HUASTECA संस्कृति: इतिहास, स्थान, विशेषताओं, अर्थव्यवस्था, परंपराएं - इतिहास - 2025

Huasteca संस्कृति एक संस्कृति है कि Huasteca बुलाया मैक्सिकन क्षेत्र में दिखाई दिया है। यह क्षेत्र वर्काक्रुज़, हिडाल्गो, सैन लुइस पोटोसी, प्यूब्ला, क्वेरेटारो और तमुलिपास की वर्तमान स्थिति के बीच विभाजित है। इस संस्कृति के सदस्यों ने माया मूल की एक भाषा बोली, जो वर्तमान ह्यूस्ताको में विकसित हुई है।

Huastecos खुद को टेनेक कहते हैं, एक ऐसा शब्द जिसका अनुवाद "यहाँ के पुरुष" के रूप में किया जा सकता है। अन्य लोगों के विपरीत, Huasteca संस्कृति स्पेनिश विजेताओं के आगमन से बच गई और आज भी उसी क्षेत्र में अभी भी ऐसे समुदाय हैं जहां उनके पूर्वजों का निवास है।

म्यूसियो कैसामाटा डी एच। मैटामोरोस, तमुलिपास में हुइस्टेका सिरेमिक

इस संस्कृति के पहले सदस्य 1500 ईसा पूर्व के आसपास हस्ताचे में पहुंचे। वहाँ उन्होंने बस्तियों का निर्माण किया और उन लोगों से संबंधित थे जिन्होंने उनके साथ विलय होने तक क्षेत्र का निवास किया था। उनकी संस्कृति ने 750 ईस्वी सन् के आसपास इसकी सबसे प्रासंगिक विशेषताओं को दिखाना शुरू किया। सी।

अपने रीति-रिवाजों और विशेषताओं के बीच, खोपड़ी को विकृत करने की प्रथा चली। इसके अलावा, दांत भी मुड़े हुए थे और नाक और कान छिदे हुए थे। Huastecas ने कभी एक राजनीतिक इकाई का गठन नहीं किया, लेकिन उनके बीच किसी भी प्रकार की आर्थिक या राजनीतिक प्रतिबद्धता के बिना कई शहर-राज्यों में विभाजित किया गया था।

उत्पत्ति और इतिहास

Huastecas दक्षिणी मैक्सिको में कुछ Mayan समूहों के वंशज हैं। एज़्टेक के मेसोअमेरिका में अपना साम्राज्य स्थापित करने से पहले उनकी संस्कृति का सबसे बड़ा वैभव का क्षण आया।

पहले बस्तियाँ

पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि Huasteca संस्कृति 1500 ईसा पूर्व के बीच मेक्सिको की खाड़ी क्षेत्र में पहुंची। सी। और 900 ए। वे देश के दक्षिण से माया मूल के समूह थे।

स्पैनिश के आगमन से पहले, Huastec बस्तियों में कई अलग-अलग समूहों के निवासी थे। इस प्रकार, दक्षिण और दक्षिणपश्चिम में स्वयं ह्यूसेकोस और टेपेहुआस, ओटोमि और टोटोनाकोस थे। उत्तर और उत्तरपश्चिम में, उनके हिस्से के लिए, नहुआ, चिचीमेकस, पेम्स और गुआचीइल्स एक साथ रहते थे।

जिस क्षेत्र से जाना जाता था उसका नाम शीहुक्का था, जिसका अर्थ है "फ़िरोज़ा साँप"। इसमें रहने वाले सभी लोगों ने हुस्तेका संस्कृति का गठन किया।

एज़्टेक अवधि

Moctezuma के नेतृत्व में एज़्टेक, 1454 में हुस्टेका क्षेत्र को जीतने के लिए एक अभियान शुरू किया। युद्ध 1506 तक जारी रहा, जब राजा अहीज़ोटल क्षेत्र के निवासियों को हराने में सक्षम थे।

उस तिथि से, Huasteca मेक्सिका पर हावी था। इससे दोनों लोगों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ। दोनों संस्कृतियों के आपसी प्रभाव के कारण रीति-रिवाज़, अभिव्यक्ति के तरीके और विचार बदल रहे थे।

औपनिवेशिक काल

1521 में स्पेनिश द्वारा तेनोच्तितलान की विजय ने एज़्टेक शासन के अंत के बारे में बताया। स्पैनिश ने खाड़ी तट के लोगों को वश में करने के लिए अभियान भेजे और अपने क्षेत्रों का उपनिवेशीकरण शुरू किया।

यह प्रक्रिया विजेताओं के लिए आसान नहीं थी, क्योंकि उनके सैनिकों के खिलाफ प्रतिरोध उल्लेखनीय था। अक्टूबर 1522 में उन्हें हराने के लिए हर्नान कोर्टेस को स्वदेशी सहयोगियों से बनी सेना की कमान संभालनी थी।

हर्नान कोर्टेस। स्रोत:

सैन फर्नांडो की ललित कला की रॉयल अकादमी

उस क्षण से, हुस्टेका क्षेत्र स्पेनिश साम्राज्य की शक्ति के अधीन था। कोर्टेस ने नई बस्तियों के निर्माण का आदेश दिया और अपने अधिकारियों के बीच भूमि के बड़े क्षेत्रों को वितरित किया।

स्पैनिश वासियों को वह सोना या चाँदी नहीं मिल पा रही थी जिसकी वे तलाश कर रहे थे और अपने धन को बढ़ाने की विधि के रूप में मूल निवासियों को गुलाम बनाना शुरू कर दिया था। इस तथ्य के बावजूद कि स्पेनिश क्राउन ने दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया था, यह बहुत आम था कि कई बेचे गए और कैरिबियन में भेजे गए थे। नतीजा इलाके में आबादी का बहुत नुकसान हुआ।

यह स्थिति 1527 में बदल गई। क्राउन ने कॉर्टेस द्वारा वितरित की गई भूमि को हस्तक्षेप और निष्कासित कर दिया। क्षेत्र में नए स्पेनिश वासियों का आगमन हुआ और देशी लोगों के उपचार में उल्लेखनीय सुधार हुआ।

स्थान

प्राचीन हस्तेक संस्कृति में उत्तरी वेराक्रूज, पूर्वी हिडाल्गो, उत्तरपूर्वी पुएब्ला, दक्षिण-पूर्व सैन लुइस पोटोसी और तमुलिपास में एक छोटा क्षेत्र शामिल है। तट के साथ, Huasteco क्षेत्र Tuxpan से Pánuco तक चला।

उत्तर की प्रादेशिक सीमाएं गुआएल्जो और तमेसी नदियों द्वारा चिह्नित की गईं और वर्तमान स्यूदाद मेंटे के पास बस्तियों के अवशेष पाए गए हैं।

टीयो, वेराक्रूज में, दक्षिण-पश्चिमी सीमा का मील का पत्थर था। इसके हिस्से के लिए, सिएरा के निचले क्षेत्र में, हुस्टेक पुरातात्विक अवशेष एक ऐसे क्षेत्र में पाए गए हैं जो मेटाल्टालॉयका तक फैला हुआ है।

सामान्य विशेषताएँ

हुयास्तेको शब्द नाहुताल शब्द "क्यूक्स्टेकटल" से आया है, जिसके दो संभावित अर्थ हो सकते हैं: "छोटा घोंघा", अगर यह कुआचलोल्टल से आता है, या "गुआजे", अगर यह "हयाक्सिटल" से आता है

स्पैनिश धार्मिक फ़्रे बर्नार्डिनो डी सहगन ने लिखा है कि "इन सभी का नाम प्रांत से लिया गया था जिसे वे क्यूक्स्लटन कहते हैं, जहाँ जो लोग आबाद हैं उन्हें« क्यूक्स्टेकस "कहा जाता है, यदि कई हैं, और यदि« क्यूक्स्टेकटल », और किसी अन्य नाम से। «Toveiome» जब कई हैं, और जब एक «Toveio», जिसका नाम «हमारे पड़ोसी» है।

कपाल विकृति और लोबार वेध

हुस्टेका संस्कृति की सबसे उत्कृष्ट विशेषताओं में से एक खोपड़ी को विकृत करने का रिवाज था, संभवतः अनुष्ठान कारणों से। इसके अलावा, कान को हड्डी और खोल के तत्वों से सजाने के लिए भी छेद किया गया था।

नंगापन

हालांकि यह एक सौ प्रतिशत की पुष्टि नहीं है, कई विशेषज्ञ इस बात की पुष्टि करते हैं कि Huastecos नग्न जाते थे। इस जानकारी का स्रोत पुरातात्विक खुदाई में लिखे गए लेख हैं।

दूसरी ओर, वर्तमान Huastecos आमतौर पर कंबल कपड़े पहनते हैं।

भाषा: हिन्दी

Huastecos द्वारा बोली जाने वाली भाषा Teenek या Huasteco भाषा है। इसके अलावा, नाहुताल और स्पेनिश का उपयोग भी बहुत आम है। इनमें से पहली भाषा मय जड़ की है, हालांकि यह अनुमान है कि यह शाखा हजारों साल पहले अलग होना शुरू हुई थी।

Huastecos, अपनी भाषा में, खुद को टेनेक कहते हैं, जिसका अर्थ है "यहाँ के पुरुष।"

बहुभाषी

वर्तमान में, तीन स्वदेशी भाषाएं अभी भी हुस्तेका क्षेत्र में बोली जाती हैं: नाहुतल, वेराक्रूज़ और सैन लुइस पोटोसी के हिस्से में; ह्यूस्तको, सैन लुइस पोटोसी में, वेराक्रूज़ के उत्तर में और तमुलिपास में; और pame, पहाड़ी क्षेत्र में इस्तेमाल की जाने वाली एक बोली जो सैन लुइस पोटोसी और क्वेरेटारो को अलग करती है।

मूर्ति

Huastecs ने अभिव्यक्ति के साधन के रूप में मूर्तिकला का उपयोग किया। उनकी रचनाओं में अद्वितीय विशेषताएं हैं जो उन्हें अन्य संस्कृतियों में उत्पादित लोगों से अलग करती हैं।

उनके द्वारा बनाए गए टुकड़ों के साथ, Huastecs ने उनके विश्वदृष्टि का प्रतिनिधित्व किया। आम तौर पर, वे शहर के भीतर अपने देवताओं या महत्वपूर्ण व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे।

मूर्तियों को बनाने के लिए प्रयुक्त सामग्री बलुआ पत्थर थी। नतीजा मानवीय आंकड़े थे, आमतौर पर अभिव्यक्तिहीन और अनिश्चितकालीन सेक्स के। कुछ अवसरों पर उन्होंने जानवरों का भी प्रतिनिधित्व किया।

अधिकांश भाग के लिए, आंकड़े सीधे खड़े होते हुए दर्शाए गए हैं। जब महिला अभ्यावेदन की बात आती है, तो बाहों को पेट पर रखा जाता है, जबकि पुरुष में एक हाथ पसलियों पर और दूसरे को बढ़ाया जाता है।

Huasteca मूर्तिकला की अन्य विशेषताओं में जटिल शरीर टैटू और शंक्वाकार या प्रशंसक के आकार के हेडड्रेस की उपस्थिति है।

अर्थव्यवस्था

पुरातात्विक अध्ययनों से पता चलता है कि कृषि पर प्रभुत्व रखने वाले क्षेत्र के पहले निवासी ओटमी थे। ये समूह पानुको नदी के तट पर बसे थे।

1500 ई.पू. के आसपास इस क्षेत्र में हयातकोस का आगमन हुआ। सी। और वे अपने मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन के लिए खड़े थे, विशेष रूप से मिट्टी के कंटेनरों के लिए।

कृषि इसकी मुख्य आर्थिक गतिविधि थी, जैसा कि आज है। इसके अलावा, वे मवेशियों के झुंड भी हैं और लकड़ी के साथ वस्तुओं का निर्माण करते हैं।

खेती

मेक्सिका ने उस क्षेत्र को बुलाया, जिसमें ह्युस्टेक टोंटातालपन के रूप में बसे, "भोजन की भूमि।" कारण भूमि की महान उर्वरता थी, जिसने बड़ी संख्या में पौधों की खेती की अनुमति दी।

सबसे लगातार फसलों में मकई, सेम, स्क्वैश, मिर्च मिर्च, मीठे आलू या युक्का थे। जब बारिश शुरू हुई, तब हुस्टेकस ने मौसमी कृषि का अभ्यास किया। बोने से पहले, उन्होंने खेत को जला दिया।

कटाई

कृषि के अलावा, Huastecos भी विभिन्न सब्जियों के संग्रह के लिए समर्पित थे। उनमें से, छोटी मिर्च, जंगली फल या अरुम।

इस संस्कृति के सदस्यों ने न केवल सब्जियां एकत्र कीं। साक्ष्य यह भी पाया गया है कि उन्होंने शंख और सीप एकत्र किए। इसके अलावा, उन्होंने शहद और नमक की भी तलाश की।

दूसरी ओर, बस्तियों में शिकारियों ने खाद्य जीविका में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके अतिरिक्त, इसके सौंदर्यशास्त्र और अनुष्ठान का सामान बनाने के लिए भी उपयोग किया जाता था।

मिट्टी के पात्र

पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान हुस्तेका मिट्टी के बर्तनों को अन्य संस्कृतियों से प्राप्त प्रभाव से समृद्ध किया गया था। सबसे उल्लेखनीय माया क्षेत्र और वेराक्रूज के केंद्र के थे।

जिन अवधि में हुइस्तेका सिरेमिक उत्पादन विभाजित किया गया है, उनमें से अंतिम के दौरान, उनके द्वारा बनाए गए उत्पादों का व्यावसायिक महत्व है। साक्ष्य मिले हैं कि यह व्यापार उत्तर में रियो ग्रांडे और दक्षिण में ज़ेमपोला तक पहुँचा।

इसी तरह, Huastecas ने अपने कारीगर उत्पादन का हिस्सा साप्ताहिक बाजारों में बेचा जो पूरे क्षेत्र में आयोजित किए गए थे।

परंपरा और रीति रिवाज

अन्य संस्कृतियों के साथ जो हुआ, उसके विपरीत, Huastecs ने स्पेनिश विजेता के आगमन से पहले अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों का हिस्सा बनाए रखा। इसने हमें इस बारे में बहुत ज्ञान रखने की अनुमति दी है कि वे क्या थे।

Xantolo

ज़ेंटोलो या मृतकों का त्योहार, हुस्टेका संस्कृति के लिए सबसे महत्वपूर्ण समारोहों में से एक है। 1 नवंबर को, अगरबत्ती के साथ जागते हैं। वे वेदियों पर प्रार्थना करते हैं जहां मृतक की तस्वीरें रखी जाती हैं।

अगले दिन, 2 नवंबर, मृतक के रिश्तेदार अपनी कब्र को फूलों से सजाते हैं।

ह्यूस्ताक का मानना ​​है कि मृतक पूरे महीने अपने रिश्तेदारों के साथ बिताते हैं। इस कारण से, नवंबर के अंतिम दिन वेदी को मृतक को अलविदा कहने के लिए सूखे फूलों और फलों से सजाया जाता है।

Huapango

हापंगो की उत्पत्ति औपनिवेशिक काल से है। स्पैनिश अपने संगीत और नृत्य को उनके साथ लाया, जिसने स्वदेशी के साथ मिलकर एक नई शैली को जन्म दिया। बाद में, अफ्रीकी दासों ने भी अपनी रचनाओं में योगदान दिया।

इन तीन संस्कृतियों के प्रभाव के कारण संगीत शैली की उपस्थिति हुई, जिसे आज सोन हस्तेस्ता के नाम से जाना जाता है।

हीलिंग संस्कार

पूर्व-हिस्पैनिक समय में वापस आने वाले रीति-रिवाजों में से एक चिकित्सा संस्कार हैं। ये उन चिकित्सकों द्वारा किए जाते हैं, जो इस संस्कृति की मान्यताओं के अनुसार, बात्सिक, अलौकिक प्राणियों के साथ संवाद करते हैं जो मनुष्यों की आत्माओं को चुरा सकते हैं।

मरहम लगाने वाले के पास चोरी की गई आत्मा को ठीक करने का मिशन होता है और इस प्रकार वह व्यक्ति को ठीक करता है। ये संस्कार तीनेक भाषा में किए जाने चाहिए, क्योंकि बात्सिक दूसरी भाषा नहीं समझते हैं। पूरी चिकित्सा प्रक्रिया में तीन दिन लगते हैं।

आत्मा को सफलतापूर्वक ठीक करने के बाद, रोगी चिकित्सीय सफाई प्राप्त करता है। उन्हें प्रदर्शन करने के लिए, मरहम लगाने वाले कुछ संतों की छवियों से पहले ही मरीज के शरीर को शाखाओं, जीवित मुर्गियों और अंडों से रगड़ते हैं।

स्पैनिश प्रभाव ने उन संतों को कैथोलिक संतों से संबंधित बना दिया। इसके अलावा, यह उस चरण में है, प्रार्थना स्पेनिश में की जाती है।

राजनीतिक और सामाजिक संगठन

हुस्तेका संस्कृति की सरकारें धर्म में आधारभूत थीं, सत्ता के वैध आधार के रूप में।

हुस्टेकोस के महत्वपूर्ण शहरों में से प्रत्येक एक कैकिक द्वारा शासित था। किसी प्रकार की राजनीतिक इकाई नहीं थी, इसलिए प्रत्येक शहर-राज्य पूरी तरह से स्वतंत्र था। सहयोग चरणों को केवल तभी देखा गया जब किसी प्रकार का सैन्य खतरा प्रस्तुत किया गया।

राजनीतिक संगठन

इस संस्कृति का राजनीतिक संगठन पूरी तरह से श्रेणीबद्ध था। इसके सिर पर कैकसी, पुजारी और सैनिक थे। उनके पीछे रईसों और योद्धाओं से बना सामाजिक वर्ग था।

इन ऊपरी वर्गों के बाद व्यापारी और कारीगर थे और अंतिम चरण में, किसान।

जैसा कि बताया गया है, सत्ता प्रमुखों के हाथों में थी। उनमें से प्रत्येक ने कई शहरों पर शासन किया और केवल बाहरी सैन्य खतरे के कारण सेना में शामिल हुए।

सरदार की स्थिति वंशानुगत थी और निकटतम वयस्क पुरुष वंशज के पास गई। इस घटना में कि उत्तराधिकारी उचित आयु का नहीं था, ह्यस्टेक ने एक प्रकार का रीजेंट नियुक्त किया। यदि कोई वारिस नहीं था, तो एक प्रमुख स्वदेशी या पैस्कोल चुना गया था।

सामाजिक रीति - रिवाज

पुरातात्विक अवशेषों के विश्लेषण से पता चलता है कि कैकसी बहुविवाह का अभ्यास करते थे। इसके अलावा, उनके सिर उन्हें लंबे समय तक और व्यापक बनाने के लिए विकृत थे।

दूसरी ओर, Huastec बस्तियां छोटे शहरों या यहां तक ​​कि कम्यून के रूप में खेत हुआ करती थीं। परिवार के घर भी आकार में छोटे थे और छत की छतें थीं। स्पैनिश क्रॉसलर्स के अनुसार, प्रत्येक युगल दो और चार बच्चों के बीच हुआ करता था।

धर्म

वर्तमान में, ह्यूस्ताकस द्वारा प्रचलित धर्म कैथोलिक धर्म है, हालांकि उनके प्राचीन पूर्व-हिस्पैनिक विश्वासों के कुछ तत्वों के साथ।

बहुदेववादी मान्यताएँ

हुस्टेका संस्कृति के सदस्यों ने एक बहुदेववादी धर्म का अभ्यास किया। उनके देवताओं में मानव, पशु या वस्तु रूप हो सकते थे।

उनके अधिकांश देवता, जीवन और मृत्यु से, सूर्य और चंद्रमा से, कृषि, बीमारी, संगीत, जन्म या हवा से दैनिक जीवन से संबंधित थे।

इसके पैन्थियन के भीतर तल्ज़ोल्टोटेल (फसलों की देवी) जैसे देवता थे; टेटिऑनन (देवताओं की मां); Xochiquetzal (प्यार और फूलों की देवी); सिपाक (ईश्वर जिसने पुरुषों को मकई उगाने का तरीका सिखाया); या एहेकटल (उत्तरी हवा का देवता जो बारिश लेकर आया)।

वैश्विक नजरिया

अलौकिक दुनिया ने टेनेक द्वारा प्रस्तुत जीवन और मृत्यु के बारे में मुख्य सवालों के जवाब दिए। उनमें से, ब्रह्मांड का आयोजन कैसे किया गया था और यह कैसे बनाया गया था।

इस संस्कृति के लिए एक समय था जब केवल समुद्र और अंधेरा था। देवताओं ने एक मछली ली और उसे दो भागों में विभाजित किया। उनमें से एक के साथ उन्होंने पृथ्वी बनाई और दूसरे ने आकाश के साथ।

दूसरी ओर, Huastecs ने सोचा कि ब्रह्मांड में तीन अलग-अलग विमान शामिल हैं:

- निचले एक, ठंडे देवताओं और मृतकों का निवास है।

- मध्यवर्ती या स्थलीय विमान, जहां मनुष्य और जानवर रहते थे।

- सुपीरियर, जहाँ गर्म प्रकृति के देवता विराजते हैं

स्पेनिश विजेता और कैथोलिक मिशनरियों के आगमन में मूल निवासी को परिवर्तित करने के कारण पारंपरिक विश्वासों को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। हालांकि, Huastecos अपने पारंपरिक धर्म के कुछ तत्वों को शामिल करने में कामयाब रहे।

औपचारिक केंद्र

यद्यपि जिस क्षेत्र में ह्युस्टाका संस्कृति स्थित थी, वह बहुत विस्तृत था, अब तक केवल दो महत्वपूर्ण औपचारिक केंद्र पाए गए हैं।

Tamtoc

तमोही शहर में स्थित इस बस्ती में लगभग 70 गोलाकार संरचनाएँ हैं। इनमें एक केंद्रीय वर्ग है जो बड़ी इमारतों से घिरा हुआ था। उनमें से कुछ 36 मीटर ऊंचाई तक पहुंचने में सक्षम थे।

टैमटॉक का क्षेत्रफल 210 हेक्टेयर था और यह माना जाता है कि यह ह्यूस्टेक के लिए सबसे महत्वपूर्ण था। सबसे उत्कृष्ट पहलुओं में से एक बहुसंख्यक महिला उपस्थिति है, दोनों दफन और मिट्टी के आंकड़ों में पाए गए।

लगभग पूरा शहर पृथ्वी के साथ बनाया गया था। कई इमारतों, चाहे धार्मिक, प्रशासनिक या आवासीय, को प्लेटफार्मों पर खड़ा किया गया था, संभवतः बाढ़ को रोकने के लिए।

टैमटॉक में पाए जाने वाले धार्मिक मंदिरों में, एक बड़ा हिस्सा क्वेट्ज़ालकोट के पंथ को समर्पित था।

Teayo

तिथि के अनुसार पाया जाने वाला अन्य औपचारिक केंद्र टेराओ है, जो वर्तमान राज्य के वेराक्रूज में स्थित है। 11 मीटर ऊंचे पिरामिड के रूप में एक निर्माण में इसका सबसे उत्कृष्ट तत्व है। आधार में तीन शरीर होते हैं और एक सीढ़ी होती है जो ऊपरी भाग में स्थित एक मंदिर की ओर जाती है।

संदर्भ

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