CIMARRONAJE: उत्पत्ति, कारण, VENEZUELA, पनामा - इतिहास - 2025

Cimarronaje औपनिवेशिक प्रणाली है, जो अपने स्वामी से बचने काला दास शामिल थे के खिलाफ प्रतिरोध की प्रक्रिया है। यानी नई दुनिया में गुलामी के विरोध के किसी भी रूप को मरून कहा जाता था।

काम में अरुचि, उनके रोजगार के साधनों का विनाश, अवज्ञा, विद्रोह और टकराव, औपनिवेशिक समय में मैरून द्वारा भेदभाव की अस्वीकृति के कुछ भाव थे।

उन्हें उनकी स्वतंत्रता से वंचित करके, मरून ने अपने मालिक की छत से भागकर स्थायी स्वायत्तता की मांग की। पलायन सामूहिक, व्यक्तिगत या अस्थायी हो सकता है। कभी-कभी काले गुलाम केवल अपने मालिक के साथ संबंध सुधारने की मांग करते थे।

पहला कदम उड़ान था, फिर औपनिवेशिक समाज के दूरदराज के क्षेत्रों में शरण के लिए अथक खोज आया।

पहले से ही पहाड़ों में कहीं स्थापित है, विद्रोही दासों ने एक सामाजिक संगठन का गठन किया, जिसने अनजाने में सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों के साथ एक स्वायत्त आबादी का रूप ले लिया, जिसे पैलेनिक्स के रूप में जाना जाता है।

मूल

नई दुनिया में, सिमरॉन शब्द का उपयोग घरेलू मवेशियों को नामित करने के लिए किया गया था जो खेतों में जाने के लिए घर से भाग गए थे। उपनिवेश के शुरुआती दिनों में इस शब्द का इस्तेमाल भगोड़े दासों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था।

मैरोनिंग, दासों के निर्माण और संरक्षण (नवरेट, 2001) के परिणामस्वरूप दासों की मुक्ति और सामाजिक पुनर्गठन के लिए एक चैनल बन गया।

काली दासों ने अपने आकाओं के खिलाफ विद्रोह कर दिया और घर से भागकर खेतों में शरण लेने के लिए बाद में महल बन गए, इस तरह से भगोड़े बन गए।

अपने मालिकों से दूर भागना और पैलीनों का निर्माण करना, मैरून के विचारों और विचारधाराओं के अनुसार पूर्ण स्वतंत्रता की ओर बढ़ने के मुख्य तत्व थे। हालांकि, इसके मालिकों के लिए, मरून को सबसे गंभीर अपराध माना जाता था।

न केवल यह कानून का सबसे बड़ा उल्लंघन था, इसने भगोड़े के मालिक के लिए वित्तीय नुकसान का भी प्रतिनिधित्व किया; इसके अलावा, दासों पर उनका बहुत प्रभाव था जो अभी भी बंदी थे।

पहला उठाव

वर्ष 1522 में, सुप्रसिद्ध चीनी फ़सल में सेंटो डोमिंगो में काले दासों का पहला विद्रोह हुआ। विद्रोही दासों ने इस क्षेत्र में दूसरों के साथ टकराव किया; इस तरह उन्होंने विद्रोह का रास्ता दिया जिसमें क्रिसमस की रात हजारों स्पेनियों की हत्या कर दी गई थी।

भारतीयों और स्पेनियों ने विद्रोहियों का मुकाबला करने के लिए सेना में शामिल हो गए। पराजित, दास अपने कैदियों से पहाड़ों में भाग गए।

Yanga

न्यू स्पेन के वायसराय के दौरान सबसे प्रसिद्ध मैरॉन को यंगा कहा जाता था, और उन्होंने खुद को अफ्रीकी भूमि (नवरात्र, 2001) के राजकुमार की घोषणा की। उनकी पालकी अब वेराक्रूज राज्य में थी।

शांति बनाए रखने के प्रयास में, अधिकारियों ने निरंकुशता के लायक शांतिवादी अभियान चलाए, जो कि विद्रोहियों के खिलाफ थे।

यह समझौता था कि यदि राजा, लुइस डी वेलास्को, ने पेलेंके डी यंगा को पूर्ण स्वतंत्रता में एक व्यक्ति का दर्जा दिया, तो स्पेनिश मुकुट के कानूनों का पालन करेंगे। इस तरह सैन लोरेंजो ने मुक्त काले समुदाय का खिताब हासिल कर लिया।

कारण

इतिहासकार एंथनी मैकफारलेन के अनुसार, प्रतिरोध के मुख्य कारण दो गुना थे:

-पहले एक अस्थायी पलायन होता है, या तो व्यक्तिगत या एक समूह में, जिसमें मरून अपने मालिक के साथ "सह-अस्तित्व" को उदार बनाने और सुधारने की कोशिश करता है, अर्थात उसके मालिक द्वारा दिया गया उपचार।

-दूसरा सौदा आजादी पाने की कोशिश में गुलामी से स्थायी रूप से बचने का है।

स्वतंत्रता की खोज करो

काले गुलाम औपनिवेशिक व्यवस्था के मानदंडों और कानूनों को तोड़ना चाहते थे जो उन्हें कैद कर लेते थे, जबकि वे स्वतंत्र और स्वायत्त समुदायों के निर्माण के इच्छुक थे।

जीवन की खराब स्थिति

रहने की स्थिति दु: खद थी; यही कारण है कि जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए एक संयुक्त प्रयास में, दासों ने विद्रोह की रणनीति बनाई और कार्यान्वित की जो बाद में उपनिवेश के शासनकाल के लिए वैकल्पिक स्थान ढूंढते हैं।

इस तरह, पैलीनिक तंत्र और उपकरण थे जो काले दासों द्वारा आर्थिक और सामाजिक प्रणाली के खिलाफ विद्रोह के उद्देश्य से स्वायत्तता के भाव के रूप में उपयोग किए जाते थे।

मैरून को सशस्त्र विद्रोह, या अस्थायी पलायन के माध्यम से दासों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार और विकसित करने के इरादे से सावधानीपूर्वक योजना बनाई गई थी।

साहित्य में मरून

मैरून पर मुख्य उत्कृष्ट साहित्यिक कृतियों में से एक क्यूबा के विद्रोही एस्टेबान मोंटेजो की कहानी है, जिसे मानवविज्ञानी मिगुएल बारनेट ने लिखा है, जिसका शीर्षक है "बायोग्राफिया डे अन सिमरॉन।"

यह मोंटेज़ो के अनुभवों और रणनीतियों का वर्णन करता है जब वह दासता में पैदा हुआ था, बाद में पहाड़ों पर भागने और क्यूबा की स्वतंत्रता की लड़ाई में शामिल होने के लिए।

एक गवाही के रूप में लिखा गया, यह पुस्तक औपनिवेशिक क्यूबा में काले दासों की वास्तविकता को चित्रित करती है, उनके कार्यों से, आध्यात्मिक समारोहों के माध्यम से उनके दैनिक जीवन में महिलाओं और पुरुषों द्वारा अनुभव किए गए अनंत नस्लीय भेदभाव के लिए।

वेनेजुएला में Cimarronaje

इस देश में फैले एफ्रो-कोलम्बियाई आंदोलन के अनुसार, मरून ने अपनी गरिमा की रक्षा करने के प्रयास में दासों द्वारा दासों के खिलाफ अंतहीन विद्रोह या विद्रोह किया।

कोलंबिया में अफ्रीकी आश्रयों को क्विलम्बोस के रूप में जाना जाता था, जहां अफ्रीका के विभिन्न हिस्सों से लोग अपने पैतृक विश्वदृष्टि, आध्यात्मिक अनुष्ठानों, नृत्यों और भाषाओं के संरक्षण के लिए एकत्र हुए थे।

संक्षेप में, वेनेजुएला में काले दास अपने अफ्रीकी दर्शन को संरक्षित करने के लिए एक साथ आए। यह रवैया ईसाई धर्म के मूल्यों के खिलाफ गया।

राजा माइकल

मरून और वेनेजुएला के इतिहास के महान नायकों में से एक राजा मिगुएल था। यह 1552 में था जब यह पात्र एक मैरून बन गया जब वह सोने की खदानों में काम करने लगा।

उपनिवेशवाद द्वारा दुर्व्यवहार के खिलाफ विद्रोह करके, एक ही शोषण का अनुभव करने वाले कई अन्य काले दास इस प्रकार शामिल हो गए, जिससे वेनेजुएला में स्वतंत्रता की पहली अभिव्यक्ति हुई।

आंद्रेस लोपेज़ डी रोज़ारियो

उसके बाद एंड्रेस लोपेज़ डे रोज़ारियो, जिसे "एंड्रेसोते" के रूप में जाना जाता है, ने उनका अनुसरण किया; जिन्होंने 1732 में एकाधिकार के संकट के खिलाफ विद्रोह किया।

जोस लियोनार्डो चिरिनो

अंत में जोस लियोनार्डो चिरिनो, जिन्होंने 1795 में हाईसेंडा स्लावर्स के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया।

पनामा में Cimarronaje

यह 1510 में था जब पनामा के इस्थमस पर पहली बार काले गुलाम दिखाई दिए। नौ साल बाद यह वही गुलाम था, जो अब पनामा सिटी के हर हिस्से का श्रमसाध्य निर्माण करता है।

काली दासों का बर्बर व्यवहार, विशेषकर इस शहर में, विद्रोह, विद्रोह या विद्रोह को प्रकट होने में देर नहीं लगी।

जिन दंडों के अधीन थे, वे पुरुषों के बधियाकरण, महिलाओं के स्तन काटने और अन्य अमानवीय दंडों पर आधारित थे। इसके अलावा, पनामा के मैरून विद्रोही समुद्री डाकुओं को मार्ग प्रदान करने के लिए जाने जाते थे।

यह तब था कि एक एफ्रो-वंशज ने मालिकों के क्रूर अधीनताओं का विरोध करने का निर्णय लिया, उनका नाम बेआनो था।

उन्होंने 1548 में बाद में बलों में शामिल होने और एक स्वायत्त समुदाय का निर्माण करने के लिए काली दासों की एक विशाल उड़ान का आयोजन किया जहां बेयोनो को राजा घोषित किया गया था।

मैरून और मुकुट के बीच लगातार टकराव के बाद, औपनिवेशिक अधिकारियों ने मरून राजा बेआनो को गिरफ्तार करके शांति संधि के लिए कहा। यद्यपि एक समझौता किया गया था, मरून ने हार नहीं मानी, स्वतंत्रता की लड़ाई कभी समाप्त नहीं हुई।

बेआनो को स्पैनिश ने पकड़ लिया था। इसे सेविले, स्पेन में भेजा गया था, जहां इसे दुश्मन ने खरीदा था: स्पेनिश ताज। मैरून नायक की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई कठिन कामों और शाश्वत दासता में गिर गई।

संदर्भ

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