कार्ल गुस्ताव जुंग, स्विस मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक और निबंधकार, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक और मनोविश्लेषण में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के सर्वश्रेष्ठ उद्धरण यहां दिए गए हैं । वे सभी समय के सबसे प्रभावशाली मनोचिकित्सकों में से एक थे, जो गहरे मनोविज्ञान के एक अग्रणी थे, जिन्होंने सपने, दर्शन, कला, पौराणिक कथाओं, धर्म, नृविज्ञान और कीमिया की व्याख्या पर अपनी धारणाओं को तैयार किया।
उनके सैद्धांतिक और नैदानिक दृष्टिकोण ने मानस की संरचना और उसके उत्पादों के बीच कार्यात्मक संबंध पर जोर दिया (अर्थात, इसकी सांस्कृतिक अभिव्यक्ति)। जंग एक अंतर्मुखी और बहुत अकेला बच्चा था। वह पुरातत्व का अध्ययन करने में रुचि रखते थे, लेकिन उनके पास इस संसाधन को सिखाने के लिए वित्तीय संसाधनों की कमी थी, इसलिए उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन करने का फैसला किया।
जब जंग ने रिचर्ड वॉन क्रैफ्ट-एबिंग के मैनुअल ऑफ साइकियाट्री को पढ़ा, तो यह उनके लिए एक रहस्योद्घाटन था और उन्होंने मनोचिकित्सा में विशेषज्ञता का फैसला किया। शुरुआत में वह सिगमंड फ्रायड के सहयोगी थे और यही कारण है कि वह अक्सर उनके साथ जुड़े रहते हैं, सार्वजनिक रूप से अपने सिद्धांतों के पक्ष में खुद को घोषित करते हैं।
हालांकि उन्होंने कुछ सिद्धांतों को साझा किया, लेकिन उन्होंने कुछ बिंदुओं पर असहमति जताई, जिससे वे वर्षों में अलग हो गए। मुख्य अंतरों में से एक कामुकता के बारे में था, जिसे फ्रायड ने एक जैविक कार्य के रूप में देखा, जबकि जंग के लिए यह आध्यात्मिकता को भी निहित करता है।
जिन चीजों पर उनका ध्यान गया, उनमें से एक थी मनोगत और परामनोविज्ञान। हालांकि, उन्होंने स्पष्ट किया कि आत्माओं के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है, और जब तक वे मौजूद नहीं हैं, तब तक इस क्षेत्र को मनोविज्ञान के परिशिष्ट के रूप में माना जाना चाहिए।
प्रो-नाज़ी और यहूदी-विरोधी झुकाव भी उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, इस तथ्य के कारण कि उन्होंने मेडिकल सोसायटी ऑफ़ साइकोथेरेपी के मानद अध्यक्ष और मनोचिकित्सा के जर्नल के निदेशक (ज़ेनट्रालब्लाट फ़्यूर साइकोथेरेसी) को स्वीकार किया, दोनों कथित नाज़ी जड़ों के लिए, कुछ ऐसा जो उनके करियर को अंत तक धूमिल कर देगा। उसके दिनों की।
बाद में यह ज्ञात हुआ, अपने अनुयायियों की शांति के लिए, कि जंग नाज़ी काल में सीआईए के सहयोगी थे और यहां तक कि उन्होंने अपना एजेंट नंबर भी प्राप्त किया था - 488-।
आपको मनोवैज्ञानिक या सिगमंड फ्रायड के इन वाक्यांशों में भी रुचि हो सकती है।
जंग के सबसे अच्छे उद्धरण
-एक व्यक्ति को फिट करने वाले जूते दूसरे को तंग करते हैं; एक आकार-फिट-सभी जीवन के लिए कोई एक नुस्खा नहीं है।
-आप वही हैं जो आप करते हैं, न कि आप जो कहते हैं वह करने जा रहे हैं।
-एक व्यक्ति जो अपने जुनून के नरक से नहीं गुजरा है वह कभी भी उनसे उबरने वाला नहीं है।
-लोग कुछ भी करेंगे, चाहे वह कितनी भी बेतुकी हो, अपनी आत्मा का सामना करने से बचें।
अंधेरे के उपाय के बिना एक खुशहाल जीवन नहीं हो सकता।
-इस शब्द "खुशी" का अर्थ अगर यह उदासी के साथ संतुलित नहीं है, तो इसका अर्थ खो जाएगा।
-अपने खुद के अंधेरे को दूर करना अन्य लोगों के अंधेरे का सामना करने का सबसे अच्छा तरीका है।
-मैं वह नहीं हूं जो मेरे साथ हुआ, मैं वही हूं जो मैं होना चाहता हूं।
-सबसे बड़ी बात यह है कि खुद को पूरी तरह से स्वीकार करें।
-उन चीजों को लेना ज्यादा बेहतर है क्योंकि वे धैर्य और समभाव के साथ आते हैं।
-मैं एक समझदार आदमी हूं और मैं उसे आपके लिए ठीक कर दूंगा।
-जो हमें दूसरों के बारे में चिढ़ता है, वह हमें खुद को समझने के लिए प्रेरित कर सकता है।
-कोई नहीं, जब तक वह जीवन की अराजक धाराओं के बीच चलता है, समस्याओं के बिना है।
-दो व्यक्तित्वों का मिलना दो रासायनिक पदार्थों के संपर्क जैसा है: यदि कोई प्रतिक्रिया होती है, तो दोनों रूपांतरित हो जाते हैं।
-बिना दर्द के कोई जागरूकता नहीं है।
-एक जीवन का विशेषाधिकार वह बनना है जो आप वास्तव में हैं।
-सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि हम चीजों को कैसे देखते हैं, न कि वे खुद में जिस तरह से हैं।
-आपकी दृष्टि तभी स्पष्ट होगी, जब आप अपने दिल में देख सकते हैं। जो बाहर के सपने देखता है; जो भीतर देखता है, जागता है।
-यदि कुछ ऐसा है जिसे हम बच्चे में बदलना चाहते हैं, तो हमें पहले इसकी जांच करनी चाहिए और यह देखना चाहिए कि क्या यह ऐसी चीज नहीं है, जो अपने आप में बेहतर हो सकती है।
जब तक हम इसे स्वीकार नहीं करते, हम कुछ भी नहीं बदल सकते। निंदा करने से आज़ादी नहीं मिलती, अत्याचार मिलता है।
-स्वस्थ आदमी दूसरों पर अत्याचार नहीं करता है, आम तौर पर यह यातना देने वाला होता है जो जल्लाद बन जाता है।
-हम केवल बुद्धि से दुनिया को समझने का दिखावा नहीं करना चाहिए। बुद्धि का निर्णय सत्य का ही हिस्सा है।
-एक अर्थ के साथ सबसे छोटी चीजें जीवन में इसके बिना सबसे बड़ी चीजों से अधिक मूल्य की हैं।
-जिससे हम विचार कर सकते हैं, मानव अस्तित्व का एकमात्र उद्देश्य सरलता के अंधेरे में एक प्रकाश को चालू करना है।
-आकाश से प्रकाश तक और उदासीनता से भावना-रहित आंदोलन में परिवर्तन नहीं हो सकता।
-एक शानदार शिक्षकों के प्रति आभार प्रकट करता है, लेकिन उन लोगों के प्रति आभार व्यक्त करता है जिन्होंने हमारी मानवीय भावनाओं को छुआ है।
-गेंट टैलेंट मानवता के वृक्ष पर सबसे आकर्षक और अक्सर सबसे खतरनाक फल हैं। वे सबसे पतली शाखाओं पर लटके हुए हैं जिन्हें तोड़ना आसान है।
-अकेलापन लोगों को आपके करीब होने से नहीं, बल्कि उन चीजों से संवाद करने में असमर्थ होने से आता है जो आपके लिए महत्वपूर्ण लगती हैं।
-अगर आप अचेतन को सचेत करते हैं, तो यह आपके जीवन को निर्देशित करेगा और आप इसे भाग्य कहेंगे।
-अभिमान से हम खुद को धोखा देते हैं। लेकिन गहरी, चेतना की सतह के नीचे, एक नरम, अभी भी आवाज हमें बताती है कि कुछ धुन से बाहर है।
-एक बच्चे के रूप में मैं बहुत अकेला महसूस करता था, और मुझे अभी भी ऐसा लगता है, क्योंकि मैं चीजों को जानता हूं और मुझे उन चीजों का उल्लेख करना चाहिए जो दूसरों को स्पष्ट रूप से नहीं पता हैं, और अधिकांश जानना नहीं चाहते हैं।
-कुछ नए का निर्माण बुद्धि से नहीं, बल्कि आंतरिक आवश्यकता से सहज वृत्ति के स्पर्श से होता है। रचनात्मक मन उन वस्तुओं के साथ खेलता है जिन्हें वह प्यार करता है।
-मन का पेंडुलम अर्थ और बकवास के बीच वैकल्पिक होता है, अच्छे और बुरे के बीच नहीं।
नशा का एक रूप बुरा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मादक शराब, मॉर्फिन या आदर्शवाद है।
-सभी अराजकता में एक ब्रह्मांड है, सभी विकार में एक गुप्त आदेश।
-विरोधों के भेदभाव के बिना कोई अंतरात्मा नहीं है।
-जहां प्यार होता है वहां शक्ति की इच्छा नहीं होती है और जहां शक्ति प्रबल होती है, वहां प्रेम दुर्लभ होता है। एक दूसरे की छाया है।
-यह एक उग्र कामुकता से ज्यादा घृणित कुछ भी नहीं है; यह कच्ची कामुकता के समान घृणित है।
-जीव विज्ञान के परिसर से मनोविज्ञान का पृथक्करण विशुद्ध रूप से कृत्रिम है, क्योंकि मानव मानस शरीर के साथ अघुलनशील में रहता है
-सपना हमारे लिए अज्ञात मन से उत्पन्न होता है, लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है, और आने वाले दिन के लिए इच्छाओं के साथ करना पड़ता है।
-जब सबसे तीव्र संघर्ष दूर हो जाते हैं, तो वे सुरक्षा और शांति की भावना छोड़ देते हैं जो आसानी से परेशान नहीं होती है। यह केवल इन गहन संघर्षों और उनके टकराव है जो मूल्यवान और स्थायी परिणाम उत्पन्न करने के लिए आवश्यक हैं।