आर्थिक उदारवाद: इतिहास, विशेषताएँ, प्रतिनिधि - अर्थव्यवस्था - 2025

एल आर्थिक iberalismo एक सिद्धांत है कि अठारहवीं सदी में ब्रिटेन में दिखाई दिया। उदारवाद के राजनीतिक पहलू की उत्पत्ति पुराने शासन के ऊपरी वर्गों के खिलाफ अधिकारों की तलाश में हुई थी। अर्थशास्त्र में, प्रमुख सिद्धांतकार एडम स्मिथ थे।

औद्योगिक क्रांति ने उस समय इंग्लैंड की सामाजिक और आर्थिक संरचना को बदल दिया था, जिससे पूंजीपति बहुत अधिक शक्ति प्राप्त कर रहे थे। यह अभी भी उच्च वर्गों द्वारा आनंद प्राप्त विशेषाधिकारों से टकराया और, विस्तार से, राजा द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया राज्य।

एडम स्मिथ

यद्यपि पहले से ही कुछ सैद्धांतिक मिसालें थीं, उदारवाद वह सिद्धांत था जो सबसे अधिक समेकित था। इसने कहा कि कोई भी राज्य विनियमन नहीं होना चाहिए जो अर्थव्यवस्था को प्रभावित करे।

सबसे महत्वपूर्ण एजेंट व्यक्तिगत था और, उन विशेषताओं से शुरू हुआ जो उदारवादियों ने उन्हें सौंपी थी, पैसे कमाने के उनके प्रयास से पूरे समाज को लाभ होगा।

इस तथ्य के बावजूद कि, समय के साथ, आर्थिक उदारवाद का दूसरों की तुलना में अधिक प्रभावशाली समय रहा है, 20 वीं और 21 वीं शताब्दी में इसने खुद को मुख्य आर्थिक सिद्धांत के रूप में स्थापित किया है। हालाँकि, कुछ लेखकों का कहना है कि, वास्तव में, पिछली सदी के 70 के दशक में, एक नई अवधारणा दिखाई दी: नवउदारवाद।

इतिहास

आर्थिक उदारवाद की उत्पत्ति 18 वीं शताब्दी में है। उदारवाद की मुद्राओं के बाद, इसने कई विशेषाधिकारों को समाप्त करने का प्रयास किया जो कुलीनता, पादरियों और निश्चित रूप से, राजशाही का आनंद लेते थे।

दूसरी ओर, सिद्धांत ने उस समय प्रचलित आर्थिक विचारधाराओं में से एक का भी विरोध किया: व्यापारीवाद। यह आर्थिक विषयों में राज्य के हस्तक्षेप के पक्ष में था।

पहले से ही सत्रहवीं शताब्दी में कुछ दार्शनिक दिखाई दिए जिनके विचार इस उदारवाद के करीब थे। जॉन लोके को आमतौर पर बाद के लेखकों के प्रभावों में से एक माना जाता है जिन्होंने सिद्धांत को परिभाषित किया।

ऐतिहासिक संदर्भ

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, राज्य उस समय के सभी आर्थिक निर्णयों और संरचनाओं का नियामक था। इसके साथ सामना किया, और औद्योगिक क्रांति के बीच में, विचारक दिखाई दिए जिन्होंने सिर्फ विपरीत का प्रस्ताव रखा।

इस क्रांति के शुरुआती वर्षों में, आर्थिक उदारवादियों ने अपने विचारों को परिष्कृत किया कि समाज के समान एक मॉडल कैसे बनाया जाए। इस प्रकार, व्यक्तिगत स्वतंत्रता अधिक से अधिक प्रबल हुई, एक संसद के साथ जो सम्राट की शक्तियों को कम करने में कामयाब रही।

उस समय, शेष यूरोप की तुलना में अधिक राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ, ब्रिटिश ने अर्थव्यवस्था और व्यक्तिगत विकास का ख्याल रखना शुरू कर दिया।

अहस्तक्षेप

आर्थिक उदारवाद इस विचार से शुरू हुआ कि व्यक्ति हमेशा अपना लाभ चाहता है। यह खोज, शेष जनसंख्या के साथ मिलकर, समाज को लाभकारी बनाती है। इसलिए, राज्य को आर्थिक संबंधों या किसी भी मामले में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, यह हस्तक्षेप न्यूनतम है।

सिद्धांत को संक्षेप करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला मुहावरा laissez faire, laissez passer था, जिसका फ्रांसीसी में अर्थ है जाने देना, जाने देना। वास्तव में, पहले से ही फिजियोक्रेट्स द्वारा आदर्श वाक्य का उपयोग किया गया था, लेकिन उदारवाद ने अंततः इसे लागू किया।

Laissez faire के साथ, बाजार को किसी भी व्यक्ति को तय करने से परे कोई विनियमन नहीं होना चाहिए। इसी तरह, इसने श्रमिकों और नियोक्ताओं की कुल स्वतंत्रता की वकालत की, जो कि संविदात्मक समझौतों तक पहुँचने के लिए, राज्य द्वारा उनमें से किसी के बचाव के लिए नियम स्थापित किए बिना।

राष्ट्र की संपत्ति

एडम स्मिथ द्वारा 1776 में प्रकाशित कार्य, "द वेल्थ ऑफ़ नेशंस" को आर्थिक उदारवाद की शुरुआत माना जाता है। इसका प्रभाव ऐसा है कि यह उस क्षण को स्थापित करता है जिसमें यह शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों की बात करने लगा।

स्मिथ, उनके सामने अन्य अर्थशास्त्रियों की तरह, समाज के लिए अमीर बनने के लिए और इसके साथ, राज्य के लिए सबसे अच्छे तरीके का अध्ययन करने का लक्ष्य रखते थे। हालांकि, अन्य धाराओं के विपरीत, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा था कि यह वह व्यक्ति था जिसे आर्थिक रिश्तों पर पूरा नियंत्रण होना चाहिए।

उनके लिए, राज्य संवर्धन व्यक्तिगत संवर्धन के बाद था, जैसा कि उन्होंने कहा: "जब आप अपने लिए काम करते हैं, तो आप समाज की तुलना में अधिक प्रभावी ढंग से समाज सेवा के लिए काम करते हैं।"

एडम स्मिथ ने बेकार और यहां तक ​​कि खतरनाक माना, अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में राज्य की शक्तियों का हस्तक्षेप। आपूर्ति या मांग जैसे पहलू वे थे जो उच्च मानकों के बिना, वाणिज्यिक गतिविधियों को विनियमित करना चाहिए।

इसे समझाने के लिए उन्होंने अदृश्य हाथ का रूपक पेश किया। उनके अनुसार, अधिकतम संभावित लाभ की तलाश में व्यक्तिगत अहंवाद बाजार के अदृश्य हाथ के नेतृत्व में समग्र रूप से समाज के पक्ष में हैं।

XIX सदी

उत्पादन में वृद्धि और औद्योगिक पूंजीपति वर्ग के उभरने से विश्व बाजारों में बहुत वृद्धि हुई। उदारवाद ने, राज्य के गैर-हस्तक्षेप के अपने विचार के साथ, व्यापारियों, निवेशकों और निश्चित रूप से उद्योगों के मालिकों का समर्थन जीता।

सरकारों को उदार आर्थिक कानूनों को लागू करने, टैरिफ को खत्म करने और माल को स्वतंत्र रूप से प्रसारित करने के लिए मजबूर किया गया था।

19 वीं शताब्दी के अंत तक, आर्थिक उदारवाद वह प्रणाली थी जो अन्य सभी पर हावी थी, और इसके शुरुआती परिणामों ने कई लोगों को आश्वस्त किया। हालांकि, सदी के अंत तक, अर्थव्यवस्था में मंदी ने इसकी कुछ कमजोरियों को दिखाना शुरू कर दिया।

सबसे अधिक दिखाई देने वाला समाज में असमानताओं का निर्माण था। चार्ल्स डिकेंस जैसे लेखकों ने कुल दरिद्रता के कुछ प्रभावों को दिखाया, जिसमें आबादी की परतें गरीबी में या बच्चों के बहुत कम उम्र से काम करने के साथ डूबी हुई थीं।

इन परिस्थितियों ने रूढ़िवादियों के साथ शुरुआत की, आर्थिक गतिविधियों के लिए कुछ सीमाएं शुरू करने के लिए रूढ़िवादियों के साथ। तथाकथित न्यू उदारवाद के कुछ सिद्धांतकार कुछ नियमों की मांग करने लगे जो नकारात्मक प्रभावों को ठीक करेंगे।

श्रमिक आंदोलनों और उदारवाद

सबसे पहले, पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग बाधाओं पर नहीं थे। एक सामान्य शत्रु के अस्तित्व, कुलीनता ने उन्हें उसके खिलाफ गठबंधन बना दिया।

यह तब बदल गया जब आर्थिक उदारवाद ने प्रमुख सिद्धांत के रूप में अपना लिया। श्रमिकों के अधिकारों की कमी के कारण समाजवादी आंदोलनों की उपस्थिति हुई जिसने अधिक से अधिक सामाजिक समानता की मांग की।

इस तरह, उदारवाद और समाजवाद और साम्यवाद, दुश्मन विचारधारा बन गए। 20 वीं शताब्दी इन सिद्धांतों के बीच संघर्ष का दृश्य था।

29 और नई डील का संकट

1929 की महान आर्थिक मंदी ने आर्थिक उदारवाद को अधिक लोकप्रिय बनाने में मदद नहीं की। वास्तव में, एक प्रवृत्ति बढ़ी जिसने अर्थव्यवस्था के अधिक से अधिक राज्य नियंत्रण की मांग की ताकि संकट के कारण होने वाली ज्यादतियां फिर से न हों।

उस संकट से बाहर निकलने का रास्ता एक ऐसी अर्थव्यवस्था के हाथ में आया, जिसमें उदारवादी जड़ें थीं, समाजवाद के व्यंजनों का हिस्सा।

जॉन मेनार्ड केन्स, उस समय के सबसे प्रभावशाली अर्थशास्त्री, तथाकथित न्यू डील के सैद्धांतिक लेखक थे। इसमें आर्थिक विकास को पुनर्प्राप्त करने के लिए सार्वजनिक निवेश को मुख्य हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

शीत युद्ध

द्वितीय विश्व युद्ध के अंत ने एक द्विध्रुवीय दुनिया को जन्म दिया। उदारवाद-पूंजीवाद और साम्यवाद दोनों राजनीतिक और आर्थिक रूप से प्रतिस्पर्धा करते थे।

तथाकथित शीत युद्ध के अधिकांश वर्षों के दौरान, अधिकांश देशों (कम्युनिस्ट ब्लॉक के लोगों को छोड़कर) ने उदार अर्थव्यवस्थाओं का विकास किया, लेकिन कुछ बारीकियों के साथ।

कई इतिहासकारों के अनुसार, साम्यवाद के विस्तार का डर, विशेष रूप से यूरोप में, कई देशों ने तथाकथित कल्याणकारी राज्य बनाने का विकल्प चुना। ये, आर्थिक उदारवाद पर आधारित एक ऑपरेशन के साथ, सार्वजनिक सेवाओं को अधिक सांख्यिकीय प्रणालियों के करीब स्थापित किया।

स्वास्थ्य, शिक्षा या राज्य से बेरोजगारों की सुरक्षा, आर्थिक उदारवाद के सबसे रूढ़िवादी विचारों से टूट गई।

ऑस्ट्रियाई जैसे उदारवादी स्कूलों की ताकत के बावजूद स्थिति कमोबेश यही रही। केवल 1970 के दशक में संतुलन टूटने लगा। उस दशक में, मार्गरेट थैचर और रोनाल्ड रीगन जैसे नेताओं ने तथाकथित रूढ़िवादी क्रांति की शुरुआत की।

हालाँकि, कई लेखक मानते हैं कि तब से जो आर्थिक व्यवस्था प्रचलित थी, वह मूल उदारवाद का एक रूप था।

विशेषताएँ

आर्थिक उदारवाद मानव प्रकृति के बारे में एक बहुत ही विशिष्ट विचार से शुरू होता है। इस सिद्धांत के अनुयायियों के लिए, व्यक्तिगत रूप से, अपने स्वयं के कल्याण की तलाश है। उदारवादियों के अनुसार, मनुष्य प्रमुख रूप से स्वार्थी है। दूसरों का कल्याण बहुत गौण है।

यह एक बहुत ही व्यक्तिवादी दर्शन है, हालांकि इसके सिद्धांतों के अनुसार व्यक्तिगत धन की खोज को आम अच्छे तक पहुंचना चाहिए।

बाजार का स्व-नियमन

इसका मुख्य सिद्धांत यह है कि बाजार बिना किसी बाहरी हस्तक्षेप के कार्य करने में सक्षम है।

इस प्रकार, उत्पादों की लागत को स्थापित करने के लिए आपूर्ति और मांग का कानून सबसे मूल्यवान पहलुओं में से एक है। इसी तरह, कुछ सिद्धांतकारों ने कहा कि मूल्य श्रम की लागत के संयोजन और उपभोक्ता के मूल्यांकन द्वारा दिया गया था।

नियमन की आवश्यकता नहीं होने से, उदारवाद राज्य को समीकरण से बाहर कर देता है। यह केवल बुनियादी ढांचे के निर्माण या राष्ट्रीय सुरक्षा में अपना स्थान रखेगा।

प्रतियोगिता

प्रतिस्पर्धा, चाहे व्यक्तियों के बीच हो या कंपनियों के बीच, उन कुल्हाड़ियों में से एक है जिन पर अर्थव्यवस्था इस सिद्धांत के अनुसार चलती है। इसे किसी भी प्रकार के मानक विरूपण के बिना, स्वतंत्र रूप से और पूरी तरह से स्थापित किया जाना चाहिए।

परिणाम उपभोक्ता का लाभ होना चाहिए। सिद्धांत रूप में, कीमतें गिरेंगी और गुणवत्ता बढ़ेगी, क्योंकि कंपनियां अधिक बेचने के लिए संघर्ष करेंगी।

व्यक्तिगत रूप से, उस क्षमता को श्रमिकों में स्थानांतरित किया जाएगा। केवल योग्यतम ही सर्वोत्तम रोजगार प्राप्त कर सकेगा।

निजी संपत्ति

उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व उदारवाद की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। राज्य के नाम पर कोई कंपनी नहीं होनी चाहिए।

न ही यह क्षेत्र में कच्चे माल का मालिक हो सकता है। यह सब निजी कंपनियों के हाथों में देना होगा।

मुख्य पात्रों

एडम स्मिथ (1723-1790)

ब्रिटिश एडम स्मिथ को आर्थिक उदारवाद के संस्थापकों में से एक माना जाता है। उनका मुख्य कार्य "राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों पर शोध" था, जिसे "राष्ट्रों के धन" के रूप में जाना जाता था।

इस पुस्तक में उन्होंने उदार सिद्धांत की कुछ नींव रखी। शुरुआत करने के लिए, उन्होंने दावा किया कि राज्यों द्वारा विनियमित बाजार निजी प्रतिस्पर्धा के आधार पर कम कुशल थे। इसलिए, वह टैरिफ, अधिकांश करों और अन्य प्रकार के नियमों को समाप्त करने के पक्ष में था।

स्मिथ ने धन के वितरण का अध्ययन किया, यह देखते हुए कि अधिक व्यापार, नागरिकों की आय में वृद्धि होती है।

उनके सबसे प्रसिद्ध योगदानों में से एक अवधारणा "अदृश्य हाथ" है। यह उस बल को बुलाने का तरीका था जिसके द्वारा धन की खोज व्यक्तिगत रूप से संपन्न समाज पर प्रभाव डालती है।

डेविड रिकार्डो (1772-1823)

उनका अध्ययन इस बात पर केंद्रित था कि मजदूरी, किराए या संपत्ति का मूल्य कैसे स्थापित किया जाता है। उनका सबसे महत्वपूर्ण काम "राजनीतिक अर्थव्यवस्था और कराधान के सिद्धांत" का हकदार था।

इसमें, उन्होंने समाज के मूल्यांकन जैसे मुद्दों को उठाया, भूमि का किराया क्यों बढ़ता है और मुक्त व्यापार के फायदे।

उन्हें वेतन और लाभ के बीच संबंधों के विश्लेषण के कारण मैक्रोइकॉनॉमिक्स के पिता में से एक माना जाता है। इसी तरह, वह कम रिटर्न के कानून का अग्रणी था।

उनका योगदान, विशेष रूप से उनका यह विश्वास कि श्रमिक शायद ही निर्वाह मजदूरी से अधिक होंगे, उन्हें तथाकथित "निराशावादियों" के बीच रखा है। वास्तव में, कार्ल मार्क्स ने स्वयं अपने प्रभाव का हिस्सा उठाया।

जॉन मेनार्ड कीन्स (1883-1946)

आर्थिक उदारवाद के अधिक रूढ़िवादी सिद्धांतकारों के बीच नहीं होने के बावजूद, 20 वीं शताब्दी में कीन्स के काम का बहुत महत्व था। उसी सिद्धांत से शुरू करते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि पूंजीवादी प्रणाली पूर्ण रोजगार की स्थिति की पेशकश करने में सक्षम नहीं थी।

उनके कार्यों ने महामंदी को दूर करने का काम किया। ऐसा करने के लिए, राज्य ने घरेलू मांग को प्रोत्साहित करने के लिए सार्वजनिक धन का इंजेक्शन लगाकर अर्थव्यवस्था को उत्तेजित किया।

फ्रेडरिक वॉन हायेक (1899-1992)

वह तथाकथित ऑस्ट्रियन स्कूल ऑफ़ लिबरलिज़्म का हिस्सा था। वह 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे प्रभावशाली अर्थशास्त्रियों में से एक था।

उनका दर्शन व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ आर्थिक उदारवाद को जोड़ता है। यह इसे बाद के नवउदारवाद से अलग करता है जो राजनीतिक रूप से मजबूत सरकारों को प्राथमिकता देता है।

व्यक्तिवाद के इस बचाव ने उन्हें कम्युनिस्ट समाजों के साथ शुरू करके सभी तरह के हस्तक्षेप का सामना करना पड़ा। इसका प्रभाव थैचर और रीगन की रूढ़िवादी क्रांति के साथ-साथ कुछ यूरोपीय देशों में विकसित नीतियों के लिए मौलिक था। ।

संदर्भ

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