मेटाटिक्स: क्या अध्ययन, मेटा-नैतिक समस्याएं - दर्शन - 2025

Metaethics नैतिक दर्शन के क्षेत्रों है कि उत्पत्ति और नैतिक विचार के महत्व की जांच करता है में से एक है। इस कारण से यह नैतिक विचार, इसकी भाषिक अभिव्यक्ति और इसके अभ्यास के सभी अनुमानों और महामारी विज्ञान, आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक और अर्थ संबंधी प्रतिबद्धताओं की व्याख्या और व्याख्या करना चाहता है।

इसी तरह, मेटाएथिक्स उस लिंक की जांच करता है जो मानव प्रेरणा, मूल्यों और कार्रवाई के उद्देश्यों के बीच मौजूद है। यह उन कारणों के बारे में भी पूछता है कि नैतिक मानक वे क्यों हैं जो उन कारणों को करने या रोकने के लिए देते हैं जो वे करते हैं।

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और अंत में, वह स्वतंत्रता की उत्पत्ति और इसके महत्व से संबंधित प्रश्नों के संबंध में नैतिक जिम्मेदारी खोजने की कोशिश करता है या नहीं।

यद्यपि इसके दायरे में आने वाली समस्याएं अमूर्त हैं, यह विज्ञान नैतिकता के भीतर आवश्यक बहस से खुद को दूर करने की कोशिश करता है, और इस तरह से उन बहसें करने वालों की धारणाओं और दृष्टिकोणों के बारे में खुद से पूछने में सक्षम होने के लिए।

यह इस अर्थ में है कि इसे पीटर सिंगर के शब्दों में परिभाषित किया जा सकता है। यह ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक और बायोएथिसिस्ट अपने साथियों के सामने पुष्टि करते हैं कि मेटाएथिक्स एक ऐसा शब्द है जो बताता है कि "हम नैतिकता के लिए प्रतिबद्ध नहीं हैं लेकिन हम इसका पालन करते हैं"।

आप क्या अध्ययन करते हैं (अध्ययन का क्षेत्र)

जैसा कि देखा गया है, मेटाएथिक्स को परिभाषित करना एक कठिन काम है, क्योंकि यह विभिन्न अवधारणाओं को समाहित करता है। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि यह नैतिक दर्शन के भीतर सबसे कम परिभाषित क्षेत्रों में से एक है।

हालांकि, दो क्षेत्रों को इसके सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों के रूप में उल्लेख किया जा सकता है: तत्वमीमांसा और मनोवैज्ञानिक। पहले यह सोचकर ध्यान केंद्रित करता है कि क्या कोई नैतिकता है जो मनुष्य पर निर्भर नहीं है। दूसरा नैतिक समर्थन और व्यवहार के तहत मौजूद मानसिक समर्थन के बारे में पूछता है।

तत्वमीमांसा के धातु संबंधी प्रश्न

तत्वमीमांसा के तत्वमीमांसा के भीतर, यह जानने का प्रयास किया जाता है कि क्या आध्यात्मिकता के भीतर नैतिक मूल्य को शाश्वत सत्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है। या इसके विपरीत, यह केवल मनुष्य के पारंपरिक समझौते हैं।

यह इस अर्थ में है कि दो पद हैं:

निष्पक्षतावाद

यह स्थिति बताती है कि नैतिक मूल्य वस्तुनिष्ठ हैं, हालांकि वे मनुष्य के बीच व्यक्तिपरक सम्मेलनों के रूप में मौजूद हैं, वे आध्यात्मिक क्षेत्र में मौजूद हैं।

इस कारण से वे पूर्ण और शाश्वत हैं, क्योंकि वे कभी नहीं बदलते हैं; और यह भी सार्वभौमिक है क्योंकि वे सभी तर्कसंगत प्राणियों पर लागू होते हैं और समय के साथ नहीं बदलते हैं।

इस स्थिति का सबसे कट्टरपंथी उदाहरण प्लेटो रहा है। एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में संख्या और उनके गणितीय संबंधों को लेते हुए, उन्होंने बताया कि दोनों अमूर्त संस्थाएं हैं जो पहले से ही आध्यात्मिक क्षेत्र में मौजूद हैं।

एक और भिन्न दृष्टिकोण वह है जो एक आध्यात्मिक स्थिति के रूप में नैतिकता को बनाए रखता है क्योंकि इसके आदेश दिव्य हैं। इसका मतलब है कि वे ईश्वर की इच्छा से आते हैं जो सर्वशक्तिमान है और हर चीज पर नियंत्रण रखता है।

आत्मवाद

इस मामले में, नैतिक मूल्यों की निष्पक्षता से इनकार किया जाता है। यह संशय का मामला है जिन्होंने नैतिक मूल्यों के अस्तित्व की पुष्टि की है लेकिन आध्यात्मिक वस्तुओं या दिव्य जनादेश के रूप में उनके अस्तित्व से इनकार किया है।

इस स्थिति को नैतिक सापेक्षवाद के रूप में जाना जाता है और बदले में विभाजित किया जाता है:

-भारत सापेक्षतावाद। समझें कि नैतिक मानक व्यक्तिगत और व्यक्तिगत हैं।

-सांस्कृतिक सापेक्षवाद। यह पुष्टि करता है कि नैतिकता केवल व्यक्तिगत प्राथमिकताओं पर आधारित नहीं है, बल्कि समूह या समाज की स्वीकृति पर आधारित है।

इस वजह से नैतिकता की सार्वभौमिक और पूर्ण प्रकृति से इनकार किया जाता है, और यह तर्क दिया जाता है कि नैतिक मूल्य समाज से समाज और समय के साथ बदलते हैं। उनमें से उदाहरण अन्य मुद्दों के बीच बहुविवाह, समलैंगिकता की स्वीकृति या नहीं हैं।

मेटाटिक्स का मनोवैज्ञानिक प्रश्न

यहां नैतिक व्यवहार और निर्णय दोनों के मनोवैज्ञानिक आधार की जांच की जाती है, और विशेष रूप से यह समझने के लिए कि क्या कारण है जो मनुष्य को नैतिक बनाता है।

इस स्थिति के भीतर, कई क्षेत्रों को निर्धारित किया जा सकता है:

कारण और भावना

इस क्षेत्र में, यह जांच की जाती है कि क्या कारण या भावनाएं नैतिक कार्यों को प्रेरित करती हैं।

डिफेंडरों में से एक कि नैतिक मूल्यांकन में भावनाओं को निहित किया जाता है और इसका कारण डेविड ह्यूम नहीं था। उसके लिए भी, "कारण है और होना चाहिए, जुनून के लिए एक गुलाम होना चाहिए।"

दूसरी ओर, अन्य दार्शनिक हैं जिनके कारण नैतिक मूल्यांकन के लिए जिम्मेदार हैं। इस स्थिति का सबसे अच्छा उदाहरण जर्मन दार्शनिक इमैनुअल कांट है।

कांट के लिए, जबकि भावनाएं व्यवहार को प्रभावित कर सकती हैं, उनका विरोध किया जाना चाहिए। इसलिए सच्ची नैतिक कार्रवाई तर्क से प्रेरित होती है और इच्छाओं और भावनाओं से मुक्त होती है।

परोपकार और स्वार्थ

यहां यह देखने का बिंदु यह है कि पुरुषों की कार्रवाई उनकी व्यक्तिगत इच्छाओं पर आधारित है, या दूसरों को संतुष्ट करने के लिए है।

कुछ लोगों के लिए, स्वार्थ स्वार्थों के आधार होते हैं और मनुष्य के सभी कार्यों को निर्देशित करते हैं। टॉमस हॉब्स दार्शनिकों में से एक है जो अहंकार की इच्छा का बचाव करता है।

मनोवैज्ञानिक परोपकारिता यह सुनिश्चित करती है कि मनुष्य में एक सहज उदारता है जो कम से कम कुछ कार्यों को ऐसे परोपकार से प्रेरित होने का कारण बनता है।

महिला नैतिकता और पुरुष नैतिकता

इस द्विभाजन की व्याख्या महिलाओं और पुरुषों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर के दृष्टिकोण पर आधारित है। हालांकि पारंपरिक नैतिकता आदमी पर केंद्रित है, एक स्त्री दृष्टिकोण है जो मूल्य का एक सिद्धांत बन सकता है।

नारीवादी दार्शनिकों का मानना ​​है कि पारंपरिक नैतिकता पुरुषों पर हावी रही है। इसका कारण यह है कि सरकार और वाणिज्य दोनों अधिकारों और कर्तव्यों के निर्माण के लिए मॉडल थे, इस प्रकार कठोर नैतिक नियमों की प्रणालियों को आकार देते थे।

दूसरी ओर, महिला ने परंपरागत रूप से अपने बच्चों की परवरिश और गृहकार्य करने के लिए खुद को समर्पित किया। इन सभी कार्यों में अधिक रचनात्मक और सहज नियम और क्रियाएं शामिल हैं, ताकि यदि महिलाओं के अनुभव को नैतिक सिद्धांत के लिए एक मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया गया, तो नैतिकता परिस्थिति के अनुसार दूसरों की सहज देखभाल बन जाएगी।

महिला-केंद्रित नैतिकता के मामले में, प्रस्ताव स्थिति में शामिल एजेंट को ध्यान में रखता है और संदर्भ के भीतर सावधानीपूर्वक कार्य करता है। जब वह मनुष्य के नैतिक पर ध्यान केंद्रित करता है, तो एजेंट यांत्रिक होता है और कार्य करता है लेकिन कुछ ही दूरी पर रहता है और स्थिति से अप्रभावित रहता है।

मेटा-एथिकल समस्याएं

कुछ समस्याएँ जो मेटाएथिक्स के पते इन सवालों के जवाबों को संदर्भित करते हैं:

- क्या नैतिक तथ्य मौजूद हैं? यदि हां, तो उनकी उत्पत्ति कहाँ और कैसे हुई? वे हमारे आचरण के लिए एक उपयुक्त मानक कैसे निर्धारित करते हैं?

-एक अन्य मनोवैज्ञानिक या सामाजिक तथ्य के साथ नैतिक तथ्य का क्या संबंध है?

-क्या नैतिकता वास्तव में सच्चाई या स्वाद का सवाल है?

-आप नैतिक तथ्यों के बारे में कैसे सीखते हैं?

जब किसी व्यक्ति को मूल्यों को संदर्भित किया जाता है तो उसे क्या कहा जाता है? या नैतिक व्यवहार को अच्छा या बुरा?

जब आप "अच्छा", "पुण्य", "विवेक" आदि कहते हैं, तो आपका क्या मतलब है?

अच्छा है एक आंतरिक मूल्य? या अच्छाई के पास एक बहुउद्देशीय मूल्य है जो इसे खुशी और खुशी से पहचानता है?

-धार्मिक आस्था और नैतिकता के बीच क्या संबंध है? आप कैसे समझाते हैं कि विश्वास का मतलब नैतिक रूप से अच्छा रवैया है लेकिन नैतिक दृष्टिकोण को स्वीकार करना विश्वास को स्वीकार नहीं करता है?

विषय और दृष्टिकोण

यद्यपि मेटाएथिक्स के भीतर महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक विषय है, यह केवल एक ही नहीं है। इसके अलावा, कुछ दार्शनिक मानते हैं कि इससे भी अधिक प्रासंगिक वह तरीका है जिसमें इन समस्याओं का सामना किया जाता है।

इस प्रकार पीटर सिंगर के लिए एक दार्शनिक से पूछे जाने वाले प्रश्न हैं:

-मैं एक वैज्ञानिक के रूप में तथ्यों का सही ढंग से सामना कर रहा हूं? या मैं सिर्फ व्यक्तिगत या सामाजिक भावनाओं को व्यक्त कर रहा हूं?

-यह किस अर्थ में कहा जा सकता है कि नैतिक निर्णय सही है या गलत?

सिंगर के लिए, इन सवालों का जवाब देना दार्शनिक को नैतिकता के वास्तविक सिद्धांत की ओर ले जाता है, यानी मेटाटिक्स।

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