- जीवनी
- पेरिस में सुकून भरा माहौल
- भ्रातृ समाज
- फ्रांसीसी क्रांति और मृत्यु
- नाटकों
- गुलामी के बारे में
- समाजवादी विचारधारा
- राजनीतिक सामग्री
- महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा
- संदर्भ
ओलेम्पे डी गॉज (1748-1793) मैरी गौज़ का छद्म नाम था, एक फ्रांसीसी लेखिका जिसने दासों के उन्मूलन और महिलाओं के अधिकारों का बचाव किया था; उन्हें नारीवादी आंदोलनों और नागरिक सुधारों का अग्रणी माना जाता है। उनका साहित्यिक और राजनीतिक कार्य मानवता के इतिहास के भीतर एक उदार और प्रतिशोधी विरासत का हिस्सा है।
कम उम्र से ही ओलेम्पे डी गॉजेस को पेरिस के महान अभिजात वर्ग के सैलून और बौद्धिक गतिविधियों के प्रभावों से अवगत कराया गया था, जो उनके कुछ कलात्मक संकायों में शामिल थे जिसने उन्हें अपने समय के राजनीतिक क्षेत्र में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। वह फ्रांसीसी क्रांति के मील के पत्थर के साथ एक समकालीन राजनीतिक कार्यकर्ता थे।
ऐतिहासिक रूप से, महिलाओं की भूमिका कम कर दी गई है क्योंकि आमतौर पर इतिहास को पुरुष के नजरिए से देखा जाता है। ओल्मपे की राजनीति और सामाजिक जीवन में सक्रिय भागीदारी ने कानून और सामाजिक न्याय के मामलों में प्रगति को बढ़ावा दिया: इसने महिलाओं और सार्वजनिक जीवन में उनकी भागीदारी को बदलाव के एजेंट के रूप में शामिल किया।
वह पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता का रक्षक था। उन्होंने अपने समय के संस्थानों, शैक्षिक और श्रम प्रणालियों में महिला की स्थिति पर बहस, निजी संपत्ति तक पहुंच और मतदान के अधिकार के साथ-साथ परिवार, सरकारी और सनकी संस्थाओं द्वारा प्रयोग किए गए उत्पीड़न पर सवाल उठाया।
निरंकुशता से क्रांतियों और पूंजीपति वर्ग में प्रवेश के लिए संक्रमण ओल्मपे डी गॉग्स के लिए नाटकों, निबंधों, घोषणापत्रों और पैम्फलेटों की एक श्रृंखला प्रकाशित करने की भविष्यवाणी थी जिसमें उन्होंने अपनी सामाजिक संवेदनशीलता व्यक्त की और परिवर्तन के अपने विचारों को उजागर किया, जो बाद में आधुनिक नारीवाद को आकार देने का आधार बना।
जीवनी
मैरी गौज़ का जन्म 7 मई, 1748 को मोंटैबन शहर में हुआ था। 17 साल की छोटी उम्र में, उन्हें लुई-यवेस ऑब्री से 24 अक्टूबर, 1765 को शादी करने के लिए मजबूर किया गया था। अगले वर्ष वह अपने इकलौते बेटे के साथ विधवा हो गईं और चली गईं।, पियरे ऑब्री, जो उस वर्ष में भी पैदा हुए थे।
1770 से ओलेम्पे पेरिस चले गए, इस उद्देश्य से कि उनका बेटा एक गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करे।
पेरिस में सुकून भरा माहौल
पेरिस में उन्होंने अपना समय महान सैलून में बिताया, जहां राजनीतिक और साहित्यिक मुद्दों, वर्तमान घटनाओं और अवंत-उद्यानों पर चर्चा की गई। इससे उन्हें अपने अस्तित्व और फ्रांसीसी समाज को एक अलग तरीके से देखने के लिए एक सामाजिक संवेदनशीलता के बारे में अधिक महत्वपूर्ण समझ मिली।
1777 में, 29 साल की उम्र में, उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत की और अपनी मां के सम्मान में अपना नाम बदलकर छद्म नाम ओलेम्प रखा।
उन्होंने स्व-शिक्षा के लिए खुद को समर्पित किया। विधवा होने के परिणामस्वरूप, उसे अपने पति से काफी धनराशि मिली, जिससे उसे साहित्य को समर्पित करने के लिए अधिक समय मिल गया।
ओलेम्पे डी गॉजेस ने सार्वजनिक क्षेत्र में शादी की संस्थागतता और आदमी के उत्पीड़न पर बहस के साथ-साथ तलाक की स्थापना को भी लाया। इसके अलावा शिशुओं और हाशिए के संरक्षण में उनकी रुचि उल्लेखनीय है; इस अर्थ में, इसने पर्याप्त स्वास्थ्य सेवाओं के साथ मातृ देखभाल के लिए स्थान बनाने को बढ़ावा दिया।
1789 में, फ्रांसीसी क्रांति के आगमन के साथ, ओल्मपे डी गॉजेस ने एक उदारवादी राजशाही राज्य का बचाव किया जहां शक्तियों का पृथक्करण मौजूद था। अपने लगभग सभी साहित्यिक उत्पादन में, उन्होंने राज्य के बारे में अपनी राजनीतिक विचारधारा का प्रदर्शन किया और महिलाओं पर अत्याचार किया; डी गॉज के लिए, यह अत्याचार सभी असमानता का केंद्र था।
भ्रातृ समाज
अपनी राजनीतिक गतिविधि के दौरान उन्होंने कई भ्रातृ समाजों की स्थापना की, जिसमें पुरुषों और महिलाओं दोनों को भर्ती किया गया।
इसी तरह, 1793 में रिवोल्यूशनरी रिपब्लिकन सोसाइटी बनाई गई, जिसमें ओल्मपे की जोरदार सक्रिय भागीदारी थी। उस समय गिरंडवादियों के समर्थन के कारण उसके कारावास की कीमत चुकानी पड़ी: उस पर उनके पक्ष में एक पत्र लिखने का आरोप लगाया गया, एक आरोप जिसने उसे जेल पहुंचा दिया।
फ्रांसीसी क्रांति और मृत्यु
फ्रांसीसी क्रांति की दुखद घटनाओं के दौरान और अभी भी सीमित है, ओल्मपे डी ग्यूज ने खुले तौर पर केंद्रीयवाद से इनकार किया। इसी तरह, उन्होंने समेकित जैकबिन सरकार द्वारा लगाए गए कट्टरपंथ की आलोचना की।
जुलाई 1793 में उन्होंने लेस ट्रॉइज़ ऑर्न, ou le salut de la patrie (तीन कलश, या पितृभूमि का उद्धार) नामक एक पुस्तिका प्रकाशित करने में कामयाबी हासिल की, जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी सरकार से भविष्य की सरकार का फैसला करने के लिए एक शाही जनमत संग्रह की मांग की। इसने जैकोबिन सरकार में कुछ बेचैनी पैदा की।
रोबेस्पिएरे ने क्रांतिकारी ट्रिब्यूनल में 45 वर्षीय विधवा ओलेम्प डे गॉज को पहुंचाया। वहाँ, Robespierre (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animale amphibie) को लिखे एक पत्र द्वारा सत्यापन के बाद छेड़खानी का आरोप लगने के बाद, उसे 3 नवंबर, 1793 को गिलोटिन द्वारा मृत्यु की सजा सुनाई गई थी।
नाटकों
ओलेम्पे डी गॉज द्वारा लिखे गए अधिकांश कार्यों के बीच, थिएटर शैली लगभग तीस टुकड़ों के साथ खड़ी है, इसके बाद उपन्यास और राजनीतिक पर्चे आते हैं। विरोध और सामाजिक दावे में इस लेखक का काम है।
उन्होंने समाचार पत्र L'Impatient के लिए निर्देशन और लेखन किया, जिसमें उन्होंने कड़ी आलोचना को प्रकाशित किया और रॉबस्पेयर के जैकबिन्स के साथ अपनी असहमति को सार्वजनिक किया। यह महिलाओं पर पुरुषों की प्राकृतिक श्रेष्ठता के बारे में बहस के मुद्दों को प्रतिबिंबित करने का स्थान भी था।
1784 में उन्होंने मैमोइर ऑफ मैडम वैल्मोंट, एक आत्मकथात्मक उपन्यास लिखा। एक साल बाद उन्होंने लुसिंडा वाई कर्डेनियो नामक नाटक प्रस्तुत किया।
उसी वर्ष उन्होंने फ्रेंच कॉमेडी के लिए पत्र प्रकाशित किया और 1786 में उन्होंने चेरुबिन की शादी, द जेनस मैन एंड रेमिनिसेंस प्रकाशित किया। 1787 में द करेक्ट फिलॉसफर या हॉर्नड मैन (एक नाट्य नाटक) के साथ-साथ मोलियार एन निनॉन या महापुरुषों की शताब्दी के काम आए।
गुलामी के बारे में
डी गॉज काले दासों और औपनिवेशिक प्रणालियों के उन्मूलन के लिए अधिवक्ताओं में से एक थे, साथ ही नस्लवाद भी। उन्होंने मानव तस्करी से जुड़े एक पूरे नेटवर्क के कॉर्पोरेट प्रमुखों की लगातार तीखी आलोचना की।
एक उन्मूलनवादी सामग्री के साथ मौलिक नाटकीय टुकड़ों के बीच, हाइलाइट्स द ब्लैक स्लेवरी है, जिसे 1785 में लिखा गया था, जिसे बाद में ज़मोर और मिरज़ा, या द हैप्पी शिपरेक नाम दिया गया था। यह गुलामी की घटना और उसके परिणामों को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण काम है।
इस कॉमेडी ने उसकी स्वतंत्रता पर खर्च किया, क्योंकि वह बैस्टिल जेल में कैद थी; हालांकि, वह उन मित्रता और प्रभावों के लिए धन्यवाद करने में कामयाब रहे जो उनके पास थे। 1788 में यह पहला कारावास छोड़ने के बाद, उन्होंने काले पुरुषों पर निबंध प्रतिबिंब प्रकाशित किया, और उस समय उन्होंने लघु कहानी बिएनफैसेंट, या अच्छी माँ भी लिखी।
समाजवादी विचारधारा
1788 में उन्होंने फ्रांस के सामान्य समाचार पत्र में कुछ पंफलेट्स प्रकाशित किए: लोगों के लिए पहला हकदार पत्र और दूसरा देशभक्ति संघ की एक परियोजना कहा जाता है। उस प्रकाशन में, उन्होंने एक समाजवादी व्यवस्था के विचारों को उठाया, जिनकी चर्चा वर्षों बाद तक नहीं हुई थी।
दूसरी ओर, डी गॉज ने एक सामाजिक कार्यक्रम के उद्भव को बढ़ावा दिया: उन्होंने सार्वजनिक श्रमिकों के लिए एक सहायता सेवा के निर्माण, और बच्चों और बुजुर्गों के लिए आश्रय की मांग की।
इसी तरह, उन्होंने कानूनी और दंड व्यवस्था के भीतर सुधार की भी वकालत की; इस विषय पर उन्होंने एक सुप्रीम पीपुल्स कोर्ट ऑफ क्रिमिनल अफेयर्स (1790) के निर्माण पर टेक्स्ट प्रोजेक्ट लिखा।
राजनीतिक सामग्री
1789 को ओलेम्पे डी गॉग्स के सबसे बड़े साहित्यिक उत्पादन के वर्षों में से एक माना जा सकता है। उस वर्ष में उन्होंने एक और उपन्यास प्रकाशित किया जिसका नाम था द प्रिंस फिलोसोफर, और दार्शनिक निबंध अललेगोरियल डायलॉग फ्रान्स एंड द ट्रुथ। उनकी संपूर्ण कथा की अपनी केंद्रीय विषय सामाजिक आलोचना और क्रांति का आह्वान था।
1789 की राजनीतिक और नारीवादी सामग्री के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में, हम एक फ्रांसीसी महिला या फ्रांस द्वारा एक महिला द्वारा बचाए गए नाटक वीर एक्शन के प्रकाशन का उल्लेख कर सकते हैं। उस वर्ष प्रकाशित एक और जोरदार लेखन फ्रांस के लिए द ब्लाइंड स्पीच था।
1790 में उन्होंने अपने बचाव और दास व्यापार के निरसन के साथ, द ब्लैक मार्केट प्रकाशित किया, जिसने यूरोपीय राज्यों को काफी लाभ दिया। विवाह दमन के विषय पर, उन्होंने नाटक द नीड फॉर डिवोर्स लिखा।
महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा
ओलेम्पे डी गॉज के मूलभूत कार्यों में से एक महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा है। इसे 1791 में प्रकाशित किया गया था और इसे 1789 के पुरुष और नागरिक के अधिकारों के मॉडल से लिया गया था। यह घोषणा महिलाओं की अयोग्यता का द्योतक थी; यह अपने समय की सबसे बड़ी सामाजिक मांगों में से एक है।
यह कार्य सत्रह लेखों से बना है जो एक केंद्रीय उद्देश्य पर आधारित हैं: नागरिक कानून के दायरे में महिलाओं का समावेश। इसने यह उजागर करने की कोशिश की कि इस संदर्भ में, महिलाएं पुरुषों के बराबर हैं और इसलिए, प्राकृतिक अधिकारों से भी संपन्न हैं।
1791 में ओल्मपे ने एक सामाजिक प्रकृति के अन्य कार्यों को भी प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी समाज और इसके भविष्य के लिए अपनी चिंता व्यक्त की। 1972 में उन्होंने फ्रांसीसी अच्छे अर्थों जैसे लेखन को प्रकाशित किया, फ्रांस ने बचाया या अत्याचारी तानाशाह और राजनीतिक विचारों का भूत।
ओलेम्पे डी गॉज का साहित्यिक कार्य महत्वपूर्ण सिद्धांत के ढांचे के भीतर एक ऐतिहासिक संदर्भ बन गया है, और भविष्य के उत्तर औपनिवेशिक प्रतिबिंबों और स्त्री-दर्शन जैसे महत्वपूर्ण-दार्शनिक विचारों के आंदोलनों का प्राचीन काल है।
संदर्भ
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