CRIOLLISMO (साहित्य): मूल, विशेषताओं, विषयों - साहित्य - 2025

Criollismo एक साहित्यिक आंदोलन है कि उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के बीच लैटिन अमेरिका में हुई थी। विशेष रूप से अमेरिकी जड़ों के साथ, यह यूरोप और शेष विश्व के संबंध में अपने मतभेदों से अवगत होने के बाद पैदा हुआ था। यह जागरूकता स्वदेशी संस्कृति के गौरव के लिए एक पुनर्जन्म के साथ हाथ में आई।

अपनी विशिष्टताओं के बीच, इस प्रवृत्ति ने शहरी पर ग्रामीण को विशेषाधिकार दिया और अमेरिकी महाद्वीप के नए देशों को अपना चेहरा दिया। भौगोलिक वास्तविकताओं को शानदार ढंग से प्रस्तुत किया गया। अलग-अलग परिदृश्य, मैदान, जंगलों, पम्पों के साथ-साथ उनके निवासियों, खेत, जमींदारों और गौचोस लेखन का एक अटूट विषय था।

फ्रांसिस्को लाजो मार्टी (1869-1909), क्रेओलिज़्म के प्रतिनिधि

दूसरी ओर, साहित्यिक दृश्य साहित्यिक संघर्ष में लाया गया था कि लेखकों ने सभ्यता और जिसे वे बर्बर कहते हैं, के बीच एक मान लिया था। इस शैली के लेखकों ने प्राचीन ग्रीस और रोम में दिए गए अर्थों से इन दो शब्दों को लिया।

उस अर्थ में, यूनानियों के लिए, बर्बर शब्द का संबंध उन लोगों से था जो केवल दास बनने के लिए काम करते थे। रोमनों के लिए, उनके हिस्से के लिए, सभ्यता शब्द का अनुवाद "शहर से आया" है। इन दो अर्थों के तहत इस साहित्यिक धारा के लेखकों ने अपनी कहानियों को आधारित किया।

इस तरह, सभ्यता और बर्बरता के बीच के संघर्ष पर प्रकाश डाला गया। प्रकृति के खिलाफ पुरुषों की लड़ाई और "बर्बर" जिसने इसे बसाया, इस प्रकार प्रेरणा का स्रोत बन गया। इसके प्रतिनिधियों ने निहित किया (और ईमानदारी से यह भी विश्वास किया) कि लैटिन अमेरिका एक महान जंगल था जिसने विजय प्राप्त करने से इनकार कर दिया था।

इसके निवासियों का प्रतिरोध, तब, बर्बरता का एक प्रयास प्रबल हुआ। यह सब प्रतीकात्मक और काव्यात्मक आरोप महान कथाकारों और विपुल लेखकों द्वारा दर्ज किया गया था जो इस संघर्ष को जीवन में लाने के प्रभारी थे।

मूल

शब्द Criollismo एक अभिव्यक्ति से आता है जिसे औपनिवेशिक काल के दौरान गढ़ा गया था: criollo। इस शब्द ने स्पैनियार्ड्स के बच्चों को बुलाया, जो नई दुनिया की भूमि में पैदा हुए थे।

मुक्ति के युद्ध के समय यह सम्प्रदाय प्रासंगिक होने लगा क्योंकि इसका उपयोग राजा द्वारा विरोध करने वाले देशभक्त बलों द्वारा किया जाता था।

वर्षों से, यह विशेषण हिस्पैनिक अमेरिका की पहचान की विशेषता बन गया। विशेष रूप से, इसने पूर्व-हिस्पैनिक निवासियों के वंशज आबादी की परंपराओं, रीति-रिवाजों और तरीकों का उल्लेख किया। इस शब्द के तहत स्वदेशी लोगों, गौचोस, ललनेरोस और अन्य मानव समूहों को समान रूप से नामित किया गया था।

इस प्रकार, साहित्यिक क्रिओलिज़्म लोगों के रीति-रिवाजों को चित्रित करने की इच्छा से उत्पन्न हुआ, जो इन मानव समूहों में से प्रत्येक की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है।

उपनिवेशवादी यूरोपीय समूहों से उन्हें अलग करने की उनकी उत्सुकता में, इन लोगों की पहचान की पुष्टि करने वाली हर चीज साहित्यिक साहित्यिकता का विषय थी।

क्षेत्रीय साहित्य

जैसे-जैसे शहरों का विकास हुआ, साहित्यिक साहित्य का विकास हुआ। कारण इस सामाजिक विकास की गति में आगे बढ़ने के लिए देहाती और देश से अधिक शहरी और सभ्य हो गया। विकास के इस नए चरण में, criollismo ने क्षेत्रीय साहित्य के रूप में जाना जाता है।

इस नए वर्तमान का उपयोग किसी दिए गए भौगोलिक स्थान की राजनीतिक, आर्थिक, मानवीय और सामाजिक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए किया गया था। इस तरह, अमेरिकी महाद्वीप के प्राकृतिक स्थानों में से प्रत्येक के तत्वों के आधार पर एक प्रकार का मूल साहित्य बनाया गया था।

कैरिओलिज़्म के लक्षण

एक लक्ष्य के रूप में सांस्कृतिक प्रतिज्ञान

साहित्यिक अपंगता का मुख्य उद्देश्य सांस्कृतिक प्रतिज्ञान प्राप्त करना था। अपने कार्यों के माध्यम से, उन्होंने यूरोपीय और सार्वभौमिक संस्कृति के साथ एक अंतर बनाने की मांग की।

स्वतंत्रता के युद्ध के दौरान होने के लिए इस उद्देश्य का अपना प्राथमिक कारण था। राजनीतिक रूप से, इस अलगाव की आवश्यकता उनके अलगाव के कारण के रूप में थी।

स्वतंत्रता के बाद, नव-मुक्त देशों की पहचान स्थापित करने की आवश्यकता ने स्वयंसिद्धता को बढ़ावा दिया। हालांकि अभी भी कॉलोनी से विरासत में मिले पैटर्न, अमेरिकी लोगों ने गर्व के साथ अपनी आंतरिक विशेषताओं को प्रदर्शित किया।

शिकायत के लिए स्थान

क्रियोल साहित्यिक उत्पादन की कल्पना इसके कुछ लेखकों ने एक सामाजिक उपन्यास के रूप में की थी। उनका कारण औपनिवेशिक उपचार के एक उत्पाद के रूप में क्रिलोस के विकलांग को दिखाने के अलावा कुछ नहीं था। महान स्वदेशी प्रमुख राज्य के सामाजिक और आर्थिक फैसलों के क्षेत्र से बाहर थे।

इसी तरह, क्रियोलिस्मो एक तत्व के रूप में उभरा, जिसे बाद में सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के रूप में जाना जाता था। सामाजिक समूहों में से प्रत्येक ने विरासत में मिली कमजोरियों को दिखाया और उनके बीच मतभेदों का खुलासा किया, यहां तक ​​कि एक ही अमेरिकी महाद्वीप पर स्थित समूहों के बीच भी।

क्रियोल उपन्यास को इसके प्रतिनिधि पात्रों, लोगों के समूहों, आधुनिकीकरण से सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्रों के रूप में विशेषाधिकार प्राप्त है। उन्हें राष्ट्रीय विचारधारा के प्रतिनिधियों के रूप में खड़ा किया गया था। इस कार्रवाई ने बाकी दुनिया को 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के बीच हुई राष्ट्र की अवधारणा में बदलाव के लिए सचेत किया।

मूल निवासी सौंदर्य प्रतिनिधित्व

साहित्यिक अपवित्रता ने किसी देश या क्षेत्र के आंकड़े और विशिष्ट लक्षणों की प्रचुरता का लाभ उठाया। उन्होंने राष्ट्रवादी संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए इनमें से प्रत्येक विशिष्टता को चित्रित किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने गौको, लानेलरो और गुआसो के भौतिक विवरणों को कहानी में शामिल किया।

इसी तरह, उन्होंने अपने रीति-रिवाजों, परंपराओं, खुशियों को लिया और पूरा चित्र बनाने के लिए पछतावा किया। जितनी अधिक विशेषताओं को कहानी में शामिल किया गया था, उतना ही विशिष्ट चित्र था। कोई भी पाठक भौगोलिक रूप से वर्णित वर्णों का पता लगा सकता है।

गैर-आधुनिकीकरण परिदृश्य

शुरुआत में, उपन्यासों के शेयर अधिमानतः गैर-आधुनिकीकरण वाले क्षेत्रों में स्थित थे। जैसे-जैसे समाज विकसित हुए, अन्य परिदृश्यों (सड़कों, पड़ोस, शहरों) का उपयोग किया गया। उन्हें मिलने की एकमात्र शर्त यह थी कि वे उस समूह के बाकी हिस्सों की तुलना में अधिक पिछड़े हुए थे जिसमें उन्होंने सदस्यता ली थी।

कहानियों के भीतर अनपढ़, जातीय अल्पसंख्यकों, महिलाओं और बिखरे हुए लोगों का जीवन विस्तृत था। पाठक इस प्रकार इन वर्णों के आधुनिकीकरण की स्थिति को जान सकते हैं।

एक मूल तत्व के रूप में भूमि

भूमि क्रायोलिज्म के कार्यों में एक आवश्यक तत्व है। कॉस्ट्यूमब्रिज़ो, टेल्यूरिज्म या रीजनलिज़्म ऐसी श्रेणियां हैं जो शब्द की पारंपरिक समझ में ओवरलैप हैं।

प्रचार प्रभाव

राष्ट्रीय एकता की सेवा में क्रेओल साहित्य एक प्रचार रूप था। सामाजिक समूहों को उनकी सामान्य विशेषताओं में समेकित किया गया जो उनकी पहचान करते हैं। हम समान विशेषताओं के समूहों को दर्शाने के लिए गौचोस, कारियोका, निकस और टिकोस की बात करते हैं।

इन सभी विशेषताओं को सामाजिक अपील के लिए एकजुट किया जाता है। इस प्रकार, अपीलीयता का उल्लेख पाठक के मन में अपनी विशिष्ट विशेषताओं को लाता है। उदाहरण के लिए, कैरीओका कहने के लिए सांबा, कार्निवल और कोपिरिनहस को ध्यान में लाया जाता है, लेकिन यह भी मन में गरीबी, भेदभाव और भेदभाव लाता है।

बार-बार विषय

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जिस समय से क्रिओलिस्म एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में उभरा, उसी समय से इसे किसान साहित्य के रूप में घोषित किया गया। इसमें, परिदृश्य का वर्णन और रंगीन स्थानीय वातावरण का ध्यान केंद्रित किया गया है।

सामान्य तौर पर, यह सोचा गया था कि ग्रामीण इलाकों में आदिम रीति-रिवाजों को बेहतर ढंग से संरक्षित किया गया था और यह अधिक यूरोपीय रूपों के साथ कम प्रदूषित, अधिक महानगरीय स्थान था।

बाद में, अधिकांश लेखकों ने एक पसंदीदा विषय के रूप में किसान जीवन का तिरस्कार किया और अपने विवरण और उलझनों के साथ शहर का विकल्प चुना।

सबसे अच्छे मामलों में, ग्रामीण परिवेश ने एक सजावटी फ्रेम का गठन किया या एक रोमांटिक चरित्र के लिए एक आराम स्थान का प्रतिनिधित्व किया, जो एक प्रेम निराशा को भूल जाने या प्रकृति की प्रशंसा करने के लिए अपने वातावरण में चला गया। कई मामलों में, परिदृश्य के विवरण अपूर्ण और सीमांत थे।

19 वीं शताब्दी के अंत में, लैटिन अमेरिकी शहरों में शहरी जीवन ने इस आंदोलन के भीतर प्राथमिकता ले ली। प्रवासी बाढ़ से प्रभावित और दबाव वाले शहरों ने अपनी शुरुआत के शांतिपूर्ण देश के माहौल को बदल दिया। इन नए विरोधाभासों ने साहित्यिक साहित्य के कलाकारों के लिए एक लेखन विषय के रूप में कार्य किया।

प्रतिनिधि और उनके काम

फ्रांसिस्को लाजो मार्टी (1869 -1909)

फ्रांसिस्को लाज़ो मार्टि एक कवि और डॉक्टर थे, जिनकी रचनाओं में वेनेजुएला की कविता की प्रवृत्ति और उनके समय की कथा को चिह्नित किया गया था। उनका काम अन्य लेखकों जैसे रोमूलो गैलीगोस (1884-1969) और मैनुअल विसेंट रोमेरो गार्सिया (1861-1917) के लिए प्रेरणा का स्रोत था।

1901 में, फ्रांसिस्को लाजो मार्टी ने अपनी उत्कृष्ट कृति, सिल्वा क्रियोला ए अन बार्डो अमीगो प्रकाशित की। इसमें वेनेजुएला का मैदान चिंतन का एक आइकॉनिक स्थान है, जहां उसके जन्मस्थान का विकास होता है।

उनके लेखन की अन्य कविताओं में हम क्रेपसूलर, फ्लोर डे पास्कुआ, वेगुएरा और कॉन्सेलो पर प्रकाश डाल सकते हैं।

रोमुलो गैलीगोस (1884-1969)

रोमुलो ओंगेल डेल मोंटे कार्मेलो गैलीगोस फ्रायर वेनेजुएला के एक राजनेता और उपन्यासकार थे। उनकी कृति Doña Bábbara, 1929 में प्रकाशित, एक यात्रा में इसकी उत्पत्ति थी जो लेखक ने Apure राज्य के वेनेजुएला के मैदानी इलाकों से ली थी। उस यात्रा पर, क्षेत्र और उसके आदिम चरित्र ने उसे प्रभावित किया और उसे काम लिखने के लिए प्रेरित किया।

उनके व्यापक प्रदर्शनों में अन्य कार्यों में एल Solarltimo सोलर (1920), कैंटैक्लेरो (1934), कैनिमा (1935), पोबरे नीग्रो (1937), एल फोरेस्टरो (1942), एस ओबरे ला मिस्सा टिएरा (1943), ला रिबेलियोन () शामिल हैं। 1946), हवा में पुआल का ब्लेड (1952), जीवन में स्थिति (1954), आखिरी देशभक्त (1957) और पुराना पियानो।

मारियानो लटोरे (1886-1955)

Mariano Latorre चिली में क्रियोल के सर्जक माने जाने वाले एक अकादमिक और लेखक थे, जो दुनिया को स्थानीय निवासियों की संस्कृति और रीति-रिवाजों को दिखाते थे। 1944 में, उन्हें साहित्य के लिए चिली राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

उनके व्यापक उत्पादन में क्यूनटोस डेल मौले (1912), क्यूना डे कोन्डोर्स (1918), ला सोमबरा डेल सेसरॉन (1919), ज़ुरज़ुलिता (1920), चिलोनोस डेल मार (1929) और होमब्रिज डी ला सेल्वा शामिल हैं।

जोस यूस्टासियो रिवेरा (1888-1928)

जोस यूस्टासियो रिवेरा एक कोलम्बियाई वकील और लेखक थे। 1917 में, एक सीमा आयोग के लिए एक वकील के रूप में काम करते हुए, उन्हें कोलम्बियाई जंगलों और इसके निवासियों के रहने की स्थिति जानने का अवसर मिला। इस अनुभव से रिवेरा ने अपने महान काम को लिखने की प्रेरणा दी जिसे उन्होंने ला वोरगीन (1924) का हकदार बनाया।

यह उपन्यास स्पेनिश अमेरिकी साहित्य में एक क्लासिक बन गया। दर्जनों कोलम्बियाई और अंतर्राष्ट्रीय संस्करण, साथ ही रूसी और लिथुआनियाई अनुवाद, इस योग्य प्रसिद्धि के लिए पुष्टि करते हैं।

अपनी उपन्यासिक गतिविधि के अलावा, रिवेरा एक विपुल कवि थे। ऐसा अनुमान है कि अपने पूरे जीवन में उन्होंने लगभग 170 कविताएं और सोननेट लिखीं। अपनी पुस्तक के शीर्षक के हकदार भूमि (1921) में उन्होंने अपने बेहतरीन सॉनेट्स के 56 संकलन किए।

अगस्टो डी'हल्मर (1882-1950)

ऑगस्टो डी'हालमर चिली लेखक ऑगस्टो गोएमीन थॉमसन द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला छद्म नाम था। एक फ्रांसीसी पिता और चिली की मां के रूप में जन्मे डी'हल्मर को 1942 में साहित्य के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

उनके उपन्यास निर्माण में जुआन लुसेरो (1902), द लैंप इन द मिल (1914), लॉस एलुसीनाडोस (1917), ला गैटिटा (1917) और आईने में धुएं की छाया (1918) शामिल हैं।

उनकी कविताओं में, Mi otro yo (1920), जिसे वास्तविक स्पेनिश क्रांति (1936) के बारे में नहीं कहा गया है और गीतों के लिए शब्द (1942) अन्य लोगों के बीच पहचाने जाते हैं।

बालडोमेरो लिलो (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa चिली की लघु कथाकार थीं। कोयला खदानों में काम करने के अपने अनुभव से उन्हें अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, सब टेर्रा (1904) लिखने की प्रेरणा मिली। इस काम ने कठोर परिस्थितियों को रेखांकित किया, जिसमें खनिकों ने काम किया, विशेष रूप से चिली की खदानों में जिन्हें "चिफ्लोन डेल डियाब्लो" कहा जाता है।

उनके प्रदर्शनों की सूची में अन्य कार्यों के अलावा, हम उप एकमात्र (1907), लोकप्रिय कहानियों (1947) और समुद्र की खोज और अन्य कहानियों (1956) का उल्लेख कर सकते हैं। इसी तरह, ला हाज़ाना (1959) और पेसक्यूसा ट्रागिका (1964) को अच्छी तरह से याद किया जाता है।

होरासियो कुइरोगा (1878-1937)

होरासियो कुइरोगा एक उरुग्वे लघु कथाकार थे, जिन्हें लघु कथाओं के शिक्षक के रूप में मान्यता दी गई थी। उनकी कहानियाँ उष्णकटिबंधीय जंगल में जीवित रहने के लिए मनुष्य और जानवर के संघर्ष को दर्शाती हैं।

अपने कामों में, उन्होंने विदेशी छवियों के साथ आदिम और जंगली का प्रतिनिधित्व किया। आम तौर पर उनकी कृति, एनाकोंडा (1921) के रूप में पहचाने जाने वाले काम में उष्णकटिबंधीय जंगल सांपों, गैर-जहरीले एनाकोंडा और जहरीले वाइपर की लड़ाइयों को चित्रित किया गया है।

उनके प्रदर्शनों की सूची में केंटोस डे ला सेल्वा (1918) और ला गैलिना डिग्लोदा वाई ओटोस क्यूएंटोस (1925) शामिल हैं। इसी तरह, उन्होंने रेखांकित किया कि उनकी राय में लैटिन अमेरिकी कहानियों के रूप में उनके कार्य के साथ पूर्ण कथाकार (1927) का डिकोग्ल्यू होना चाहिए।

रिकार्डो गुइराल्डेस (1886-1927)

रिकार्डो गुइराल्डेस एक अर्जेंटीना के कवि और उपन्यासकार थे, जिन्हें उनके काम के लिए पहचाना गया, जिसमें उन्होंने उस गौच जीवनशैली को प्रतिबिंबित किया जिसके साथ वह अपने जीवन के अधिकांश समय तक रहे।

उनका सबसे उत्कृष्ट काम डॉन सेगुंडो सोमबरा (1926) नामक उपन्यास था। इस साहित्यिक उत्पादन में देश के खतरनाक जीवन और प्रगति के विस्तार के कारण विलुप्त होने के खतरे को बयान किया गया था।

उनकी ग्रंथ सूची में अन्य कामों में शामिल हैं एल कैन्सेरो डी क्रिस्टल (1915), राउचो: एक समकालीन युवा (1917), टेलिसफो अल्तामिरा (1919), रोसौरा (1922), डॉन पेड्रो फिगारी (1924), रामोन (1925) और। पथ (1932)।

बेनिटो लिंच (1885-1951)

बेनिटो लिंच एक उपन्यासकार और लघु कथाकार थे, जिन्होंने दैनिक कार्यों में अर्जेंटीना के ग्रामीण जीवन में आम लोगों के मनोविज्ञान को चित्रित करने के लिए खुद को समर्पित किया।

उनका पहला प्रमुख उपन्यास, लॉस कारानचोस डी ला फ्लोरिडा (1916), एक पिता, एक खेत के मालिक और उनके बेटे के बीच संघर्ष से निपटा, जो यूरोप में अध्ययन करने के बाद वापस लौट आया।

इसके अलावा उनके उपन्यासकार और लघुकथाकारों में उल्लेखनीय हैं रकेला (1918), एल इंग्लेस्स दे लॉस ग्यूसोस (1924), ला ईवासीओन (1922), एल कोलट्रिलो रानो (1924), एल एंटोजो डी ला पैट्रोन (1925) और एल रोमांस डे अन गौचो। (1930)।

मारियो ऑगस्टो रोड्रिगेज (1917-2009)

मारियो ऑगस्टो रोड्रिग्ज एक पनामियन नाटककार, पत्रकार, निबंधकार, कथाकार, कवि और साहित्यकार थे। वे पानमणि लेखकों में से एक हैं, जिन्होंने साहित्यिक क्षेत्र में अपने देश के आंतरिक इतिहास को चित्रित करने के लिए सबसे अच्छा जाना है।

उनकी कहानियों में, हाइलाइट्स कैंपो इन (1947), लूना एन वेरगुअस (1948) और लॉस अल्ट्राजादोस (1994) हैं। अपने उपन्यास के काम में, वह नेगरा दुःस्वप्न लाल (1994), और उनकी कविता में उनके काम कैंटो डे अमोर पैरा ला पेट्रिया नोविया (1957)। अंत में, उनके नाटकीय निर्माण से, पासीओन कैंपसीना (1947) और एल डायोस डे ला जस्टिसिया (1955) अच्छी तरह से जाने जाते हैं।

मारियो वर्गास ल्लोसा (1936-)

मारियो वर्गास ल्लोसा पेरू के एक लेखक, राजनीतिज्ञ, पत्रकार, निबंधकार और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हैं। वह लैटिन अमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण उपन्यासकारों और निबंधकारों में से एक हैं, और उनकी पीढ़ी के प्रमुख लेखकों में से एक हैं। 2010 में उन्होंने साहित्य का नोबेल पुरस्कार जीता।

वर्गास ललोसा की कल्पनाओं के साथ-साथ गैर-कथा साहित्य की व्यापक ग्रंथ सूची भी है। पूर्व में, प्रमुख (1979), शहर और कुत्ते (1966), द ग्रीन हाउस (1968), कैथेड्रल में बातचीत (1975), पेंटालेयन और आगंतुक (1978), चाची जूलिया और लेखक (1982) खड़े हैं।), दुनिया के अंत में युद्ध (1984) और ला फिएस्टा डेल चिवो (2001)।

नॉन-फिक्शन के कामों में गार्सिया मरकेज़: हिस्टोरिया डे अन डिसीडियो (1971), ला ऑर्गिया पेरपेटुआ: फ्लैबर्ट और "मैडम बोवरी" (1975), द ट्रुथ ऑफ़ लाइज़, द मॉडेज़ ऑन द मॉडर्न नोवेल (1990) और द फिश शामिल हैं। पानी में (1993)।

संदर्भ

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