18 मुख्य प्रकार के राष्ट्रवाद - अर्थशास्त्र - 2025

मुख्य राष्ट्रवाद के प्रकार के उत्पीड़न, उपर्युक्त विचारधारा, प्रतिष्ठित और सतर्क हैं। राष्ट्रवाद एक जटिल और बहुआयामी शब्द है जिसका तात्पर्य राष्ट्र के साथ साझा सांप्रदायिक पहचान से है। यह एक विचारधारा और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन है, जो एक राष्ट्र को पहचान के एकमात्र तत्व के रूप में रखता है, जो कि राष्ट्र की सामाजिक, सांस्कृतिक और स्थानिक स्थिति पर आधारित है।

"राष्ट्र" की परिभाषा से शुरू, जिसका लैटिन नासिका का अर्थ है "वह स्थान जहाँ एक जन्म लेता है", राष्ट्रवाद एक सामान्य पूर्वज की संस्कृति, भाषा, धर्म या विश्वास के आधार पर सामुदायिक पहचान की अपील करता है। हालाँकि, यह उससे कहीं अधिक जटिल है।

राष्ट्रवाद दो मूल सिद्धांतों पर आधारित है:

• पहला: राष्ट्रीय संप्रभुता का सिद्धांत, जहां क्षेत्र उत्कृष्ट मूल्य लेता है और इसका दृढ़ता से बचाव किया जाता है।
• दूसरा: राष्ट्रीयता का सिद्धांत, जो एक कानूनी प्रणाली से संबंधित की भावना या सामाजिक समूह से संबंधित की भावना को संदर्भित करता है, जो न केवल सामान्य विशेषताओं को साझा करता है, बल्कि एक राज्य का हिस्सा भी है, जिसकी सीमाएं मेल खाती हैं जो राष्ट्र के हैं।

राष्ट्रवाद क्या है?

राष्ट्रवाद नियमित रूप से दो घटनाओं का वर्णन करता है: पहला, यह रवैया कि किसी राष्ट्र के सदस्यों को अपनी राष्ट्रीय पहचान का बचाव करना है। और दूसरी बात: किसी राष्ट्र के सदस्य आत्मनिर्णय को प्राप्त करने या बनाए रखने के उद्देश्य से करते हैं।

क्या राष्ट्रवाद एक राजनीतिक प्रवृत्ति, एक सामाजिक प्रवृत्ति या एक सांस्कृतिक प्रवृत्ति है? यह एक व्यापक बहस होनी चाहिए, यह देखते हुए कि राष्ट्रवाद, इस तरह, विभिन्न दृष्टिकोणों से संपर्क किया जा सकता है, यह उस सामाजिक वैज्ञानिक प्रतिमान पर निर्भर करता है जिससे यह अध्ययन करने के लिए इच्छुक है।

इस प्रकार, प्रत्यक्षवादी यह पुष्टि कर सकते हैं कि राष्ट्रवाद एक अवलोकन योग्य, औसत दर्जे का सामाजिक तथ्य है जो समाज पर थोपा जाता है, चाहे उसके सदस्य कुछ भी हों। सहानुभूति समाजशास्त्री यह दावा कर सकते हैं कि राष्ट्रवाद अद्वितीय नहीं है और यह कि अद्वितीय इतिहास के रूप में कई प्रकार के, अद्वितीय और अप्राप्य क्षण हैं।

और मार्क्सवादी यह कह सकते हैं कि राष्ट्र एक बुर्जुआ धोखाधड़ी से ज्यादा कुछ नहीं है, जो सर्वहारा वर्ग को, उसके पक्ष में, विदेशी पूंजीपति जो बाजार से दूर करना चाहते हैं, के खिलाफ लड़ने के लिए तैयार करने के लिए तैयार है, इसलिए इसमें वर्गीकृत करने के लिए कुछ भी नहीं है।

यह सिर्फ संभावित व्याख्याओं के कुछ किनारों का उल्लेख करने के लिए है, जो कुछ दृष्टिकोणों से उठाया जा सकता है। जाहिर है, राष्ट्रवाद की वर्गीकरण प्रणालियां उन प्रतिमानों के मानदंडों को पूरा करती हैं, जिनसे वे संपर्क किए जाते हैं।

राष्ट्रवाद वर्ग

हम कुछ मान्यता प्राप्त शैक्षणिक स्रोतों के आधार पर, कुछ प्रकार के राष्ट्रवाद का उल्लेख करेंगे।

किसी भी परिस्थिति में यह मानने का इरादा नहीं है कि इन लेखकों के पास सबसे अच्छा मापदंड है; हालांकि वे उन लोगों के लिए दिलचस्प जानकारी प्रदान करते हैं जो इस रोमांचक विषय को आगे बढ़ाने के लिए ऐसा करना चाहते हैं।

हम विरोधाभासी जटिलता को नजरअंदाज करने जा रहे हैं और विभिन्न अवधारणाओं के आधार पर खुद को आधार बना रहे हैं, जब विभिन्न स्रोतों में जांच की जा रही है, तो राष्ट्रवाद के बारे में पता लगाया जा सकता है।

- पीएफआर के अनुसार। हैंड मैन

राष्ट्रवाद को चार भागों में वर्गीकृत करें:

विरोध राष्ट्रवाद

राज्य द्वारा राष्ट्रवाद थोपे जाने के आधार पर।

उपर्युक्त विचारधारा

यह लोगों की अपनी क्षेत्रीय इकाई या विदेशी प्रभुत्व के अधीन नई भूमि के अधिग्रहण को पूरा करने और बचाव करने की आकांक्षा को संदर्भित करता है।

सतर्क राष्ट्रवाद

पीपुल्स अपनी जड़ों, रीति-रिवाजों, क्षेत्र का पालन करते हैं, नए राष्ट्रीय प्रतिमानों के प्रति थोड़ा ग्रहणशील होते हैं। यह राष्ट्र की सुरक्षा के इरादे से किया गया है।

प्रतिष्ठित राष्ट्रवाद

संपूर्ण देशों ने अपने देशों की जीत या अर्थव्यवस्थाओं के रोष को साझा किया, जिससे उनके नागरिकों को प्रतिष्ठा के लिए लगाव हुआ।

- पीएफआर के अनुसार। Wirth

एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से निर्मित, यह प्रोफेसर हैडमैन के मॉडल के रूप में लिया जाता है, जिन्होंने राष्ट्रवाद को चार प्रकारों में वर्गीकृत किया है, लेकिन समूहों में निहित संघर्षों की अभिव्यक्ति के आधार पर अपने वर्गीकरण का निर्माण करते हैं और पूरे इतिहास में उदाहरण प्रदान करते हैं। यह इस प्रकार के बीच अंतर करता है:

हेग्मोनिक राष्ट्रवाद

एक, जिसमें एक या कई राष्ट्र एक दूसरे पर वर्चस्व या प्रभुत्व का लाभ प्राप्त करने के लिए एकजुट होते हैं, भले ही उनकी सामान्य सांस्कृतिक या जातीय जड़ें हों।

बदले में, इसे पान-राष्ट्रवाद में विभाजित किया गया है (जो एक क्षेत्र का दावा करता है जो सामान्य रूप से मूल सीमाओं से परे चला जाता है, राष्ट्र के एक पुराने विचार के आधार पर)।

अतार्किकता और साम्राज्यवाद

इरेडेंटिज्म एक क्षेत्र का दावा करता है कि उसके नागरिकों के अनुसार यह उसके अधीन है और उस पर दूसरे राष्ट्र का कब्जा है। साम्राज्यवाद साम्राज्य की ओर से अपनी संप्रभुता का दावा करता है।

विशेष रूप से राष्ट्रवाद

यह लोगों, या राष्ट्र की प्रवृत्ति है, जो इसे अन्य लोगों से अलग करना और एक महान एकता में विलय करना चाहता है। यह राष्ट्रीय स्वायत्तता की मांग को पुष्ट करता है।

सीमांत राष्ट्रवाद

यह एक प्रकार का यूरोपीय राष्ट्रवाद है। यह सीमाओं और आबादी की रक्षा के लिए एक आंदोलन को संदर्भित करता है, जैसे कि इटालो-ऑस्ट्रियाई सीमा या स्विस सीमा।

सीमांत जनसंख्या सीमा क्षेत्रों में रहने वाले राष्ट्रीय समूहों को संदर्भित करती है, जिसमें दो राज्य अनिवार्य रूप से मिश्रण करते हैं। प्रत्येक राष्ट्र के नागरिक नियमित रूप से अपने राष्ट्र की क्षेत्रीयता की रक्षा करते हैं।

फिर भी दोनों ही पार्टियां भूमि के सौदे के संदेह का 'लाभ' साझा करती हैं। हर देश के लिए अपनी मातृभूमि की परंपराओं से चिपके रहने और उसकी रक्षा करने की प्रवृत्ति है।

धर्म सीमावर्ती शहरों के बीच एक ब्रेकिंग पॉइंट या मध्यस्थ हो सकता है। इसलिए कैथोलिक जर्मन दक्षिण-पूर्व टायरॉल में पाए जाते हैं, और स्लेविग्स के उत्तर में प्रोटेस्टेंट जर्मन।

अल्पसंख्यक राष्ट्रवाद

सामान्य विश्वास या हितों वाले लोगों के समूह एक साथ आते हैं, उनके सिद्धांतों के आधार पर एक इकाई बनाते हैं। यह आवश्यक रूप से धार्मिक राष्ट्रवाद नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई अन्य विचारधाराएं हैं जो लोगों को एकजुट करने और इसे एक क्षेत्रीय और संप्रभु कानूनी आदेश देने के लिए मजबूर कर सकती हैं।

विशेष राष्ट्रवाद के विपरीत, इन समूहों को उनके वातावरण में अल्पसंख्यक माना जाता है। इस प्रकार के राष्ट्रवाद के संदर्भ में, यूरोप और अमेरिका के बीच का अंतर, अल्पसंख्यक समूहों के सापेक्ष हाल के आव्रजन से आता है, जबकि कुछ अमेरिकी क्षेत्रों में, पीढ़ियों और पीढ़ियों से एक ही क्षेत्र में विभिन्न अल्पसंख्यकों को शरण देने वाले यूरोप हैं।

- स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी के अनुसार

राष्ट्रवाद को दो बड़े समूहों में वर्गीकृत करें:

शास्त्रीय राष्ट्रवाद

क्लासिक राष्ट्रवाद जातीय, नागरिक और सांस्कृतिक हैं। यह इस गहन विषय को समझने के लिए स्तंभों को संदर्भित करता है, इसके अर्थ के सार के आधार पर, और इसे कार्यों में कैसे अनुवादित किया जाता है।

व्यापक राष्ट्रवाद

व्यापक राष्ट्रवाद की व्याख्या और 'उपविभाग' हैं, यदि आप करेंगे, तो क्लासिक राष्ट्रवाद की, जहां नई बारीकियों और गहन विचार, या विस्तारित, क्लासिक्स पाए जाते हैं।

उदाहरण के लिए, धार्मिक और उदार राष्ट्रवाद, दूसरों के बीच में। नई अवधारणाओं को क्लासिक राष्ट्रवाद में शामिल किया गया है, ताकि उन्हें एक विस्तृत आवेदन दिया जा सके और जिसमें क्लासिक राष्ट्रवाद के संबंध में कुछ गैर-मूलभूत अंतर शामिल हो सकें।

जातीय राष्ट्रवाद

यह एक प्रकार का राष्ट्रवाद है जिसमें राष्ट्र को एक जातीय समूह के रूप में निर्धारित किया जाता है। इस फाउंडेशन में अपने पूर्वजों के साथ एक समूह के सदस्यों के बीच साझा की गई संस्कृति शामिल है।

संपूर्ण जातीय समूह खंडित और स्व-निर्धारित हैं। यह आत्मनिर्णय उन्हें एक ही समाज के भीतर अलग करते हुए एक स्वायत्त चरित्र प्रदान करता है।

वे अपनी जातीयता के आधार पर एक समान मातृभूमि का दावा करते हैं और अपनी स्वायत्तता की रक्षा करते हैं जातीय राष्ट्रवाद जातीय समूहों की स्थिति को उनकी वैधता के लिए अपील करता है जो उक्त समूह की "मातृभूमि" पर आधारित है।

रोमांटिक राष्ट्रवाद

कुछ लेखक इसे जातीय राष्ट्रवाद का विभाजन मानते हैं। इसे जैविक या पहचान वाले राष्ट्रवाद के रूप में भी जाना जाता है। इस प्रकार के राष्ट्रवाद में, यह वह राज्य है जो अपनी राजनीतिक वैधता को एक कार्बनिक अभिव्यक्ति और राष्ट्र या नस्ल की अभिव्यक्ति के रूप में प्राप्त करता है।

इस प्रकार का राष्ट्रवाद शाही राजवंश की प्रतिक्रिया का परिणाम था, जिसने राज्य की वैधता का उच्चतम से निम्नतम स्तर तक मूल्यांकन किया, एक प्राधिकरण जो एक अधिकतम राष्ट्रपति या सम्राट या अन्य वैध प्राधिकरण से उत्पन्न होता है।

नागरिक राष्ट्रवाद

यह एक प्रकार का राष्ट्रवाद है जो मानव के समूह द्वारा निर्मित वास्तविकता पर आधारित है जो जन्म स्थान को साझा करते हैं। इस प्रकार के राष्ट्रवाद की वैधता राज्य द्वारा दी गई है।

व्यक्ति लोकप्रिय या लोगों की इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है। जातीय राष्ट्रवाद के विपरीत, नागरिक राष्ट्रवाद का प्रस्ताव है कि इसका पालन करना व्यक्तियों के उस भाग पर स्वैच्छिक है, जो अपने नागरिक-राष्ट्रीय आदर्शों का पालन करते हैं।

यह नियमित रूप से राज्य के राष्ट्रवाद के साथ जुड़ा हुआ है, जिसका शब्द अक्सर राष्ट्रवाद के बीच संघर्ष का उल्लेख करने के लिए उपयोग किया जाता है। इस अवधारणा को जातीय राष्ट्रवाद के साथ जोड़ते हुए, व्यक्तियों का रायसन राज्य राष्ट्रवाद का समर्थन करता है।

सांस्कृतिक राष्ट्रवाद

संस्कृति मूल कारक है जो राष्ट्र को एकजुट करती है। इस प्रकार के राष्ट्रवाद को शामिल करना पूरी तरह से स्वैच्छिक नहीं है, अगर यह माना जाता है कि एक संस्कृति को प्राप्त करना एक निश्चित संस्कृति में पैदा होने और उठाए जाने का हिस्सा है।

सांस्कृतिक राष्ट्रवाद में, माता-पिता अपने बच्चों, बच्चों से इस प्रकार के राष्ट्रवाद को स्वचालित रूप से विरासत में नहीं लेते हैं। वास्तव में, एक राष्ट्रीय का बच्चा, जिसे अन्य संस्कृति में उठाया गया है, को "विदेशी" माना जा सकता है।

इसे जातीय या नागरिक राष्ट्रवाद के रूप में नहीं माना जा सकता है, विशेष रूप से क्योंकि यह किसी विशेष संस्कृति में व्यक्ति के पालन को मजबूर करता है, न कि निश्चित रूप से एक निश्चित क्षेत्र में पैदा होने या राज्य द्वारा लगाए जाने से।

कुछ स्रोत हैं जो लेखकों, राजनीतिक दार्शनिकों, जैसे अर्नेस्ट रेनेंट और जॉन स्टुअर्ड मिल का हवाला देते हैं, जो सांस्कृतिक राष्ट्रवाद को नागरिक राष्ट्रवाद का हिस्सा मानते हैं।

धार्मिक राष्ट्रवाद

कुछ विचारकों द्वारा एक विशेषवाद के रूप में माना जाता है, धार्मिक राष्ट्रवाद राष्ट्रवादी आदर्श को एक विशेष धर्म, हठधर्मिता या संबद्धता पर लागू करता है।

इस प्रकार के राष्ट्रवाद को दो दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। पहला, साझा धर्म को राष्ट्रीय एकता में एक एकीकृत इकाई के रूप में देखा जाता है।

दूसरा, आप एक निश्चित राष्ट्र में धर्म के राजनीतिकरण को राजनीति पर धर्म के प्रभाव को देखते हुए देख सकते हैं। जरूरी नहीं कि धार्मिक राष्ट्रवाद दूसरे धर्मों से लड़ने की प्रवृति हो।

इसे धर्मनिरपेक्ष की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जा सकता है, धार्मिक, राष्ट्रवाद के रूप में नहीं। यह खतरनाक है जब राज्य अपनी राजनीतिक वैधता को पूरी तरह से धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित करता है, जो उन संस्थानों या नेताओं के लिए दरवाजे खोल सकता है जो अपने अनुयायियों को राजनीतिक क्षेत्र की धार्मिक व्याख्याओं के लिए आकर्षित करते हैं।

उदार राष्ट्रवाद

आधुनिकता अपने साथ नई सामाजिक अवधारणाओं को लेकर आई है, जैसे कि उदार राष्ट्रवाद, जो स्वतंत्रता, समानता, सहिष्णुता और व्यक्तियों के अधिकारों के उदार मूल्यों के साथ राष्ट्रवाद को संगत बनाता है।

कुछ लेखकों में नागरिकता के पर्याय के रूप में उदार राष्ट्रवाद शामिल है। उदारवादी राष्ट्रवादी राष्ट्रीयता के अधिकतम संदर्भ के रूप में राज्य या संस्थागतता को बहुत महत्व देते हैं। अपने विस्तारित संस्करण में, यह कानूनी या संस्थागत राष्ट्रवाद की बात करता है।

आर्थिक राष्ट्रवाद

यह आर्थिक निर्भरता के तंत्र पर अपनी विचारधारा को आधार देता है। यह इस स्थिति को बनाए रखता है कि उत्पादन क्षेत्र और अर्थव्यवस्था की बुनियादी कंपनियां राष्ट्रीय राजधानी, कभी-कभी राज्य की राजधानी के हाथों में होती हैं, जब निजी क्षेत्र राष्ट्र की आपूर्ति करने की क्षमता या शर्तों में नहीं होता है।

यह एक प्रकार का राष्ट्रवाद है जो 20 वीं शताब्दी में उभरा, जब कुछ देशों ने सामरिक संसाधनों का दोहन करने के लिए राज्य के स्वामित्व वाली कंपनियों का निर्माण किया।

उदाहरण के लिए, YPF (विपुल राजकोषीय जमा) का निर्माण, एक अर्जेंटीना कंपनी जो उस देश में पाए गए पेट्रोलियम और संबंधित उत्पादों के शोषण, आसवन, वितरण और बिक्री के लिए समर्पित थी, 1922 में।

अन्य उत्कृष्ट उदाहरण: ईरान में तेल का राष्ट्रीयकरण, 1951 में, 1971 में चिली में तांबे का राष्ट्रीयकरण।

संदर्भ

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