- औपनिवेशिक समाज की सामान्य विशेषताएँ
- धन-आधारित समाज
- स्वदेशी परंपराओं का नुकसान
- जाति समाज
- नसलों की मिलावट
- सामाजिक पिरामिड
- उच्च वर्गों
- क्रियोल
- मिश्रित दौड़
- स्वदेशी
- गुलाम
- चिली में औपनिवेशिक समाज
- स्तर-विन्यास
- पेरू के वायसराय में
- वायसराय का सामाजिक संगठन
- न्यू स्पेन में
- जनसांख्यिकी प्रभाव
- सामाजिक समूह
- रीओ डी ला प्लाटा की वाइसरायटी में
- समाज की संरचना
- शहरी समाज
- ग्रामीण समाज
- संदर्भ
औपनिवेशिक समाज स्पेनिश अमेरिका में विभिन्न सामाजिक समूहों के आकार का था। स्पेनियों ने एक क्षेत्र को जीत लिया था जो रियो डी ला प्लाटा से वर्तमान मैक्सिको तक चला गया था, ताकि उन्हें और अधिक प्रभावी ढंग से शासन करने के लिए इसे कई वायसरायटी में विभाजित किया जा सके।
विजेताओं ने अपनी मान्यताओं और रीति-रिवाजों के अनुसार समाज को संगठित करने का प्रयास किया। बनाई गई संरचना ने काफी सख्त पदानुक्रम का जवाब दिया, पिरामिड के शीर्ष पर स्पेनिश के साथ नागरिक और धार्मिक शक्ति के सभी पदों पर कब्जा कर लिया।
पुराने वृक्षारोपण। जॉन रोज को दिया गया।
समय के साथ, अगले चरण में उन स्पैनियार्ड्स के वंशजों ने कब्जा कर लिया: क्रिओलो। यह सामाजिक वर्ग 19 वीं शताब्दी में शुरू होने वाली स्वाधीनता प्रक्रियाओं का नायक होगा।
स्वदेशी लोगों पर आरोप लगाने की प्रक्रिया हुई। उनकी सामाजिक संरचनाएं औपनिवेशिक लोगों में पतला थीं और उनके पास शायद ही कोई सामाजिक या राजनीतिक अधिकार था। उनके नीचे, दास थे, जो कि सम्पदा और खानों पर काम करते थे।
स्पेनिश अमेरिका में औपनिवेशिक समाज की विशेषताओं में से एक गलत धारणा थी। इन मेस्टिज़ो का विचार समय के साथ बदलता रहा। हालांकि, वे सबसे बड़ा समूह बन कर रह गए।
औपनिवेशिक समाज की सामान्य विशेषताएँ
जाति चित्रकला। स्पेनिश और मुलतो। मिगुएल कैबरेरा, 1763. मैक्सिकन इतिहास के संग्रहालय मॉन्टेरी, मैक्सिकन जातियों की गैलरी
औपनिवेशिक समाज के अधिकांश लोगों ने विभिन्न संरचनाओं में मौजूदा संरचनाओं को फिर से बनाने की कोशिश की। इस प्रकार, लैटिन अमेरिका में दिखाई देने वाले सामाजिक पिरामिड में स्पेन में एक के साथ कई संयोग थे। हालांकि, मतभेद भी पाया जा सकता है, गलत धारणा की उपस्थिति के साथ शुरू होता है।
धन-आधारित समाज
लगभग सभी स्पेनिश बसने वाले जो अमेरिकी भूमि पर आए, उन्होंने धन की खोज से प्रेरित किया। इस प्रकार, अलग-अलग वायसराय के समाज आर्थिक स्थिति से चिह्नित सामाजिक तबके में विभाजित हो गए, ऐसा कुछ जो प्रत्येक के कानूनी अधिकारों में भी परिलक्षित होता था।
स्वदेशी परंपराओं का नुकसान
जब स्पैनिश ने अपने क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, तो स्वदेशी लोगों को अपनी पारंपरिक सामाजिक संरचनाओं को त्यागने और विजेताओं को अपनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। आम तौर पर, अधिकांश समुदाय तथाकथित "भारतीय गांवों" में ग्रामीण क्षेत्रों में रहते थे। वहां वे कोरिगोरोडों के प्राधिकार के अधीन थे और एनकोइन्डेस के मालिक थे।
इस तरह, मेक्सिको के प्राचीन कैलपुलिस या इंका अय्युलस गायब हो रहे थे। इसके स्थान पर, स्पैनिश ने कुछ स्वदेशी परिषदें बनाईं, जिनमें अधिकारियों को समुदाय द्वारा निर्वाचित किया गया लेकिन उपनिवेशवादियों की कमान में।
जाति समाज
स्पेनिश शासन के सदियों के दौरान, अमेरिकी वायसरायटीज के समाजों को अत्यधिक स्तरीकृत किया गया था। सामाजिक पिरामिड का ऊपरी हिस्सा प्रायद्वीप में पैदा हुए स्पेनियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। उनके पीछे क्रायोलोस दिखाई दिया, स्पानीयार्ड्स के वंशज पहले से ही अमेरिका में पैदा हुए थे।
अंतिम स्थानों में स्वदेशी लोग थे, मेस्टिज़ोस (अपने माता-पिता के जातीय समूहों के आधार पर कई जातियों में विभाजित) और अफ्रीका से लाए गए दास।
नसलों की मिलावट
उपनिवेश के पहले दशकों में, 16 वीं शताब्दी के दौरान, एक भी समाज नहीं था। कानूनों ने दो अलग-अलग प्रकार के समाज के निर्माण की स्थापना की: "भारतीयों का गणराज्य" और "स्पेनिश गणराज्य।"
अधिकांश भाग के लिए उत्तरार्द्ध, शहरों में समूहित थे, जबकि ग्रामीण क्षेत्रों में स्वदेशी निवास करते थे।
निम्नलिखित सदी में स्थिति बदलने लगी। स्पेन से आने वाली महिलाओं की कम संख्या के कारण बड़े पैमाने पर गलत धारणा, विभिन्न प्रकार के मेस्टिज़ो, तथाकथित जातियों की उपस्थिति का कारण बनी। वायसराय के आधार पर, कानून इन यूनियनों को प्रतिबंधित करने और मेस्टिज़ोस के अधिकारों को अस्वीकार करने के लिए उभरा, लेकिन, अंत में, उनकी संख्या बढ़ने से नहीं रुकी।
सामाजिक पिरामिड
सामाजिक जातियों के 16 संयोजनों के साथ चित्रकारी
जैसा कि उल्लेख किया गया है, स्पैनिश अमेरिका में औपनिवेशिक समाज एक पदानुक्रमित तरीके से आयोजित किया गया था। सामान्य तौर पर, मुख्य विभाजन विशेषाधिकार प्राप्त और जो नहीं थे, के बीच था, हालांकि दोनों वर्गों में भिन्नताएं थीं।
उच्च वर्गों
16 वीं शताब्दी के दौरान, विजेता ने सामाजिक पिरामिड के शीर्ष पर कब्जा करने के लिए अपने अधिकारों का दावा किया। धन और शक्ति प्राप्त करना उनका लक्ष्य था।
बाद में, जब राजनीतिक संगठन स्थिर हो गया, तो यह आर्थिक स्थिति और संपत्ति थी जो प्रत्येक व्यक्ति की उत्पत्ति को भुलाए बिना उच्च वर्ग से संबंधित थी। इस प्रकार, सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक पद हमेशा प्रायद्वीपीय स्पेनियों द्वारा आयोजित किए गए थे।
राजनीतिक और विलक्षण सत्ता के मुख्य पदों पर कब्जा करने का यह भेदभाव तब भी जारी रहा जब क्रेओल ने धन संचय करना शुरू किया।
क्रियोल
क्रायोलोस अमेरिका में पहले से ही पैदा हुए स्पैनियार्ड्स के बच्चे थे। समय के साथ उनकी संख्या बढ़ती गई और वे धन और प्रभाव प्राप्त करने लगे। हालांकि, सत्ता में उनकी पहुंच पर प्रतिबंध लगा दिया गया, जिससे अशांति फैल गई।
समय के साथ, क्रेओल कई मुक्ति आंदोलनों के नेता थे जो विभिन्न क्षेत्रों की स्वतंत्रता को बढ़ावा देते थे।
मिश्रित दौड़
अन्य सामाजिक समूह जिनकी संख्या समय के साथ बढ़ती गई वे मेस्टिज़ थे। हालांकि विभिन्न वायसरायटी में विधायी मतभेद थे, सामान्य तौर पर उनके अधिकारों के साथ भेदभाव किया गया था और लगभग गैर-मौजूद थे।
प्रतिकूल कानूनों के बीच, सार्वजनिक कार्यों का प्रयोग करने के साथ-साथ लोगों के पास खुद को शामिल करने की मनाही थी।
स्वदेशी
स्वदेशी लोगों के बारे में स्पैनिश क्राउन द्वारा प्रख्यापित पहले कानून सुरक्षात्मक और पैतृक थे। हालांकि, व्यवहार में उन्हें एंकोमाइन्डस और खानों के मालिकों द्वारा शोषण किया गया था।
क्राउन और चर्च की प्राथमिकताओं में से एक स्वदेशी लोगों को इकट्ठा करना और उनके लिए अपनी परंपराओं और मान्यताओं को छोड़ना था। सकारात्मक पक्ष पर, इसने उनमें से कुछ को शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम बनाया, हालांकि उनकी कई नौकरियों तक सीमित पहुंच थी। इसके अलावा, उन्हें माना जाता था कि वे नाबालिग थे।
गुलाम
स्पैनियार्ड्स द्वारा किए गए महामारी, साथ ही साथ कई भूस्वामियों और खानों के आरोपियों द्वारा उन पर किए गए दुर्व्यवहार के कारण, मूल निवासियों के बीच बहुत मृत्यु दर हुई। श्रम की कमी का सामना करते हुए, स्पेनिश ने अफ्रीकी दासों की ओर रुख किया।
चिली में औपनिवेशिक समाज
जैसा कि बाकी अमेरिकी क्षेत्रों में था, चिली औपनिवेशिक समाज बहुत ऊंचे दर्जे का था। सामाजिक गतिशीलता दुर्लभ थी और सामान्य बात यह थी कि प्रत्येक व्यक्ति अपने पूरे जीवन एक ही समय में बना रहा।
स्तर-विन्यास
वर्तमान स्पेन के क्षेत्र में पहुंचे स्पेनियों ने एक सैन्य अभिजात वर्ग का गठन किया। बाद में, वे वही थे जो आदेशों के प्रभारी थे।
इस उच्च वर्ग के नीचे एक मिश्रित मिश्र था। अन्य समूहों के बीच यह मेस्टिज़ोस से बना था, जो नॉर्टे चिको, कारीगरों और छोटे खेतों के मालिकों के खनन में काम करता था।
पिरामिड के आधार पर मूल निवासी, शहतूत, ज़ंबोस और काले दास स्वयं दिखाई दिए।
पेरू के वायसराय में
पेरू का वायसराय 16 वीं शताब्दी में स्पेनिश क्राउन द्वारा बनाया गया था, क्योंकि विजेता सत्ता के लिए एक दूसरे के साथ भिड़ गए थे।
वायसराय का सामाजिक संगठन
पेरू के वायसराय का समाज प्रायद्वीप में पैदा हुए स्पेनियों का वर्चस्व था, उनमें से कई रईस थे। यह समूह एकमात्र ऐसा व्यक्ति था, जो धार्मिक और राजनीतिक, दोनों तरह से सार्वजनिक पद संभाल सकता था।
इन विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के नीचे उद्योग और वाणिज्य के लिए समर्पित क्रेओल्स और कुछ प्रायद्वीपीय लोग थे।
मूल निवासी, अपने हिस्से के लिए, स्पैनियार्ड्स और क्रेओल्स के वर्चस्व की स्थिति में रहते थे। विजय ने उन्हें अपनी भूमि के बिना छोड़ दिया था और इसके अलावा, वे क्राउन को श्रद्धांजलि देने के लिए बाध्य थे। उनके नीचे अफ्रीका से लाए गए काले गुलाम थे।
न्यू स्पेन में
एज़्टेक साम्राज्य के पतन के बाद, 16 वीं शताब्दी में, स्पेनिश ने न्यू स्पेन के वायसराय का निर्माण किया। इसमें वर्तमान मैक्सिको, संयुक्त राज्य अमेरिका का हिस्सा, ग्वाटेमाला, कोस्टा रिका, होंडुरास और कई अन्य क्षेत्र शामिल थे।
जनसांख्यिकी प्रभाव
न्यू स्पेन के वायसरायलिटी में सामाजिक संगठन को चिह्नित करने वाले पहलुओं में से एक जनसांख्यिकीय प्रभाव था जिसे विजय प्राप्त हुई थी। विजेताओं द्वारा किए गए रोगों और खेतों और खानों में मूल निवासियों के साथ दुर्व्यवहार के कारण जनसंख्या के उस क्षेत्र में बड़ी मृत्यु हो गई।
सामाजिक समूह
लैटिन अमेरिका के बाकी हिस्सों की तरह, प्रायद्वीपीय स्पेनियों ने उच्च राजनीतिक और सनकी पदों पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, वे सबसे अधिक आर्थिक रूप से शक्तिशाली समूह बन गए।
वायसरायल्टी में पैदा हुए स्पैनियार्ड्स के वंशज क्रेओल्स ने सामाजिक पिरामिड में दूसरे चरण पर कब्जा कर लिया। उनकी स्थिति दास, मेस्टिज़ और स्वदेशी लोगों से बेहतर थी, लेकिन कानूनों ने उन्हें औपनिवेशिक प्रशासन में महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा करने की अनुमति नहीं दी। इसने उन्हें कई मुक्ति आंदोलनों का नेतृत्व करने के लिए समाप्त कर दिया।
दूसरी ओर, मेस्टिज़ोस ने ट्रेडों को सीखने का अवसर प्राप्त किया। व्यवहार में, हालाँकि, सामाजिक सीढ़ी को आगे बढ़ाना उनके लिए लगभग संभव था।
स्पेनिश क्राउन द्वारा लागू किए गए कानूनों में ऐसे उपाय शामिल थे जो स्वदेशी आबादी की रक्षा के लिए थे। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कानून का सम्मान जमीन पर किया गया था। ज्यादातर मामलों में, भारतीयों को लगभग गुलाम जैसी स्थितियों में, हरसिंधा पर काम करने के लिए मजबूर किया गया था।
अंतिम सामाजिक क्षेत्र में अफ्रीकी दास थे। उसकी नियत खानों में काम करने की थी। इन दासों और मूल निवासियों के बीच की एकता ने जाम्बोस को जन्म दिया।
रीओ डी ला प्लाटा की वाइसरायटी में
1776 में, राजा कार्लोस III ने रियो डि ला प्लाटा के वायसराय के निर्माण का आदेश दिया, हालांकि इसकी निश्चित नींव दो साल बाद हुई। इस क्षेत्र में बोलीविया, पैराग्वे, उरुग्वे, अर्जेंटीना, दक्षिणी ब्राजील के क्षेत्र और उत्तरी चिली के कुछ हिस्से शामिल हैं।
समाज की संरचना
जातीयता और अर्थव्यवस्था वे कारक थे जो वायसराय के सामाजिक पिरामिड के भीतर प्रत्येक व्यक्ति की स्थिति को चिह्नित करते थे। प्रत्येक समूह के अलग-अलग अधिकार और दायित्व थे।
दुर्लभ अवसरों पर, सामाजिक स्तर पर जन्म लेने वाले व्यक्ति को आमतौर पर शादी करके या बहुत अधिक धन कमाकर उच्चतर पदोन्नत किया जा सकता है। हालांकि, पिरामिड के शीर्ष पर पहुंचने के लिए प्रायद्वीपीय स्पेनिश और सफेद होना अनिवार्य था।
रियो डी ला प्लाटा के वाइसरायलिटी के समाज का एक विशिष्ट पहलू ग्रामीण और शहरी समाज के बीच बहुत अंतर था।
शहरी समाज
वायसराय के शहरों में उच्च वर्ग में उच्च अधिकारी, पादरी के सबसे महत्वपूर्ण सदस्य, ज़मींदार, कुछ व्यापारी और सबसे धनी व्यापारी शामिल थे।
दूसरी ओर, 18 वीं शताब्दी से, ब्यूनस आयर्स में एक नया व्यापारिक वर्ग दिखाई दिया और बहुत शक्तिशाली बन गया। वे थोक व्यापार में लगे पूंजीपति थे, एक गतिविधि जो उन्हें महान आर्थिक लाभ लाती थी।
अन्य वायसरायटीज़ की तरह, मध्यम वर्ग बहुत छोटा था। आम तौर पर, यह ब्यूनस आयर्स में केंद्रित था और इसमें वाणिज्यिक श्रमिक, मामूली सिविल सेवक, पुलपरोस, मुफ्त कारीगर और खुदरा व्यापारी शामिल थे।
ज्यादातर आबादी निम्न वर्ग की थी। उनमें से कई मेस्टिज़ थे जो केवल घरेलू सेवा में काम कर सकते थे। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मेस्टिज़ोस पर कानून बहुत कठोर था: उनके पास संपत्ति रखने, पड़ोसी होने या व्यवसाय खोलने का कोई अधिकार नहीं था।
मेस्टिज़ोस के नीचे केवल अफ्रीका के दास थे। एकमात्र कानूनी अधिकार जो उनके मालिकों द्वारा मारे या मारे नहीं जाने थे।
ग्रामीण समाज
ग्रामीण क्षेत्रों में, यह ज़मींदार या खेत काटने वाले थे जिन्होंने सामाजिक पिरामिड के ऊपरी हिस्से पर कब्जा कर लिया था। हालांकि, राजनीतिक रूप से उन्हें शहरों के उच्च सिविल सेवकों का पालन करना था और आर्थिक रूप से वे बड़े व्यापारियों पर निर्भर थे।
इन क्षेत्रों में एक विशेषता चरित्र भी खड़ा था: किराने का सामान। ये ग्रामीण व्यवसायों के मालिक थे जिन्हें पुलपरस कहा जाता था, जो पेय भी बेचते थे। अपने हिस्से के लिए, किसान क्षेत्र को छोटे किसानों, किसानों और काम पर रखने वाले मजदूरों के बीच विभाजित किया गया था।
ग्रामीण क्षेत्र के सबसे विशिष्ट निवासियों में से एक गौचो था। उनमें से कई शहर और स्वदेशी लोगों से गोरों के वंशज थे। देहात क्षेत्र में उन्होंने जीवन का एक अर्ध-घुमंतू तरीका अपनाया, जो हमेशा पम्पों के माध्यम से आगे बढ़ता था।
जब घोड़े और चाकू को संभालने की बात आती है, तो गॉच बहुत कुशल थे, जिससे रैंच में अस्थायी नौकरियों की सुविधा मिलती थी।
दूसरी ओर, ग्रामीण क्षेत्रों में स्वदेशी लोगों को स्पेनिश कानून द्वारा स्वतंत्र जागीरदार माना जाता था। सैद्धांतिक सुरक्षा के बावजूद जो उन्हें दी गई, व्यवहार में उन्होंने बहुत अनिश्चित परिस्थितियों में काम करना समाप्त कर दिया।
संदर्भ
- चिली का कैथोलिक विश्वविद्यालय। औपनिवेशिक दुनिया में अर्थव्यवस्था और समाज। Www7.uc.cl से प्राप्त किया गया
- मेलंडेज़ ओबांडो, मौरिसियो। लैटिन अमेरिका में जातियां। Mtholyoke.edu से लिया गया
- टेलीफोनिका-एजुकेड फाउंडेशन। औपनिवेशिक समाज। Educationared.fundaciontelefonica.com.pe से प्राप्त किया गया
- डेविड बुशनेल, रोजर ए किटलसन। लैटिन अमेरिका का इतिहास। Britannica.com से लिया गया
- मिनस्टर, क्रिस्टोफर। औपनिवेशिक युग में लैटिन अमेरिका का इतिहास। सोचाco.com से लिया गया
- ईटन स्कूल। लैटिन अमेरिका में स्पेनिश क्लास सिस्टम। Etownschools.org से पुनर्प्राप्त किया गया