चिली के 10 मूल लोग (उत्तर और दक्षिण) - संस्कृति शब्दावली - 2025

चिली के मूल लोगों वर्तमान में है कि देश की कुल आबादी का कम से कम 10% है। जैविक दृष्टिकोण से ये लोग काफी हद तक एक इंडो-हिस्पैनिक मिश्रण हैं। हालांकि, स्वदेशी विशेषताओं की प्रबलता है।

इसके अलावा, पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव के बावजूद, उन्होंने कई स्वदेशी तत्वों को संरक्षित किया है। यह विशेष रूप से समाजशास्त्रीय क्षेत्र, विशेष रूप से भाषा, विश्वास और रीति-रिवाजों में स्पष्ट है।

स्पेनिश के आगमन के लिए चिली के मूल लोगों में से, कुछ समूह जीवित हैं। स्पष्ट परिवर्तन और मिश्रण के साथ मुख्य लोगों में, चिली के उत्तर में ऊंचे इलाकों में आयमारा और क्वेशुआ हैं।

दक्षिण में झील के क्षेत्र में, मापूचे या अरुचियान पाए जाते हैं। इसके अलावा, चिली पैटागोनिया के जलडमरूमध्य के क्षेत्र में फ़्यूज़ियन भारतीयों की कुछ बहुत कम आबादी है।

चिली के मूल लोगों की सूची और उनकी मुख्य विशेषताएं

मापुचे

स्पेनिश विजेता के आगमन पर, चिली के मूल लोगों में से एक मापुचे था। यह लोग दक्षिणी चिली की उपजाऊ घाटियों में रहते थे। उनकी संस्कृति मुख्य रूप से शिकार और एकत्रीकरण पर आधारित थी। स्पेनिश और मापुचे के बीच संघर्ष लगभग 300 वर्षों तक चला, और इसे आरुको युद्ध के रूप में जाना जाता है।

आज, मेचुचेस आमतौर पर चिली के चरम दक्षिण में रहते हैं, टेमुको के आसपास। वे चिली की आबादी के लगभग 4% का प्रतिनिधित्व करते हैं। कई चिली के बाकी हिस्सों से अलग अपने समुदायों के भीतर रहते हैं।

आयमारा

1960 के दशक में, चिली के मूल लोगों द्वारा हाइलैंड्स से तट तक महान पलायन किया गया था। इन समूहों में आयमारा लोग थे।

आज चिली की बहुसंख्य आबादी आयमारा के तटीय शहरों में रहती है और काम करती है। हालांकि, उनमें से एक महत्वपूर्ण संख्या उत्तरी चिली के उच्च क्षेत्रों में बनी हुई है। वहां, उनकी जीवन शैली अभी भी पिछले हजार वर्षों की परंपराओं में निहित है।

हाइलैंड्स में आयमरा भेड़ और भेड़ और आलू और जौ जैसे बढ़ते उत्पादों को समर्पित है।

चिली में एरिका, इक्विक और एंटोफगास्टा के क्षेत्रों में अनुमानित 48,000 आयमारा हैं।

लिकानांती या एताकेनोस

अटाकमेनो संस्कृति का इतिहास 12,000 साल पुराना है। इसकी पैतृक संस्कृति को इस तथ्य के लिए संरक्षित किया गया है कि यह दुनिया के सबसे दुर्गम क्षेत्रों में से एक में विकसित हुआ: एंडीज पर्वत की तलहटी के ओयस, घाटियों और नालों।

यह क्षेत्र मूल रूप से शिकारी कुत्तों द्वारा आबाद किया गया था, इस क्षेत्र में अटाकामा की नमक झील से लेकर एंडीज की ऊंचाई तक।

आज, इस जातीय समूह के कई सदस्य चिली के उत्तर में स्थित टोकाओ में केंद्रित हैं। इसके निवासी शिल्प, फल उगाने, खनन और पर्यटन से जीते हैं।

क्वेशुआ

क्वेशुआ भाषा इस स्वदेशी समूह को पहचान देती है। यह भाषा मुख्य रूप से ऑलग्यू और सैन पेड्रो एस्टासियन में, अल्टो लोआ में और तारापाका में बोली जाती है। ओलागुए और सैन पेड्रो के क्वेशुआ समुदाय मुख्य रूप से पशुधन के लिए समर्पित हैं।

अन्य, छोटे स्तर पर, कृषि का अभ्यास करते हैं, सब्जियों की कटाई करते हैं, और गैर-धातु खनिज निकालते हैं। अपने हिस्से के लिए, कृषि तरापका के किछुआ लोगों की मुख्य आर्थिक गतिविधि है।

हालांकि, कई कारकों ने इस पारंपरिक अर्थव्यवस्था को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया है। इनमें से एक कारक शहरी केंद्रों में प्रवास है।

Changos

चांगो यूरोपीय लोगों द्वारा चिली के उत्तरी तट के मछुआरों को दिया गया नाम था। ये मछुआरे मछली पकड़ने और समुद्री संसाधनों के दोहन के लिए समर्पित संस्कृतियों की एक लंबी परंपरा के वंशज थे।

बंदर मुख्य रूप से कोबीजा और कोक्विंबो के बीच के सेक्टर में रहते थे। यह एक खानाबदोश लोग थे जो मुख्य रूप से मोलस्क और मछली के निष्कर्षण के लिए समर्पित थे। उनकी एक अन्य गतिविधि समुद्री शेरों का शिकार थी।

Chono

कोरोवाडो की खाड़ी और Peñas की खाड़ी के बीच, चोनो लोग, जो अब विलुप्त हो चुके थे, दक्षिणी चिली में रहते थे। चोनो के अंतिम जीवित परिवार को 1875 में रिपोर्ट किया गया था। इसके बाद पूरे चोनो जनजाति की मृत्यु हो गई या टिएरा डेल फुएगो में अन्य लोगों की आबादी द्वारा अवशोषित कर लिया गया।

वे एक खानाबदोश लोग थे जो पक्षियों और मुहरों का शिकार करते थे। उन्होंने अंडे और शंख भी एकत्र किए। कभी-कभी वे समुद्र तट वाली व्हेल के मांस का लाभ उठाते थे।

दूसरी ओर, पूर्व-हिस्पैनिक समय में उनके पास एकमात्र पालतू जानवर था, जो एक लंबे बालों वाला छोटा कुत्ता था। इन्हें शिकार और मछली पकड़ने में मदद करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था।

औपनिवेशिक बाद के वर्षों में, चोनो ने कुछ मकई और जौ उगाये, और कुछ भेड़ और बकरियों को रखा।

Diaguita

2006 में, देश की सरकार ने आधिकारिक तौर पर डायगुटास को चिली के मूल लोगों में से एक के रूप में मान्यता दी। आज के Diaguita लोग एक ही जनजाति या राष्ट्र के बजाय कई अलग-अलग समूहों से उतारे जाते हैं।

डायगुएटा भूमि पर इंकास और बाद में, स्पेनिश द्वारा शासन किया गया था। इसका मतलब अपनी आबादी की तबाही था।

वर्तमान में, लगभग 600 लोग जिनके पास आधिकारिक तौर पर दीवगीता का दर्जा है, वे चिली के नॉर्टे चिको में हुस्को घाटी में रहते हैं। यह क्षेत्र अपने मूल पूर्व-कोलंबियन क्षेत्र का हिस्सा है।

Kawésqar

चिली के कई मूल लोगों के विपरीत, जो किसान, शिकारी और चरवाहे थे, कावेसकर घुमंतू नाविक थे। हाल तक, इस स्वदेशी समूह के सदस्यों ने इस जीवन शैली को जारी रखा।

तिथि करने के लिए, बहुत कम अभी भी उस तरह से रहते हैं। उनकी भाषा के भी बहुत कम वक्ता हैं। दक्षिणी चिली में अनुमानित २,६२२ कावेसर आबादी है।

Selk'nam

सेल्कनाम को ओना या ओनावो के नाम से भी जाना जाता है। ये दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना के पेटागोनियन क्षेत्र में रहते थे, जिनमें टिएरा डेल फुएगो के द्वीप शामिल थे।

सेल्कनाम को एक जनजाति के रूप में विलुप्त माना जाता है। उन्होंने चोन भाषा बोली, और अंतिम वक्ता की मृत्यु 1974 में हुई। उनकी मृत्यु के साथ, इस जनजाति की सांस्कृतिक विरासत लगभग मौजूद नहीं है।

Tehuelche

तेहुएल ने पहले मैगलन की स्ट्रेट से रियो नीग्रो तक पेटागोनियन मैदानों का निवास किया। वे नॉर्थएटर और सॉथर में विभाजित थे, प्रत्येक अपनी बोली के साथ।

पूर्व को घुमंतू के रूप में वर्गीकृत किया गया है जो घोड़ों की सवारी करते हैं। उनके भाग के लिए, सौतेले लोग पैदल चले। दोनों समूह अपने महान कद और शारीरिक शक्ति के लिए यूरोपीय साहित्य में प्रसिद्ध हुए।

दूसरी ओर, तेहुलचेस मुख्य रूप से गुआनाको और ओनाडू मांस पर रहते थे, साथ ही कुछ पौधे भी खाते थे। लेकिन उन्होंने कृषि का अभ्यास नहीं किया। इस जनजाति को अंततः यूरोपीय निवासियों द्वारा पराजित किया गया और सांस्कृतिक रूप से आत्मसात किया गया।

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