- प्रागितिहास की आर्थिक प्रणालियों की सूची
- आर्थिक शिकार और सभा प्रणाली
- उत्पादन-खपत आर्थिक प्रणाली
- खानाबदोश या देहाती आर्थिक व्यवस्था
- विमर्श की आर्थिक प्रणाली
- वस्तु-विनिमय
- लाभ के उद्देश्य की अनुपस्थिति
- आर्थिक निर्वाह प्रणाली
- सामुदायिक आर्थिक प्रणाली
- संदर्भ
आदिम आर्थिक प्रणाली प्रागैतिहासिक नियम है कि तकनीक और प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग करने भौतिक वस्तुओं के प्रावधान में निरंतर सहयोग सुनिश्चित करने के बने होते हैं।
मौजूदा तकनीकी और संस्थागत संरचनाओं की महान विविधता के कारण, विशिष्ट अर्थव्यवस्थाओं की जांच में आर्थिक का विशेष अर्थ विश्लेषणात्मक रूप से सूचनात्मक नहीं है।
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हालांकि, इसमें भौतिक वस्तुओं के निरंतर प्रावधान के लिए संगठनात्मक आवश्यकताओं के सामान्य अस्तित्व को इंगित करने और समझाने की योग्यता है, जिसे किसी भी समाज में मिलना चाहिए। यह एंथ्रोपोलॉजिस्ट का मतलब है जब वे आदिम समाज के आर्थिक पहलुओं का उल्लेख करते हैं।
आधुनिक मशीनों और औजारों की कमी के कारण आदिम समाजों ने प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग एक व्यवस्थित तरीके से किया। इसके विपरीत, उन्होंने जीवित रहने के लिए अन्य तकनीकों और तरीकों का इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, आदिम जनजातियों ने शिफ्टिंग खेती का अभ्यास किया।
प्रागितिहास की आर्थिक प्रणालियों की सूची
आर्थिक शिकार और सभा प्रणाली
यह आदिम अर्थव्यवस्था प्रणाली है जहां आप जानवरों का शिकार करने और प्रकृति से फल, सब्जियां, अंडे और जड़ों को इकट्ठा करने में भाग लेते हैं। इसमें मछली पकड़ने की गतिविधियाँ भी शामिल हैं, खासकर उन समाजों में जो समुद्र, झीलों और नदियों को घेरते हैं।
इस अर्थव्यवस्था में जिन उपकरणों का इस्तेमाल किया गया था, उनकी विशेषता कम प्रौद्योगिकी थी, जैसे कि पत्थर, लाठी, तीर, भाले आदि।
इस प्रकार की अर्थव्यवस्था का सामुदायिक स्तर पर अभ्यास और स्वामित्व होता है, और एक जानवर के शिकार में मारे जाने पर श्रम का सरल वितरण होता था।
चूंकि एक जानवर का वध आमतौर पर एक सहकारी गतिविधि है, इसलिए यह उम्मीद की जा सकती है कि इसे प्राप्त करने के लिए प्रत्येक शिकारी द्वारा किए गए काम की मात्रा के अनुसार भागों को वितरित किया गया था।
श्रम का विभाजन सेक्स पर आधारित था, जिससे महिलाओं ने फलों और जड़ों को इकट्ठा करने में भूमिका निभाई, जबकि पुरुषों ने शिकार और / या मछली पकड़ने में भाग लिया।
शिकार और भोजन इकट्ठा करने के अधिशेष के साथ, उपहार, आतिथ्य और मुफ्त ऋण जैसे रीति-रिवाजों का विकास हुआ। इन समुदायों में, संपत्ति की तुलना में व्यक्तिगत या पारिवारिक प्रतिष्ठा को अधिक मूल्यवान माना जाता था।
उत्पादन-खपत आर्थिक प्रणाली
आदिम आर्थिक संगठन निर्वाह थे। यही है, वे उत्पादन-खपत अर्थव्यवस्थाओं की श्रेणी में आते हैं। इसका एक महत्वपूर्ण कारण प्रकृति का दोहन करने के उनके प्रयासों में तकनीकी सहायता की अनुपस्थिति है, जैसा कि खेती को स्थानांतरित करके चित्रित किया गया है।
खेती को स्थानांतरित करने का अर्थ है कि भूमि का एक ही भूखंड लंबे समय तक खेती नहीं किया जाता है, जिससे खेती करने वाले एक भूखंड से दूसरे स्थान पर जाते हैं। ऐसा करने के कारण विभिन्न हैं।
निरंतर खेती के परिणामस्वरूप भूमि को कम होने वाली उपज का उपयुक्त खाद द्वारा मुकाबला किया जा सकता है। लेकिन खाद खेती के लिए एक उन्नत वैज्ञानिक आविष्कार का प्रतिनिधित्व करता है।
आदिम लोग विभिन्न तरीकों से अवगत नहीं थे जो खाद के माध्यम से मिट्टी की उर्वरता को बनाए रखने के लिए मौजूद हैं। इसलिए, शिफ्टिंग खेती उनके लिए एकमात्र विकल्प था।
यह इस तथ्य से सुगम था कि प्रागैतिहासिक लोग कुंवारी भूमि का आसानी से पता लगा सकते थे और उनका दोहन कर सकते थे। जाहिर है, इस तरह की खेती बेकार, अक्षम और आज के समय में बड़ी संख्या में लोगों के कारण होती है, जो ग्रह में निवास करते हैं।
आदिम समाज अपनी आर्थिक जरूरतों को पूरा करने में आत्मनिर्भर था। इसलिए, औपचारिक व्यापार प्रणाली इन समाजों में विकसित नहीं हुई।
खानाबदोश या देहाती आर्थिक व्यवस्था
खानाबदोश या देहाती अर्थव्यवस्था एक आदिम आर्थिक प्रणाली है जो जानवरों के पारंपरिक रखरखाव पर आधारित है, जबकि जनजातियां एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाती हैं। मुख्य ध्यान उनके जानवरों के लिए चारागाह और पानी ढूंढ रहा है।
सामान्य तौर पर, इस प्रकार की अर्थव्यवस्था के भीतर, समाजों के पास स्थायी बस्तियां नहीं थीं, क्योंकि ज्यादातर समय वे भोजन, पानी और चारागाहों की उपलब्धता के अनुसार एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में चले जाते थे।
खानाबदोश और देहाती अर्थव्यवस्था में सबसे लगातार प्रकार के जानवर बकरी, भेड़, मुर्गियां, गधे और गाय थे। इस प्रकार की अर्थव्यवस्था के माध्यम से, वाणिज्य की विधि में माल के लिए माल का आदान-प्रदान करना शामिल था, जैसे कि मकई के लिए मवेशियों का आदान-प्रदान, बछड़ों के लिए बकरियां, आदि।
चरवाहों के बीच, जमीन का कोई स्वामित्व नहीं है। घासों का एक साथ उपयोग किया जाता था। इसी प्रकार, कृषक सामुदायिक स्तर पर अपनी भूमि के मालिक थे।
इस प्रकार की अर्थव्यवस्था के भीतर श्रम के विभाजन मूल रूप से उम्र और लिंग पर आधारित थे।
विमर्श की आर्थिक प्रणाली
साप्ताहिक चलने वाले बाजार एक्सचेंज की नींव हैं। सभ्य समाज की कोई एकाधिकार या प्रतियोगिता विशेषता नहीं है।
सिक्कों की आपूर्ति नहीं थी। कोई बैंक या अन्य क्रेडिट सोसायटी भी नहीं थीं। इसलिए, मूल्य की माप और विनिमय के माध्यम के रूप में धन के अभाव में, आर्थिक लेनदेन हमेशा विनिमय पर आधारित होते थे। आदिम समाजों में प्रचलित विनिमय के विभिन्न रूप थे।
वस्तु-विनिमय
यह विनिमय का प्रत्यक्ष रूप है। इसमें सौदेबाजी और हेग्लिंग शामिल है, जब तक कि इसे नियमों या रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। वस्तु विनिमय लेनदेन में पैसा नहीं लगता है। यह एक एक्सचेंज है:
- सेवा के लिए सेवा।
- सेवा के लिए सामान।
- माल के लिए सामान।
लाभ के उद्देश्य की अनुपस्थिति
आम तौर पर आर्थिक लेनदेन से जुड़े लाभ का मकसद एक आदिम अर्थव्यवस्था में आम तौर पर अनुपस्थित है।
सभी आर्थिक गतिविधियों में आवश्यक प्रोत्साहन आपसी दायित्व, साझेदारी और एकजुटता की भावना द्वारा प्रदान किया गया था।
आर्थिक निर्वाह प्रणाली
आदिम समाजों में, जो उत्पादन किया गया था उसका आदान-प्रदान नहीं किया जाना था। उन्होंने उपभोग करने के लिए उत्पादन किया और इस प्रकार जीवित रहे। निर्वाह अर्थव्यवस्था, धन के बिना एक अर्थव्यवस्था है, जो प्राकृतिक संसाधनों पर आधारित है, जो कृषि, एकत्रीकरण, शिकार और निर्वाह कृषि के माध्यम से सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम है।
निर्वाह शब्द का अर्थ है, अपने आप को न्यूनतम स्तर पर रखना। इसलिए, निर्वाह अर्थव्यवस्था में, आर्थिक अधिशेष न्यूनतम है। इसका उपयोग केवल वस्तुओं का व्यापार करने के लिए किया जाता है, बिना औद्योगिकीकरण के।
इसके अलावा निर्वाह अर्थव्यवस्था में कृषि उत्पादन की गतिविधियाँ शामिल थीं, जिनमें खराब उत्पादन उपकरण और कम प्रौद्योगिकियाँ शामिल थीं, जैसे कि कुल्हाड़ी, पत्थर और जानवरों की हड्डियाँ।
सामुदायिक आर्थिक प्रणाली
आदिम समाज सांप्रदायिक अर्थव्यवस्थाओं की दृढ़ता से विकसित विशेषताएं दिखाते हैं। आश्रयों के निर्माण से लेकर प्राथमिक उपभोक्ता वस्तुओं के उत्पादन तक की सभी गतिविधियाँ सामुदायिक सदस्यों के सामूहिक प्रयासों से होती हैं।
सभी भूमि सामूहिक रूप से स्वामित्व में है। भूमि परिवारों के बीच समान रूप से विभाजित है, और उनमें से प्रत्येक उस भूमि पर खेती करता है जिसे उन्हें सौंपा गया है। उत्पादन की तुलना में अधिक खपत है। उपभोग में भोजन, कपड़े और आवास शामिल हैं।
सांप्रदायिक संपत्ति के मामले में, एक पूरे के रूप में समूह एक व्यक्ति के रूप में अचानक मौजूद नहीं रहता है। इसके सदस्यों को समय-समय पर एक नई भर्ती के माध्यम से फिर से भरना है।
संदर्भ
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