कथा चिकित्सा: यह क्या है और यह कैसे काम करता है? - अर्थशास्त्र - 2025

द नेरेटिव थैरेपी एक प्रकार की मनोचिकित्सा है जो एक गैर - आक्रामक और सम्मानजनक दृष्टिकोण से दी जाती है जो किसी व्यक्ति को दोष नहीं देती या पीड़ित नहीं करती है, उसे सिखाती है कि वह अपने जीवन का विशेषज्ञ है।

यह 70 के दशक और 80 के दशक के बीच ऑस्ट्रेलियाई माइकल व्हाइट और न्यू वंडरलैंडर डेविड एप्सटन द्वारा उत्पन्न हुआ। इसे तीसरी पीढ़ी के उपचारों के भीतर वर्गीकृत किया जाता है, जिसे तीसरी लहर भी कहा जाता है, साथ ही अन्य चिकित्सीय विधियों जैसे मेटाकोग्निटिव थेरेपी, फंक्शनल एनालिटिकल साइकोथेरेपी या स्वीकृति और प्रतिबद्धता थेरेपी।

यह सामान्य रूप से पारिवारिक चिकित्सा में उपयोग किया जाता है, हालांकि इसके आवेदन को पहले से ही शिक्षा और सामाजिक या समुदाय जैसे अन्य क्षेत्रों में बढ़ाया गया है।

नैरेटिव थेरेपी एक बदलाव का प्रस्ताव करती है जब यह पहचानने की बात आती है कि कौन मदद मांगता है। व्हाइट (2004) के लिए, उन्हें अब रोगी या ग्राहक नहीं कहा जाता है, जैसा कि अन्य चिकित्सीय दृष्टिकोणों में है, लेकिन इसे चिकित्सा प्रक्रिया का सह-लेखक कहा जाता है।

चिकित्सा प्रक्रिया के दौरान व्यक्ति की यह भूमिका आपको अपने लिए अपने सभी कौशल, क्षमताओं, विश्वासों और मूल्यों की खोज करने में मदद करेगी जो आपके जीवन में समस्याओं के प्रभाव को कम करने में आपकी सहायता करेंगे।

इस प्रकार, लेखक, व्हाइट और एपस्टन, एक विशेषज्ञ के रूप में चिकित्सक की स्थिति पर सवाल उठाते हैं, इस स्थिति को उस व्यक्ति या सह-लेखक को देते हैं, जो चिकित्सक को समस्या के आत्म-वर्णन के माध्यम से स्थिति को समझने में मदद करेगा।

उसी तरह, नैरेटिव थेरेपी संस्कृति और लोकप्रिय ज्ञान को सशक्त बनाने की कोशिश करती है। व्हाइट (2002) के अनुसार, अन्य विषयों लोगों और सामाजिक समूहों के इतिहास को भूल जाते हैं, हाशिए पर डालते हैं और यहां तक ​​कि उन्हें अयोग्य घोषित करते हैं, उन मूल्यों, संसाधनों और दृष्टिकोणों को छोड़ देते हैं, जो संस्कृति के विशिष्ट समस्याओं का सामना करते थे।

लोग हर चीज की व्याख्या करने और उसे अर्थ देने के लिए दैनिक जीवन के अनुभवों की व्याख्या और अर्थ देते हैं। यह अर्थ एक कहानी (कथा) का विषय बन सकता है।

कथा चिकित्सा के आसन

1- समस्या और व्यक्ति का भेदभाव

एक तर्क, जिस पर नैरेटिव थैरेपी आधारित है, वह यह है कि व्यक्ति को कभी भी समस्या नहीं होती है और इसे व्यक्ति के लिए कुछ बाहरी समझा जाता है।

इस प्रकार, लोगों की अलग-अलग समस्याओं का विश्लेषण किया जाता है, यह मानते हुए कि उनके पास अपने जीवन में समस्याओं के साथ अपने रिश्ते को बदलने की क्षमता, क्षमता और प्रतिबद्धता है।

समस्या का बाहरीकरण इस प्रकार की चिकित्सा में सबसे अच्छी ज्ञात तकनीकों में से एक है। समस्या के भाषाई अलगाव और व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान से मिलकर।

2- सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभाव

लोगों द्वारा अपने अनुभव की समझ बनाने के लिए बनाई गई कहानियां सांस्कृतिक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होती हैं।

3- आपकी कहानी का कथानक

कहानी विकसित करते समय, उन घटनाओं को जो एक अस्थायी अनुक्रम के माध्यम से संबंधित होते हैं और जो कि भूखंड से सहमत हैं, को ध्यान में रखा जाता है। इस प्रकार, जो होता है उसकी व्याख्या की जाती है और अर्थ कुछ तथ्यों के मिलन के माध्यम से दिया जाता है जो कहानी को अर्थ प्रदान करेंगे।

यह अर्थ तर्क है, और इसे प्राप्त करने के लिए, अलग-अलग तथ्यों और घटनाओं को चुना गया है और अन्य लोगों ने त्याग दिया, शायद, कहानी के तर्क के साथ फिट नहीं था।

4- मध्यस्थ के रूप में भाषा

व्याख्यात्मक प्रक्रियाएं भाषा के माध्यम से विकसित होती हैं, क्योंकि विचारों और भावनाओं को परिभाषित किया जाता है।

5- प्रमुख कहानी का प्रभाव

कहानियां वे हैं जो व्यक्ति के जीवन को आकार देती हैं और कुछ व्यवहारों के प्रदर्शन को बढ़ावा देती हैं या रोकती हैं, इसे प्रमुख कहानी के प्रभावों के रूप में जाना जाता है।

जीवन को केवल एक दृष्टिकोण से नहीं समझाया जा सकता है, इसलिए कई अलग-अलग कहानियाँ एक ही समय में रहती हैं। इसलिए, लोगों को कई कहानी वाले जीवन के लिए माना जाता है जो उन्हें एक वैकल्पिक इतिहास बनाने की अनुमति देता है।

कथा विधि

नैरेटिव थैरेपी व्यक्ति की मान्यताओं, कौशल और ज्ञान का उपयोग समस्याओं को हल करने और उनके जीवन को ठीक करने के लिए एक उपकरण के रूप में करती है।

कथा चिकित्सक का लक्ष्य ग्राहकों की समस्याओं की जांच, मूल्यांकन और समस्याओं से उनके संबंध को बदलने में मदद करना है, जो लोगों को उनकी समस्याओं को बाहर करने में मदद करते हैं और फिर उनकी जांच करते हैं।

जैसा कि समस्याओं के बारे में अधिक जानकारी की जांच की जाती है और सीखा जाता है, व्यक्ति मूल्यों और सिद्धांतों का एक समूह खोजेगा जो जीवन को समर्थन और एक नया दृष्टिकोण प्रदान करेगा।

कथा चिकित्सक बातचीत का मार्गदर्शन करने के लिए और गहराई से जांच करता है कि समस्याओं ने व्यक्ति के जीवन को कैसे प्रभावित किया है। आधार से शुरू होता है कि यद्यपि यह एक आवर्ती और गंभीर समस्या है, लेकिन इसने अभी तक व्यक्ति को पूरी तरह से नष्ट नहीं किया है।

व्यक्ति को अपने जीवन के केंद्र के रूप में समस्याओं को देखने से रोकने के लिए, चिकित्सक व्यक्ति को अपनी कहानी में उन सभी पहलुओं की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करेगा जिन्हें वह याद करता है और उन पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, इस प्रकार महत्व को कम करता है समस्याओं का। बाद में, समस्या पर एक सशक्त रुख अपनाने के लिए व्यक्ति को आमंत्रित करें और फिर उस नए दृष्टिकोण से कहानी को फिर से लिखें।

जैसे-जैसे चिकित्सा आगे बढ़ती है, ग्राहक को अपने निष्कर्षों और प्रगति को रिकॉर्ड करना चाहिए।

कथा चिकित्सा में परामर्श सत्रों के दौरान बाहरी गवाहों या श्रोताओं की भागीदारी आम है। ये व्यक्ति या उस चिकित्सक के पूर्व ग्राहक भी हो सकते हैं जिनके पास इलाज के लिए समस्या का अनुभव और ज्ञान है।

पहले साक्षात्कार के दौरान, केवल चिकित्सक और ग्राहक हस्तक्षेप करते हैं, जबकि श्रोता टिप्पणी नहीं कर सकते, केवल सुन सकते हैं।

बाद के सत्रों में, वे पहले ही व्यक्त कर सकते हैं कि वे ग्राहक द्वारा बताई गई बातों से बाहर खड़े हैं और यदि इसका उनके अपने अनुभव से कोई संबंध है। इसके बाद, यह वह ग्राहक होगा जो बाहरी गवाहों द्वारा बताई गई बातों के साथ ऐसा करता है।

अंत में, व्यक्ति को पता चलता है कि उनके द्वारा पेश की गई समस्या दूसरों द्वारा साझा की जाती है और अपने जीवन को जारी रखने के लिए नए तरीके सीखते हैं।

कथात्मक सोच VS तार्किक-वैज्ञानिक सोच

तार्किक-वैज्ञानिक सोच प्रक्रियाओं पर आधारित है और सिद्धांत वैज्ञानिक समुदाय द्वारा समर्थित और सत्यापित हैं। यह औपचारिक तर्क, कठोर विश्लेषण, खोजों को लागू करता है, जो सामान्य और सार्वभौमिक सत्य परिस्थितियों और सिद्धांतों को प्राप्त करने के लिए तर्कपूर्ण परिकल्पना और अनुभवजन्य परीक्षण से शुरू होता है।

दूसरी ओर, कथात्मक सोच में व्यक्ति के अनुभव से शुरू होने वाली कहानियों में उनके यथार्थवाद की विशेषता शामिल होती है। इसका उद्देश्य सत्य या सिद्धांतों की स्थितियों को स्थापित करना नहीं है, बल्कि समय के माध्यम से घटनाओं का उत्तराधिकार है।

व्हाइट और एप्सटन (1993) विभिन्न आयामों पर ध्यान केंद्रित करके दोनों प्रकार की सोच के बीच के अंतर को अलग करते हैं:

निजी अनुभव

वर्गीकरण और निदान प्रणाली तार्किक-वैज्ञानिक दृष्टिकोण से बचाव करती है, व्यक्तिगत अनुभव की विशिष्टताओं को समाप्त करती है। जबकि कथात्मक सोच जीवित अनुभव को अधिक महत्व देती है।

टर्नर (1986) के अनुसार “संबंधपरक संरचना का प्रकार जिसे हम <कहते हैं> तभी उभरता है जब हम वर्तमान अनुभवों को पिछले अनुभवों के संचित परिणाम के साथ, समान या कम से कम समान शक्ति से संबंधित करते हैं।

मौसम

तार्किक-वैज्ञानिक सोच सभी समय और स्थानों में सही माने जाने वाले सार्वभौमिक कानूनों को बनाने पर ध्यान केंद्रित करके अस्थायी आयाम को ध्यान में नहीं रखती है।

इसके विपरीत, समय के माध्यम से घटनाओं के विकास के आधार पर कहानियों के अस्तित्व में आने के बाद से विचार के कथा विधा में लौकिक आयाम महत्वपूर्ण है। कहानियों की एक शुरुआत और एक अंत है और इन दो बिंदुओं के बीच वह समय है जहां समय बीतता है। इस प्रकार, एक सार्थक खाते के लिए, घटनाओं को एक रैखिक अनुक्रम का पालन करना चाहिए।

भाषा: हिन्दी

तार्किक-वैज्ञानिक सोच तकनीकी का उपयोग करती है, इस प्रकार इस संभावना को समाप्त कर देती है कि संदर्भ शब्दों के अर्थ को प्रभावित करता है।

दूसरी ओर, कथात्मक सोच व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से भाषा को शामिल करती है, इस इरादे से कि हर कोई इसे अपना अर्थ दे। यह तार्किक-वैज्ञानिक विचार की तकनीकी भाषा के विरोध में विवरण और बोलचाल की अभिव्यक्तियों को भी शामिल करता है।

व्यक्तिगत एजेंसी

जबकि तार्किक-वैज्ञानिक सोच व्यक्ति को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचानती है जिसका जीवन विभिन्न आंतरिक या बाहरी ताकतों की कार्रवाई के आधार पर विकसित होता है। कथा विधा व्यक्ति को अपनी दुनिया के नायक के रूप में देखती है, जो अपने जीवन और रिश्तों को आकार देने में सक्षम है।

प्रेक्षक की स्थिति

तार्किक-वैज्ञानिक मॉडल निष्पक्षता से शुरू होता है, इसलिए यह तथ्यों के पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण को बाहर करता है।

दूसरी ओर, कथात्मक विचार पर्यवेक्षक की भूमिका को अधिक वजन देता है, यह विचार करके कि जीवन की कहानियों का निर्माण नायक की आंखों के माध्यम से किया जाना चाहिए।

अभ्यास

व्हाइट एंड एप्स्टन (1993) के अनुसार, कथा के विचार से किया गया उपचार:

1. यह व्यक्ति के अनुभवों को अत्यधिक महत्व देता है।
2. यह अस्थायी आयाम में रहने वाले अनुभवों को रखकर बदलती दुनिया की धारणा का पक्षधर है।
3. यह वस्तुनिष्ठ मनोदशा को लागू करता है, पूर्व निर्धारितियों को ट्रिगर करता है, अंतर्निहित अर्थ स्थापित करता है, और कई दृष्टिकोण उत्पन्न करता है।
4. यह शब्दों के अर्थों की विविधता और अनुभवों के विवरण में और नई कहानियों के निर्माण के प्रयास में बोलचाल, काव्यात्मक और सुरम्य भाषा के उपयोग को उत्तेजित करता है।
5. यह आपको एक चिंतनशील रुख अपनाने के लिए आमंत्रित करता है और व्याख्यात्मक कृत्यों में प्रत्येक की भागीदारी की सराहना करता है।
6. यह किसी की खुद की कहानी को बताकर और उसे रिट्वीट करके लेखक के अपने जीवन और रिश्तों को फिर से लिखने की भावना को बढ़ावा देता है।
7. वह मानता है कि कहानियां सह-निर्मित होती हैं और उन स्थितियों को स्थापित करने की कोशिश करती हैं जिनमें "वस्तु" एक विशेषाधिकार प्राप्त लेखक बन जाती है।
8. लगातार घटनाओं के वर्णन में सर्वनाम "I" और "आप" का परिचय दें।

फिर से संलेखन प्रक्रिया

व्हाइट (1995) के अनुसार, जीवन को फिर से लिखने या फिर से लिखने की प्रक्रिया एक सहयोगात्मक प्रक्रिया है जिसमें चिकित्सकों को निम्नलिखित प्रथाओं को पूरा करना होगा:

• एक सहयोगी सह-लेखक स्थिति को अपनाएं।
• आउटसोर्सिंग के माध्यम से ग्राहकों को अपनी समस्याओं से अलग देखने में मदद करें।
• ग्राहकों को उनके जीवन में उन क्षणों को याद करने में मदद करें, जिसमें वे अपनी समस्याओं, तथाकथित असाधारण घटनाओं से पीड़ित महसूस नहीं करते थे।
• "कार्रवाई के परिदृश्य" और "चेतना के परिदृश्य" के बारे में सवालों के साथ इन असाधारण घटनाओं के विवरण का विस्तार करें।
• अतीत में अन्य घटनाओं के लिए असाधारण घटनाओं से कनेक्ट करें और भविष्य में इस कहानी का विस्तार करके एक वैकल्पिक कथा तैयार करें जिसमें स्वयं को समस्या से अधिक शक्तिशाली के रूप में देखा जाता है।
• इस नई व्यक्तिगत कथा को देखने के लिए अपने सामाजिक नेटवर्क के महत्वपूर्ण सदस्यों को आमंत्रित करें।
• इन नई प्रथाओं और अंतर्दृष्टि का दस्तावेजीकरण करें जो साहित्यिक साधनों के माध्यम से इस नए व्यक्तिगत कथन का समर्थन करते हैं।

• अन्य लोगों को समान दमनकारी आख्यानों से फंसने दें, प्राप्त करने और वापस लौटने के तरीकों के माध्यम से इस नए ज्ञान से लाभान्वित होने के लिए।

कथा चिकित्सा की आलोचना

नैरेटिव थैरेपी, इसकी सैद्धांतिक और पद्धतिगत असंगतता के कारण, अन्य बातों के अलावा कई आलोचनाओं का विषय है:

• यह एक सामाजिक निर्माणवादी धारणा को बनाए रखने के लिए आलोचना की जाती है कि कोई पूर्ण सत्य नहीं हैं, लेकिन सामाजिक रूप से स्वीकृत दृष्टिकोण हैं।
• इस बात की चिंता है कि नैरेटिव थेरेपी गुरु अन्य चिकित्सीय दृष्टिकोणों से बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं, अपने आसन को ध्यान में रखते हुए।
• दूसरों की आलोचना है कि नैरेटिव थेरेपी व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों और विचारों को ध्यान में नहीं रखती है जो कि कथा चिकित्सक चिकित्सा सत्रों के पास हैं।
• अपने दावों को मान्य करने के लिए नैदानिक ​​और अनुभवजन्य अध्ययनों की कमी के लिए भी इसकी आलोचना की जाती है। इस अर्थ में, Etchison और Kleist (2000) इस बात का बचाव करते हैं कि Narrative Therapy के गुणात्मक परिणाम अधिकांश अनुभवजन्य अध्ययनों के निष्कर्षों के अनुरूप नहीं हैं, इसलिए इसमें एक वैज्ञानिक आधार का अभाव है जो आपकी स्वस्थता का समर्थन कर सकता है।

संदर्भ

1. कैर, ए। (1998), माइकल व्हाइट की नैरेटिव थेरेपी, समकालीन परिवार थेरेपी, 20, (4)।
2. फ्रीडमैन, जिल और कॉम्ब्स, जीन (1996)। कथात्मक चिकित्सा: पसंदीदा वास्तविकताओं का सामाजिक निर्माण। न्यूयॉर्क: नॉर्टन। आईएसबीएन 0-393-70207-3।
3. मोंटेसानो, ए।, प्रणालीगत पारिवारिक चिकित्सा में कथा परिप्रेक्ष्य, रेविस्टा डे साइकोटरपिया, 89, 13, 5-50।
4. टैरागोना, एम।, (2006), पोस्टमॉडर्न थेरेपी: सहयोगी चिकित्सा, कथा चिकित्सा और समाधान-केंद्रित चिकित्सा, व्यवहार मनोविज्ञान, 14, 3, 511-532 का संक्षिप्त परिचय।
5. पायने, एम। (2002) कथात्मक चिकित्सा। पेशेवरों के लिए एक परिचय। बार्सिलोना: पेडो।
6. व्हाइट, एम। (2007)। कथा अभ्यास के मानचित्र। एनवाई: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन। आईएसबीएन 978-0-393-70516-4
7. व्हाइट, एम।, एपस्टोन, डी।, (1993), चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए नैरेटिव मीडिया, 89-91, बार्सिलोना: पॉक्सो।