सावधि: अर्थ और उदाहरण - साहित्य - 2025

जंगलीपन आगे से व्यक्ति के व्यवहार कि जंगली जानवरों या व्यक्तियों के लिए होता है कि जैसा दिखता है, लेकिन यह भी इतिहास के बुनियादी चरण को दर्शाता है। इस प्रकार, हम देख सकते हैं कि विभिन्न शाखाओं, जैसे कि पुरातत्व या नृविज्ञान से संपर्क किया जाता है, और विशेषज्ञ 400,000 साल पहले मानव की इस अवधि को रखते हैं।

यदि हम रॉयल स्पैनिश अकादमी से परामर्श करते हैं, तो यह सैवेज की विशिष्टताओं के होने या कार्य करने के एक तरीके के रूप में व्यवहार को परिभाषित करता है; और वह इसे कुछ ऐसी चीज़ों के लिए भी पेश करता है, जिनमें सेव की खूबी होती है।

दूसरे शब्दों में, संदर्भ आज एक व्यक्ति के लिए बनाया गया है, जो इस बात पर आधारित है कि इंसान कई साल पहले थे, जब उनके पास समुदाय की कोई धारणा नहीं थी, बहुत कम "सभ्य" व्यवहार।

मानव के इस कम उम्र का पता लगाने के प्रयास (जो हम बाद में करेंगे,) के बावजूद, आज भी ऐसे व्यवहार हैं जो इस तरह के योग्य हैं, यहां तक ​​कि ऐसे समुदाय भी हैं जो इन समय के मनुष्यों के साथ किसी भी प्रकार के संपर्क से इनकार करते हैं।

सावित्री और नृविज्ञान

मानवविज्ञान के 19 वीं शताब्दी के विकासवादी सिद्धांत (1818-1881) के अनुसार, नृविज्ञान से देखा गया, मानवशास्त्र के संस्थापकों में से एक माना जाता है, सविता मानव के सांस्कृतिक विकास का पहला चरण है।

गॉर्डन चिडेल की पुस्तक सोशल इवोल्यूशन के अनुसार, इस चरण में बर्बरता और सभ्यता का पालन किया जाता है, कम से कम आर्थिक और तकनीकी विकास से देखा जाता है। इस चरण को निचले, मध्य और उच्चतर क्षेत्र में विभाजित किया गया है।

कम तरकारी

मॉर्गन की योजना को जारी रखते हुए, निचली बर्बरता (मानवता का "बचपन" जैसा कुछ) सबसे पिछड़ा सांस्कृतिक चरण है, जिसमें उष्णकटिबंधीय या उपोष्णकटिबंधीय जंगलों में छोटे खानाबदोश भीड़ के बीच में आदमी है, जहां परोपकारिता प्रचलित है। दिन का क्रम और जिसकी अर्थव्यवस्था फल और जड़-आधारित पोषण के संग्रह पर आधारित है।

इस स्तर पर, मुख्य अग्रिम एक स्पष्ट भाषा का गठन था। यह भी खारिज नहीं किया गया है कि नरभक्षण (जो इंसानों के मांस या ऊतकों को खाते हैं) के मामले हैं।

समय में इस अवधि का पता लगाना मुश्किल है, क्योंकि स्पष्ट रूप से कोई संदर्भ नहीं है जो इसे ठीक से रखता है। हालांकि, इस चरण का सबसे प्रसिद्ध पुरातात्विक प्रतिनिधित्व पैलियोलिथिक और मेसोलिथिक युग से संबंधित है, अर्थात हम 400 हजार साल पहले की बात कर रहे हैं।

मीडियम सैगमेंटरी

आदमी मछली, मोलस्क या क्रस्टेशियंस पर भी खाना शुरू कर दिया; आग की खोज की; उसने औजार बनाने के लिए पत्थर को तराशना शुरू किया और भाले जैसे पहले हथियारों का इस्तेमाल किया। इन घटनाओं के लिए धन्यवाद, मनुष्य जलवायु और स्थानों से स्वतंत्र हो गया।

सुपीरियर हैवानियत

यहां, मनुष्य ने पहले से ही धनुष और तीर बनाया है, वह एक शिकारी बन गया और यह एक सामान्य गतिविधि बन जाती है, जिस पर वह खुद को बनाए रखता है। इसके अलावा, कुछ संबंधों को निषिद्ध किया गया था, जैसे कि भाई-बहन के बीच विवाह या मातृ रेखा (मातृसत्ता) द्वारा वंश की व्यवस्था। इसके अलावा, गतिहीन प्रवृत्ति और सामुदायिक जीवन शुरू हुआ।

मिट्टी के बर्तनों को जिस परिश्रम से मोर्गन ने बर्बर कहा जाता है, जो कि मानव के जीवन में एक विकास था, और सभ्यता से एक कदम पहले था, मिट्टी के बर्तनों को सीमांकित किया गया था।

बर्बरता के लिए, धनुष और तीर मुख्य हथियार था, जैसे लोहे की तलवार बर्बरता के लिए थी, और सभ्यता के लिए एक बन्दूक।

21 वीं सदी के जंगली जनजातियों के उदाहरण

हमने पहले ही देखा है कि जंगली प्राचीन है, कई सहस्राब्दी पहले, और यद्यपि यह अविश्वसनीय लग सकता है, अभी भी छोटे समुदाय हैं जो इन समयों के लिए अभेद्य हैं, और कई मामलों में, वे किसी भी प्रकार के दृष्टिकोण के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं।

द कोरोवाई

यह समुदाय ओशिनिया महाद्वीप पर पापुआ न्यू गिनी में रहता है, और पहली बार मानवशास्त्रियों का उनसे संपर्क 1974 में हुआ था।

वे विशेषज्ञ आर्किटेक्ट हैं जो ऊंचाई पर घरों के निर्माण में विशेषज्ञता प्राप्त करते हैं, और उन पेड़ों में अधिक सटीक होते हैं जो जयविजय पर्वत श्रृंखला में रहते हैं, जहां वे रहते हैं।

पूर्व में कुछ सदस्य नरभक्षी थे, लेकिन समय बीतने के साथ यह प्रथा समाप्त हो गई। आज वे समाज से जुड़ी एक जनजाति हैं जो इसे घेर लेती है, जिसमें 3,000 और 4,000 निवासी पारंपरिक परिस्थितियों में रहते हैं।

मस्चो-पीरो

यह समुदाय पेरू, दक्षिण अमेरिका में रहता है, मैडर डी डिओस और उकाईयाली के क्षेत्र में अधिक सटीक रूप से। दशकों तक अपनी मर्जी से अलग-थलग रहने के बावजूद, हाल के वर्षों में वे दिखने में अधिक खुले हुए हैं।

वे आम तौर पर ऑल्टो मादरे डी डिओस नदी के तट पर अपने दैनिक जीवन के लिए उपकरणों और कृषि उत्पादों की खोज के लिए दिखाई देते हैं। दृष्टिकोणों के बावजूद, उनके पास आधुनिक समाज में एकीकृत करने की कोई इच्छाशक्ति नहीं है।

प्रहरी

उन्होंने एक अमेरिकी पर्यटक को गोली मारने के लिए सुर्खियां बटोरीं जिन्होंने इस क्षेत्र में ईसाई धर्म का प्रचार करने की कोशिश की थी।

वे भारत के बंगाल की खाड़ी में, हिंद महासागर में किसी भी बंदरगाह से हजारों किलोमीटर दूर, बंगाल की खाड़ी में, उत्तर सेनिटेल द्वीप पर रहते हैं।

उनके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं, क्योंकि वे विदेशी लोगों के साथ किसी भी प्रकार के संपर्क के कारण पूरी तरह से आक्रामक हैं। वे अफ्रीका के पहले प्रवासियों के प्रत्यक्ष वंशज माने जाते हैं, और इस क्षेत्र में 60,000 वर्षों से बसे हुए हैं।

किसी भी संपर्क की उनकी अत्यधिक अस्वीकृति एक लंबे समय के बाद वापस आती है: 1974 में, एक वृत्तचित्र फिल्म निर्माता को उनके एक पैर पर क्रश मिला जब उन्होंने उन्हें फिल्माने की कोशिश की। 2004 में, उस वर्ष के अंत में सुनामी के बाद, भारत सरकार यह पता लगाने के लिए करीब जाना चाहती थी कि क्या वे बच गए हैं, उस समय पेशेवरों की एक टीम जिस हेलीकॉप्टर में यात्रा कर रही थी, वह तीर से बरस रहा था।

दो साल बाद, क्षेत्र में घूमने वाले दो मछुआरों को सेंटिनल के डरावने तीरों की चपेट में आने के बाद मार दिया गया था

यह अनुमान है कि आज इस छोटे से द्वीप पर 50 से 150 लोग रहते हैं, और किसी भी प्रकार का प्लेग, चाहे कितना भी न्यूनतम क्यों न हो, पूरी आबादी को तबाह कर सकता है क्योंकि वे संक्रमण के लिए अत्यधिक नाजुक हैं।

संदर्भ

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