- मूल
- विशेषताएँ
- विचारधारा
- नाज़रेथ के उत्साह और यीशु
- जोशोट आंदोलन के चरण:
- पहला चरण
- दूसरा चरण
- तीसरा चरण
- मैं जूदेव-रोमन युद्ध
- जिंदगियों का अंत
- संदर्भ
उग्रपंथियों या उग्रपंथियों सशस्त्र प्रतिरोध के एक यहूदी-राष्ट्रवादी राजनीतिक आंदोलन, यहूदिया क्षेत्र के रोमन साम्राज्य का व्यवसाय की अस्वीकृति में बनाया के सदस्य थे।
इस संगठन को इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस (37-100 ईस्वी) ने सदूकी, फरीसी और एसेन के बाद के समय के चौथे सबसे महत्वपूर्ण यहूदी दर्शन के रूप में माना था।
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यद्यपि उनके सिद्धांतों और विश्वासों को धर्म द्वारा सख्ती से शासित किया गया था, भगवान को उनके एकमात्र दिव्य देवता के रूप में स्वीकार करते हुए, उन्हें इस दिन को एक विद्रोही और चरमपंथी आंदोलन माना जाता है जो उस समय के अन्य समूहों जैसे कि फरीसियों के प्रतिद्वंद्वी थे।
हालाँकि शुरुआत में उनके कार्य बहुत हिंसक नहीं थे, लेकिन वर्षों में वे एक संप्रदाय बन गए जो नागरिकों की हत्या करने के लिए आए थे, सिर्फ इसलिए कि उनके अपने स्वयं से अलग हित थे।
कई इतिहासकारों ने इतिहास में विशेष रूप से उन लोगों के खिलाफ चरम उपाय करने के लिए जो उनकी विचारधारा का विरोध करते थे या उनसे अलग तरीके से विचार करते थे, उन पर उत्साही लोगों का वर्णन किया।
मूल
जोशोट नाम यूनानी ज़ेलोताई और इसके हिब्रू समकक्ष कनाई से आया है जिसका अर्थ है ईर्ष्या। आंदोलन के कार्यों के आधार पर, यह माना जाता है कि अर्थ हो सकता है: भगवान के नियमों से ईर्ष्या।
इस समूह की स्थापना पहली शताब्दी ई। में जुडास एल गैलीलियो द्वारा की गई थी, जिन्होंने वर्ष छह में रोम द्वारा नए करों को लागू करने के लिए जनगणना के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था।
एक विदेशी राजा को कर देना यहूदी कानून के खिलाफ था और पहले से ही उसके मंदिर में श्रद्धांजलि देने वाली आबादी पर भारी आर्थिक बोझ डाला गया था।
यद्यपि इस विद्रोह को जल्दी से समाप्त कर दिया गया था, लेकिन इसने एक विध्वंसक और हिंसक ज्वाला की शुरुआत को चिह्नित किया जो इस क्षेत्र में साठ से अधिक वर्षों तक फैल जाएगा।
विशेषताएँ
-जंगोट्स ने यहूदी कानूनों के अनुपालन की मांग की, लेकिन धार्मिक अधिकारियों की स्थिति को खारिज कर दिया, जिन्होंने रोमन आधिपत्य को निष्क्रिय रूप से स्वीकार किया था।
-वे बहुत हिंसक थे। इतिहासकार उन्हें उस समय के गुरिल्ला के रूप में योग्य बनाते हैं।
-वे पहाड़ी क्षेत्रों की रक्षा करने और व्यक्तिगत हमले में बेहद कुशल थे।
-जिस सदस्यों ने इन व्यक्तिगत हमलों को अंजाम दिया, वह खुद "सिसरिया" या "सिसरोइज" कहे जाने वाले जियोट्स के एक धड़े के थे, क्योंकि उन्होंने "सीका" नामक खंजर चलाया था कि वे अपने पीड़ितों के पास होने पर अप्रत्याशित रूप से अपने कपड़ों में छिप गए और अप्रत्याशित रूप से निकाले।
-रोमांस उनके केवल लक्ष्य नहीं थे, बल्कि कोई भी, भले ही वे यहूदी थे, जिन्होंने विदेशी व्यवसाय का समर्थन किया था।
विचारधारा
-उत्साहों के कारण, परमेश्वर इज़राइल का एकमात्र संप्रभु था, इसलिए रोम पर कब्जा करना उनके धर्म के खिलाफ एक शक्तिशाली लड़ाई थी।
-इस समूह ने भरोसा किया कि लोगों को उनके उत्पीड़कों के खिलाफ वीरता से उठना भगवान की इच्छा थी और इस प्रयास में उनका मार्गदर्शन करने के लिए एक सैन्य मसीहा के आने का इंतजार किया।
-उनके अनुसार, हिंसा तब तक उचित थी जब तक कि यह उनके लोगों को स्वतंत्रता की ओर ले जाए।
नाज़रेथ के उत्साह और यीशु
चूंकि नासरत के यीशु के रूप में कई उत्साही लोग समकालीन हैं, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि इतिहासकार उस समय के इस महत्वपूर्ण आंदोलन के साथ ईसाई नेता की बातचीत पर अटकलें लगाते हैं।
बाइबल में सिमोन द जीन्सोट को यीशु के शिष्यों में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है, हालांकि, इतिहासकारों ने इस संभावना के बारे में चेतावनी दी है कि अनुवाद का अर्थ है कि साइमन अपने ईश्वर या उसकी मान्यताओं से "ईर्ष्या" कर सकता है।
जुडास इस्कैरियट, जोश से जुड़े शिष्यों में से एक है, क्योंकि वे मानते हैं कि उनका उपनाम इश्-करिओत वास्तव में हिटमैन की बंदूक, अभ्रक से जुड़ा एक अपीलीय है।
लेखक यहां तक बताते हैं कि नाज़रेथ के यीशु को अंजाम देने के लिए रोम का इरादा एक महत्वपूर्ण उत्साही नेता को खत्म करने के उद्देश्य से था।
और निष्पादन प्रकरण के बारे में, विषय के कुछ विद्वानों ने यह भी उल्लेख किया है कि यीशु के साथ-साथ निष्पादित बरबस भी एक उत्साही था। हालाँकि, इनमें से कोई भी सिद्धांत पूरी तरह से सिद्ध नहीं हुआ है, सभी मान्यताओं के दायरे में आते हैं।
जोशोट आंदोलन के चरण:
लगभग पूरे सत्तर साल के जीवनकाल में जिन्तोट्स द्वारा की गई गतिविधियों का कोई विस्तृत रिकॉर्ड नहीं है, हालांकि, इतिहासकार पुष्टि करते हैं कि उनके व्यवहार को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है:
पहला चरण
आंदोलन मुश्किल से पैदा हुआ था, नेताओं ने अपने सदस्यों को भर्ती करने और अपने संघर्ष की रक्षा में छिटपुट विद्रोह करने के लिए खुद को समर्पित किया।
दूसरा चरण
यह चरण नासरत के यीशु के वयस्क चरण के दौरान स्थित है, यह आतंकवादी कृत्यों, उत्पीड़न और गुरिल्ला युद्ध की विशेषता है।
तीसरा चरण
इस स्तर पर जोस्टोट्स पहले से ही एक संगठित रूप से संगठित आंदोलन थे, जिनके कार्यों के कारण ग्रेट यहूदी विद्रोह के दौरान यरूशलेम का विनाश हुआ।
मैं जूदेव-रोमन युद्ध
66 ई। में शुरू हुए I Judeo-Roman War या Great Jew Revolt के दौरान ज़ीलोट्स की प्रमुख भूमिका थी
यह संघर्ष तब शुरू हुआ जब कैसरिया में यूनानियों ने अपने बचाव में हस्तक्षेप किए बिना रोमन गैरीसन के बिना यहूदियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर लांछन लगाया। इसमें रोमन वकील गेसियो फ्लोरो द्वारा यरूशलेम में मंदिर से पैसे की चोरी को जोड़ा गया था।
जवाबी कार्रवाई में, यहूदी पुजारी एलेजार बेन अननियास ने खुद मांग की कि उसकी मंडली यरूशलेम में रोमन गैरीसन पर हमला करे। उस शहर पर जियोटोट्स ने नियंत्रण कर लिया और रोम के किसी भी प्रकार के निरोध को स्वीकार नहीं किया।
इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस, जो अन्य इतिहासकारों के अनुसार, एक प्रो-रोमन यहूदी थे, ने घेराबंदी के दौरान एक वार्ताकार के रूप में काम किया, लेकिन उनके हस्तक्षेप ने केवल जोश को और भड़का दिया।
जूडियन प्रांत में लड़ाई इतनी खूनी थी कि रोम केवल चार साल बाद 70 ईस्वी में इस क्षेत्र पर नियंत्रण करने में सक्षम था, जब एक गहन घेराबंदी के बाद, उन्होंने यरूशलेम पर हमला किया, लूट लिया और अपने प्रतिष्ठित मंदिर को जला दिया, और यहूदी किलों को नष्ट कर दिया।
जिंदगियों का अंत
येरुशलम के पतन के बाद, एकमात्र यहूदी किला खड़ा था, जो मृत सागर के पास मासाडा था, जहां एक महत्वपूर्ण समूह ने अपने अंतिम यहूदी गढ़ की रक्षा में शरण ली थी।
इतिहासकार जोसेफस का कहना है कि उस समय नौ सौ लोग इस स्थल पर थे जब 9,000 सैनिकों की एक रोमन टुकड़ी इसके द्वार पर पहुंची थी।
हिटमैन एलियाजर बेन यायर की अगुवाई में जोस्टोट्स ने ईस्वी 73 में तीन साल की घेराबंदी का विरोध किया, जब यहूदी विद्रोहियों ने रोमन साम्राज्य पर कब्जा करने के बजाय खुद को मारने का विकल्प चुना।
इन घटनाओं के बाद, छोटे-छोटे समूहों के उत्साह अभी भी बने हुए थे, लेकिन दूसरी शताब्दी ईस्वी तक वे पूरी तरह से गायब हो गए थे।
वर्तमान में, विषय के विद्वान जोशो को सकारात्मक या नकारात्मक छवि प्रदान करने के समय बहस उत्पन्न करते हैं। एक समूह है जो उन्हें गुरिल्ला और निर्दयी हत्यारों के रूप में वर्णित करने में संकोच नहीं करता है, जबकि अन्य अपने राष्ट्र, संस्कृति और स्वतंत्रता की रक्षा में इन विद्रोहियों के इरादों को समझने का दावा करते हैं।
संदर्भ
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