ओटोमिस: इतिहास, स्थान, भाषा, धर्म, परंपराएं - संस्कृति शब्दावली - 2025

Otomi या Otomi संस्कृति एक स्वदेशी लोगों की है कि अभी भी केंद्रीय मेक्सिको निवास हिस्सा हैं। ओटोमि नाम, नाहुतल मूल का एक शब्द है, जिसका अर्थ है "जो तीर के साथ चलता है" या पक्षियों का तीर। इतिहासकारों के अनुसार, ओटोमी तुला घाटी के पहले निवासी थे।

इस बात के प्रमाण हैं कि ओटमी 5000 ईसा पूर्व मेसोअमेरिका में पहले से ही बसे हुए थे। उनकी भाषा का अध्ययन, जो ओटोमैंग्यू और ओटोमि-पाम परिवारों का हिस्सा है, ने दिखाया है कि वे मध्य मैक्सिको के उच्चभूमि के मूल लोग थे।

मध्य मेक्सिको में ओटोमि भाषा की उपस्थिति - स्रोत:

कृषि पर हावी होने के प्रबंधन के बाद इसका भौगोलिक विस्तार शुरू हुआ। समय के साथ, इस शहर ने तेओतिहुआकन के जनसांख्यिकीय विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस शहर के पतन के बाद, ओटोमि लोग पूर्वी सिएरा माद्रे और टेलेक्ससाला की ओर बढ़े।

ओटमी के जीवन के तरीके में स्पेनिश विजेता का आगमन एक महान परिवर्तन था। विजय के दौरान, इस शहर ने एज़्टेक के खिलाफ अपनी लड़ाई में हर्नान कोर्टेस के साथ गठबंधन किया। बाद में, फ्रांसिस्कन भिक्षुओं ने यह देखा कि ओटोमी लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और अपनी पुरानी मान्यताओं को छोड़ दिया।

इतिहास

मेसोअमेरिकन क्षेत्र में ओटोमि संस्कृति के प्रभाव के बावजूद, इस पर डेटा दुर्लभ हैं। यह ज्ञात है कि वे केंद्रीय पठार को बसाने वाले पहले लोगों में से एक थे, लेकिन उनकी जीवन शैली और मान्यताओं के बारे में बहुत कम।

मूल

ओटोमन भाषा को साझा करने वाले लोगों ने 5000 ईसा पूर्व के आसपास एक सांस्कृतिक इकाई का गठन किया। C. यह माना जाता है कि कृषि पर हावी होने के बाद, एक भाषाई विविधीकरण और क्षेत्रीय विस्तार होने लगा।

इन लोगों की पश्चिमी शाखा, ओटोपेम्स, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको के बेसिन में पहुंची। प्रीक्लासिक से शुरू हुआ, जो पहली शताब्दी ईस्वी तक चला। सी।, भाषाई संस्करण दिखाई देने लगे। इस प्रकार, क्लासिक काल में, ओटोमि और, उदाहरण के लिए, मझुआ, पहले से ही दो अलग-अलग भाषाएं थीं।

टियोतिहुआकान

हालांकि इतिहासकारों के बीच कोई सहमति नहीं है, कई लोग मानते हैं कि ओटोमि ने तेओतिहुआकन के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। हालांकि, कई लोग दावा करते हैं कि उन्होंने शहर में सत्ता के स्थानों पर कब्जा नहीं किया।

मेसोअमेरिका में क्लासिक काल टियोतिहुआकन के पतन के साथ समाप्त हुआ। इसने नए शहरों के आगमन और छोटे राज्यों के बीच टकराव के साथ, क्षेत्र में बिजली संरचना में काफी बदलाव किए।

ओट्टोमी को बड़े नाहुतल-भाषी समूहों द्वारा विस्थापित किए गए पूर्वी क्षेत्र के लिए जाने के लिए मजबूर किया गया था। उनका गंतव्य पूर्वी सिएरा माद्रे और पुएब्ला-ट्लाक्सेला घाटी था।

निम्नलिखित शताब्दियों के दौरान, महत्वपूर्ण राज्यों को ओटोमि के क्षेत्र में बनाया गया था, जिसमें नेताओं के रूप में नहुआ लोगों के साथ था। पहले से ही 9 वीं शताब्दी में, टॉल्टेक के हाथों में तुला, मेसोअमेरिका के सभी में सबसे शक्तिशाली शहरों में से एक बन गया। मेज़क्विटल घाटी के कई ओटोमी वहां बस गए।

विजय

जब स्पेनिश विजेता मेसोअमेरिका पहुंचे, तो ओटोमि लोगों ने क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों, मुख्य रूप से मेज़क्विटल घाटी, क्वेरेटारो और मैक्सिको की वर्तमान स्थिति को आबाद किया।

ओटमी पर स्पेनिश द्वारा हमला किया गया था, लेकिन विजय में उनकी भागीदारी नहीं रुकी। सैड नाइट के बाद, जब कोर्टेस की सेना को एक बड़ी हार का सामना करना पड़ा, तो तिकौह्येयाकैन के ओटमी ने विजेता के साथ मुलाकात की।

उस मुठभेड़ में, क्रांतिकारियों के अनुसार, स्पेनिश ने भोजन प्राप्त किया और ओटोमी ने उन्हें गठबंधन और आश्रय की पेशकश की। हार से उबरने के लिए विजेता दस दिनों के लिए तेकोहुआकियान में रहे।

ओटमी ने भी 2 जून, 1520 को कैलाकाया के नहुआ पर स्पैनिश हमला करने की सलाह दी। कॉर्टेस ने सलाह पर ध्यान दिया और एक महत्वपूर्ण जीत हासिल की। ओटोमी की मदद से, विजेता ने अपना अभियान जारी रखा जब तक कि वे एज़्टेक को हराने में कामयाब नहीं हुए।

औपनिवेशिक काल

बाकी स्वदेशी लोगों की तरह, ओटोमि को अपनी पुरानी मान्यताओं को छोड़ना पड़ा और ईसाई धर्म में परिवर्तित होना पड़ा। इस मामले में, इसके प्रचार के लिए जिम्मेदार फ्रांसिसन भिक्षु थे।

इसी तरह, उन्हें भी स्पेनिश के संगठनात्मक ढांचे को अपनाना पड़ा। स्वदेशी समुदायों को मेयोर्डोमिस में बदल दिया गया, जिसके बीच इक्सेंको (टेलेक्सला) बाहर खड़ा था।

1530 के दशक में, मेक्क्विटल वैली और बैरनका डी मेट्टिसिट्लान की सभी ओटोमी बस्तियों को एनकोमेडास में विभाजित किया गया था।

बाद में, तथाकथित भारतीय गणराज्यों के निर्माण के साथ, इसने ओटोमी को अपने कुछ पारंपरिक तत्वों को बनाए रखने की अनुमति दी, हालांकि भूमि पर कब्जा नहीं था।

हालांकि, भारतीय गणराज्यों ने न तो स्वदेशी आबादी के उत्पीड़न को रोका, न ही इसके जमींदारों को प्रस्तुत किया। सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दियों में, इन परिस्थितियों ने ओटोमी के नेतृत्व में कुछ विद्रोह किए, जैसे कि 1735 में क्वेरेटारो में हुआ।

1767 और 1785 में, टॉलिमन के ओटमी ने उन पूर्वजों पर हमला किया, जिन्होंने उनकी पूर्व भूमि पर कब्जा कर लिया था। 1806 में विद्रोह दोहराया गया और स्वदेशी नेताओं के कब्जे और जेल में उनके प्रवेश के साथ समाप्त हुआ।

ओटमी की भौगोलिक स्थिति

ऐतिहासिक रूप से, ओटमी मध्य मैक्सिको में रहते थे। वर्तमान में, उस क्षेत्र में अभी भी कई समुदाय हैं जो प्राचीन ओटोमि संस्कृति से अपने जातीय और सांस्कृतिक वंश का दावा करते हैं।

पूर्व-औपनिवेशिक युग

स्पैनिश के आगमन से पहले, ओटोमी ने सैन लुइस पोटोसी, मैक्सिको, ट्लैक्सकाला, प्यूब्ला या गुआनाजुआतो जैसी जगहों पर बसने के अलावा, क्वेरेटारो जैसे क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की थी। वर्तमान मैक्सिकन राज्य हिडाल्गो में इसका सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक Xilotepec था।

ओटोमि सामाजिक संरचना में मुख्य रूप से बिखरी हुई बस्तियाँ शामिल थीं। उनमें, जनसंख्या को व्यापक पारिवारिक कोशिकाओं में बांटा गया था।

वर्तमान

वर्तमान में, ओटोमी का 80% मेक्सिको, क्वेरेटारो, हिडाल्गो, मिचोआकेन, गुआनाजुआतो, वेराक्रूज और पुएब्ला राज्यों में रहते हैं।

इन प्रदेशों के भीतर, चार स्थानों को परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें इस लोगों के वंशज केंद्रित हैं: पूर्वी सिएरा माद्रे, क्वेरेटारो का अर्ध-रेगिस्तान, मैक्सिको के राज्य का उत्तर और मेज़क्विट घाटी। अन्य छोटे समुदाय Zitácuaro, Tierra Blanca और Ixtenco में रहते हैं।

भाषा: हिन्दी

विशेषज्ञों के अनुसार, ओटोमन भाषाई परिवार, जिसमें ओटोमि शामिल हैं, मेसोअमेरिका के सबसे पुराने में से एक है। यह मझुआ भाषा से जुड़ी एक भाषा है, जिससे यह 8 वीं शताब्दी से अलग हो गया था।

Otomi

वास्तव में, ओटोमि में कई अलग-अलग प्रकार की भाषाएं शामिल हैं, वास्तविक संख्या पर किसी भी आम सहमति के बिना। इस प्रकार, ग्रीष्मकालीन संस्थान के नृवंशविज्ञान और राष्ट्रीय स्वदेशी भाषाओं के स्वदेशी लेगुस कैटलॉग के एथ्नोलॉग पुष्टि करते हैं कि ओटोमि की नौ किस्में हैं। दूसरी ओर, चार्ल्स राइट कैर ने पुष्टि की कि केवल चार हैं।

मेक्सिको के स्वदेशी लोगों के विकास के राष्ट्रीय आयोग के अनुसार, वर्तमान ओटमी के 50.6% लोग अपनी मूल भाषा बोलते हैं।

धर्म

जैसा कि मेक्सिको के सभी स्वदेशी लोगों के साथ है, आज ओटमी के बीच सबसे अधिक प्रचलित धर्म ईसाई धर्म है। विजय के बाद क्षेत्र में फ्रांसिस्कन के आगमन के बाद रूपांतरण शुरू हुआ।

A pesar de esto, los otomíes han introducido algunos elementos de sus antiguas creencias dentro del cristianismo que practican. Este sincretismo se ve reflejado en la relación que establecen entre algunos santos católicos y sus antiguos dioses.

Solo en algunas comunidades muy aisladas se han conservado sus ritos ancestrales. Así, sigue vigente su creencia en los curanderos, llamados nahuales, y en la magia que los guías espirituales pueden practicar.

Religión ancestral

Las creencias ancestrales de los otomíes estaban totalmente relacionadas con las fuerzas de la naturaleza. Esta cultura rendían culto a fenómenos como la lluvia de las montañas y a elementos como el Sol.

दूसरी ओर, जादू टोना और चतुराई उनके धार्मिक व्यवहार में अन्य मूलभूत तत्व थे। ओटोमी के लिए बाद वाले, प्रभावित शरीर से बुराई को चूसकर किसी भी प्रकार की मानसिक बीमारी का इलाज करने में सक्षम थे।

इसके अलावा, nahuales, वह नाम जिसके द्वारा इन शेमस को जाना जाता था, जानवरों में बदलने की शक्ति रखता था। जब उन्होंने किया, उनकी मान्यताओं के अनुसार, वे रक्त पर खिलाए गए और अच्छे और बुरे दोनों के प्रतिनिधि हो सकते हैं।

भगवान का

ओटमी देवताओं का आयोजन एक पदानुक्रम में किया गया था। सबसे महत्वपूर्ण पवित्र पिता और पवित्र माता थे। उनके पीछे, अन्य आंकड़े दिखाई दिए जो मनुष्यों के जीवन को प्रभावित करते हैं, जैसे कि सूर्य भगवान (माका हादी), लेडी ऑफ द वाटर्स, अर्थ लॉर्ड या फायर ग्रैंडफादर।

एक और निचले पायदान पर कम स्वामी का कब्जा था। समय के साथ, ओटोमी ने इस सेगमेंट में कई कैथोलिक संतों को शामिल किया।

वर्तमान दोष

आज, ओटामी संस्कृति प्रकृति के कुछ तत्वों का सम्मान करना जारी रखती है। उनके लिए विशेष महत्व पहाड़ियों का पंथ है। ओटमी ने पहाड़ों की चोटी पर अभयारण्यों का निर्माण किया है और अक्सर यह एक अनुष्ठान सर्किट पर जाते हैं।

इस शहर द्वारा निर्मित चैपल छोटे, लगभग हमेशा परिचित हैं। उनका उपयोग, अन्य चीजों के अलावा, पहले बपतिस्मा लेने वाले रिश्तेदार को सम्मानित करने के लिए किया जाता है।

उनके धार्मिक व्यवहार की विशेषताओं में से एक कैथोलिक धर्म और उनकी प्राचीन मान्यताओं के बीच समन्वय है। इस प्रकार, वे अपने कई प्राचीन देवताओं की पूजा करते हैं जिन्हें उन्होंने कुछ ईसाई संतों के नाम पर रखा है।

परंपरा और रीति रिवाज

यद्यपि वर्तमान ओटोमि की आबादी बहुत बड़ी नहीं है, हाल के वर्षों में वे अपनी कुछ परंपराओं और रीति-रिवाजों को ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं जो लगभग खो गए थे।

सामाजिक संस्था

स्पेनिश विजय से पहले, ओटोमि समाज को दो अलग-अलग वर्गों में विभाजित किया गया था: कुलीनता और किसान। पहले के शासक, पुजारी और खेत के मालिक थे।

आज, परिवार ओटोमि समाज का मुख्य केंद्र बना हुआ है। उनके जीवन का तरीका भूमि की खेती से निकटता से संबंधित है और परिवार के प्रत्येक सदस्य को अपनी आयु के आधार पर अपने कार्य को मानना ​​चाहिए।

यह एक काफी पितृसत्तात्मक समाज भी है। महिलाओं की भूमिका गृह व्यवस्था, भोजन तैयार करने और पशुओं की देखभाल तक सीमित है। हालाँकि, यह उन्हें आवश्यक होने पर क्षेत्र में सहयोग करने से नहीं रोकता है।

वस्तु-विनिमय

यह ज्ञात है कि ओटोमि लोग जल्द ही वस्तु विनिमय के माध्यम से व्यापार करने लगे। यद्यपि समय के साथ उन्होंने मुद्राओं का उपयोग करना शुरू कर दिया, माल या सेवाओं का आदान-प्रदान उनके इतिहास के अधिकांश के लिए सबसे आम रहा।

आज, हालांकि सिक्कों के साथ खरीद पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, लेकिन ओटोमी ने अपनी प्राचीन बार्टरिंग प्रथाओं को नहीं छोड़ा है।

Moshte

एक प्राचीन रिवाज जो आज तक कायम है, वह है मोश्ट। संक्षेप में, इसमें मृतक रिश्तेदारों को उनके पसंदीदा खाद्य पदार्थ और पेय देकर उन्हें श्रद्धांजलि दी जाती है।

मोशे फसल के समय, एक ऐसे समय में मनाया जाता है जब परिवार खेतों में एक साथ काम करते हैं। इसी तरह, यह किसी भी अंतिम संस्कार के दौरान मनाया जा सकता है। न केवल मृतक के परिवार के सदस्य समारोह में भाग लेते हैं, बल्कि पूरा समुदाय फल, कंद और अन्य खाद्य पदार्थ प्रदान करके सहयोग करता है।

दलों

ओटमी पूरे साल अलग-अलग त्योहार मनाते हैं। समुदाय के सभी सदस्य उनमें भाग लेते हैं और रंग, उनकी परेड, प्रसाद और अनुष्ठानों की विशेषता रखते हैं। सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जो कैथोलिक उत्सव के साथ मेल खाते हैं।

सबसे दिलचस्प पार्टियों में से दो वे हैं जो 5 मई और 20 नवंबर को होती हैं। चर्चों और कब्रिस्तानों में नृत्य, संगीत, आतिशबाजी और सजावट केंद्र स्तर पर हैं।

मौत का दिन

हालांकि यह एक विशेष रूप से ओटोमि त्योहार नहीं है, इस समुदाय के सदस्यों द्वारा मृत दिवस का त्योहार व्यापक रूप से मनाया जाता है।

मेक्सिको के बाकी हिस्सों की तरह, ओटमी मृतक की आत्माओं को अलग-अलग प्रसाद प्रदान करता है। बच्चों की आत्माओं को मिठाई, मिठाई, दूध या रोटी की पेशकश की जाती है, जबकि वयस्कों को भोजन के अलावा तम्बाकू, शराब या कॉफी के साथ छोड़ दिया जाता है।

कपड़े

स्पैनिश विजेताओं के आगमन से पहले, ओटोमी ने एगेव या मैगी धागे के साथ अपने स्वयं के वस्त्र बनाए। कपास और जंगली ताड़ के रेशे सबसे आम सामग्रियों में से दो थे। सबसे आम रंग भूरा और सफेद था।

विजय के बाद, सामग्री की पसंद में मुख्य परिवर्तन हुआ। इस प्रकार, कपास का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, खासकर ठंडे क्षेत्रों में।

आदमी और औरतें

इस दिन मौजूद सबसे पारंपरिक महिला परिधान, कढ़ाई के साथ सफेद कंबल है, हालांकि कुछ रंगीन भी हैं। दूसरी ओर, उनके लिए अपने बालों को कंघी करना आम है, ऊन के रिबन के साथ इकट्ठा किया जाता है।

अपने हिस्से के लिए, पुरुष सीरप के नीचे शर्ट पहनते हैं। पैंट या ब्रीच को कमरबंद के साथ बांधा जाता है। सिर पर वे आमतौर पर चौड़ी टोपी और शंक्वाकार मुकुट पहनते हैं।

पाक

पारंपरिक ओटोमि गैस्ट्रोनॉमी का आधार मकई है, उसके बाद अन्य उत्पाद जैसे कि मिर्च या मिर्च। इन सामग्रियों और अन्य (सब्जियों या जानवरों) के साथ यह संस्कृति विभिन्न पाक तकनीकों का उपयोग करके विभिन्न प्रकार के व्यंजन तैयार करती है।

ओटमी आहार में मांसाहारी योगदान शिकार से आया था। यह भी अक्सर होता था कि वे लार्वा या कीट अंडे का उपयोग करते थे।

विशिष्ट व्यंजन

वर्तमान ओटोमि गैस्ट्रोनॉमी अपने विस्तार के लिए बाहर खड़ा है जैसे टॉर्टिलास, टैमलेस या पकाया या भुना हुआ कॉब। इसी तरह, वे सब्जियों का भी सेवन करते हैं, जैसे कि नोपेल, बीन्स, मटर या कद्दू। देश के बाकी हिस्सों की तरह, विभिन्न प्रकार की मिर्च की कोई कमी नहीं है।

अधिकांश ओटोमी समुदायों की आर्थिक स्थितियों को देखते हुए, मांस केवल उत्सव में ही खाया जाता है।

ड्रिंक्स के लिए, ओटमी लोग हर्बल चाय, फलों का रस या गूदा, गन्ना और मैगी के किण्वन से प्राप्त पेय का विकल्प चुनते हैं।

संदर्भ

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