CULTERANISMO: उत्पत्ति, विशेषताएँ, प्रतिनिधि और कार्य - साहित्य - 2025

Culteranismo के स्पेनिश स्वर्ण युग बरोक आंदोलन में एक सौंदर्य की प्रवृत्ति, जटिलता था की आकृति और संरचना बना यह बहुत मुश्किल इसकी सामग्री को समझने के लिए।

इस धारा ने शुद्ध रूपक का उपयोग एक फूलदार और गूढ़ भाषा में किया, जिसने संरचना को प्राथमिकता देते हुए गीत, रंगमंच और वक्तृत्व के विशिष्ट रूपों के अर्थ और संदेशों को छिपा दिया। यह वही था जो भ्रामक और कीमती आधुनिकतावादियों ने "कला के लिए कला" कहा था।

लुइस डे गोडोरा y अर्गोटे अपराधविवाद के मुख्य प्रतिनिधि थे। स्रोत: डिएगो वेलज़कज़ की कार्यशाला

भाषा के लैटिनकरण के संसाधन को पुरातनता के लेखकों की वापसी के रूप में भी देखा जा सकता है, एक संवेदी बयानबाजी, जिसने एक संवेदी संज्ञानात्मक प्रक्रिया के माध्यम से बुद्धि को चुनौती दी, एक संवेदी और बख्तरबंद भाषा की काव्य छवियों के अधीन व्यक्तिगत अनुभव।

यह आंदोलन 16 वीं शताब्दी के अंत में और 17 वीं की शुरुआत में उभरा। अपने सबसे विपुल प्रतिपादकों में से एक लुइस डी गोंगोरा y अर्गोट, एक स्पेनिश पुजारी, नाटककार और कवि के कारण इसे गॉन्गोरिज़्मो कहा जाता था, जिसकी बारोक पेन ने अपने समय के कृषक अभिजात वर्ग के लिए सुलभ एक नई भाषा की स्थापना की थी।

मूल

Etymologically, शब्द guteranismo विशेषण से आता है: पंथ और लूथरन। 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के बीच, बैरोक साहित्य में कुल्टरनिज्म की उत्पत्ति हुई थी।

इससे पहले, पुनर्जागरण विरासत ने निम्नलिखित साहित्यिक पीढ़ियों को उस संतुलन पर उपदेशों का एक सेट दिया था जो फार्म और काम के पदार्थ के बीच मौजूद होना चाहिए।

मानव आत्मा की बेचैनी औपचारिकता की श्रृंखला और साहित्यिक कैनन की मांगों को तोड़ने की आवश्यकता का अनुभव करने लगी। रचनाकारों ने नए सौंदर्य प्रस्तावों को आगे बढ़ाने के लिए आवेग महसूस किया जो पुनर्जागरण के दौरान रचना में मांगे गए शास्त्रीय संतुलन को असंतुलित करते हैं।

उस समय के साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र की आधुनिक धारणा लुइस डी गिंगोरा y अरगोते के हाथ से निकली। बैरोक ने एक प्रस्ताव का रास्ता दिया जो कि गीत और काव्य संसाधनों पर एक सरल, तेज और अभेद्य तरीके से परिलक्षित होता था।

कविताओं का उद्देश्य मौखिक विमानों और संरचनाओं में लपेटा गया था जो सामग्री पर प्राथमिकता देते थे; अंत में, गोंगोरियन थीम को उन स्पेक्युलर तकनीकों के माध्यम से देखा गया, जिन्होंने कविता को मानव सार, अन्यता और अवचेतन के अनुभव से मनुष्य के आदर्श के प्रतिबिंब के रूप में प्रस्तावित किया था।

विशेषताएँ

पुलटेरिनिस्मो की विशेषताओं ने काव्यात्मक तथ्य की एक अलग दृष्टि दी, जिसे एक सौंदर्यवादी कृत्य के रूप में ग्रहण किया गया था जो कि एक अनमोल भाषा विज्ञान के कैनन को जवाब देता था।

भाषा के यथार्थ के दर्पण के रूप में उपयोग करते हुए, व्याकरण और काम की वस्तु को एक अभिव्यंजक-चिंतनशील, और यहां तक ​​कि दुनिया की व्यक्तिगत दृष्टि के आदर्शवादी अभ्यास के रूप में विवेकाधीन हैंडलिंग था।

डायनामिज्म, संवेदी टकराव और वास्तविकता के हाइपरबोलाइजेशन की मांग की गई। पुनर्जागरण की सरल भाषा और संतुलन की एक स्पष्ट अस्वीकृति थी।

मौलिकता और सरलता ने नवगीत, मौखिक खेल और विकृतियों को उकसाया, जो स्थापित को परिभाषित करते हैं, और शिक्षित पाठकों की बुद्धि और कठोरता को परीक्षण में डालते हैं। इस साहित्यिक शैली की मुख्य विशेषताओं में निम्नलिखित हैं:

सिंथेटिक जटिलता

शब्दों का क्रम प्राकृतिक संरचना के साथ टूट जाता है। यह उन वाक्यों के बीच एक निर्भरता संबंध का सुझाव देता है जो संदेश (हाइपैक्सिस) को डिकोड करने में कठिनाई पैदा करता है।

थोड़ा अर्थपूर्ण सुझाव

वाक्यविन्यास की लंबाई और शब्दों की अधीनता उस विचार को छिपाती है जिसे आप व्यक्त करना चाहते हैं। संदेश को स्वीकार करने के लिए बुद्धि और एक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया की आवश्यकता होती है।

वाक्य रचना में विशिष्टता

यह काव्य छवियों के विपरीत के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। यह एक चिरोसुरो है जिसमें दूसरों के बीच पर्यायवाची और एंटोनॉमी जैसे संसाधनों के बीच परस्पर क्रिया, अस्तित्व की आदर्शवादी और यथार्थवादी दृष्टि के बीच विपरीत का सुझाव देती है।

सिंटेक्स लैटिनाइजेशन

व्याकरणिक क्रम का टूटना हाइपरबेटन और अन्य संसाधनों के अत्यधिक उपयोग के माध्यम से उत्पन्न होता है। इसके अलावा, लैटिन भाषा का उपयोग किया गया था, जो इस तथ्य के बावजूद आम नहीं थे कि पुनर्जागरण में वे शिक्षित पाठकों के लिए जाने जाते थे।

इसी तरह, शास्त्रीय निर्माणों के ट्रांस्पोज़िशन और भाषाई अटाविज़ ने लेखकों के सांस्कृतिक उद्देश्य को मजबूत किया।

सजावटी साहित्यिक उपकरणों का उपयोग

इसमें फूलदार, विपरीत, सोनोरस और अतिरंजित भाषा की उपस्थिति है। साहसी संवेदी चित्रों से भरे छंद उभर आते हैं, जैसे रूपक, अनुप्रास, उपकथा और दीर्घवृत्त। वर्णनात्मक विशेषण और लयबद्ध और ध्वनि शब्द भी आम हैं।

स्थायी चोरी और गठबंधन

समकालीन दुनिया से भागने की जरूरत थी और इसे पौराणिक कथाओं और अन्य संस्कृतियों के लिए गठबंधन के माध्यम से हासिल किया गया था। शास्त्रीय पुनर्जागरण पैटर्न टूट गया था और एक नई दुनिया बनाई गई थी जिसमें सबसे महत्वपूर्ण बात वास्तविकता को व्यक्त करने का तरीका था।

intertextuality

प्राचीन और आधुनिक लेखकों द्वारा ग्रंथों के बीच एक सीधा संबंध स्थापित किया गया था, और लेखक के उच्च स्तर के ज्ञान और सुसंस्कृत स्वभाव, जिन्होंने गीतिक और प्रस्तावित कठोर परिवर्तनों को एक साहसिक तरीके से परिलक्षित किया, जिसने स्थापित मानदंडों को हिला दिया।

प्रतिनिधि और काम करता है

लुइस डी गिंगोरा y अर्गोटे (1561-1627)

वह कोर्डोबा, स्पेन में पैदा हुआ था, और इस प्रवृत्ति का मुख्य प्रमोटर था। साहित्यकारों ने जिस तरह से साहित्यिक रचनात्मक कवायद को अंजाम दिया जाना चाहिए, उसे लेकर उनके विरोधियों ने उनकी आलोचना की कि उन्होंने अकादमिकता द्वारा स्थापित मानदंडों को चुनौती देने की हिम्मत की।

वह सत्रहवीं शताब्दी की काव्य शैली के नवीकरण के संबंध में एक विवादास्पद लेखक थे। वह एक ऐसी भाषा बनाने की आकांक्षा रखते थे जो स्पष्ट और साधारण अभिव्यक्ति से बाहर हो।

उन्होंने पुनर्जागरण भाषा के संसाधनों का नवीनीकरण किया और औपचारिक भाषा व्याकरणविद्या से मुक्त एक भाषिक उपकरण के रूप में काव्य सृजन को प्रस्तावित करते हुए लैटिन भाषा का समावेश किया।

गोंगोरा में शब्दार्थ अंधेरे की वजह से बयानबाजी और भाषाई पतन की प्रवृत्ति के कारण था, जिसने इसकी सामग्री को एक गूढ़ चरित्र दिया।

भड़काऊ भाषा ने लेखक की अभेद्यता का सुझाव दिया, जिसने जीवन के मुद्दों पर चर्चा की, जो रचनात्मक प्रक्रिया के दौरान अनुभव और आक्रमण का एक उत्पाद था। यह लेखक पर इस वर्तमान के प्रभाव का प्रमाण है।

गोंगोरा बड़ी संख्या में सोननेट्स, रोमांस, डेसिमा, लेट्रिलस और गानों के लेखक थे। उन्होंने जो प्रमुख कविताएँ लिखीं, उनमें से निम्नलिखित हैं:

पॉलीपेमस और गैलाटिया के कल्पित

महाकाव्य कविता जिसका आधुनिक तत्व इस तथ्य में शामिल है कि यह नैतिकता के लिए नहीं लिखा गया था। किसी भी उद्देश्यपूर्ण इरादे के बिना, लेखक ने पॉलीफेमस, साइक्लोप्स, गैलाटिया के लिए, अप्सरा के प्यार का वर्णन किया, जिसने उसे उसकी उपस्थिति और क्रूरता के कारण खारिज कर दिया था।

वर्णन कहानी के प्लास्टिक तत्व को उजागर करने के लिए कथा अभिव्यक्ति को विस्थापित करता है। लेखक ने उच्च सुसंस्कृत आयामों की एक कीमती, बमबारी तकनीक प्रदर्शित की।

उन्होंने जानबूझकर ध्वन्यात्मक संसाधनों के उपयोग को बढ़ावा दिया और रूपकों को विस्तृत किया, जो अपने आप में एक रचनात्मक इकाई के रूप में सौंदर्य की मंशा और भाषा के विचलन को बढ़ाते थे।

ड्यूक ऑफ लेर्मा को समर्पित

वह कार्य जिसकी प्रशंसनीय शैली शासक को काव्यात्मक चापलूसी से बचाती है। इसके साथ, गिंगोरा ने बारोक अभिजात वर्ग की प्रतिष्ठा को बढ़ा दिया।

तनहाई

यह कथानकवादियों का अनुकरणीय कार्य था, क्योंकि इसकी कथा काव्य के गहनों और भूलभुलैया के भाषाई ट्विस्ट से भरी जटिल संरचना में ढल जाती है।

इसकी सामग्री प्रकृति के आदर्शीकरण के इर्द-गिर्द घूमती है, जो कि कड़े और लचर वातावरण के विरोध में है।

जुआन डे टैसिस पेराल्टा, विलेमेडियाना की गणना (1582-1622)

पुर्तगाली मूल के स्पेनिश लेखक। जीवन में उनकी प्रसिद्धि उनकी ज्यादतियों, एक अनिवार्य अस्तित्व और एक दुखद मौत से मिली है। उनकी काव्य कृति बैरोक के दो प्रमुख धाराओं के बीच एक संतुलित संश्लेषण थी: पुल्टरनइज़ो और कॉन्सेप्टिज़ो। उनके सबसे अधिक प्रासंगिक कार्य निम्नलिखित हैं:

फेथॉन की कथा

कार्यकर्त्ताओं को स्वर्ण कवियों के योग्य, व्यापक और समझने में कठिन, शैली की एक विशिष्ट रचना के साथ।

यह कार्य अपने विषय से भी प्रासंगिक है, जो ला मेटामोरोसिस में निहित पौराणिक ओविडियन कार्य के लिए दृष्टिकोण है। यह एक विद्वानों की कविता है जो गोंगोरियन रूपों को बढ़ाती है, क्योंकि इसकी संरचना पॉलीपेमस और गैलाटिया के समान है।

पेड्रो कैल्डेरोन डे ला बारका (1600-1681)

Calderón de la Barca एक स्पेनिश नाटककार और कवि थे; वह सेना का भी हिस्सा थे और एक सैन्य कैरियर बनाया। एक परिष्कृत शैली के साथ, उनके नाटकीय काम का सौंदर्य प्रस्ताव अधिक काव्यात्मक और बौद्धिक था, जिसमें एक उल्लेखनीय शोधात्मक इरादा था जो एक सुसंस्कृत भाषा का आनंद लेता था।

उनके ग्रंथों की संगीतमयता और लालित्य ने अपराध-बोध सौंदर्य के आदर्श का जवाब दिया, लेकिन उनके काम को भी अवधारणा के साथ संस्कारित किया गया क्योंकि वह सामग्री को महत्व देते हैं।

आप सावधानीपूर्वक प्लास्टिक के प्रस्ताव की सराहना कर सकते हैं जिसे उन्होंने हमेशा विस्तृत किया है। इसके विवरण में, प्रतीकात्मक-संवेदी तत्व बाहर खड़ा था।

जीवन सपना है

1635 में प्रकाशित इस काम का मुख्य विषय इस तथ्य के इर्द-गिर्द घूमता है कि मनुष्य में अपने जीवन को स्वतंत्र रूप से आकार देने की शक्ति है, जो भाग्य से नियंत्रित नहीं है।

इसकी संरचना को तीन कृत्यों में विभाजित किया गया है। इस कार्य की नाटकीय सामग्री उन वाक्यों और अन्य साहित्यिक संसाधनों से भरी है, जो उस समय के समाज की जटिलता को दर्शाते हैं, बैरोक के सौंदर्य संबंधी प्रस्ताव का सम्मान करते हैं।

दुनिया का महान रंगमंच

यह एक ऑटो संस्कार है जो 1655 में लिखा गया था जो एक एकल अधिनियम में होता है, जिसका केंद्रीय विषय एक महान थिएटर के रूप में जीवन है जहां प्रत्येक व्यक्ति एक चरित्र का प्रतिनिधित्व करता है।

लेखक ने अच्छा करने के महत्व के विचार को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया और मृत्यु के विचार को सामाजिक बराबरी के रूप में प्रस्तुत किया। इस विषय के प्राचीन संदर्भ हैं (इसे प्लेटो, एपिक्टेटस और स्टोइक द्वारा, अन्य लोगों के साथ व्यवहार किया गया था), और कैल्डेरोन ने इसे धार्मिक तथ्य में चित्रित प्रतिबिंब के लिए एक विषय के रूप में बचाया।

संदर्भ

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3. मोलफुलेदा, सैंटियागो "यूनिवर्सिटी टारकोनेंसिस रेविस्टा डे एडोलिया में पुल्टरनियोमो और कॉन्सेप्टो के बीच विरोध पर। 5 अप्रैल, 2019 को यूनिवर्सिटस टैराकोन्सेंस रेविस्टा डे फिलोलोगा से लिया गया: revistes.urv.cat
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5. Harlan, क्रिस्टल "Culteranismo" के बारे में स्पेनिश में। 6 अप्रैल, 2019 को español: aboutespanol.com से लिया गया
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7. स्पेन और दुनिया के इतिहास में "विल्मेडियाना की गिनती"। 6 अप्रैल, 2019 को स्पेन के इतिहास और दुनिया से पुनः प्राप्त: historyiaespanaymundo.com