Huari या वारी संस्कृति रेडियन मूल के एक आदिवासी सभ्यता है कि 7 वीं और 13 वीं सदी के बीच वर्तमान पेरू के विभिन्न क्षेत्रों का निवास था।
वे एक महान विस्तारवादी चरित्र की संस्कृति थे, आज लैम्बेके, अरेक्विपा और क्यूस्को विभाग से संबंधित क्षेत्रों में अपने डोमेन का विस्तार कर रहे हैं।
ह्युरी संस्कृति के हस्तशिल्प
इनकस के साथ-साथ, वारी को भी एक विशाल सभ्यता माना जाता था, क्योंकि उनके विशाल विजित प्रदेश और आंतरिक संगठन के उनके स्तर के कारण।
उसी तरह, यह विजय से पहले की अवधि में एंडीज की सबसे महत्वपूर्ण संस्कृतियों में से एक माना जा सकता है।
वारी संस्कृति की विशेषता अत्यधिक सैन्यवादी और विस्तारवादी थी। वे सबसे कमजोर लोगों की लड़ाई और अधीनता के माध्यम से कई आसन्न क्षेत्रों को जीतने के लिए आए थे।
इसकी राजधानी हमेशा वारी शहर थी, आज अयाचूको शहर से कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।
उनकी व्यापक उपस्थिति के कारण, जो पहाड़ों से तट तक जाते हैं, वारी ने बड़ी संख्या में निशान छोड़े हैं, जिससे उन विकास क्षमताओं और प्रौद्योगिकियों को स्पष्ट करना संभव हो गया है जो वे अपने समय में लागू करने में सक्षम थे, बाधाओं का सामना करने के लिए उनके पर्यावरण की विभिन्न स्थितियों द्वारा उन पर लगाया गया।
वारी का इतिहास
वारी सभ्यता के अस्तित्व की अवधि कई शताब्दियों तक फैली हुई है, और विशेषज्ञों के अनुसार गिने चरणों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है। ये चरण छह हैं: 1 ए, 1 बी, 2 ए, 2 बी, 3 और 4. यह प्रणाली शोधकर्ता डी। मेन्जेल द्वारा गढ़ी गई थी।
इन चरणों के पहले में, राजधानी शहर की स्थापना क्या होगी: वारी। अन्य छोटी सभ्यताओं (सबूतों के अनुसार) से महान प्रभावों के साथ एक नई संस्कृति को समेकित करना शुरू हो जाता है, जैसे कि तायुआनाकोटा।
वारी, राजधानी समय के साथ विकसित होने लगती है, बड़ी संख्या में लोग खेतों से शहर की ओर आकर्षित होते हैं।
यह राज्य को आबादी पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए अधिक संरचित तरीके से अनुरूप बनाता है। विस्तार राजधानी में आसन्न क्षेत्रों में एन्क्लेव और प्रांतों की स्थापना की ओर जाता है।
अधिक दूरस्थ क्षेत्रों में, वारी को छोटी और स्थानीय संस्कृतियों से जो सांस्कृतिक प्रभाव प्राप्त होता है, वह बहुत अधिक स्पष्ट होता है, खासकर वास्तु और हस्तशिल्प के पहलुओं में।
समय के साथ, और विशाल क्षेत्रों में वारी के आकार और उपस्थिति के बावजूद, शक्ति राजधानी में केंद्रीकृत बनी हुई है।
वे उन शर्तों को पूरा करने से पहले विस्तार के अंतिम चरण की शुरुआत करेंगे, जो इतिहासकारों को वारी को एक साम्राज्य के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रेरित करेंगे। तब तक, महान महत्व के परिधीय शहर पहले से मौजूद हैं, और सरल बस्तियां नहीं।
इस चरण के दौरान, पूरे वारी संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक मंदिर क्या होगा, प्रतिष्ठा हासिल करने के लिए शुरू होता है: पचमैक, जिसकी संरचनात्मक और औपचारिक शैली अन्य धार्मिक केंद्रों की ओर विस्तार करने लगी।
वारी संस्कृति के अंतिम वर्गीकृत चरण साम्राज्य के पतन और उसके अंतिम रूप से गायब होने का प्रतिनिधित्व करेंगे।
यह वारी राजधानी के भीतर आंतरिक गिरावट के साथ शुरू होगा, और जलवायु और प्राकृतिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला द्वारा पूरक होगा जो आबादी की जीवित स्थितियों को संशोधित करेगा।
यह अनुमान लगाया जाता है कि वारी संस्कृति और उसकी राजधानी के गायब होने के बावजूद, पचमैक कई वर्षों तक एक उच्च प्रतिष्ठित धार्मिक स्थल बना रहेगा।
वारी साम्राज्य की विशेषताएं
अपने चरम पर, वारी साम्राज्य बहुत अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जो कि अपने जन्म से एक सभ्यता के रूप में माना जाने वाला तिवनकू प्रभाव था।
इसी तरह, वारी साम्राज्य ने अपने साथ लाई गई सांस्कृतिक और सैन्य विशेषताओं को अवशोषित कर लिया, जो अयाचूची क्षेत्रों में भी मौजूद था, जिसका सैन्य व्यवहार पहाड़ी क्षेत्रों में लगातार हो रहे संघर्ष के कारण था।
वारी साम्राज्य, अपनी राजधानी में, सार्वजनिक भवनों की एक बड़ी संख्या को प्रकट करने के लिए आया था, जिसके बीच सार्वजनिक संस्थानों, मकबरों, छोटे मंदिरों, निवासों और क्रिप्टों के रूप में कार्य करने वाली संरचनाओं की पहचान करना संभव हो गया है।
पानी की आपूर्ति की गारंटी देने वाली नहरें इन इमारतों के एक बड़े हिस्से के आसपास चलती थीं।
वारी शहर की वास्तुकला ने मुख्य रूप से पत्थर और मिट्टी की एक रचना प्रस्तुत की। यह उनकी जनसंख्या घनत्व और सरकारी महत्व के अनुसार क्षेत्रों में संरचित किया गया था।
सबसे बड़े विस्तार के समय, शहर में लगभग 2000 हेक्टेयर का एक अधिकृत क्षेत्र था।
वारी साम्राज्य का विस्तार ऐसा था कि एक नागरिक और धार्मिक प्रकृति के 20 से अधिक पड़ोसी प्रांतों के लिए जिम्मेदार थे, जिन्हें कुशलता से वारी की राजधानी से नियंत्रित किया गया था।
सभ्यता के पतन के दौरान, इनमें से कुछ प्रांत स्वयं राजधानी की तुलना में अधिक समय तक खड़े रहने में कामयाब रहे।
अर्थव्यवस्था
अन्य आदिवासी संस्कृतियों के विपरीत, वारी ने अपनी आर्थिक और वाणिज्यिक प्रणाली को एक विशेष तरीके से प्रबंधित किया।
उन्होंने मुद्रा की अवधारणा या ऐसे किसी भी विकल्प को नहीं संभाला; बाजार के साथ भी ऐसा ही है। राज्य वारी आबादी के लिए संसाधनों के उत्पादन, वितरण और आपूर्ति का प्रभारी था।
इस प्रणाली का नियंत्रण प्रांतीय प्रशासनिक और आपूर्ति केंद्रों के लिए बनाए रखा गया था, जो राजधानी से दूर क्षेत्रों में वितरण की गारंटी देता था।
वारी आर्थिक प्रणाली आर्थिक लेनदेन प्रारूपों के रूप में कराधान और विनिमय के कार्यान्वयन पर आधारित थी।
प्रौद्योगिकी
वारी संस्कृति के लिए जिम्मेदार मुख्य तकनीकी नवाचारों में से एक, पाए गए अवशेषों के आधार पर, धातु विज्ञान के कार्यान्वयन और आवेदन किया गया है, जिसका उपयोग कांस्य, तांबा और सोने में हेरफेर करने और बदलने के लिए किया जाता है।
प्राप्त साक्ष्यों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि वारी मौजूदा तकनीकों को प्रभावी ढंग से लागू करने में सक्षम थे, जैसे कि रोलिंग, कास्टिंग, फोर्जिंग और हथौड़ा।
इसी तरह, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन तकनीकों का विकास विशिष्ट रूप से वारी है; ऐसा नहीं है, यह लगता है कि अन्य सभ्यताओं से प्रभाव पड़ा है।
प्राचीन वारी बस्तियों के कुछ कोनों में, संरचनाएं पाई गई हैं, जिनका कार्य तांबे और सोने जैसी सामग्री और खनिजों के विशेष धातुकर्म प्रसंस्करण के लिए एक कार्यशाला होना था।
संदर्भ
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