंने 1904 से 1931 तक प्रोफेसर के रूप में सेवा की जब 1931 में प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में उनकी सेवानिवृत्ति हुई।
1900 और 1904 के बीच, डेवी ने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में शिक्षाशास्त्र पाठ्यक्रम को भी संभाला। विश्वविद्यालय अपने स्कूल ऑफ पेडागॉजी का शुभारंभ कर रहा था, यही वजह है कि डेवी स्कूल के पहले प्रोफेसरों में से एक था।
1 जून, 1952 को न्यूयॉर्क में उनका निधन हो गया।
डेवी का शैक्षणिक दृष्टिकोण
अंडरवुड और अंडरवुड / पब्लिक डोमेन
शिकागो में रहने के बाद से डेवी शैक्षिक सिद्धांत और व्यवहार में रुचि रखते थे। यह उस प्रायोगिक विद्यालय में था जिसे उन्होंने उसी विश्वविद्यालय में बनाया था जब उन्होंने शैक्षिक सिद्धांतों के विपरीत शुरुआत की थी।
शिक्षाशास्त्र ने सामाजिक जीवन के प्रासंगिक अनुभवों के उत्पादन और प्रतिबिंब के लिए स्कूल की कल्पना की। यह उसके अनुसार था, जिसने पूर्ण नागरिकता के विकास की अनुमति दी थी।
जॉन डेवी का मानना था कि अपने समय की शैक्षिक प्रणाली में जो पेशकश की गई थी, वह पर्याप्त तैयारी प्रदान करने के लिए पर्याप्त नहीं थी, जिसे लोकतांत्रिक समाज में जीवन के लिए समायोजित किया गया था।
यही कारण है कि उनके शिक्षाशास्त्र की तथाकथित "प्रयोगात्मक विधि" एक ऐसी शिक्षा पर आधारित थी, जिसमें व्यक्तिगत कौशल, पहल और उद्यमशीलता जैसे कारकों की प्रासंगिकता को चिह्नित किया गया था।
यह सब वैज्ञानिक ज्ञान के अधिग्रहण में बाधा है। वास्तव में, शिक्षा के बारे में उनकी दृष्टि ने उन परिवर्तनों पर बहुत अधिक प्रभाव डाला जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिकी शिक्षाशास्त्र में हुए थे।
पाठ्यक्रम और छात्र के बीच दृष्टिकोण
कई विद्वानों ने रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र के बीच बीच में डेवी के शैक्षणिक दृष्टिकोण को जगह दी, जो कि पाठ्यक्रम और शिक्षाशास्त्र पर केंद्रित था जो छात्र पर केंद्रित था। और, यद्यपि डेवी ने बच्चे और उसके हितों पर शिक्षाशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन उन्होंने स्कूल के पाठ्यक्रम में परिभाषित इन सामग्रियों को सामाजिक हितों से संबंधित करने की आवश्यकता पर भी प्रकाश डाला।
इसका मतलब यह है कि यद्यपि व्यक्तिगत कौशल को महत्व दिया जाना चाहिए, ये विशेषताएं स्वयं में एक अंत नहीं हैं, लेकिन कार्यों और अनुभवों के प्रवर्तकों के रूप में काम करना चाहिए। और इस मामले में शिक्षक की भूमिका ऐसी क्षमताओं का फायदा उठाने की होगी।
डेवी के शैक्षणिक विचारों को समझने के लिए, उस उपकरणवादी स्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है जिस पर उनका दार्शनिक विचार आधारित था। उनके दृष्टिकोण के अनुसार, विचार मूल रूप से एक उपकरण है जो लोगों को वास्तविकता पर कार्य करने की अनुमति देता है, जबकि इसके द्वारा पोषित किया जाता है।
इसका मतलब यह है कि ज्ञान दुनिया के साथ लोगों के अनुभवों के परिणाम से अधिक कुछ नहीं है। संक्षेप में, ज्ञान केवल एक विचार है जो पहले क्रिया से गुजरता है।
सीखने और सिखाने के बारे में विचार
हू शिह और उनके शिक्षक जॉन डेवी। स्रोत: हू शिह के संग्रहित लेख, खण्ड 11
डेवी ने तर्क दिया कि सीखने, बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए, समस्याग्रस्त स्थितियों के साथ टकराव के माध्यम से हासिल किया गया था। और ये परिस्थितियां व्यक्ति के अपने हितों के परिणामस्वरूप दिखाई दीं। तब यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि सीखने के लिए दुनिया में अनुभव होना अनिवार्य है।
शिक्षक की भूमिका के बारे में, डेवी ने कहा कि यह वह था जो छात्र के लिए उत्तेजक वातावरण बनाने का प्रभारी होना चाहिए। ऐसा करने से, शिक्षक छात्रों के कार्य करने की क्षमता का विकास और मार्गदर्शन कर सकते थे। ऐसा इसलिए होना चाहिए क्योंकि डेवी के लिए छात्र सक्रिय विषय हैं।
हालांकि उन्होंने छात्र पर केंद्रित शिक्षाशास्त्र का बचाव किया, लेकिन उन्होंने यह समझा कि यह शिक्षक ही थे जिन्हें पाठ्यक्रम में मौजूद सामग्री को प्रत्येक छात्रों के हितों के साथ जोड़ने का काम करना था।
डेवी के लिए ज्ञान को दोहराव से प्रसारित नहीं किया जा सकता था, न ही इसे बाहर से लगाया जा सकता था। उन्होंने कहा कि सामग्री के इस अंधे आरोपण ने छात्र को उन प्रक्रियाओं को समझने की संभावना खो दी जो उस ज्ञान के निर्माण को प्राप्त करने के लिए किए गए थे।
छात्र की भूमिका और आवेग
शिक्षा के बारे में डेवी के सबसे प्रासंगिक पदों में से एक ठीक भूमिका थी जो छात्रों को सीखने में थी। शिक्षाविद ने दावा किया कि बच्चों को स्वच्छ, निष्क्रिय ब्लैकबोर्ड नहीं माना जा सकता है, जिस पर शिक्षक पाठ लिख सकते हैं। यह इस तरह नहीं हो सकता है क्योंकि जब बच्चा कक्षा में पहुंचा, तो वह पहले से ही सामाजिक रूप से सक्रिय था। इस मामले में शिक्षा का उद्देश्य मार्गदर्शन करना होना चाहिए।
डेवी ने बताया कि स्कूल की शुरुआत में, बच्चा चार जन्मजात आवेगों को वहन करता है:
- सबसे पहले संवाद करना है
- दूसरा निर्माण करना है
- तीसरा पूछताछ करना है
- चौथा खुद को व्यक्त करना है।
दूसरी ओर, उन्होंने इस तथ्य के बारे में भी बात की कि बच्चे अपने घर से हितों और गतिविधियों को लेकर आते हैं, साथ ही साथ जिस वातावरण में वे रहते हैं। शिक्षक का कार्य तब इन संसाधनों का उपयोग करके बच्चे की गतिविधियों को सकारात्मक परिणामों की दिशा में निर्देशित करना है।
लोकतंत्र और शिक्षा
डेविड डबिन्स्की ने जॉन डेवी को उनके 90 वें जन्मदिन, 20 अक्टूबर, 1949 को बधाई दी। खीर केंद्र / सीसी बाय (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)
डेवी द्वारा 1976 में प्रकाशित पुस्तक डेमोक्रेसी एंड एजुकेशन, 20 वीं शताब्दी में शिक्षाशास्त्र के सबसे प्रासंगिक कार्यों में से एक है। लेखक ने इस पुस्तक में उन राजनीतिक और नैतिक मुद्दों का खुलासा किया जो उस समय के शैक्षिक प्रवचनों में निहित थे।
डेवी का तर्क है कि लोकतंत्र की शैक्षिक प्रणाली को शैक्षिक केंद्रों के बीच मौजूदा प्रतिबद्धता और सांस्कृतिक सामग्री को बढ़ावा देने के साथ-साथ संगठनात्मक तौर-तरीकों की विशेषता होनी चाहिए।
शैक्षिक प्रणाली दोनों मूल्यों और समाज के लोकतांत्रिक मॉडल के लिए प्रतिबद्ध लोगों के गठन में योगदान करती है। इस कारण से, डेवी इस काम में कहते हैं कि शिक्षा भी राजनीतिक कार्रवाई का एक रूप है, क्योंकि यह लोगों को उस समाज के विभिन्न सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और नैतिक आयामों को प्रतिबिंबित करने और उन्हें महत्व देने के लिए मजबूर करता है जिसमें वे रहते हैं।
शिक्षाशास्त्र की दुनिया में इस पुस्तक का महत्व उन सभी मुद्दों में है जो लेखक इसमें संबोधित करता है। डेवी न केवल शिक्षा या सामाजिक कार्य के उद्देश्य से संबंधित मुद्दों पर, बल्कि कई अन्य लोगों के बीच शिक्षण विधियों, सांस्कृतिक सामग्री, शैक्षिक मूल्यों, सामाजिक पहलुओं के महत्व से संबंधित मुद्दों पर भी प्रतिबिंबित करता है।
इस काम में, उत्तर अमेरिकी लेखक ने स्कूल में बच्चे के सीखने के आयाम के बारे में एक महत्वपूर्ण प्रश्न पर भी प्रकाश डाला। डेवी का दृढ़ विश्वास था कि लोग समुदाय में अच्छा करने के लक्ष्य के साथ, अपनी प्रतिभा का उपयोग करने के लिए अपनी इच्छा को पूरा करते हैं।
इस विचार के आधार पर, उन्होंने माना कि किसी भी समाज में, शिक्षा का मुख्य कार्य बच्चों को एक "चरित्र" विकसित करने में मदद करना चाहिए, अर्थात्, कौशल या गुण का एक सेट जो उन्हें निकट भविष्य में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देगा। ।
अमेरिका में स्कूल
डेवी का मानना था कि अमेरिका में स्कूल इस कार्य के लिए नहीं थे। समस्या यह थी कि शिक्षण प्रणाली शिक्षण के बहुत "व्यक्तिवादी" तरीकों का इस्तेमाल करती थी। इस प्रकार की पद्धति स्पष्ट रूप से देखी जाती है जब सभी छात्रों को एक साथ एक ही किताबें पढ़ने के लिए कहा जाता है।
इस व्यक्तिवादी प्रणाली के साथ प्रत्येक बच्चे के लिए अपने स्वयं के सामाजिक आवेगों को व्यक्त करने के लिए कोई जगह नहीं है और सभी को कोरस में व्यावहारिक रूप से एक ही पाठ सुनाने के लिए मजबूर किया जाता है।
डेवी ने माना कि इस पद्धति ने लड़के के इन आवेगों को रोक दिया, यही कारण है कि शिक्षक को छात्र की वास्तविक क्षमताओं का लाभ उठाने का अवसर नहीं मिला। उन्हें उत्तेजित करने के बजाय, इस सामाजिक भावना को व्यक्तिवादी व्यवहारों के बहिष्कार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो भय, प्रतिद्वंद्विता, अनुकरण और सबसे बढ़कर, श्रेष्ठता और हीनता का निर्णय करता है।
उत्तरार्द्ध विशेष रूप से बच्चे के लिए हानिकारक है, क्योंकि यह सबसे कमजोर को धीरे-धीरे अपनी क्षमता खो देता है। इसके अलावा, स्थिति उन्हें हीनता की स्थिति स्वीकार करने के लिए मजबूर करती है।
इसके विपरीत, सबसे मजबूत "महिमा" प्राप्त करने में सक्षम हैं, लेकिन ठीक नहीं है क्योंकि उनके पास अधिक गुण हैं, लेकिन क्योंकि वे मजबूत हैं। डेवी के दृष्टिकोण ने कक्षा में अनुकूल परिस्थितियों को बनाने की आवश्यकता की ओर इशारा किया जो बच्चों की सामाजिक भावना को बढ़ावा दे सकते थे।
उल्लेखनीय कार्य
डेमोक्रेसी और शिक्षा के अलावा, डेवी ने अपने लंबे पेशेवर कैरियर के दौरान अन्य प्रकाशनों का निर्माण किया। कुछ सबसे प्रमुख हैं:
- मनोविज्ञान (1886)
- लॉजिकल थ्योरी में अध्ययन (1903)
- अनुभव और उद्देश्य आदर्शवाद (1907)
- अनुभव और प्रकृति (1925)
- तर्क: पूछताछ का सिद्धांत (1938)
- पुरुषों की समस्याएं (1946)
मान्यताएं
अमेरिकी दार्शनिक को श्रद्धांजलि में मुहर। यूएसपीएस / सार्वजनिक डोमेन
डेवी के काम को जीवन में बहुत महत्व दिया गया था और कई पुरस्कार या भेद प्राप्त हुए थे। जिनमें से कुछ पर प्रकाश डाला जा सकता है:
- वे ओस्लो (1946), पेंसिल्वेनिया (1946), येल (1951) और रोम (1951) के विश्वविद्यालयों द्वारा डॉक्टर "माननीय कारण" रहे हैं।
- वे वर्मोंट विश्वविद्यालय और जॉन्स हॉपकिंस विश्वविद्यालय द्वारा अल्मा मेटर थे।
- उसके नाम पर कई स्कूल या लर्निंग एकेडमी हैं। न्यूयॉर्क, विस्कॉन्सिन, डेनवर, ओहियो, मिशिगन या मैसाचुसेट्स में अन्य।
विरासत
डेवी के काम की विरासत शैक्षिक मॉडल पर महत्वपूर्ण प्रतिबिंब के लिए एक दृष्टिकोण छोड़ना है। इसके अलावा, इसकी अनुवर्ती उन लोगों के लिए अवश्य पढ़ी जानी चाहिए जो स्कूल संस्थानों में मौजूद सामाजिक समस्याओं से जुड़ना चाहते हैं।
कई विद्वानों के लिए, शिक्षा की समस्या आज भी जारी है, जिसे डेवी ने कहा, कि ज्यादातर स्कूलों के साथ समस्या यह है कि उनका उद्देश्य समाज को बदलना नहीं है, बल्कि केवल इसका पुनरुत्पादन करना है।