पुनर्जागरण: विशेषताओं, संदर्भ, चरणों, राजनीति - इतिहास - 2025

पुनर्जागरण यूरोपीय इतिहास में एक अवधि कि सीधे पहले मध्य युग था। यह शास्त्रीय ग्रंथों में रुचि में वृद्धि और कलात्मक प्रेरणा के पुनर्वितरण की विशेषता है जो पुरातनता की महान सभ्यताओं की विशेषता है।

पुनर्जागरण काल ​​को मानव जाति के इतिहास में आधुनिक युग का पहला चरण माना जाता है। यह एक अद्वितीय कलात्मक आंदोलन की विशेषता थी, जो मुख्य रूप से इटली में उभरा, और जिसका कई पीढ़ियों के कलाकारों पर प्रभाव था, आज भी पहुंच रहा है।

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पुनर्जागरण के कलात्मक प्रभावों के अलावा, मनुष्य की एक नई दृष्टि भी सामने आई। पुनर्जागरण दार्शनिकों ने मानवतावाद की एक नई अवधारणा बनाई; मनुष्य की नई दृष्टि कला, राजनीति और सामाजिक और मानव विज्ञान में परिलक्षित हुई।

ग्रीक और रोमन विचारों के पुनरुत्थान ने एक सांस्कृतिक क्रांति का नेतृत्व किया, जो पूरे यूरोप में अलग-अलग समय पर हुआ। पुनर्जागरण की पहली अभिव्यक्ति इटली में दांते के लेखन के साथ हुई।

ग्रीस और रोम में रुचि के अलावा, नए महाद्वीपों की खोज और अन्वेषण, सामंती व्यवस्था की गिरावट, व्यापार की वृद्धि, और नवाचार जैसे कागज, मुद्रण, कम्पास और बारूद थे।

आधुनिक विचारकों के लिए, पुनर्जागरण सीखने और ज्ञान की शास्त्रीय विधा में वापसी है, सांस्कृतिक गिरावट और ठहराव की लंबी अवधि के बाद।

यह अवधि लियोनार्डो दा विंची और माइकल एंजेलो जैसे कलात्मक विकास और इस तरह के आंकड़ों के योगदान के लिए सबसे अच्छी तरह से जानी जाती है, दोनों ने पुनर्जागरण के लिए प्रेरित किया।

उत्पत्ति: ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ

पुनर्जागरण की उत्पत्ति इतिहास में एक विशिष्ट बिंदु पर स्थित नहीं हो सकती है। वास्तव में, कोई विशेष घटना नहीं है जिसके कारण पुनर्जागरण शुरू हुआ। यह उच्च मध्य युग में कई घटनाओं के बाद उत्पन्न हुआ।

इन घटनाओं ने मानवता की सोच में कई बदलावों का कारण बना, जो पुनर्जागरण में हुए सांस्कृतिक परिवर्तन के उत्प्रेरक थे।

वास्तव में, पुनर्जागरण के दार्शनिकों - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में - "मध्य युग" शब्द को गढ़ा। इस नए शब्द का उद्देश्य उस अवधि के बारे में एक परिभाषा तैयार करना था जिसमें ग्रीको-रोमन संस्कृति का अंत और इसकी पुनर्वितरण शामिल था।

इस विचार के बारे में विचार करने वाले दार्शनिकों ने सोचा कि वे स्वयं इस पुनर्वितरण में भाग ले रहे हैं, हालांकि उन्होंने इसे "पुनर्जागरण" नाम नहीं दिया।

मध्य युग में परिवर्तन

मध्य युग के अंतिम चरण के दौरान, कैथोलिक चर्च और रोमन साम्राज्य आध्यात्मिक जीवन और लोगों के भौतिक जीवन के बीच एक स्थिरता बनाने में असमर्थ थे। इसने पुनर्जागरण में समाप्त हुए नए विचारों को सामने लाने के लिए सामान्य सोच को बदल दिया।

इसके अलावा, यूरोपीय शहर-राज्यों ने पूरे महाद्वीप में अधिक महत्व हासिल करना शुरू कर दिया। राजशाही सरकार की सबसे लोकप्रिय प्रणाली बन गई और देशों ने एक विशेष भाषा के साथ और कई के साथ पहचान करना शुरू कर दिया, जैसा कि लंबे समय तक किया गया था।

कई राजाओं ने देश में एकल भाषा के उपयोग को प्राथमिकता दी, जैसा कि इंग्लैंड में एडवर्ड III के साथ हुआ था, जिन्होंने केवल अंग्रेजी का उपयोग करने के लिए बड़प्पन के बीच फ्रांसीसी के उपयोग को अलग कर दिया था।

मानवतावाद

पुनर्जागरण के समय मानवतावाद सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का मुख्य रूप था। हालांकि, यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि इसके कई रूप थे, लेकिन मानवतावाद बहुत महत्व प्राप्त करता है क्योंकि यह पहला मजबूत विचार था जिसने पुनर्जागरण आंदोलन की विशेषता थी।

इस आंदोलन की शुरुआत आम लोगों द्वारा की गई थी, साक्षर और बौद्धिक रूप से तैयार किया गया था। यह मध्य युग में शुरू होने वाले अधिकांश बौद्धिक आंदोलनों से अलग था, जिन्हें मुख्य रूप से चर्च के पुजारियों या पुरुषों द्वारा बढ़ावा दिया गया था।

मानवतावादी विचार मुख्य रूप से इटली में उत्पन्न हुआ। मानवतावाद से सबसे ज्यादा जुड़े विचारकों में से दो डांटे और पेट्रार्क हैं। वे, हालांकि विचार के मुख्य डेवलपर्स नहीं हैं, उन लोगों के दो सबसे महत्वपूर्ण पूर्ववर्तियों को माना जाता है जो बाद में आए।

फ्रांसिस्को पेत्राका को मार्को तुलियो सिसरो के खोए हुए पत्रों की खोज के बाद पुनर्जागरण विचार आंदोलन शुरू करने का श्रेय दिया जाता है। दूसरी ओर, दांते ने मानवतावादी आंदोलन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक ग्रंथों में से एक बनाया: द डिवाइन कॉमेडी।

मानवतावादी आंदोलन के सबसे महत्वपूर्ण विचारक मूल रूप से सबसे अधिक समय तक कॉन्स्टेंटिनोपल के थे।

ये वकील शहर को दुश्मन के हाथों में पड़ने के बाद इटली चले गए, यही वजह है कि कई इतिहासकार कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन को पुनर्जागरण आंदोलन का शुरुआती बिंदु मानते हैं।

मानवतावादी गुण

मानवतावाद में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं जिन्होंने पुनर्जागरण के दौरान इस आंदोलन को आकार दिया। मुख्य उपकरण के रूप में, पुनर्जागरण मानवतावाद मनुष्यों की सभी उपलब्धियों और उन्हें अध्ययन की मुख्य वस्तु के रूप में उपयोग करने के लिए उनकी अभिव्यक्तियों को इकट्ठा करने पर आधारित था।

अध्ययन की इन वस्तुओं के माध्यम से, मानवतावाद ने मानव की गरिमा पर जोर दिया। जिन समाजों में मृत्यु दर विशेष रूप से अधिक थी, इस आंदोलन ने इन मान्यताओं पर एक दार्शनिक मोड़ दिया।

इस तरह, मानवतावाद ने मनुष्यों की भावना को "पुनर्जन्म" करने की कोशिश की, साथ ही साथ एक ज्ञान जिसे खो दिया गया था।

प्राचीन रोमन और ग्रीक ग्रंथ समय के साथ भूल गए थे; पुनर्जागरण काल ​​के दौरान, इन ग्रंथों को फिर से खोजा जाने लगा और उन्हीं से मानवतावादी आंदोलन उत्पन्न हुआ।

पुनर्जागरण सुविधाएँ

फ्लोरेंस पुनर्जागरण आंदोलन का पालना है।

मानवतावाद

मध्य युग से जुड़े आध्यात्मिक और जीवन के विपरीत, इस दुनिया में जीवन के लिए दिए गए नए जोर के रूप में मानवतावाद को परिभाषित किया जा सकता है।

पुनर्जागरण के मानवतावादियों ने मनुष्य की गरिमा और इस दुनिया में जीवन के लिए उसकी संभावनाओं में बहुत रुचि ली। मानव को एक सामाजिक प्राणी के रूप में सराहा गया जो अन्य सामाजिक प्राणियों से जुड़ा एक सार्थक अस्तित्व बनाए रख सकता था।

मानवतावाद ने चिंतनशील जीवन से सक्रिय जीवन में बदलाव का प्रतिनिधित्व किया। मध्य युग में, धार्मिक चिंतन और भक्ति पर बहुत महत्व दिया गया था।

पुनर्जागरण में, उच्चतम सांस्कृतिक मूल्य आमतौर पर सार्वजनिक जीवन, नैतिकता, राजनीति और राज्य की सेवा में सैन्य कार्रवाई में सक्रिय भागीदारी से जुड़े थे।

"पुनर्जागरण पुरुष" की अवधारणा एक को संदर्भित करती है जो सार्वजनिक क्षेत्र में सक्रिय रूप से भाग लेती है, लेकिन जो ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में ज्ञान और कौशल का अधिकारी है।

नए धर्मनिरपेक्ष मूल्यों के साथ धार्मिक मूल्यों का जुड़ाव जारी रहा। इस एसोसिएशन ने पूरे यूरोप में तेजी से जगह लेने के लिए मानवतावाद को चर्च और इस तरह से सोचने के प्रसार से फैलने नहीं दिया।

धर्म

पुनर्जागरण में, यह मनुष्य और भगवान के रिश्ते के माध्यम से मनुष्य को समझने के बारे में था। शास्त्रीय विचारों के प्रति उत्साह आवश्यक रूप से ईसाई धर्म का परित्याग नहीं था।

एक शक के बिना, कला के टुकड़ों की संख्या में वृद्धि हुई, दोनों दृश्य और साहित्यिक, कि धर्मनिरपेक्ष विषयों से निपटा गया। हालाँकि, सीखने का उद्देश्य मोक्ष प्राप्त करने के उपकरण के रूप में भगवान की बेहतर समझ के लिए था।

श्रद्धा और विस्मय को प्रेरित करने के लिए धार्मिक पुनर्जागरण कला का निर्माण किया गया था। हालांकि, इसे मुक्ति की गारंटी देने के उद्देश्य से विचारों के एक नेटवर्क के रूप में भी देखा जा सकता है।

कैथोलिक धर्म के भीतर, उद्धार को विश्वास और अच्छे कार्यों के संयोजन के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है जो कि शुद्धिकरण से समय निकालते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद ने कैथोलिक संस्था में एक क्रांतिकारी बदलाव लाया। उत्पन्न परिवर्तनों में मार्टिन लूथर जैसे विचारकों के माध्यम से नए नियम की पुनर्व्याख्या शामिल थी।

इस नई अवधारणा के तहत, मनुष्य और ईश्वर के बीच कोई मध्यस्थ नहीं थे और कोई शुद्धिकरण नहीं था जिससे बच सकें। इन नए पुनर्जागरण मूल्यों ने उनके साथ प्रोटेस्टेंट देशों में धार्मिक कला का व्यापक विनाश किया।

गणित, विज्ञान और प्रौद्योगिकी

पुनर्जागरण के दौरान, खगोल विज्ञान, शरीर रचना, चिकित्सा, भूगोल, रसायन विज्ञान, गणित और वास्तुकला के क्षेत्रों में शास्त्रीय यूनानी अध्ययन के साथ मानवता को फिर से मिला।

इस अवधि में सबसे बड़ी वैज्ञानिक खोजों में से एक पोलिश गणितज्ञ और खगोल विज्ञानी निकोलस कोपरनिकस से आया था। 1530 में, उन्होंने एक हेलियोसेंट्रिक सौर प्रणाली के अपने सिद्धांत को प्रकाशित किया जहां पृथ्वी को सूर्य द्वारा इस गतिशील के केंद्र के रूप में बदल दिया गया था।

अनुभववाद ने वैज्ञानिक विचारों की बागडोर संभालनी शुरू कर दी। वैज्ञानिकों को अनुभव और प्रयोग द्वारा निर्देशित किया गया था, और वे अवलोकन के माध्यम से प्राकृतिक दुनिया की जांच करने लगे। यह विज्ञान और धर्म के बीच एक विसंगति का पहला संकेत था।

पुनर्जागरण के आदमी ने इन दोनों क्षेत्रों को एक दूसरे से स्वतंत्र क्षेत्रों के रूप में पहचानना शुरू किया। इसने वैज्ञानिकों और चर्च के बीच इस मुद्दे पर टकराव पैदा किया कि वे संस्था द्वारा मुकदमा चलाया गया।

विज्ञान के उत्पादन को गपशप के रूप में प्रदर्शित या व्यवहार किया जाने लगा और कई को अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए गिरफ्तार भी किया गया।

गैलीलियो गैलीली अपने द्वारा किए गए प्रयोगों के लिए पुनर्जागरण के सबसे अधिक प्रताड़ित वैज्ञानिक थे। उन्होंने अनुसंधान किया जो नई आकाशीय वस्तुओं के विचार का समर्थन करता था और एक हेलियोसेंट्रिक प्रणाली का। गिरजाघर ने उन्हें अपने जीवन के आखिरी नौ साल अपने घर में गिरफ्तारी के लिए बिताने के लिए मजबूर किया।

कला और साहित्य

13 वीं शताब्दी के अंत और 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुनर्जागरण कला की उत्पत्ति का पता लगाया जा सकता है। इस अवधि के दौरान इतालवी कलाकारों और विद्वानों ने खुद को शास्त्रीय रोमन संस्कृति के विचारों और विकास से प्रेरित पाया।

पेट्रार्का और जियोवन्नी बोकाशियो जैसे लेखकों ने अपनी भाषा, मूल्यों और बौद्धिक परंपराओं को पुनर्जीवित करते हुए ग्रीस और रोम को एक नया रूप दिया।

कैथोलिक चर्च पुनर्जागरण के दौरान, पोपों और अन्य धर्मगुरुओं, मठों और अन्य धार्मिक संगठनों के माध्यम से कला के मुख्य प्रायोजक बने रहे।

हालाँकि, कला के कार्यों को सिविल सरकार, अदालतों और धनी परिवारों द्वारा भी कमीशन किया जाने लगा। फ्लोरेंस में ज्यादातर कलात्मक उत्पादन व्यापारी परिवारों द्वारा किया जाता था, विशेष रूप से मेडिसी।

मास्टर्स लियोनार्डो दा विंची, माइकल एंजेलो और राफेल, 15 वीं शताब्दी के अंत से 16 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों तक दृश्य पर हावी रहे। ये कलाकार जीवन के सभी क्षेत्रों से आते हैं, आमतौर पर पेशेवरों के रूप में भर्ती होने से पहले प्रशिक्षुओं के रूप में अध्ययन करते हैं और एक अधिक अनुभवी शिक्षक के संरक्षण में काम करते हैं।

पवित्र चित्रों के अलावा, इनमें से कई कार्यों में घरेलू विषयों जैसे कि शादी, जन्म और दैनिक जीवन का सचित्र वर्णन है।

अन्वेषण और व्यापार

पुनर्जागरण के दौरान अन्वेषण के लिए मध्य युग के दौरान विकसित उपकरणों का उपयोग किया गया था। इनमें से एक एस्ट्रोलैब था, जो एक पोर्टेबल डिवाइस था जिसका उपयोग नाविक अपने रास्ते खोजने के लिए करते थे।

क्षितिज पर सूरज और सितारों से दूरी को मापकर, एस्ट्रोलैब ने अक्षांश में एक महत्वपूर्ण उपकरण निर्धारित करने में मदद की। एक अन्य व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला तत्व चुंबकीय कम्पास था, जिसे 12 वीं शताब्दी में आविष्कार किया गया था और पुनर्जागरण में सुधार किया गया था।

पुर्तगाली कार्टोग्राफर ने अपने काम में यात्रियों और खोजकर्ताओं द्वारा एकत्र की गई जानकारी को शामिल करते हुए नक्शे अधिक विश्वसनीय बन गए। जहाज निर्माण ने उन गैलन के निर्माण में सुधार किया जो मानव शक्ति के बजाय हवा द्वारा संचालित थे।

जबकि नेविगेशन अभी भी imprecise था, नाविक आगे जाने में सक्षम थे जितना वे कभी भी थे। यह महत्वपूर्ण था क्योंकि इसने आयातित उत्पादों की बढ़ती मांग और स्थानीय उत्पादों के निर्यात के लिए नए स्थानों के कारण पुनर्जागरण अर्थव्यवस्था में सुधार की अनुमति दी थी।

व्यापारियों ने एशियाई मसालों की मांग को पूरा करने के लिए अपनी खोज में अपनी पहली पसंद के रूप में समुद्र को देखा। पूर्व भी सबसे अमीर वर्गों के लिए अनमोल रत्न और रेशम के उत्पादन का एक स्थान था।

संगीत

संगीत नागरिक, धार्मिक और अदालत के जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा था। यूरोप में विचारों के समृद्ध आदान-प्रदान के साथ-साथ इस अवधि की राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक घटनाओं ने रचना की शैली, प्रसार के तरीकों, नए संगीत शैलियों और प्रदर्शन के लिए नए उपकरणों के विकास में महत्वपूर्ण बदलाव लाए।

प्रारंभिक पुनर्जागरण का सबसे महत्वपूर्ण संगीत था जो चर्च के उपयोग के लिए बना था। हालांकि, 16 वीं शताब्दी तक प्रोटेस्टेंट चर्च, कोर्ट और समाज के धनी लोगों को शामिल करने के लिए संरक्षण का विस्तार हुआ।

सोलहवीं शताब्दी के मानवतावादियों ने संगीत पर यूनानी ग्रंथों का अध्ययन किया और कविता के साथ इसके करीबी रिश्ते पर चर्चा की, साथ ही यह श्रोता की भावनाओं को कैसे प्रभावित कर सकता है।

इस शास्त्रीय दुनिया से प्रेरित, पुनर्जागरण संगीतकार काफी नाटकीय सेटिंग में संगीत के साथ शब्दों को जोड़ने में कामयाब रहे।

चरण (कला)

तीन पुनर्जागरण कलाकार: टिटियन, बॉटलिकेली और दा विंची

ट्रेसेन्टो (प्रारंभिक पुनर्जागरण)

ट्रेसेन्टो, इतालवी में, "हजार तीन सौ" शब्द को संदर्भित करता है, जो चौदहवीं शताब्दी के पुनर्जागरण आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता है। इस अवधि को अभूतपूर्व रचनात्मकता के उद्भव की विशेषता थी, जिसने प्री-पुनर्जागरण पेंटिंग को जन्म दिया।

द ट्रेसेन्टो वह काल था जिसमें नवजागरण की नई मूर्तियां और स्थापत्य संरचनाएं उत्पन्न हुईं।

कला के इतिहास में इस चरण को मध्य युग की गोथिक कला और पुनर्जागरण की कला के बीच संक्रमणकालीन काल माना जाता है। यह चरण क्वाट्रोसेंटो और सिनेक्वेंटो से पहले का है।

Giotto और ड्यूकियो डी बुओनिसेग्ना के स्कूलों द्वारा मान्यता प्राप्त इस चरण की पेंटिंग, प्राचीन रोमन कला के समान थी। वास्तव में, कुछ "पुनर्जागरण" परिवर्तनों के साथ कला शैली बहुत अधिक थी।

गियोवन्नी पिसानो की कला के नेतृत्व में मूर्तिकला में भी काफी उछाल था। दूसरी ओर, वास्तुकला ने जल्दी से गॉथिक संरचनाओं को बदल दिया जो अभी भी यूरोप में उपयोग किए जाते थे।

इटली ने पुनर्जागरण कला को यूरोप के बाकी हिस्सों (अन्य देशों से लगभग 200 साल पहले) को अपनाया।

क्वाट्रोसेंटो (उच्च पुनर्जागरण)

क्वाट्रोसेंटो उन सभी पुनर्जागरण कलाओं को संदर्भित करता है जो 15 वीं शताब्दी के दौरान बनाई गई थीं। अपने पूर्ववर्ती की तरह, यह वास्तुकला कृतियों, मूर्तियों और चित्रों को शामिल करता है।

यह चरण फ्लोरेंस में पुनर्जागरण आंदोलन के साथ मेल खाता है, इसलिए इस शब्द का उपयोग इटली में पुनर्जागरण कला को परिभाषित करने के लिए किया जाता है। इस अवधि के दौरान, कई सदियों पहले ग्रीक और रोमन शहरों में पाए जाने वाले प्राचीन रूपों के विकास में उच्च उत्साह पाया गया था।

पंद्रहवीं शताब्दी में इसकी मुख्य प्रतिपादक पेंटिंग थी, जो अंतरराष्ट्रीय गॉथिक पेंटिंग और बीजान्टिन कला से विकसित होकर एक अनूठी नई शैली विकसित करने में सफल हुई, जो आंदोलन की विशेषता थी।

ट्रेन्सेंटो की विशेषता वाले छोटे कार्यों के निर्माण के विपरीत, पैनल चित्रों और भित्तिचित्रों का बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाने लगा।

दूसरी ओर, मूर्तिकला, इस अवधि के दौरान बहुत कम भिन्नता थी। यह इस तथ्य के कारण था कि ट्रेसेन्टो की मूर्तिकला पूरी तरह से गॉथिक कला से जुड़ी हुई थी। दूसरी ओर, यह कला चित्रकला की तुलना में बहुत अधिक विकसित थी।

प्राचीन रोमन और ग्रीक ग्रंथों के पुनर्वितरण के लिए धन्यवाद, जैसे कि ब्रुनेली के रूप में वास्तुकारों और कलाकारों ने क्वाट्रोसेंटो के स्थापत्य पुनर्जागरण का नेतृत्व किया। इन ग्रंथों में रोम के सबसे प्रमुख वास्तुकारों में से एक, वेटरुवियो (डी आर्किटेक्चर) द्वारा सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक निकली।

Cinquecento (देर से पुनर्जागरण)

सिनेक्वेंटो पुनर्जागरण का अंतिम चरण है, जो 16 वीं शताब्दी में निर्मित कला के सभी कार्यों को संदर्भित करता है। इस चरण के दौरान, पुनर्जागरण कला आगे भी उन्नत हुई।

इस चरण के दौरान, बुनियादी कलात्मक अवधारणाएं जो कि मनेरवाद के रूप में जाना जाने वाले आंदोलन को जन्म देती हैं, विकसित की गईं।

16 वीं शताब्दी के पहले तीन दशकों को पुनर्जागरण कला का शिखर माना जाता है, इसलिए सिनेक्वेंटो वह अवधि है जब आंदोलन इटली और यूरोप में सबसे लोकप्रिय था।

इस चरण के दौरान, कैथोलिक चर्च (विशेषकर पोप) ने पूरे रोम में विभिन्न धार्मिक चित्रों और कार्यों को फिर से स्थापित करने की मांग की। इस विकास को अंजाम देने के लिए कई प्रमुख कलाकारों को काम पर रखा गया, जिससे देश में बनाई गई कलाकृतियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। इससे रोम में पुनर्जागरण का उछाल आया।

इस समय के आसपास बनाए गए चित्रों, मूर्तियों और स्थापत्य कला के माध्यम से, रोम और वेटिकन पूरे शहर में विभिन्न धार्मिक स्थलों पर पुनर्जागरण कार्यों से अलंकृत थे।

आंदोलन ने लगभग चर्च को दिवालिया कर दिया, लेकिन सामान्य रूप से कला मुख्य लाभार्थी थी। इस अवधि के दौरान वेनिस की पेंटिंग भी विकसित हुई, जिसने लगभग 100 वर्षों तक इतालवी कला को प्रभावित किया।

राजनीति

पुनर्जागरण ने न केवल कलात्मक परिवर्तन लाए। विचार के सबसे महत्वपूर्ण नए विचारों में से एक राजनीति में बदलाव था। यह माना जाता है कि, इस समय के दौरान, मुख्य विशेषता निश्चित रूप से चर्च और सरकार का अलगाव था।

तब तक, चर्च ने सरकार के फैसलों को बहुत प्रभावित किया। हालाँकि चर्च ने अपना सारा महत्व नहीं खोया, लेकिन धार्मिक कार्यों को सरकारी कार्यों से बाहर करने का निर्णय लिया गया।

ये सरकारें मुख्य रूप से रियासत और राजतंत्र थीं, लेकिन गणतंत्र और कुलीन वर्ग भी थे।

सरकारें और नई नीतियां उभरते मानवतावादी आंदोलन से अत्यधिक प्रभावित थीं। लोगों के शब्द के नए मूल्य का कारण यह था कि लोकतंत्र को बहुत अधिक महत्व दिया गया था, क्योंकि लोग समाज में उनके योगदान को महत्व देने लगे थे।

कक्षा प्रणाली

मानवतावाद ने समाजों की वर्ग प्रणाली को भी प्रभावित किया, जिससे राजनीतिक संगठन में एक परिवर्तन हुआ।

साधारण नागरिकों ने महसूस करना शुरू कर दिया कि विभिन्न सामाजिक वर्गों के बीच पैमाना संभव था, इसलिए वंशानुगत शक्ति पर आधारित सरकारी प्रणालियों में गिरावट शुरू हो गई। पुनर्जागरण को उस अवस्था के रूप में निर्धारित करना संभव है जिसने गणराज्यों के प्रति दुनिया के सामान्य परिवर्तन की शुरुआत की।

अन्य परिवर्तन

पुनर्जागरण के दौरान देशों के बीच आक्रमण कम होने लगे। कई स्थानीय समाज अपने क्षेत्र के पूर्ण प्रभुत्व की मांग करने लगे, जिससे मजबूत स्वतंत्र शहर-राज्य बन गए।

कई राजशाही परिवारों ने विभिन्न देशों में अपना प्रभुत्व स्थापित किया, विशेष रूप से यूरोपीय महाद्वीप के उत्तरी भाग के संबंध में।

पुनर्जागरण की राजनीति के दौरान होने वाले परिवर्तन आधुनिक लोकतंत्रों के लिए प्रत्यक्ष संक्रमण नहीं थे। हालाँकि, उन सरकारों में महत्वपूर्ण सबक सीखे गए जिन्होंने दुनिया भर की विभिन्न राजनीतिक प्रणालियों में आगे बढ़ने की अनुमति दी।

विभिन्न राजाओं और ड्यूकों ने अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों में अपना प्रभाव खोना शुरू कर दिया, जिससे यूरोप के कई क्षेत्रों में क्षेत्रीय स्थिरता में कमी आई।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पुनर्जागरण के दौरान उनके कार्यों के लिए उनके मूल (रियासतों, राजशाही, गणराज्य…) की परवाह किए बिना, पुनर्जागरण के कई सरकारी सिस्टमों की खुलेआम आलोचना की गई थी।

इसके अलावा, पूरे यूरोप में राज्य और चर्च के बीच आंतरिक समस्याएं बढ़ गईं, क्योंकि राज्य भूमि पर अधिक नियंत्रण रखना चाहते थे, जो चर्च ने पारंपरिक रूप से किया।

आज पुनर्जागरण विरासत

पुनर्जागरण ने कई शताब्दियों तक कलाकारों को प्रभावित करने वाले कई महत्वपूर्ण कार्यों को छोड़ दिया, जिसमें मानव जाति का सबसे हालिया चरण भी शामिल था। पुनर्जागरण की कई कृतियों में अनूठी विशेषताएं थीं जो कला के इतिहास में नीचे चली गईं।

लियोनार्डो दा विंची की द मोना लिसा और द लास्ट सपर जैसी पेंटिंग, पुनर्जागरण कला के प्रतीक बन गए जो आज कई कलाकारों को प्रभावित करते हैं। दूसरी ओर, माइकल एंजेलो द्वारा डेविड वाई पियादाद जैसी मूर्तियां, सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा हैं जिसे पुनर्जागरण ने मानवता पर छोड़ दिया।

नवजागरण, एक बौद्धिक स्तर पर, मनुष्य को यह समझने की अनुमति देता है कि अतीत को नहीं भूलना चाहिए, और इसके कई पहलू आधुनिकता में नए विचारों के विकास के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

इसके अलावा, कुछ पुनर्जागरण कार्यों का इतिहास के पाठ्यक्रम पर प्रभाव पड़ा और दुनिया को उस स्थिति तक पहुंचने की अनुमति दी जिसमें यह आज है।

पुनर्जागरण काल ​​के दौरान पारंपरिक विचारों के पुनर्विकास ने नई सोच में उछाल का कारण बना। उदाहरण के लिए, क्रिस्टोफर कोलंबस पुनर्जागरण आंदोलन का हिस्सा था और काफी हद तक उसके लिए धन्यवाद, यूरोपीय संस्कृति अमेरिकी से टकरा गई।

विशिष्ठ व्यक्ति

लेख देखें:

पुनर्जागरण के दार्शनिक।

पुनर्जागरण कलाकारों।

पुनर्जागरण के उत्कृष्ट पात्र।

साहित्य

मुख्य लेख देखें: पुनर्जागरण साहित्य।

रिवाज

मुख्य लेख देखें: पुनर्जागरण प्रथा।

नाटकों

देखें: साहित्यिक कृतियाँ और चित्र रचनाएँ।

आविष्कार

लेख देखें: पुनर्जागरण के उत्कृष्ट आविष्कार।

संदर्भ

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