रामिरो डी मेज़्टु: जीवनी, शैली और कार्य - साहित्य - 2025

रामिरो डी माएज़टू (1875-1936) एक महत्वपूर्ण स्पेनिश निबंधकार, साहित्यिक आलोचक, सिद्धांतकार और राजनीतिज्ञ थे। वह 98 की तथाकथित पीढ़ी के सदस्य के रूप में बाहर खड़ा था, जिसने सैन्य युद्ध के बाद स्पेन को पराजित करने में समान हितों वाले बुद्धिजीवियों के एक समूह को लाया।

Maeztu को अपने समय के कई लेखकों के विपरीत, जो कि कविता लिखते थे, को लिखने के लिए समर्पित करने के लिए पहचाना गया था। बहुत कम उम्र से उन्होंने समाजवाद के प्रति सहानुभूति दिखाई; जब वह परिपक्वता तक पहुंच गया तो उसने राजशाही सरकार का बचाव किया और एक कैथोलिक और शक्तिशाली देश की वकालत की।

रामिरो दे माझ्तु। स्रोत: व्हाइटली, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

रामिरो डी माझेटू बाएं और दाएं दोनों विचारों में कट्टरपंथी थे; हालाँकि, उन्होंने सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से प्रगतिशील स्पेन के लिए लड़ाई लड़ी। वह फेडर दोस्तोवस्की, हेनरिक इबसेन और फ्रेडरिक नीत्शे के विचारों से बहुत प्रभावित थे।

जीवनी

रामिरो डी माएज़टू वाई व्हिटनी का जन्म 4 मई, 1874 को विटोरिया शहर में हुआ था। उनके माता-पिता मैनुअल डी मेज़्टू और रोड्रिगेज़ थे, जो क्यूबा मूल के एक इंजीनियर और ज़मींदार थे; और जुना व्हिटनी, स्विस मूल का। वह पाँच बच्चों में सबसे बूढ़े थे।

माझी के युवा वर्ष

कम उम्र से माएज़टू ने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की और हमेशा आत्म-सिखाया की विशेषताओं को दिखाया।

स्पेन से क्यूबा की स्वतंत्रता के कारण परिवार दिवालिया हो गया था, क्योंकि पिता ने एक देश से दूसरे देश में व्यापार किया।

जब रामिरो 19 साल के थे, तब उनके पिता की मृत्यु हो गई। उस स्थिति ने उन्हें कुछ आर्थिक मुद्दों को हल करने के लिए क्यूबा जाने के लिए मजबूर किया।

कुछ समय बाद, माँ और बच्चे शुरू करने के लिए बिलबाओ चले गए। श्रीमती व्हिटनी ने एक भाषा अकादमी की स्थापना की, जिससे उन्हें आर्थिक रूप से सुधार करने में मदद मिली।

एक पत्रकार और लेखक के रूप में Maeztu

परिवार की आर्थिक समस्याओं को हल करने के बाद, युवा मेज़्टू ने खुद को पत्रकारिता के लिए समर्पित कर दिया, एक व्यापार जिसे उन्होंने खुद सीखा।

1897 में उन्होंने महत्वपूर्ण मुद्रित मीडिया के लिए लिखना शुरू किया, जैसे कि समाचार पत्र एल पैस और पत्रिका जर्मिनल। उस समय वह अक्सर फ्रांस और क्यूबा की यात्रा करते थे।

जिस अवधि में उन्होंने स्पेनिश अखबारों में काम किया, उस दौरान उन्होंने अपने समाजवादी विचारों और विचारों का प्रदर्शन किया।

कुछ बिंदु पर उन्होंने रोटुनी के रूप में अपने लेखन पर हस्ताक्षर किए। लेखकों के साथ Pío Baroja और José Martínez Ruíz (जिसे अज़ोरिन के रूप में जाना जाता है), उन्होंने तथाकथित ग्रुपो डे लॉस ट्रेस का गठन किया।

तीन का समूह

यह उपरोक्त उल्लिखित लेखकों द्वारा 1901 में गठित एक समूह था। इसके उद्देश्यों में स्पेन को एक ऐसा देश बनाना था जो यूरोप के अन्य देशों के स्तर पर हो।

अपने सभी उद्देश्यों को पूरा करने में असमर्थ, उन्होंने तीन साल बाद अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया। टीम के टूटने के बाद, रामिरो मेज़्ट्टू ने खुद को हिस्पैनिकता के ज्ञान को फैलाने के लिए समर्पित किया और, अपने नए विचारों, इस बार चरम अधिकार से।

समूह केवल 98 के प्रसिद्ध आपदा में मारे गए सैनिकों को श्रद्धांजलि देने के लिए एक प्रतिमा को खड़ा करने के लिए इतनी दूर चला गया।

आपके जीवन के सामान्य पहलू

लेखक लंदन में एक समय के लिए रहते थे, जहां उन्होंने स्पेनिश समाचार पत्रों नुएवो मुंडो, एल हेराल्डो डी मैड्रिड और ला कोरस्पोंडेनिया डी एस्पाना के लिए एक संवाददाता पत्रकार के रूप में कार्य किया। इससे संतुष्ट नहीं, वह 1914 और 1915 के बीच प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक रिपोर्टर के रूप में भी खड़े रहे।

लंदन में अपने समय के दौरान उन्होंने अंग्रेजी के उदार विचारों को आत्मसात किया और सपना देखा कि उनका देश राजनीतिक, सांस्कृतिक, सामाजिक और दार्शनिक रूप से उस संदर्भ से मेल खा सकता है। 1920 में उन्होंने मानवतावाद का संकट प्रकाशित किया; चार साल पहले यह अंग्रेजी में प्रकाशित हो चुका था।

अंग्रेजी ऐलिस मैबेल हिल से शादी करने के बाद, जिनके साथ उनका एक बेटा था, वह 1919 में स्पेन लौट आए। यही वह समय था जब उन्होंने एक कैथोलिक देश के विचार का समर्थन करना शुरू कर दिया और सैन्य बल की कल्पना की। राष्ट्र।

र। जनितिक जीवन

रामिरो तानाशाह प्रिमो डी रिवेरा का समर्थक था और राजनीतिक संगठन यूनियोन पैट्रियॉटिका का हिस्सा था। उन्होंने राष्ट्रीय सलाहकार सभा में भी भाग लिया और 1928 से 1930 के बीच उन्होंने अर्जेंटीना में राजदूत के रूप में कार्य किया।

रिवेरा को उखाड़ फेंकने के बाद, माएज़टू स्पेन लौट आया। राजनेता यूजेनियो वेगा लाटापी के साथ मिलकर, उन्होंने सांस्कृतिक संघ एक्सीन एस्पोला को बनाया, और 15 दिसंबर, 1931 को, इसी नाम की एक पत्रिका प्रकाशित की गई जिसमें राजनीतिक विचारों और विचारों को प्रस्तुत किया गया।

मौत

1936 में स्पेनिश गृहयुद्ध का प्रकोप रामिरो मेज़्टू के दिनों का अंत था। वह एक्सीन एस्पनोला पत्रिका में काम कर रहे थे और उन्हें पत्रकार और निबंधकार जोस लुइस वेसक्वेज़ के घर पर अपनी रक्षा करनी थी, जो उनके प्रशिक्षु थे।

छिपाने का प्रयास कुछ भी नहीं था, क्योंकि उसे पुलिस बलों ने जुलाई के आखिरी दिन गिरफ्तार किया था, जिस साल युद्ध शुरू हुआ था। उन्हें मुकदमे का अधिकार नहीं था, लेकिन जेल जाने के बाद, उन्हें 29 अक्टूबर, 1936 को अरावक नगर पालिका कब्रिस्तान में गोली मार दी गई थी।

पत्रकार को कई तरह से सम्मानित किया गया है। उनकी मृत्यु के तीन साल बाद, इंस्टीट्यूटो एस्कुला का नाम उनके नाम पर रखा गया था और 1974 में उन्हें काउंट ऑफ माईज़्टू के खिताब से नवाजा गया था।

अंदाज

वह स्थान जहाँ मेज़्टू उनकी मृत्यु तक रहता था। स्रोत: लुइस गार्सिया

Maeztu की लेखन शैली क्रिप्ट और प्रत्यक्ष होने के साथ-साथ वर्णनात्मक होने की विशेषता थी। भाषा को संभालने में उनकी महारत हासिल थी, न कि जिन शैलियों को उन्होंने कवर किया था, उनमें साहित्यिक रूपों की हैंडलिंग का उल्लेख नहीं था।

यह ध्यान देने योग्य है कि उनकी दार्शनिक और राजनीतिक प्रवृत्तियों का उनके लेखन के तरीके पर एक उल्लेखनीय प्रभाव था, इसलिए कि लेखक के जीवन की अवधि के अनुसार प्रत्येक कार्य, उन अनुभवों और हठधर्मिता से प्रभावित होता है जो उस समय उनकी सोच को आज्ञा देते थे।

उनकी लेखन शैली का एक और दिलचस्प पहलू था कि लेखक कितना महत्वपूर्ण और डरावना था। उनकी प्रत्येक पांडुलिपियों का अध्ययन की जाने वाली वस्तु की एक व्यापक और संक्षिप्त दृष्टि को दर्शाता है, इसलिए कि उनके लिए लेखन, एक ऐसा कार्य था जो उनके द्वारा वर्णित किए गए निरंतर चिंतन के परिणामस्वरूप था।

पूर्ण कार्य

Maeztu ने गद्य लेखन के लिए खुद को समर्पित किया; उस ने उसे अपने दिन के कई लेखकों से अलग कर दिया। जिन विधाओं में वह खड़े थे उनमें निबंध, अखबार के लेख और कथा थे। उन्होंने अपनी विचारधारा को व्यक्त करने के लिए एक पत्रकार के रूप में अपनी प्रत्येक नौकरी का लाभ उठाया।

यद्यपि उनके कार्यों को खराब साहित्यिक गुणवत्ता के कई विद्वानों द्वारा माना जाता है, दूसरों को उनकी उच्च बौद्धिक क्षमता का श्रेय दिया जाता है। उनकी प्रत्येक पुस्तक में भावना, सच्चाई और प्रेरणा थी। इस स्पेनिश लेखक और पत्रकार के सबसे महत्वपूर्ण कार्य निम्नलिखित थे:

- पन्ना का संघ (sf)।

सबसे प्रतिनिधि कार्यों का संक्षिप्त विवरण

एक और स्पेन के लिए

इस काम के साथ, तत्कालीन युवा रामिरो मेज़्ट्टू ने स्पेन के सामने अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया, जो क्यूबा के क्षेत्र को खो चुका था।

इस काम के साथ लेखक ने देश के नीचे आने की निंदा की, जहां कोई अवसर या नई परियोजनाएं नहीं थीं, और समाज के झूठ का वर्णन भी किया।

टुकड़ा

"बेकार बिशपों का यह देश, मूर्ख जनरलों का, बेकार, उलझा हुआ और अनपढ़ राजनेताओं का, उन बंजर मैदानों में नहीं दिखना चाहता… जहाँ जानवरों का जीवन रहता है, बारह मिलियन कीड़े जो अपने शरीर को मोड़ते हैं, उस हल से धरती को धड़-धड़ कर रहे हैं। आयात किए गए अरब… ”।

मानवतावाद का संकट

यह Ramiro Maeztu के सबसे महत्वपूर्ण और प्रतिनिधि कार्यों में से एक माना जाता है। यह पत्रकारीय रचनाओं का संकलन नहीं है, बल्कि प्रतिपक्षवादी, दार्शनिक और सामाजिक के माध्यम से लेखक की सोच और विचारधारा की मौलिकता को एकत्रित करता है।

इस पुस्तक में, Maeztu ने आधुनिकता की पूरी तरह से तीखी आलोचना की, मुख्य रूप से मानवतावाद और पुनर्जागरण की ओर निर्देशित की। उन्होंने माना कि इस अंतिम धारा ने मनुष्य को पाप में लगातार जीने दिया, क्योंकि उसने आदम और हव्वा के पाप पर विश्वास करना बंद कर दिया था।

इसके अलावा, मेज़्टू ने कहा कि उदारवाद और निरंकुशता आधुनिकता के साथ पैदा हुए थे, क्योंकि जब मानवता पाप करना शुरू कर देती थी, तो वह खुद को संप्रभु मानता था। इस तरह के रवैये या प्रतिक्रिया ने समाज में विकास और जीवन दोनों को असंभव बना दिया।

टुकड़ा

लेकिन यह मनुष्य के स्वभाव में है कि वह धोखे के सबसे खतरनाक के साथ खुद को धोखा दे। जब एक आदमी एक अच्छी बात करता है और स्पष्ट रूप से महसूस करता है कि वह चीज अच्छी है, अगर वह एक पल के लिए यह भूल जाता है कि वह, अच्छी चीज का लेखक, पापी नहीं है, तो वह आसानी से उसके मोह में पड़ जाएगा। खुद पर विश्वास करो।

मेरा काम अच्छा है, इसलिए मैं अच्छा हूं। इस तरह के गर्व का परिष्कार है, पाप पीड़ित मानव जाति के सभी उद्देश्यों का सबसे बड़ा।

डॉन क्विक्सोट, डॉन जुआन और सेलेस्टिना

इस कार्य में, जो निबंध शैली से संबंधित है, लेखक ने कॉस्ट्यूमब्रिस्ता स्पेन के मिथकों या पुरालेखों का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने डॉन क्विक्सोट को गिरावट में एक देश की मूर्ति के रूप में जाना जाता था, जबकि डॉन जुआन आध्यात्मिकता की अनुपस्थिति थी और सेलेस्टिना अपमान था।

इस पाठ में लेखक ने साहित्य और कला के बारे में अपने विचार प्रस्तुत किए; उन्होंने देश के अपने मिथकों और किंवदंतियों को स्पेन के बचाव में योगदान देने का प्रयास किया जो उत्थान में था। इसके अलावा, इस काम के माध्यम से उन्होंने कैथोलिक धर्म और ऊपरी सामाजिक वर्गों की शक्ति के बारे में अपने विचार को मजबूत किया।

दूसरी ओर, इस काम के साथ, मेज़्टु ने साहित्य और कला पर अपने विचार स्पष्ट किए। उन्होंने माना कि पहला कोई साधारण व्याकुलता नहीं है और दूसरा सिर्फ सुंदरता और सजावट के बारे में नहीं है; दोनों नैतिक समस्याओं के प्रति प्रतिबद्धता के भाव हैं।

टुकड़ा

“हम इस समस्या से नहीं बचते हैं, सिवाय इसके कि हम किस हद तक कलात्मक तनाव से बच जाते हैं। साहित्य का एक रूप है जिसे शायद ही कला कहा जा सकता है: धारावाहिक उपन्यास, सिनेमैटोग्राफ फिल्म, कॉमेडी स्पष्ट रूप से जनता को विचलित करने के लिए बनी है, लेकिन उनके अच्छे पाचन को खतरे में डाले बिना "।

हिस्पैनिक विरासत की रक्षा

इस काम के साथ रामिरो डी मेज़्टु ने अमेरिकी देशों के सांस्कृतिक मूल्यों का बचाव किया। इसके अलावा, लेखक ने इतिहास में स्पेन के प्रदर्शन को उजागर किया और आसन्न को उस गौरव को जीवित रखने की आवश्यकता है। उन्होंने भूगोल और नस्ल को आध्यात्मिक आनंद में देशों को एकजुट करने के लिए अलग रखा।

Maeztu ने धर्म, भाषा और मातृभूमि के अभिसरण और वापसी के माध्यम से अपनी विशिष्टता को पुनर्प्राप्त करने का प्रस्ताव दिया। लेखक ने संस्कृतियों के पुनर्मिलन के लिए कैथोलिक धर्म को एक सार्वभौमिक बल के रूप में बल दिया और अर्थव्यवस्था को मान्यता के रूप में भी कहा जो मनुष्य अपने साथी पुरुषों से चाहता है।

डिफेंस ऑफ डेविसिटी में लेखक ने स्पेनिश की ओर से उनकी भूमि की पहचान की कमी का खुलासा किया। उन्होंने इस तथ्य का भी उल्लेख किया कि कई यूरोपीय देशों ने दक्षिणी राष्ट्रों के एक प्रकार के मजाक के रूप में मॉडल बनाए।

उनकी अग्निपरीक्षा का बचाव। स्रोत: कोई मशीन-पठनीय लेखक प्रदान नहीं किया गया। UrielDaCosta ग्रहण किया (कॉपीराइट दावों के आधार पर)। विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

इस पुस्तक के माध्यम से, Maeztu ने एक बेहतर मानवता की वकालत की जिसमें आदमी को यह नहीं बताया जाता कि उसे क्या करना है, लेकिन प्रत्येक दिन को दूर करने के लिए उसे सही परिस्थितियां दी जाती हैं। समाज को अच्छे की ओर बढ़ने के लिए सामाजिक और शैक्षणिक परिस्थितियों का होना जरूरी था।

टुकड़ा

"… लेकिन वह अपने लंबे समय के प्रयास के बाद, अपनी स्थिति में सुधार करने की दृढ़ आशा रखता है, और आगे की सोच रखने वाले स्पैनियार्ड एक पुरस्कार का चयन करने के लिए पसंद करते हैं, जो कि सार्थक है, भले ही वह इसे कई वर्षों के बाद प्राप्त करता है, इस प्रकार बलिदान कर रहा है। आज से कल तक… ”।

स्पेनिश गीत काव्य में जीवन की संक्षिप्तता

मेज़्टु के इस काम में दो बड़े पैमाने पर निबंध शामिल थे जिसमें उन्होंने स्पेनिश साहित्य के विशाल ज्ञान का प्रदर्शन किया था। यह साहित्यिक कृति 1935 में रॉयल स्पैनिश अकादमी में प्रवेश करने के लिए दिए गए भाषण का भी हिस्सा थी।

टुकड़ा

शिक्षाविदों: आशा और विश्वास का यह पेशा यहाँ क्या कर रहा है? सब कुछ चला जाता है: प्यार, युवा, जीवन और यहां तक ​​कि रोना; सब कुछ चला जाता है। कवि इसके प्रति सहानुभूति रखता है और संवेदना के क्षण में वह अपनी स्वर्णिम सुबह की पुष्टि करता है। किस कानून के साथ? उसे अपनी आशा कहाँ से मिलती है?

संदर्भ

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