साहित्यिक अवतरण-उद्यान: वे क्या थे और उनकी विशेषताएँ क्या थीं - साहित्य - 2025

साहित्यिक कला-गर्दे उन सभी साहित्यिक आंदोलनों कि 20 वीं सदी की शुरुआत में यूरोप में उभरा है, और जो सामान्य रूप में न केवल साहित्य, लेकिन कला की अवधारणा के उपन्यास तरीके का प्रतिनिधित्व शामिल। 20 वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में, यूरोपीय महाद्वीप पर वातावरण अशांत था।

आधुनिकतावाद, पारंपरिक मान्यताओं के संशोधन की दिशा में एक आंदोलन, उस समय के सांस्कृतिक और बौद्धिक जीवन पर हावी था। इस प्रकार, इस अवधि को पिछली शताब्दी के रोमांटिकतावाद और प्रत्यक्षवाद की कुल अस्वीकृति की विशेषता थी। इसके बजाय, पुराने मॉडल से दूर किए गए नए पूर्वनिर्मित की इच्छा और खोज।

विसेंट हुइदोब्रो, रचनावाद के निर्माता, सबसे उत्कृष्ट साहित्यिक अवंत-उद्यानों में से एक

इस संदर्भ में, आधुनिकतावाद को सामूहिक रूप से कलात्मक समास कहे जाने वाले आंदोलनों में व्यक्त किया गया था, जिनमें से फ्यूचरिज्म, फौविज्म, दादावाद, पोस्ट-इंप्रेशनवाद और अन्य खड़े हैं। वे एक दूसरे से अलग हैं, लेकिन वे सभी अलगाव, विखंडन और साझा मूल्यों और अर्थों के नुकसान के बारे में चिंता दिखाते हैं।

इसके अलावा, इन साहित्यिक अवंत-उद्यानों में अस्पष्टता, सापेक्षता और सामान्यता के साथ-साथ भाषाई प्रयोग और गंदे कालक्रम में औपचारिक प्रयोग और दृश्यमान बदलाव भी हैं।

साहित्यिक अवांट-गार्ड क्या थे?

Arieldentism

20 वीं सदी की शुरुआत में साहित्य और दर्शन में एक उभरता हुआ आंदोलन था। इससे पता चलता है कि मनुष्य के जीवन को नियंत्रित करने वाला कोई दैवीय बल नहीं था।

इस तरह, मनुष्य अपने नैतिक निर्णयों और अपने व्यवहारों के लिए जिम्मेदार था। इस नए दृष्टिकोण ने पीड़ित, मृत्यु और व्यक्ति के अंत जैसे मुद्दों पर काव्यात्मक दृष्टिकोण को प्रभावित किया।

इस नए परिप्रेक्ष्य के प्रकाश में, ये विषय व्यक्तिगत धर्मों और ब्रह्मांड संबंधी धारणाओं से पूरी तरह से अलग थे।

creationism

यह एक साहित्यिक हरावल आंदोलन था जो 1916 में फ्रांस में हुआ था। प्रवृत्ति के मुख्य प्रतिपादक और निर्माता चिली के लेखक विसेंट हुइदोब्रो (1893-1948) थे।

अन्य अवांट-गार्ड धाराओं के विपरीत, सृजनवाद ने काव्य उत्पादन में तर्कसंगत तत्व को कम करने की कोशिश नहीं की।

dadaism

1916 में ज्यूरिख, स्विटज़रलैंड में शुरू हुआ, दादावाद सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक अवंत-उद्यानों में से एक है। यह उन कलाकारों द्वारा संचालित था जो WWI से बच गए थे।

कलाकारों का यह समूह उस समय की यूरोपीय राजनीति, सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक आदर्शों से मोहभंग हो गया था, जो उन्हें एक दूसरे के साथ युद्ध करने के लिए अग्रणी राष्ट्रों के लिए अपराधी के रूप में इंगित करता था।

उन्होंने अराजकतावादी और बुर्जुआ शैली की भी वकालत की जो सभी यूरोपीय विचारों के साथ टूट गई। पारंपरिक विचारों और तर्क को उलटने के लिए, उन्होंने विडंबना, हास्य और निरर्थक विषयों और छवियों का इस्तेमाल किया।

इक्सप्रेस्सियुनिज़म

अभिव्यंजनावाद एक अवांट-गार्ड आंदोलन था जो शुरू में कविता और पेंटिंग में हुआ, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मनी में उत्पन्न हुआ।

साहित्य में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और तुरंत बाद जर्मनी में अभिव्यक्तिवाद का बोलबाला था। उनकी विशिष्ट ओवरराइडिंग सुविधा भावनात्मक प्रभावों के लिए एक व्यक्तिपरक परिप्रेक्ष्य के साथ दुनिया को पेश कर रही थी।

भविष्यवाद

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इटली में भविष्यवाद की शुरुआत हुई। दृश्य कला और कविता में यह कलात्मक आंदोलन बहुत महत्वपूर्ण था।

1909 में इतालवी कवि और प्रकाशक फिलिपो टोमासो मारिनेटी ने अतीत की कला के साथ अपने विराम को दर्शाने के लिए भविष्यवाद शब्द गढ़ा। उनके प्रस्ताव ने हिंसा और विवाद को बढ़ा दिया।

Imaginism

यह साहित्यिक रचनात्मकता का एक रूप था जो वर्ष 1928 से उत्पन्न हुआ था। इस शैली के प्रवर्तक चिली के लेखक थे, जिनमें से amongngel Cruchaga, Salvador Reyes, Hernán del Solar और Luis Enrique Dllano, अन्य लोग शामिल हैं।

यह साहित्यिक शैली उस समय की चिली साहित्यिक शैली को पलटने की आवश्यकता से उत्पन्न होती है जो विद्रोही समूह की राय में बहुत क्रियोल थी।

इस अर्थ में, पूरे इमेजिस्ट समूह ने इस बात पर सहमति व्यक्त की कि criollismo के मात्र वर्णनात्मक संबंध को संवेदनशीलता के साथ भरी हुई सामग्री से बदल दिया जाना चाहिए।

अतियथार्थवाद

आइंस्टीन, डार्विन, फ्रायड और मार्क्स के सैद्धांतिक विकास, दूसरों के बीच, ने पश्चिमी संस्कृति को गहराई से बदल दिया। 20 वीं शताब्दी के साहित्य में इन परिवर्तनों ने अलग-अलग रूप धारण किए।

इस तरह, 20 वीं शताब्दी के साहित्यिक अवंत-उद्यानों के उद्भव को रास्ता दिया गया था, जिसका मतलब था कि विक्टोरियनवाद से कट्टरपंथी विराम और जो अपनी विविधता के बावजूद, कुछ विशेषताओं को साझा करते थे।

खंडित संरचना

पहले, साहित्य को रेखीय और कालानुक्रमिक क्रम में संरचित किया जाता था। 20 वीं शताब्दी में लेखकों ने अन्य प्रकार की संरचनाओं के साथ प्रयोग किया।

अन्य रणनीतियों के बीच, उन्होंने कहानी को बाधित किया या समय की अवधि के बीच छोड़ दिया। इनमें से कई लेखकों ने भी व्यक्तिपरक अनुभव की नकल करने की कोशिश की कि मनुष्य समय का कैसे अनुभव करता है।

खंडित परिप्रेक्ष्य

20 वीं शताब्दी से पहले, पाठकों के पास कल्पना में एक उद्देश्य कथाकार की विश्वसनीयता थी। हालांकि, साहित्यिक अवंत-उद्यानों के लेखकों का मानना ​​था कि इससे सामान्य रूप से कहानियों की विश्वसनीयता बाधित होती है।

इस प्रकार, 20 वीं शताब्दी में विडंबनापूर्ण कथाकार का जन्म हुआ, जिसे कथा के तथ्यों पर भरोसा नहीं किया जा सकता था। कथावाचक किसी वर्ण विशेष के पक्षपाती होते हैं या कथावाचक के आदान-प्रदान को देखा जाता है।

शहरी वातावरण

जैसे-जैसे अधिक लोग यूरोप और अमेरिका के शहरों में चले गए, उपन्यासकारों ने उन कहानियों के लिए पृष्ठभूमि के रूप में शहरी सेटिंग्स का उपयोग करना शुरू कर दिया।

हाशिए से लेखन

साहित्यिक अवतरण के माध्यम से, हाशिए पर रहने वाले लोगों को, जिन्हें पहले साहित्य में उनके योगदान के लिए बहुत कम मान्यता मिली थी, को एक आवाज दी गई थी।

इस प्रकार, जातीय समूहों ने शक्तिशाली साहित्यिक आंदोलनों का निर्माण शुरू किया। इन पहले से हाशिए वाले समूहों के पास अपनी स्वयं की पहचान का जश्न मनाने और अपनी व्यक्तिगत कहानियां बताने का अवसर था।

उदाहरण के लिए, उत्तर औपनिवेशिक साहित्यिक आंदोलन में लेखकों ने उप-संयुक् त लोगों की ओर से कहानियाँ लिखी थीं जिन्होंने पश्चिमी शक्तियों द्वारा उपनिवेशण का अनुभव किया था।

संदर्भ

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