टोटोनैक संस्कृति: स्थान, उत्पत्ति, विशेषताएँ, धर्म - इतिहास - 2025

टोटोनैक संस्कृति एक स्वदेशी सभ्यता कि मेसोअमेरिका में बसे, विशेष रूप से Veracruz की वर्तमान मैक्सिकन राज्य में, प्यूब्ला के उत्तरी क्षेत्र में और तट पर किया गया था। सबसे पहले उन्होंने शहरों का एक संघ बनाया, हालाँकि इतिहासकार बताते हैं कि बाद में, उन्होंने तीन कामों का निर्माण किया।

इसके सबसे महत्वपूर्ण शहरी केंद्र एल ताज़ीन (300 और 1200 ईस्वी के बीच), पपंतला (900 और 1519 के बीच) और सेमपोला (पिछले एक के समान तिथियां) थे। यद्यपि तीनों अपनी स्मारकीय वास्तुकला और मूर्तियों के लिए बाहर खड़े थे, लेकिन यह पहला था जो इस संस्कृति के वैभव का सबसे अच्छा उदाहरण बन गया।

ताज़ीन का पिरामिड - स्रोत: Iridianrr13

टोटोनेक्स की उत्पत्ति बहुत कम ज्ञात है। सबसे सही सिद्धांत के अनुसार, यह शहर, हुस्टेको नाभिक से संबंधित है, जो चीकोमोज़्टोक से आएगा, जहां से वे एक प्रवास शुरू करेंगे जो उन्हें अन्य संस्कृतियों के साथ संपर्क में रखता है जो देश में निवास करते हैं। यद्यपि वे विभिन्न क्षेत्रों में बसने के अपने प्रयासों में असफल रहे थे, उन्होंने ओल्मेक्स या चिचिमेक से प्रभाव उठाया था।

बाद में उन्हें एज़्टेक के हमलों का सामना करना पड़ा, जो टोटोनास द्वारा नियंत्रित क्षेत्र के एक अच्छे हिस्से को जीतने में कामयाब रहे। इसके जवाब में, उनके सभी शहरों की एक बैठक हुई, जिसमें उन्होंने आम दुश्मन के खिलाफ अपनी लड़ाई में नए पहुंचे स्पेनिश विजेता का समर्थन करने का फैसला किया।

भौगोलिक और लौकिक स्थान

टोटोनैक संस्कृति क्लासिक काल में दिखाई दी और पोस्टक्लासिक के दौरान जारी रही, दो चरणों में जिसमें मेसोअमेरिका का इतिहास विभाजित है।

इस सभ्यता को ताज़ीन संस्कृति का नाम भी प्राप्त होता है, जो एक ऐसा नाम है जो टोटेक्सेस के सबसे महत्वपूर्ण औपचारिक और शहरी केंद्र से आता है। इस शहर की सबसे बड़ी भव्यता की अवधि 300 और 1200 ईस्वी के बीच हुई। सी।

एल ताज़ीन के अलावा, टोटोनेक्स के दो अन्य महत्वपूर्ण समारोह केंद्र थे। पपंतला और सेमपोला, दोनों ने अपना सर्वश्रेष्ठ समय 900 और 1519 ईसा पूर्व के बीच गुजारा। सी।, स्पेनिश विजेता के आने तक।

भौगोलिक स्थान

टोटोनकस ने जिस क्षेत्र पर कब्जा किया था, वह वर्तमान मैक्सिको में वेराक्रूज के केंद्र में था। देर से क्लासिक अवधि के दौरान उन्होंने अपने प्रदेशों का विस्तार तब तक किया जब तक वे दक्षिण में पैप्पलोपन नदी तक नहीं पहुंच गए। इसी तरह, वे ओक्साका और पुएब्ला, पेरोट वैली, पपंटला और पुएब्ला पहाड़ों और काजोन नदी के निचले क्षेत्र के राज्यों में पहुंचे।

टोटोनेक्स का भौगोलिक वितरण। विकिमीडिया कॉमन्स से चित्रों से बनाया गया है।

टोटोनकैपन क्षेत्र की विशेषताओं में से एक, इस संस्कृति द्वारा कब्जा कर लिया गया, इसकी आर्द्र और समशीतोष्ण जलवायु थी। इससे उन्हें मकई, सेम, मिर्च या स्क्वैश की बड़ी फसलें प्राप्त करने की अनुमति मिली, जिससे आबादी में वृद्धि के लिए कुछ आवश्यक हो गया।

भूमि की उर्वरता ने उन्हें 1450 और 1454 के बीच मध्य मेक्सिको में होने वाले अकाल से बचने की अनुमति दी, जो एज़्टेक को मकई के बदले में खुद को टोटोनेक्स के दास के रूप में पेश करने के बिंदु पर प्रभावित हुई।

उत्पत्ति और इतिहास

कुछ डेटा को टोटोनैक संस्कृति की उत्पत्ति के बारे में जाना जाता है। इतिहासकारों का मानना ​​है कि वे ह्युस्टेक नाभिक से आए थे, हालांकि उन्होंने ओल्मेक और मध्य मैक्सिको के अलग-अलग नहुआ लोगों जैसे कि टोलटेक या टियोतिहुआकनोस के संपर्क में आने के बाद अपनी संस्कृति विकसित की।

प्रवास

सबसे स्वीकृत सिद्धांतों के अनुसार, टोटोनेक्स ने उत्तरी मैक्सिको में स्थित चीकोमोज़ोक को छोड़ दिया, और देश के केंद्र के लिए नेतृत्व किया। अपने रास्ते में वे तमियाहुआ लैगून, मिसांटला, तुला या तेओतिहुआकैन जैसे कई स्थानों से गुजरे, जब तक कि वे मिक्क्विहुआकन नहीं पहुँचे, जहाँ उन्होंने अपनी राजधानी स्थापित की।

उस शहर से वे पास की कुछ जमीनों पर विजय प्राप्त करने लगे। हालाँकि, वे क्षेत्र में अपना वर्चस्व कायम नहीं कर सके, क्योंकि उन्हें चीचीमेका द्वारा निष्कासित कर दिया गया था।

इसका मतलब यह था कि उन्हें बसने के लिए एक बेहतर जगह की तलाश में फिर से जाना पड़ा। उपयुक्त रूप से उपयुक्त क्षेत्र खोजने से पहले वे टीयो और योहुलीचन से गुजरे। अंत में, एक क्षेत्र में जिसे टोटोनकापन नाम प्राप्त होगा, वे एल ताज़ीन और केम्पाला जैसे शहरों का निर्माण करने में सक्षम थे।

एल ताज़ीन की बर्बादी। स्रोत: pixabay.com

वैभव का समय

इतिहासकार इस संस्कृति के इतिहास को कई चरणों में विभाजित करते हैं। प्रारंभिक क्लासिक के दौरान शुरुआती, बारोक के विकास की विशेषता थी।

इस अवधि के बाद, पहले से ही क्लासिक क्षितिज में, टोटोनैक संस्कृति काफी विकसित हुई। 6 वीं से 9 वीं शताब्दी तक, इस सभ्यता की बस्तियां उल्लेखनीय रूप से बढ़ीं। एक उदाहरण के रूप में, एल ताजिन ने लगभग 1,200 हेक्टेयर को कवर किया।

से 900 ई सी।, शुरुआती पोस्टक्लासिक में, टोटोनैक की व्यावसायिक गतिविधि में वृद्धि हुई, साथ ही साथ उनकी अर्थव्यवस्था के अन्य पहलुओं में भी वृद्धि हुई। इन सुधारों के कारण इसका उदय हुआ, जो 1200 में शुरू हुआ और स्पेनिश के आने तक चला।

एज़्टेक हमलों और स्पेनिश के आगमन

अपनी ताकत के बावजूद, टोटोनैक, एज़्टेक द्वारा पराजित होने से नहीं बच सकते थे, जिन्होंने 15 वीं शताब्दी के मध्य में उनके खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया था। उनकी जीत के बाद, मैक्सिकन सम्राट, मोक्टेजुमा I ने पराजितों को भारी श्रद्धांजलि दी, साथ ही उन्हें हर साल सैकड़ों बच्चों को गुलाम बनाने का दायित्व सौंपा।

स्पेनिश विजेता हर्नान कोर्टेस के आगमन के साथ स्थिति बदल गई। वे 1519 में वेराक्रूज के तट पर पहुंचे थे और उत्तर की ओर जाते हुए, उन्हें केम्पपोला के अस्तित्व का पता चला। स्पैनिश ने टोटोनैक शहर के अधिकारियों को एक संदेश भेजा और उनके साथ एक बैठक आयोजित करने पर सहमत हुए।

सैन फर्नांडो के मैक्सिकन एम्पायर रॉयल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स के विजेता हर्नान कोर्टेस का पोर्ट्रेट

Cempoala के टोटोनैक प्रमुख ने महान आतिथ्य के साथ Spaniards प्राप्त किया। खातों के अनुसार, जब कोर्टेस ने पूछा कि वह एक अच्छे रिसेप्शन को कैसे पुरस्कृत कर सकते हैं, तोटोनेक्स ने एज़्टेक से प्राप्त उपचार के बारे में शिकायत करना शुरू कर दिया।

टोटोनेक्स ने स्पैनिश के आगमन को एज़्टेक शासन से खुद को मुक्त करने के एक अच्छे अवसर के रूप में देखा। इस प्रकार, उस संस्कृति से संबंधित 30 लोगों ने सेमपोला में मुलाकात की और अपने दुश्मनों को हराने के लिए कोर्टेस के साथ सहयोगी होने के लिए सहमत हुए।

परिणाम कॉर्टेज की सेनाओं के लिए 1,300 टोटोनक योद्धाओं का समावेश था। क्षेत्र में मौजूद 500 स्पेनियों के साथ, उन्होंने एज़्टेक के साम्राज्य को हराने के लिए सेट किया।

स्पेनिश शासन के तहत

स्पैनिश के साथ गठबंधन ने टोटोनाक्स को एज़्टेक नियंत्रण से छुटकारा पाने की अनुमति दी। हालाँकि, इसने उन्हें केवल स्पेनिश शासन के अधीन आने के लिए सेवा प्रदान की। बहुत जल्द, विजेता उन्हें अपनी परंपराओं और मान्यताओं को छोड़ने के लिए मजबूर करने लगे।

टोटोनेक्स के लिए अपनी संस्कृति को त्यागने का एक मुख्य साधन धर्म था क्योंकि उन्होंने उस बहुदेववाद के खिलाफ ईसाई धर्म थोपा था, जिसका उन्होंने उस क्षण तक पालन किया था।

पार्सल

जैसा कि अन्य मेसोअमेरिकन लोगों के साथ हुआ था, टोटोनाकस एंकोमेंडा प्रणाली के माध्यम से स्पैनिश के सीरफ बन गए। इस प्रकार, उन्हें सम्पदा पर काम करने के लिए सौंपा गया था, विशेषकर गन्ने को समर्पित।

केम्पाला समाप्त हो गया और टोटोनैक संस्कृति व्यावहारिक रूप से गायब हो गई। केवल 19 वीं शताब्दी के अंत में मैक्सिकन इतिहासकार और पुरातत्वविद् फ्रांसिस्को डेल पासो वाई ट्रॉनकोसो के काम के लिए इसे फिर से खोजा गया था।

Mortandaz

हालाँकि स्पैनिश ने टोटोनाकापन को जीतने के लिए हिंसा का इस्तेमाल किया, लेकिन इसके निवासियों को एक बड़ी मौत का सामना करना पड़ा। मुख्य कारण विजेताओं द्वारा किए गए रोग थे।

हालाँकि, आज भी लगभग 90,000 लोग ऐसे हैं जो टोटोनैक भाषा को बनाए रखते हैं। ये पुएब्ला में 26 नगरपालिकाओं और वेराक्रूज में 14 नगर पालिकाओं के बीच विभाजित हैं।

सामान्य विशेषताएँ

जैसा कि बताया गया है, टोटोनैक संस्कृति ने अन्य लोगों की कई विशेषताओं को एकत्र किया और शामिल किया, जैसे कि ओल्मेक या टेओथियुचानो। इन प्रभावों और अपने स्वयं के योगदानों के साथ उन्होंने एक महत्वपूर्ण सभ्यता बनाई जो ओक्साका के लिए सभी तरह से फैल गई।

टोटोनैक आंकड़ा। वासिल / सार्वजनिक डोमेन

शब्द-साधन

शब्द "टोटानाका", नेहुटल या मैक्सिकन भाषा के शब्दकोश के अनुसार, "टोटैनाटाल" का बहुवचन है और टोटोनकैपान क्षेत्र के निवासियों को संदर्भित करता है। कुछ विशेषज्ञ बताते हैं कि "टोटोनाको" का अर्थ "गर्म भूमि से आदमी" हो सकता है।

दूसरी ओर, टोटोनैक भाषा में इस शब्द का अर्थ "तीन दिल" है, जो इस संस्कृति द्वारा निर्मित तीन महान औपचारिक केंद्रों को संदर्भित करेगा: एल ताज़ीन, पपंतला और सेमपोला।

सामाजिक-राजनीतिक संगठन

टोटोनैक संस्कृति के सामाजिक और राजनीतिक संगठन पर कुछ संदर्भ हैं। किए गए अध्ययन पुरातात्विक निष्कर्षों पर आधारित हैं और सबसे स्वीकृत सिद्धांत यह है कि यह कई सामाजिक वर्गों में विभाजित समाज था।

प्राचीन शहर Cempoala के अवशेष। Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

यह सामाजिक पिरामिड, कुलीनों के नेतृत्व में था, जो सत्ताधारी प्रमुख, बाकी अधिकारियों और पुजारियों से बना था। वे सभी राजनीतिक, धार्मिक से लेकर आर्थिक तक, सत्ता के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करने के प्रभारी थे।

उनकी सरकार, जैसा कि इंगित किया गया है, कैकिक द्वारा नेतृत्व किया गया था, जिसे बड़ों की परिषद द्वारा सहायता प्रदान की गई थी।

अपने हिस्से के लिए, पुजारियों ने भी इस संस्कृति में एक प्रमुख भूमिका निभाई। उनके कार्यों में प्रत्यक्ष समारोह को शामिल करना, खगोलीय टिप्पणियों का संचालन करना और समारोह का निर्देशन करना शामिल था।

यह धार्मिक जाति अभियोजकों (बुजुर्गों की परिषद के सदस्यों) द्वारा शासित थी और उनके बाद, मेयरडोमोस (त्योहारों के प्रायोजक) और शीर्षस्थ (मंदिरों की देखभाल के प्रभारी) थे।

पिरामिड के आधार के रूप में, यह आम निवासियों द्वारा बनाया गया था, अधिकांश निवासी। वे कृषि उत्पादन, शिल्प, मछली पकड़ने और निर्माण के प्रभारी थे।

खिला

टोटोनाक्स ने मकई के बड़े क्षेत्रों में खेती करने के लिए जो भूमि बसाई थी, उनकी उर्वरता का लाभ उठाया। हालांकि, अन्य पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं के विपरीत, यह अनाज उनके आहार का मुख्य तत्व नहीं था। वह भूमिका सपोट, अमरूद, एवोकाडो या एवोकैडो जैसे फलों द्वारा निभाई गई थी।

विशेषज्ञों के अनुसार, किसान और रईस दिन के अपने पहले भोजन की संरचना पर सहमत थे: मकई दलिया। दोपहर के भोजन के लिए, मांस और सॉस के साथ रईसों ने मांस सॉस के साथ खाना खाया। गरीब, हालांकि एक समान आहार के साथ, इन सॉस को बर्दाश्त नहीं कर सकता था।

इन खाद्य पदार्थों के अलावा, यह ज्ञात है कि पुरुषों ने शार्क को मार डाला और कछुए, आर्मडिलोस, हिरण या मेंढकों का शिकार किया। अपने हिस्से के लिए, महिलाओं ने कुत्तों और टर्की को उठाया। दोनों पहलुओं से लगता है कि इन जानवरों को आहार में शामिल किया गया था।

कपड़े

फ्रेंक बर्नार्डिनो डी सहगुन के अनुसार, एक फ्रांसिसकान मिशनरी जिसने नेहुताल को स्वदेशी रीति-रिवाजों का दस्तावेजीकरण करने के लिए सीखा था, टोटोनैक महिलाएं बहुत ही सुंदर और विशिष्ट कपड़े पहने थीं।

धार्मिक के अनुसार, रईसों ने कशीदाकारी स्कर्ट पहनते थे, इसके अलावा छाती की ऊंचाई पर एक छोटा त्रिभुजाकार पोंचो और quexquemetl कहा जाता था। उन्होंने खुद को जेड और शैल हार के साथ सजाया और झुमके और एक तरह का लाल मेकअप पहना।

युवा एक quexquemetl पोंचो पहने हुए। एंग्लिका रिवेरा डे पेना / सीसी बाय-एसए (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

उनके हिस्से के लिए, बड़प्पन के पुरुषों ने विभिन्न रंगों, लंगोटी, बेज़ोट्स और क्वेटज़ल पंखों के साथ बनाई गई अन्य वस्तुओं की टोपी पहनी थी।

आजकल, इस संस्कृति की महिलाएं पारंपरिक कपड़ों के रूप में शर्ट, एप्रन, पेटीकोट, कमरबंद और कुर्तेक्वेट पहनती हैं। यह सब स्वयं महिलाओं द्वारा किया जाता है, क्योंकि वे उत्कृष्ट बुनकर होने की प्रतिष्ठा बनाए रखती हैं।

धर्म

अन्य पहलुओं की तरह, टोटोनेक्स द्वारा प्रचलित धर्म बहुत कम ज्ञात है। लगभग सभी चीजें जो फ्रांसीसी एथनोग्राफर एलेन इचॉन द्वारा 1960 में किए गए एक निबंध से आती हैं। उनके निष्कर्षों के बीच, इस संस्कृति की विश्वास प्रणाली की जटिलता बाहर खड़ी है।

भगवान का

टोटोनैक पैंथियन देवताओं की एक बड़ी संख्या से बना था जो महत्व के पदानुक्रम के अनुसार आयोजित किए गए थे। इस प्रकार, निम्नलिखित श्रेणियां मौजूद थीं: मुख्य देवता; माध्यमिक; मालिकों; छोटे मालिक; और अधोलोक के देवता। कुल मिलाकर यह माना जाता है कि वे लगभग 22 देवता थे।

सबसे महत्वपूर्ण देवता की पहचान सूर्य के साथ की गई थी, जिनके लिए कुछ मानव बलिदानों की पेशकश की गई थी। उसके बाद उसकी पत्नी, कॉर्न देवी, जिसे जानवरों की बलि दी गई थी, जब से उसने उन मनुष्यों को बंदी बनाया था। एक अन्य महत्वपूर्ण देवता "ओल्ड थंडर" था, जिसे ताज़ीन या अक्त्सिनी कहा जाता था।

टोटोनाक्स ने अपने पैनथोन में कुछ देवताओं को भी शामिल किया जो अन्य मेसोअमेरिकन सभ्यताओं के लिए सामान्य थे। उनमें ट्लालोक, क्वेटज़ालकोट, ज़ोचिपिल्ली या एक्सिपेटोटेक शामिल थे।

क्वेटज़ालकोट की एक कोडेक्स में ड्राइंग। विकिमीडिया कॉमन्स

समारोह

टोटोनैक संस्कृति के समारोह उनके धार्मिक विश्वासों के साथ निकटता से जुड़े थे। इस प्रकार, सबसे अक्सर होने वाले बलिदानों में, मानव और पशु दोनों थे, एक औपचारिक रोपण या आग लगाना। आत्म-बलिदान का भी अभ्यास किया गया था।

अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों के क्षेत्र में, टोटोनाक्स ने व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों प्रकार के दफन का उपयोग किया।

एक और महत्वपूर्ण धार्मिक समारोह था लॉस वोलाडोर्स। यह, जिसका अभी भी अभ्यास किया जा रहा है, का उपयोग देवताओं से सूखे की अवधि को समाप्त करने के लिए कहा जाता था।

वर्तमान

जैसा कि कहा गया है, स्पैनिश विजेता ने टोटोनाक्स को अपनी मान्यताओं को त्यागने और कैथोलिक धर्म को अपनाने के लिए मजबूर किया। इस कारण से, आज उनमें से अधिकांश उनका मुख्य धर्म है, हालांकि कुछ तत्वों के साथ उनका पुराना बहुदेववादी धर्म है।

लैटिन अमेरिका के अन्य लोगों की तरह, टोटोनाक्स ने अपने कुछ मिथकों और अनुष्ठानों को अपने कैथोलिक धर्म में शामिल किया। इस संयोजन ने अपनी खुद की एक धार्मिकता को जन्म दिया, जिसमें पवित्र प्राणियों को बहुत महत्व दिया जाता है। कई अवसरों पर, कुछ संतों के साथ ईसाई संतों की पहचान की गई थी।

दूसरी ओर, वर्तमान टोटोनैक समुदायों में अभी भी हीलर का आंकड़ा मौजूद है, जो किसी प्रतिष्ठित व्यक्ति द्वारा स्वास्थ्य, कल्याण और अच्छी फसल के बारे में गहन ज्ञान के साथ सन्निहित है।

औपचारिक केंद्र

स्पैनिश विजेता मेसोअमेरिका में आने से पहले, टोटोनेक्स ने कई महत्वपूर्ण शहरों का निर्माण किया था। उनमें से, तीन औपचारिक केंद्र उनकी सभ्यता का केंद्र बन गए: केम्पाला, पपंतला और एल ताज़ीन।

ताज़ीन

एल ताज़ीन शहर वेरकाज़ की वर्तमान स्थिति में बनाया गया था। इसका सबसे बड़ा वैभव, 9 वीं और 13 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच हुआ। सी।, एक अवधि जिसमें यह मेसोअमेरिका के सबसे महत्वपूर्ण शहरी केंद्रों में से एक था।

एल ताज़ीन का प्रभाव शहर के बाहर अच्छी तरह से बढ़ा। इस तरह, यह प्रभाव पूरे खाड़ी में फैल गया और मयंस द्वारा नियंत्रित क्षेत्र में पहुंच गया।

इस औपचारिक केंद्र के सबसे उल्लेखनीय पहलुओं में से एक इसकी वास्तुकला की महिमा थी। फ्रेजेस और स्तंभों पर उकेरे गए जटिल राहतों से सजाया गया यह एक, खगोल विज्ञान के अनुसार योजनाबद्ध था।

सबसे महत्वपूर्ण इमारत निकेस का पिरामिड था, इस बात का सबसे अच्छा उदाहरण कि कैसे टोटोनैक ने अपने खगोलीय अवलोकन और उनके प्रतीकवाद को अपने निर्माणों में शामिल किया।

Papantla

पापंटला (900 - 1519) का निर्माण सिएरा पापेंटेका में हुआ था। स्पेनिश के आगमन से ठीक पहले, शहर में 60,000 निवासी थे, जो उस समय के लिए बहुत महत्वपूर्ण संख्या थी। पहले से ही औपनिवेशिक समय में, पोपंतला ने एल ताजिन से टोटोनैक संस्कृति का मुख्य ध्यान केंद्रित किया।

शहर का नाम नाहुतल शब्द "पापन" से आया है, जिसने क्षेत्र में एक प्रकार का पक्षी नामित किया है, और "टालन" से, जिसका अर्थ है "स्थान"। इसलिए, सबसे सटीक अनुवाद "पपंस का स्थान" होगा।

हालांकि, स्थानीय लोगों का कहना है कि नाम वास्तव में उन दो शब्दों से नहीं लिया गया है। उनका सिद्धांत है कि इसका अर्थ है "अच्छे चंद्रमा की जगह।"

Cempoala

इसके नाम की व्युत्पत्ति (Ctympoal का अर्थ है "बीस" Nahuatl और ā (tl) का अर्थ है "पानी") ने कुछ इतिहासकारों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया है कि इस शहर में कई सिंचाई नहरें और एक्वाडक्ट हो सकते हैं। ये खेत और बगीचों में पानी पहुंचाने का काम करेंगे।

1000 और 1150 ईसा पूर्व के बीच, टॉलटेकस अपने चरम पर थे, टोटोनैकस द्वारा केम्पाला पर कब्जा कर लिया गया था। जानकारों के अनुसार, उनके आने का स्थान इस तथ्य के कारण था कि टॉलटेक ने खुद को सिएरा माद्रे ओरिएंटल के पूर्वी भाग से निष्कासित कर दिया था।

पुरातात्विक अवशेषों से यह साबित होता है कि उस स्थान पर बड़े वर्ग और किले थे। इन संरचनाओं का निर्माण करने के लिए, टोटोनाक्स ने नदी से पत्थरों का उपयोग किया, जिसमें उन्होंने मोर्टार और चूना लगाया।

एज़्टेक ने शहर को "खातों का स्थान" कहा, क्योंकि यह वहां था जहां उन्होंने मैक्सिको तट की खाड़ी के लोगों से श्रद्धांजलि एकत्र की थी।

अर्थव्यवस्था

जैसा कि उल्लेख किया गया है, वह क्षेत्र जहां टोटोनकस बसे थे, ने कृषि के लिए बहुत अनुकूल परिस्थितियों का आनंद लिया। इस कारण से, यह गतिविधि इसका मुख्य आर्थिक इंजन बन गया।

इस संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण फसलें मकई, सेम, मिर्च, कोको, वेनिला और एक महत्वपूर्ण किस्म के फल थे।

अपनी उपजाऊ भूमि की खेती के लिए, टोटोनकस अपनी वाणिज्यिक गतिविधि में शामिल हो गए, विशेष रूप से पास के शहरों के साथ हस्तशिल्प और अन्य वस्तुओं का आदान-प्रदान। उन अन्य शहरों के साथ उनके संपर्क मार्ग प्रख्यात नदी और झील थे, हालांकि उन्होंने भूमि द्वारा कुछ परिवहन नेटवर्क भी बनाए।

इस संस्कृति में वजन के साथ अन्य आर्थिक गतिविधियां शिकार और मछली पकड़ने की थीं। पहले मामले में, वे जंगली सूअर या जंगली टर्की जैसे जानवरों को पकड़ते थे, जबकि उनके मछुआरे उन सभी प्रजातियों का लाभ उठाते थे जिन्हें वे पा सकते थे।

उन्होंने इस लाभ को भी उजागर किया जो इस संस्कृति को मैंग्रोव से प्राप्त हुआ था। इस प्रकार की भूमि से वे मोलस्क, मछली, कछुए और कुछ पक्षी प्राप्त करते थे।

भूमि का चयन

टोटोनेक्स द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली पहली खेती तकनीक थी। इसमें एक मिट्टी का चयन प्रणाली शामिल है जिसमें मिट्टी को न गिराने का लाभ है। कारण यह है कि लगाए गए विभिन्न उत्पाद, जैसे कि मकई, सेम या स्क्वैश, पोषक तत्व प्रदान करते हैं जो मिट्टी को एक इष्टतम स्थिति में रहने की आवश्यकता होती है।

समय के साथ, हालांकि इस प्रणाली को बनाए रखा गया था, इस संस्कृति के किसानों ने कृत्रिम सिंचाई चैनलों का उपयोग करना शुरू कर दिया।

कला और मूर्तियां

टोटोनक मूर्तिकला

टोटोनैक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक अभिव्यक्तियां मूर्तिकला, चीनी मिट्टी की चीज़ें और विशेष रूप से वास्तुकला में हुईं। उनके प्राचीन अनुष्ठानिक केंद्रों में पाए गए अवशेषों ने निर्माण में इस शहर के कौशल को दिखाया है।

आर्किटेक्चर

टोटोनेक्स द्वारा किए गए निर्माण में उनके कच्चे माल के रूप में पत्थर और एडोब का उपयोग किया गया था। इन विशेषताओं को आज भी Cempoala में देखा जा सकता है, जो कि चौराहों पर खड़ी इमारतों की बदौलत है।

इस संस्कृति द्वारा निर्मित सभी इमारतों में, सबसे उत्कृष्ट निकेस का पिरामिड है। एल ताज़ीन में स्थित, यह एक पिरामिड पत्थर की संरचना है जिसमें महान खगोलीय और प्रतीकात्मक महत्व है। इसका नाम इसकी 365 खिड़कियों से आता है, जो वर्ष के दिनों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

शिल्प

पॉटरी एक और कलात्मक अभिव्यक्ति थी जिसमें टोटोनैक संस्कृति ने महान कौशल का प्रदर्शन किया।

एक अच्छा उदाहरण प्रसिद्ध स्माइलिंग कैरीटस है, छोटे मिट्टी के बर्तन काम करते हैं जो मुस्कुराते हुए मानव चेहरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। आकार में छोटा, लगभग 20 सेंटीमीटर ऊंचा, वे पके हुए मिट्टी के साथ बनाया गया था।

मूर्ति

टोटोनेक्स द्वारा अपनी मूर्तियां बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य तत्व पत्थर और मिट्टी थे। इसका कार्य मुख्य रूप से सजावटी था, जो तथाकथित स्मोकी जाइरास को उजागर करता था।

अन्य मूर्तियां, एक बहुत विस्तृत तकनीक के साथ बनाई गई हैं, जो कुल्हाड़ियों, तालों, हथेलियों या गेंद के खिलाड़ियों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

संगीत और नृत्य

टोटोनैक संस्कृति के पारंपरिक नृत्य को बेटा हयास्टेको या हापंगो कहा जाता है। प्रत्येक जनसंख्या नाभिक ने नृत्य और संगीत की अपनी विशेषताओं में योगदान दिया।

इस नृत्य के साथ आज भी जो संगीत है, वह जार, वायलिन, गिटार और पंद्रहवें के साथ किया जाता है। इन उपकरणों को अन्य लोगों द्वारा शामिल किया जाता है जो स्वयं टोटोनैक द्वारा दस्तकारी करते हैं।

भाषा: हिन्दी

टोटोनैक संस्कृति की अपनी भाषा थी: टोटोनैक। यह, जैसे यह टेपेहुआ के साथ हुआ, अन्य भाषाई परिवारों से जुड़ा नहीं था। भाषा को अन्य नाम भी मिलते हैं, जैसे टुटुनाकु, तचीहुइन या टुटुनकुज।

विशेषज्ञों का मानना ​​है कि टोटोनैक तथाकथित मैक्रो-मेयन ट्रंक से संबंधित थे और पहली बार एक स्पेनिश मिशनरी, फ्राय एंड्रेस डी ओलमोस द्वारा वर्णित किया गया था।

टोटोनाका आज

1990 की जनगणना के अनुसार, वर्तमान में 207,876 लोग हैं जो टोटोनैक भाषा बोलते हैं। उनमें से ज्यादातर वेराक्रूज़ और पुएब्ला में रहते हैं, हालांकि वे अन्य राज्यों जैसे मेक्सिको, ट्लैक्सकाला, क्विंटाना रो, कैंपेचे या हिडाल्गो में भी पाए जा सकते हैं।

रीति रिवाज

टोटोनाक की परंपराएं और रीति-रिवाज अपने और उन लोगों के बीच के मिश्रण का परिणाम थे, जिनके साथ वे संबंधित थे। विशेषज्ञों के अनुसार, अपने प्रारंभिक चरण के दौरान उन्हें ओल्मेक से एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त हुआ, साथ ही साथ कुछ नाहुआ लोगों से भी, जैसे कि टॉलटेक।

इन सभ्यताओं के प्रभाव के अलावा, टोटोनैक संस्कृति ने मायाओं, तियोतिहुआकानोस और ह्यूस्टेकोस के तत्वों को भी एकत्र किया।

परिवार संगठन

टोटोनैक परिवारों को बहुत व्यापक सांत्वना केंद्र में आयोजित किया गया था। आम तौर पर, इसके सभी सदस्य पिता की आकृति के पास रहते थे।

जब एक शादी मनाई गई थी तो यह दुल्हन के माता-पिता के लिए पैसे, सामान या काम के रूप में दहेज देने की प्रथा थी।

दूसरी ओर, टोटोनैक पुरुषों को साल में कम से कम एक दिन समुदाय के लिए काम करना पड़ता था, हालांकि अगर वे एक निश्चित राशि का भुगतान करते हैं तो रईस बाहर निकल सकते हैं।

पहिए का प्रयोग

हालांकि यह सर्वसम्मति से स्वीकार किए गए सिद्धांत नहीं है, कई पुरातत्वविदों का दावा है कि स्पैनिश के आगमन से पहले टोटोनाक पहिये का उपयोग करने वाले पहले अमेरिकी लोग थे।

हालांकि, इस तत्व का उपयोग अर्थव्यवस्था में नहीं हुआ। इस प्रकार, टोटोनैक संस्कृति ने इसका उपयोग कृषि या अन्य कृषि गतिविधियों के लिए नहीं किया, बल्कि कुछ खिलौनों के हिस्से के रूप में किया।

इसके अलावा, यह जानवरों के आकार में स्फिंक्स के निर्माण में एक तत्व के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था। ये मूर्तियाँ अपने बिल्ट-इन कुल्हाड़ियों और पहियों के साथ, कुछ अनुष्ठानों या समारोहों के लिए बनाई गई थीं।

पपंतला फ्लायर्स

वोलाडोर्स नृत्य निस्संदेह सबसे प्रसिद्ध टोटोनैक परंपरा है। महान प्रतीकवाद के साथ, यह नृत्य अनुष्ठानों के साथ जुड़ा हुआ था (और अभी भी किया जाता है) ताकि फसल अच्छी हो। इस तरह, प्रतिभागी ब्रह्मांड की चार दिशाओं, जल, वायु, पृथ्वी, सूर्य और चंद्रमा को भूमि की उर्वरता का पक्ष लेने के लिए आमंत्रित करते हैं।

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यह नृत्य कब शुरू किया गया था। उस पर डेटा की कमी स्पैनिश विजेताओं द्वारा स्वदेशी लोगों को उनकी परंपराओं और मान्यताओं को छोड़ने के प्रयास में किए गए दस्तावेजों और कोडिस के विनाश के कारण हुई।

हालांकि, मौखिक इतिहास और कुछ मिशनरियों के लेखन ने विशेषज्ञों को इस नृत्य की उपस्थिति और इसके विकास के बारे में सिद्धांतों को विस्तृत करने की अनुमति दी है।

एक टोटोनक मिथक के अनुसार, एक महान सूखे ने उनके क्षेत्र को प्रभावित किया। इसने भोजन और पानी की कमी का कारण बना, इसलिए पांच युवाओं ने प्रजनन क्षमता के देवता, Xipe Totec को एक संदेश भेजने का फैसला किया। उनका इरादा था कि देवत्व बारिश और, इस तरह से, कि फसलों में सुधार होगा।

युवक जंगल में चले गए, सबसे ऊंचे पेड़ से शाखाओं और पत्तियों को हटा दिया। इसके बाद, उन्होंने एक छेद खोदा जो इसे लंबवत रूप से ठीक करने में सक्षम हो। स्थान को आशीर्वाद देने के बाद, पाँचों ने अपने शरीर को सजाने के लिए पंखों का इस्तेमाल किया और Xipe Totec को लगता है कि वे पक्षी थे।

अंत में, उन्होंने अपने कमर के चारों ओर रस्सियों को लपेटा, खुद को पेड़ पर सुरक्षित कर लिया, और एक बांसुरी और एक ड्रम से आने वाली ध्वनि के साथ उड़ान भरकर अपने अनुरोध को अंजाम दिया।

विद्वानों के अनुसार, इस नृत्य का प्रदर्शन कोलंबियाई पूर्व मेक्सिको में किया गया था। विशेष रूप से, यह हर 52 साल में किया जाता था, जब कैलेंडर चक्र बदल जाता था। थोड़ी देर के बाद, केवल टोटोनाक्स और ओटोमी ने परंपरा को बनाए रखा।

Ninin

एक और पूर्व-हिस्पैनिक परंपरा, जिसे मनाया जाना जारी है, हालांकि परिवर्तनों के साथ, निनिन का एक शब्द है, जो कि स्पेनिश में "मृत" के रूप में अनुवाद करता है। सामान्य शब्दों में, यह अंतिम संस्कार समारोहों से संबंधित अनुष्ठानों की एक श्रृंखला है, जिसमें कुछ कैथोलिक तत्वों को शंखनाद के बाद शामिल किया गया था।

यह उत्सव 18 अक्टूबर को सैन लुकास के दिन (एक संत कि टोटोनकस ने गड़गड़ाहट के देवता के साथ पहचाना) से शुरू होता है। उस दिन पहली आत्माएं आती हैं, उन लोगों की जो डूब कर मर गए। परंपरा के अनुसार, उस तारीख से, रॉकेट लॉन्च किए गए थे या दिन में तीन बार घंटी बजती थी।

इसी तरह, टोटोनेक्स उस दिन शुरू करते हैं जो उन्हें अपनी वेदियों को खड़ा करने की जरूरत है। पारिवारिक बैठकें भी शुरू होती हैं, जिनमें प्रत्येक को जो कार्य करने होते हैं, उन्हें वितरित किया जाता है।

31 अक्टूबर तक वेदियों को तैयार और सजाया जाना है, क्योंकि जिन बच्चों की मृत्यु हो गई है, वे दोपहर को पहुंचें। यह उपस्थिति केवल एक दिन तक रहती है, क्योंकि 1 नवंबर को, जब वयस्कों की आत्माएं आती हैं, तो उनमें से छोटे अस्थायी रूप से वापस आ जाते हैं।

8 और 9 नवंबर के बीच, टोटोनकस प्राकृतिक मृत्यु से मरने वालों को अलविदा कहने के लिए अकुमजत को मनाते हैं। तब से उस महीने के अंत तक, हिंसक रूप से मरने वालों की बर्खास्तगी है।

30 तारीख को, सभी आत्माएँ, संगीत, गीत और नृत्य के साथ कब्रिस्तान की ओर मार्च करती हैं।

पारंपरिक औषधि

आज के टोटोनैक समुदाय चिकित्सा देखभाल से संबंधित कुछ पारंपरिक आंकड़ों को संरक्षित करना जारी रखते हैं। ये दाई हैं, जो प्रसव के दौरान माताओं की मदद करते हैं, मरहम लगाने वाले, औषधीय पौधों के विशेषज्ञ और चुड़ैलों, जो अलौकिक शक्तियों का दावा करते हैं।

संदर्भ

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