Chullachaqui अमेज़न जनजातियों की संस्कृति का एक कथा प्रतिनिधि के मुख्य आंकड़ा है। इसका नाम क्वेशुआ भाषा से आया है जिसका अर्थ है "पैर" (चौकी) और "विषम" या "अलग" (चुल्ला)। यह इस तथ्य से प्रतिक्रिया करता है कि, किंवदंतियों के अनुसार, उसके बाएं पैर को दाईं ओर विपरीत दिशा में व्यवस्थित किया गया है।
इस भावना का संदर्भ पूरे घने अमेज़ॅन जंगल में पाया जा सकता है। किंवदंतियों ने उन्हें एक थकाऊ के साथ एक भूतिया आकृति के रूप में वर्णित किया है जो आकार देने की क्षमता रखता है और यहां तक कि एक मानव में बदल सकता है। यह जंगल में घूमने वाले लोगों को आकर्षित करने, फिर उन्हें पकड़ने और गायब करने का उनका तरीका है।
चुलचक्की का विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से प्रतिनिधित्व किया गया है। स्रोत: एलएल
उन्हें अमेज़ॅन, जानवरों और पौधों के मालिक की एक सुरक्षात्मक भावना के रूप में भी जाना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मानव द्वारा अचेतन शोषण से रबर के पेड़ों की रक्षा करना।
ऐसी कहानियाँ हैं जो यह बताती हैं कि अमेज़ॅन के स्वदेशी समुदायों के निवासी चुलचक्वी की भावना के साथ उपहार के रूप में अक्सर उपहार का आदान-प्रदान करते हैं।
चुलचक्की का एक और विशिष्ट पहलू यह है कि इसमें नितंब या गुदा नहीं होते हैं, जो जंगल गोबलिन की एक विशेष विशेषता है। यह आसानी से पहचानने योग्य बनाता है जब इसे किसी अन्य आइटम में परिवर्तित नहीं किया जाता है।
कुछ संकेत देते हैं कि उनके पसंदीदा शिकार जंगल में घूमने वाले बच्चे हैं; यह उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए कुछ चमकीले रंग के पक्षी में बदल जाता है, फिर उन्हें पकड़ लेता है और उन्हें सबसे दूरस्थ स्थानों में गायब कर देता है। अपनी मोर्फिंग पावर के अलावा, यह कोरल सांपों को बांसुरी में बदलने की क्षमता भी रखता है, और इसके विपरीत।
मुख्य विशेषताएं
बस्तियों के दादा
किंवदंती चूलाचक्की और जंगल के निवासियों के बीच रिश्तेदारी पर प्रकाश डालती है, जो उसे दादा के रूप में संदर्भित करते हैं।
यह रिश्ता सामूहिक कल्पना के भीतर अपनी व्याख्या करता है, लोकप्रिय विश्वास के माध्यम से जो आत्माओं या रहस्यमय प्राणियों और मनुष्य की उत्पत्ति के बीच रिश्तेदारी संबंध स्थापित करता है।
देखभालकर्ता
चुलचक्की को आमतौर पर कुछ खेती के भूखंडों या "चक्रों" की देखभाल के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। कहानियाँ बताती हैं कि वह उन जानवरों को ले जाता है, जिन्हें चंगा करने के लिए आदमी के हाथ इन जगहों पर गए हैं। यह धारणा जंगल के सभी जानवरों और पौधों के संरक्षक के रूप में उन्हें दी गई धारणा की पुष्टि करती है।
इतिहास में, प्राकृतिक संसाधनों के दोहन और जंगल के जीवों के माध्यम से धन संचय से संबंधित मानवीय कार्यों पर भी विशेष जोर दिया जाता है, बिना इस बात का ध्यान रखे कि यह प्रजातियों के लिए नकारात्मक प्रभाव डालता है।
किंवदंती
एक शायरिंगेरो नाना नदी के पास रहता था जो हर दिन बहुत मेहनत करता था। हालांकि, रबर के पेड़ों ने उसे जीवित रहने के लिए आवश्यक दूध नहीं दिया। एक दिन वह एक प्रमुख पेट वाला व्यक्ति आया और एक पैर दूसरे से छोटा था।
यह चुल्लचक्की थी, जिसे जानवरों और पेड़ों का मालिक माना जाता था। उसने रबर के टपर से संपर्क किया और उससे पूछा: "तुम कैसे हो?" उसने उत्तर दिया: "बहुत बुरा, मेरे पास बहुत सारे ऋण हैं।"
चुलाचक्वी ने उससे कहा कि यदि वह रबर के पेड़ों का बेहतर उत्पादन करना चाहता है, तो वह उसे एक पुण्य दे सकता है। उत्साहित, shiringuero ने उसे मदद करने के लिए कहा।
पुष्टिकारक उत्तर देने से पहले चुलचक्वी ने जवाब दिया कि वह उसकी मदद करेगा लेकिन उसे सबसे पहले उसे एहसान करने की जरूरत थी। शायरिंगेरो को उसे अपना एक सिगार देना था; समझौता यह था कि चुलाचक्वी उसे धूम्रपान करेगा और फिर सो जाएगा, और उस समय शायरुइरो को उसे जगाने के लिए घूंसे और लातें देनी थीं।
वह आदमी राजी हो गया। दूसरा सो गया और उसे तुरंत पीटा गया। एक बार जागने के बाद, चुलाचक्वी ने उन्हें धन्यवाद दिया और एक नई चुनौती का प्रस्ताव दिया।
उन्हें लड़ना शुरू करना पड़ा; अगर आदमी तीन बार चूलाचक्वी को ठोकने में कामयाब रहा, तो उसने पेड़ों को आवश्यक रबर प्रदान करने का वादा किया ताकि आदमी अपने कर्ज का भुगतान कर सके। दूसरी ओर, यदि आदमी हार गया था, तो घर पर आते ही एक बीमारी उसे मार डालेगी।
उस आदमी ने चुलाचक्वी को देखा और सोचा कि वह उसे हरा सकता है, विशेष रूप से यह देखते हुए कि उसके पास एक छोटा पैर था। वे लड़ते थे और आदमी उसे तीन बार पीटता था, हमेशा छोटे पैर पर हाथ फेरता था; वहां उन्होंने अपनी ताकत बनाए रखी।
वादा रखा
चुलाचक्वी ने अपना वादा निभाया और उस आदमी से कहा कि तभी से पेड़ों पर उसे और अधिक रबर दिया जाएगा। हालाँकि, उन्होंने उसे आगाह किया था कि वह इतना लालची न हो जितना कि लॉग से बहुत अधिक दूध निकाले, क्योंकि यह पेड़ों के लिए बुरा होगा और उन्हें रोने देगा। इसी तरह, उसने यह बात किसी को बताने पर जान से मारने की धमकी दी।
शायरिंगेरो ने पेड़ों से अपनी जरूरत का दूध प्राप्त किया और महसूस किया कि चुलाचक्वी दयालु था: वह शायरिंगल में बस जाता था और जानवरों को चंगा करता था, या वह बेलों से पेड़ों को काटता था। समय के साथ, आदमी ने अपने ऋण का भुगतान शायरिंगलेस के मालिक को कर दिया और अपने बच्चों के लिए जूते खरीदे।
शक्तिशाली जासूस
हालांकि, ऐसा हुआ कि शायरिंगलेस का मालिक - एक दुष्ट व्यक्ति जिसने कई स्वदेशी लोगों के साथ गलत व्यवहार किया - कार्यकर्ता के भाग्य का पता चला। वह बहुत जल्दी उठ गया और शायरिंगुओ पर जासूसी करने के इरादे से लगा कि कौन से पेड़ सबसे ज्यादा उत्पादक हैं।
इस जानकारी को इकट्ठा करने के बाद, वह पारंपरिक टिशेल, छोटे कंटेनरों का उपयोग करने के बजाय बड़ी बाल्टी के साथ वापस आ गए, जो कि शायरिंगारियो द्वारा उपयोग किए गए थे। इस आदमी ने पेड़ों पर बहुत गहरी कटिंग की; निष्कर्षण के अंत में उत्पाद दूध के बजाय पानी था।
समय बीतता गया और शायरुइरो ने केवल दूध की मात्रा पिया, जिसे चुल्लचक्की ने सिफारिश की थी, जबकि दूसरे ने अत्यधिक पी लिया।
एक दिन, जब लालची आदमी पेड़ों के बीच छिपा हुआ इंतजार कर रहा था, चुलाचक्वी ने उन दोनों से संपर्क किया और संकेत दिया कि पुण्य समाप्त हो रहा है।
उसने चुलाचक्वी को माफ कर दिया, लेकिन उसे छोड़ने और वापस नहीं आने का आदेश दिया। फिर उसने मालिक की ओर रुख किया और उस पर पेड़ों के प्रति दया न रखने का आरोप लगाया, जो निष्कर्षण के अंत में दूध नहीं बल्कि पानी देता था।
उसी दोपहर, शायरिंग के मालिक गंभीर रूप से बीमार हो गए, सिरदर्द और तेज बुखार था। उन्हें एक डोंगी में नदी के किनारे एक स्वास्थ्य चौकी पर ले जाना पड़ा और कोई डॉक्टर नहीं था जो उसे बता सके कि उसके दर्द का मूल क्या था। कोई भी उसे ठीक करने में सक्षम नहीं था और अंततः उसकी मृत्यु हो गई।
इसके विपरीत, भाग्यशाली शायरिंगुइरो - उपनाम फ्लोरेस के साथ एक व्यक्ति, जो माना जाता है कि वह अभी भी जीवित है - फिर से शायरिंगलेस पर वापस नहीं आया और पेरू के पेबास जिले में चला गया, जहां उसने एक ईंट का घर बनाया।
संदर्भ
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