- दर्शन की सबसे प्रासंगिक विशेषताएं
- यथार्थवादी है
- तर्कसंगत स्पष्टीकरण दें
- यह व्यक्तिगत है
- यह तर्कपूर्ण है
- यह भी इंद्रियों पर आधारित है
- आलोचना स्वीकार करता है
- आलोचनात्मक और चिंतनशील रवैया
- यह निरपेक्ष नहीं है
- यह व्यवस्थित है
- कट्टरपंथी है
- सामान्य ज्ञान से परे
- संदर्भ
दर्शन की मुख्य विशेषताओं में इसकी यथार्थवादी और तर्कसंगत प्रकृति के साथ-साथ इसके तर्कपूर्ण अर्थ, इसके दृष्टिकोण में निरपेक्षता की कमी और संवेदनशील ज्ञान का निरंतर उपयोग है।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार यह पुष्टि करना संभव है कि दर्शन 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुआ था। सी। ग्रीस में। मुख्य प्रेरणा पौराणिक और अलौकिक व्याख्याओं को अलग करना था जो उस समय आम थीं, और वास्तविकता में जीवन के महान रहस्यों के उत्तर की तलाश शुरू करते थे।
सुकरात इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण यूनानी दार्शनिकों में से एक है। स्रोत: pixabay.com
दर्शन के उद्भव ने दुनिया को देवताओं और प्राकृतिक घटनाओं की दया पर एक तत्व के रूप में देखना बंद कर दिया, और यह समझना शुरू कर दिया कि वे कौन से कानून हैं जो सभी परिस्थितियों को अर्थ देते हैं।
दर्शन की सबसे प्रासंगिक विशेषताएं
यथार्थवादी है
एथेंस के स्कूल। राफेल सांझियो।
दर्शन अपने तर्कों को उन परिस्थितियों पर आधारित करता है जो सीधे वास्तविकता से संबंधित हैं। इस कारण से, प्रतीकात्मक या काल्पनिक तत्वों के माध्यम से दार्शनिक अवधारणाओं की व्याख्या करना आवश्यक नहीं है; इसके विपरीत, तहखाने को वास्तविकता से पूरी तरह से लिया जा सकता है।
इस विशेषता का बहुत महत्व है, क्योंकि प्राचीन काल में अलौकिक और पौराणिक कथाओं से जुड़ी घटनाओं की वास्तविक व्याख्या करने के इरादे से ही दर्शन की रचना की गई थी।
वास्तविकता पर आधारित तर्कों के निर्माण के लिए धन्यवाद, विचार को समृद्ध करना और एक बेहतर स्वभाव के साथ प्राकृतिक घटनाओं का निरीक्षण करना संभव था।
तर्कसंगत स्पष्टीकरण दें
दर्शन की सभी परिभाषाएँ तर्कसंगतता पर आधारित होनी चाहिए। जैसा कि हमने ऊपर बताया, इसका तात्पर्य यह है कि दार्शनिक विचार पौराणिक या अलौकिक-आधारित व्याख्याओं को स्वीकार नहीं करते हैं।
इसी तरह, दार्शनिक विचार के लिए तर्कसंगत ज्ञान बहुत अधिक मूल्यवान और विश्वसनीय है, बजाय इसके कि केवल अधिकार की शर्त से उत्पन्न।
यह तर्कसंगतता पूरी तरह से वैज्ञानिक क्षेत्र से असंबंधित है क्योंकि दर्शन एक अनुभवजन्य अनुशासन नहीं है। हालांकि, हालांकि यह विज्ञान पर आधारित नहीं है, हर समय तर्कसंगतता दार्शनिक तर्कों के नायक होगी।
यह व्यक्तिगत है
दुनिया में जितने दार्शनिक हैं उतने ही दार्शनिक सिद्धांत भी हैं। इसका तात्पर्य यह है कि दार्शनिक विचार किसी व्यक्ति विशेष की दुनिया की दृष्टि और गर्भाधान के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।
इसी तरह, ज्यादातर मामलों में विभिन्न दर्शन अपने लेखकों के लिए विधिवत रूप से जिम्मेदार ठहराया जाता है, अनाम तर्क आमतौर पर प्रस्तुत नहीं किए जाते हैं।
इससे विभिन्न दार्शनिकों के लिए यह संभव हो गया है कि वे दूसरों के पूर्ण कार्यों का अध्ययन कर सकें, और इस प्रकार दर्शन के अंतिम लक्ष्य: सत्य की समझ: की अवधारणा में पूरक हो सके।
यह तर्कपूर्ण है
दार्शनिक विचार की पूरी नींव जरूरी तर्क द्वारा समर्थित है।
यही है, इस विचार से जुड़ी अवधारणाओं को तर्कसंगतता और विचार-विमर्श के माध्यम से प्राप्त किया गया है, न कि एक एकल, पूर्वनिर्धारित विचार के माध्यम से परंपरा या किसी अन्य सांस्कृतिक तत्व के माध्यम से।
तर्कों के माध्यम से, दार्शनिक अपनी धारणाओं को मान्य करते हैं और आम जनता को उन सिद्धांतों के बारे में समझाने की कोशिश करते हैं जो वे प्रस्तावित करते हैं।
यह भी इंद्रियों पर आधारित है
यथार्थवाद और तर्कसंगतता को अविवेकपूर्ण तरीके से विचार करने के अलावा, दर्शन समझदार ज्ञान (इंद्रियों) पर अपने तर्क भी रखता है।
इंद्रियों के माध्यम से हमारे आसपास की दुनिया को महसूस करना संभव है; इस कारण से, उत्तेजनाओं को प्राप्त करने के लिए इंद्रियां आवश्यक हैं और इनके आधार पर, विशिष्ट धारणाएं और अवधारणाएं विकसित होती हैं।
यह उस ज्ञान के बारे में है जिसे हम दुनिया में मौजूद भौतिक वस्तुओं के बारे में प्राप्त कर सकते हैं। यह बाहरी वास्तविकता के लिए पहला दृष्टिकोण है, जिसे तब हमारे दिमागों द्वारा जीवित अनुभवों और अन्य तत्वों के आधार पर व्याख्या किया जाएगा जो दुनिया की धारणा में भाग लेते हैं।
आलोचना स्वीकार करता है
यह तथ्य कि दर्शन अनिवार्य रूप से तर्कसंगत है उसी समय का अर्थ है कि यह महत्वपूर्ण होना चाहिए। यही है, दार्शनिक तर्कों की विशेषता है क्योंकि वे हमेशा अध्ययन और मूल्यवान हो सकते हैं।
इसी तरह, एक दार्शनिक विचार को दूसरे दार्शनिक की धारणा के अनुसार बहाल किया जा सकता है। यह स्थिति विचार को समृद्ध और समृद्ध बनाने की अनुमति देती है, और एक दार्शनिक तर्क का अंतिम परिणाम मानवता के लिए और भी अधिक दूरगामी प्रभाव पड़ता है।
आलोचनात्मक और चिंतनशील रवैया
दर्शनशास्त्र का चीजों के प्रति आलोचनात्मक रवैया है क्योंकि यह प्रदर्शन के बिना अनुमानों को स्वीकार नहीं करता है। यह हठधर्मी रवैये का विरोध है; इसका मतलब यह है कि यह पूर्ण सत्य को अचल सिद्धांतों के रूप में स्वीकार नहीं करता है जो चर्चा के अधीन नहीं हो सकते।
यह सबमिशन और कट्टरता को खारिज करता है, विशेष रूप से धार्मिक को, क्योंकि इसका वैज्ञानिक और प्रदर्शनकारी आधार नहीं है। यह उन मौलिक सवालों को उठाता है जो वास्तविकता और अस्तित्व के मूल में हैं।
यह निरपेक्ष नहीं है
यह विशेषता पिछले बिंदु में बताए गए एक से संबंधित है। आलोचना और मूल्यांकन स्वीकार करने से, दर्शन से पता चलता है कि यह एक पूर्ण अनुशासन नहीं है।
दर्शन का अंतिम लक्ष्य सभी चीजों की सच्चाई के जितना संभव हो उतना करीब पहुंचना है। इस अर्थ में, प्रत्येक दार्शनिक तर्क को उस महान लक्ष्य की ओर एक कदम के रूप में देखा जाता है, परम सत्य को प्राप्त करने के रूप में नहीं।
तथ्य यह है कि दर्शन तर्क पर आधारित है, इसका मतलब है कि इसका एक बुनियादी हिस्सा विचार-विमर्श और बहस से संबंधित है, और चूंकि बातचीत और प्रतिक्रिया परिदृश्य हैं, इसलिए खुलापन भी है।
यह व्यवस्थित है
दर्शन की विशेषता है क्योंकि यह हर उस चीज़ को क्रमबद्ध करने की कोशिश करता है जो मानव जीवन के अनुभव से सबसे तार्किक तरीके से संभव है।
इसलिए, यह उन प्रणालियों और प्रक्रियाओं का उपयोग करता है जो इसे व्यवस्थित रूप से इन तत्वों को समझाने और विश्लेषण करने की अनुमति देते हैं।
कट्टरपंथी है
यह गुण उन विषयों की संवेदनशीलता के साथ है जो दर्शन के अध्ययन की वस्तु हैं। यह अनुशासन उन क्षेत्रों में अपने सबसे बड़े प्रयासों को केंद्रित करता है जो मनुष्य के लिए निर्णायक हैं, जैसे कि जीवन और मृत्यु का अर्थ।
इन मुद्दों में संवेदनशीलता का एक उच्च स्तर है, इसलिए उन पर खुलकर चर्चा करना और उस संदर्भ में तर्क या बहस का प्रस्ताव करना एक कट्टरपंथी और आवश्यक कार्रवाई के रूप में माना जाता है।
सामान्य ज्ञान से परे
इस मामले में हम सामान्य ज्ञान का उल्लेख करते हैं जो यह मानता है कि दुनिया वैसी ही है जैसा कि यह मनाया जाता है, बिना इस पर सवाल उठाए।
इस आधार के तहत, संदर्भ की वैधता को सत्यापित करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि यह हमेशा उसी तरह से रहा है। दार्शनिक विचार इस धारणा से पूरी तरह से खुद को तलाक देता है और व्यावहारिक रूप से सब कुछ पर सवाल उठाने के अपने सभी कार्यों को आधार बनाता है।
दर्शन की शक्तियों में से एक डिफ़ॉल्ट से परे विश्लेषण और समझ है। इस कारण से तथाकथित सामान्य ज्ञान इस अनुशासन के लिए प्रासंगिक नहीं है।
संदर्भ
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