- शब्द की उत्पत्ति
- असफल कृत्यों का मूल क्या है?
- अचेतन की कामना
- विफल कृत्यों के प्रकार
- मौखिक अभिव्यक्तियाँ
- पढ़ने और लिखने में प्रकटता
- सुनवाई में गड़बड़ी
- स्मृति में विस्मरण, विस्मरण
- कृत्यों में प्रदर्शन
- असफल कृत्यों का अर्थ क्या है?
- असफल कृत्य क्या कहते हैं?
- संदर्भ
विफल रही अधिनियम या शर्त बेहोश का उत्पादन, एक साधन, कोई चैनल या तरीका है जिसके माध्यम से वह खुद को व्यक्त कर सकते हैं के रूप में मनोविश्लेषण से माना जाता है। यह वह साधन है जिसके माध्यम से अचेतन अपने अंदर जमा इच्छाओं को प्रकट करता है।
विफल कृत्यों को लपेस, असफल संचालन, भाषण में पर्ची और / या स्मृति के रूप में भी जाना जाता है; त्रुटियां जो उस व्यक्ति द्वारा नहीं बताई जा सकती हैं जिन्होंने उन्हें बनाया है, क्योंकि कई बार व्यक्ति को पता नहीं होता है कि क्या हुआ है।
जो लोग इसे महसूस करते हैं, वे इसके बारे में आश्चर्यचकित हो सकते हैं, लेकिन वे इसे समझाने का तार्किक कारण नहीं पाते हैं। इसका कारण यह है कि विफल कृत्यों की उत्पत्ति अचेतन से होती है और, वहां पर रखी गई सभी सामग्री, चेतना के लिए कुछ अकथनीय और विरोधाभासी के रूप में काम करती है।
यह मनोविश्लेषण और नि: शुल्क संघ की अपनी तकनीक, इस अनुशासन के एक मौलिक नियम के माध्यम से है, जिसके माध्यम से विषय को वह सब कुछ कहने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो उसके दिमाग से गुजरता है जैसा कि यह प्रकट होता है, कि क्या पर प्रकाश डाला जा सकता है वह अचेतन सत्य, असफल कृत्य में प्रकट हुआ, अंतरात्मा के लिए वास्तविक अर्थ प्राप्त कर सकता है।
शब्द की उत्पत्ति
शब्द फेल एक्ट ऑस्ट्रिया के डॉक्टर सिगमंड फ्रायड (1856-1939) द्वारा पेश किया गया था, जो उनके ज्ञान और उनके द्वारा लिखे गए कार्यों के लिए उनके जीवन भर में मनोविश्लेषण के जनक के रूप में माना जाता है।
फ्रायड ने एक अभिव्यक्ति के रूप में असफल अधिनियम की अवधारणा की, अचेतन की एक कहावत जो विषय के सचेत इरादे के साथ संघर्ष करती है, इस प्रकार लक्षण उत्पन्न करती है। यह इस असफल कार्य के माध्यम से चेतना में एक अचेतन इच्छा उभरती है।
फ्रायड का मानना है कि विफल कार्य मानसिक कार्य हैं, जो अर्थ के वाहक हैं और अंतरंग रूप से दो विरोधी इरादों, चेतन और अचेतन से जुड़े हुए हैं।
असफल कृत्यों का मूल क्या है?
बेहोशी की एक इच्छा या इरादा, जो असफल अधिनियम के माध्यम से, संवाद करने का एक तरीका है। इस तरह अंतरात्मा के साथ विश्वासघात करना, जो उसकी उपस्थिति में, भ्रमित या भ्रमित है।
यह तब है कि विषय एक असफल अधिनियम के माध्यम से अपनी खुद की बेहोश इच्छा को पूरा कर सकता है। इसके बारे में कुछ भी जाने बिना, उसके चेतन इरादे के साथ क्या हुआ उससे कोई लेना देना नहीं था।
क्या होता है कि वास्तव में, यह इरादा विषय के लिए उचित है, लेकिन वे सिद्धांत रूप में उससे छिपे हुए दिखाई देते हैं। यह इस तरह से है कि विफल कार्य स्वयं को अचेतन की एक जानबूझकर कार्रवाई के परिणामस्वरूप प्रकट करते हैं, खुद को अनायास और अपनी मर्जी से नियंत्रित किए बिना पेश करते हैं।
यही कारण है कि खामियों को अक्सर अनैच्छिक कृत्य भी कहा जाता है। चूँकि यह चेतना से नहीं एक इच्छा है जो इसके स्वरूप के समय संचालित होती है, लेकिन एक अचेतन मंशा है।
यह, जो इन दो मानसिक उदाहरणों की इच्छा के बीच विरोधाभास या संघर्ष के रूप में प्रकट होता है, जैसे कि चेतना और अचेतन, अपनी परिभाषा में एक द्वंद्ववाद भी प्रस्तुत करते हैं, क्योंकि असफल अधिनियम वास्तव में एक उपलब्धि है।
अचेतन की कामना
इसे अचेतन में दर्ज एक इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है, जिसने चेतना की बाधाओं को पार कर लिया है, इसमें उभर रहा है। यह है कि असफल अधिनियम के माध्यम से, अपनी खुद की इच्छा, प्रकृति में बेहोश, प्रकट हो रही है।
इन इच्छाओं को अचेतन में दर्ज किया गया है क्योंकि वे दमित हैं क्योंकि उनकी प्रकृति विषय के नैतिकता के साथ टूट जाती है। यौन भावनाओं या इच्छाओं के साथ अंतरंग रूप से जुड़ा होना। उस इच्छा की सामग्री को चेतना द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है और इस प्रकार उसे अचेतन में दर्ज किया जाता है।
दमन के माध्यम से, एक मानसिक रक्षा तंत्र के रूप में समझा जाता है, जो एक अचेतन स्तर पर संचालित होता है, और चेतना से किसी चीज को अस्वीकार करने का अंतिम लक्ष्य होता है, विषय अप्रिय दर्दनाक स्थितियों या उन लोगों को याद रखने या याद करने से बचने का प्रबंधन करता है जो नाराजगी उत्पन्न करते हैं। फिर असफल कृत्य उस दमित की वापसी होगी जो चेतना में फूटती है।
जिन कारणों से दमन का तंत्र गति में सेट किया गया है, वे विविध हैं, लेकिन इसका उद्देश्य हमेशा एक ही है, दूसरों की भावनाओं, जैसे डर, अपराध या शर्म की भावना से बचने के लिए, चेतना में विषय में नाराजगी से बचने के लिए।
यह मानसिक तंत्र सही नहीं है और इसलिए यह अपने काम में विफल हो सकता है। इसका परिणाम एक असफल अधिनियम की उत्पत्ति है।
विफल कृत्यों के प्रकार
ऐसे कई और विविध तरीके हैं जिनसे लोग एक असफल कार्य कर सकते हैं। ये सभी लोगों के दैनिक जीवन में मौजूद हैं और खुद को प्रकट करने के कई तरीके हैं जैसे कि अलग-अलग व्यक्तित्व, बोलने के तरीके, अभिनय और होने के नाते हैं।
इस वर्गीकरण से तात्पर्य उन तरीकों से है जिनसे ये कार्य प्रस्तुत किए जा सकते हैं:
मौखिक अभिव्यक्तियाँ
वे भाषण में उत्पन्न अभिव्यक्तियों का संदर्भ देते हैं, जिनमें से विषय को उस समय तक पता नहीं हो सकता है, जब उन्हें नाटक में डाला गया हो।
• विषय के अभिप्राय के विपरीत अभिव्यक्ति द्वारा दर्शाए गए अर्थ के विपरीत कहें।
उच्चारण में त्रुटियां, यहां तक कि एक गैर-मौजूद शब्द को भी कहने में सक्षम होने के नाते यह एक नेओलिज़्म का निर्माण करता है।
• शब्द प्रतिस्थापन, जब एक निश्चित शब्द का मतलब होता है और इसे दूसरे द्वारा बदल दिया जाता है।
• कहो जो होशपूर्वक नहीं था।
पढ़ने और लिखने में प्रकटता
पढ़ने और / या लिखने पर त्रुटियों का प्रतिनिधित्व किया। इन गलतियों का खुलासा मौखिक अभिव्यक्तियों के साथ किया जा सकता है।
ऐसा हो सकता है कि जोर से पढ़ते समय, विषय दूसरे के लिए एक शब्द का आदान-प्रदान करता है, एक शब्द का गलत अर्थ निकालता है या एक विचार के साथ जुड़े शब्द के संयोजन में सही शब्द को पढ़ने के इरादे के परिणामस्वरूप एक नियोगवाद बनाता है।
या लिखने के समय, एक विचार चेतना में टूट जाता है और विषय उससे संबंधित एक शब्द लिखता है जो वह चाहता था और / या लिखना चाहिए।
सुनवाई में गड़बड़ी
उन्होंने जो कुछ कहा गया है, उससे अलग कुछ सुनने को संदर्भित किया है, ऐसा सुनने या सुनने की समस्याओं के साथ करने के लिए नहीं है, बल्कि ऐसा माना जाता है कि दूसरे व्यक्ति ने जो कुछ कहा है, उससे अलग सुनने के लिए।
अक्सर ऐसा होता है कि व्यक्ति आश्वस्त हो जाता है कि उन्होंने कुछ ऐसा सुना है जिसका उस दूसरे के साथ कुछ लेना-देना नहीं है। या, सचेत रूप से यह जोड़ने की कोशिश कर रहा है कि आपने उस दूसरे व्यक्ति के साथ जो कुछ भी कहा था, उस प्रयास को छोड़ दिया।
स्मृति में विस्मरण, विस्मरण
इस प्रकार की अभिव्यक्ति ब्लैकआउट से संबंधित है, याद नहीं है। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि जो भुला दिया गया है, वह वह है जो अचेतन में दर्ज किया गया है, लेकिन पिछले क्षण में सचेत रहा है।
वे उचित नाम, दिनांक, घटनाओं, शब्दों, घटनाओं या उद्धरण, तथ्यों या स्थितियों को भूल सकते हैं। इस प्रकार की विस्मृति एक क्षणिक और क्षणभंगुर प्रकृति है, स्थायी नहीं है।
कृत्यों में प्रदर्शन
अंततः वस्तुओं के नुकसान के साथ जुड़ा हुआ है। इस प्रकार की असफल अभिव्यक्ति पिछली अभिव्यक्तियों के साथ भी संयुग्मित है, क्योंकि एक क्रिया कम से कम एक विचार का परिणाम है।
और यह इन में है जहां संघर्ष को पहली जगह में प्रस्तुत किया जाता है, कार्रवाई या असफल अधिनियम के माध्यम से प्रकट या उजागर किया जाता है।
इस तरह, यह है कि अचेतन कैसे कुछ कहने के लिए आता है, अपने स्वयं के निर्माणों के माध्यम से, एक छिपे हुए विचार के अस्तित्व का खुलासा करते हुए, विषय द्वारा नग्न आंखों के लिए समझदारी से, लेकिन अर्थ से भरा हुआ।
असफल कृत्यों का अर्थ क्या है?
असफल कृत्य का एक विशेष महत्व है। इसका अपना एक उद्देश्य या भाव है। एक विशिष्ट लक्ष्य, एक विशिष्ट इरादा और एक विलक्षण अर्थ। जैसे, यह सामग्री को बाहरी करके अपने लक्ष्य का पीछा करता है, जो कि बोलने वाले विषय से विमुख होने में सक्षम होने के बिना प्रकट होता है।
जिसने खुद को सिद्धांत रूप में कार्रवाई के प्रदर्शन का सामना करते हुए पाया है, उसके लिए अर्थहीन। यह क्रिया होने के नाते जो उसकी चेतना में टूट जाती है, उक्त विषय द्वारा अपेक्षित या प्रयास की गई कार्रवाई का प्रतिस्थापन।
इसमें शामिल असफल अधिनियम के अर्थ के बारे में सवाल का जवाब देने के विभिन्न तरीके हैं। कुछ लोग इसे तुरंत उन कुछ विचारों से जोड़ते हैं जो उनके पास पहले से हैं, इस प्रकार असफल अधिनियम की भावना बनाने की कोशिश कर रहे हैं। दूसरों के बारे में परिकल्पना स्थापित करने की कोशिश क्यों, परिस्थितियों और विचारों के बीच संघों का विकास।
कुछ बस के बारे में नहीं है कि क्या हुआ और इसके परिणामस्वरूप आश्चर्य नहीं है। लेकिन ऐसे भी हैं जो इनकार करते हैं कि क्या हुआ। वे भी इस पर गुस्सा करने लगते हैं, असफल कृत्य को असफल बनाने में एक मजबूत निहित स्वार्थ लेते हैं।
यह है कि उनमें नकारात्मकता का संचालन होता है, जिसे एक अचेतन रक्षा तंत्र के रूप में भी समझा जाता है, ताकि उस विषय के लिए किसी भी संभव संगति, विचार या घटना के साथ स्वयं का बचाव किया जा सके, जो अनजाने में उस संभावित लिंक पर प्रकाश डालना शुरू कर देता है।
अब, असफल कृत्य संयोग का परिणाम नहीं है, बल्कि एक असमान अर्थ है। अभिव्यक्ति के साधन या रूप के बावजूद, इसका उद्देश्य अद्वितीय और सत्य है।
एक ऐसी सच्चाई से रूबरू होना, जिसके विषय में कुछ भी नहीं जानना चाहिए। इसके लिए यह एक अचेतन अभिव्यक्ति का परिणाम है जो चेतना में अपना रास्ता बनाता है, दो अलग-अलग उद्देश्यों के टकराव के कारण दोनों मानसिक उदाहरणों के बीच संघर्ष पैदा करता है, इस प्रकार एक नए अर्थ को जन्म देता है।
यह तब है कि विफल कार्य, अचेतन के गठन के रूप में, अपने स्वयं के सत्य को प्रकट करने के लिए आते हैं। यह अचेतन स्वयं है जो मंजिल लेता है, और कहने के लिए अपना रास्ता बनाता है, असफल कार्य में एक रास्ता, एक रास्ता, एक चैनल खुद को व्यक्त करने के लिए व्यक्त करता है।
असफल कृत्य क्या कहते हैं?
असफल कृत्य एक अचेतन की एक कहावत है जो एक ज्ञान और एक सत्य को प्रकट करता है जिसे विषय द्वारा अनदेखा किया जाता है। चूँकि यह सत्य दमित है, यह अभिव्यक्ति के साधन के रूप में असफल कृत्य के माध्यम से है कि यह विवेक का सामना करता है और उस विषय का सामना करता है जिसके ज्ञान के साथ वह कुछ भी नहीं जानना चाहता है।
इस प्रकार विषय की सचेत मंशा और उसकी अचेतन इच्छा के बीच एक समझौता के गठन से एक लक्षण के बराबर हो जाता है, जिसे दमित किया गया है और असफल अधिनियम की उपस्थिति के माध्यम से चेतना में परिवर्तित होता है। यह तब एक लक्षण के रूप में समझा जाता है, और इस तरह, अचेतन इच्छाओं का एक प्रच्छन्न अहसास।
अब, विश्लेषक की उपस्थिति आवश्यक है, जो अपने अभ्यास से, विश्लेषण के माध्यम से, उस विषय को समझने में मदद करने में सक्षम हो जाएगा, जब तक कि उसके द्वारा अनदेखा नहीं किया जाता है।
यह रोगी-विश्लेषक रंग के माध्यम से है कि चेतना के बीच संघर्ष और जो बेहोश में दमित है, उसे हल किया जा सकता है, जो कि असफल कार्य कहने के लिए प्रतिक्रिया करने में सक्षम है।
हमारी अचेतन इच्छाओं को जानने का एकमात्र संभव तरीका मनोविश्लेषण है। जो, विषय के भाषण में मौजूद शब्दों के विश्लेषण और व्याख्या के माध्यम से, भौतिक लक्षणों के पीछे छिपे मानसिक रहस्यों को हल करने का प्रबंधन करता है।
अचेतन प्रक्रियाओं के अर्थ के साथ काम करना जो उनके पीछे हैं और प्रश्न में विषय के जीवन के साथ अपने संबंध स्थापित करने में सक्षम हैं।
यहां असफल अभिनय को सुनने का महत्व है, क्योंकि उनके पास कहने के लिए कुछ है। वे हमारी अचेतन इच्छाओं के बारे में जानकारी प्रदान करने के लिए आते हैं।
संदर्भ
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