पुकार संस्कृति: स्थान, अर्थव्यवस्था और विशेषताएं - इतिहास - 2025

पुकारा या Pucara संस्कृति एक समाज है कि अमेरिकी महाद्वीप के यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले पेरू में विकसित किया गया था। यह वर्ष 100 में लगभग उठी। सी। और इसे वर्ष 300 में भंग कर दिया गया था। सी।

वे देश के दक्षिण में उस क्षेत्र में स्थित थे, जो आज पुणो विभाग से मेल खाता है। क्षेत्रीय विस्तार के अपने दौर में वे कुज्को और तियाउआनको की घाटी पर कब्जा करने के लिए आए थे। इस सभ्यता की राजधानी कलासैया थी, जिसके खंडहर आज भी मौजूद हैं।

यह समाज बहुत व्यवस्थित तरीके से आयोजित किया गया था। तीन स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जिसमें पुकार लोग संरचित थे: प्राथमिक केंद्र, द्वितीयक केंद्र और तृतीयक केंद्र।

एक तरह से, ये अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों के वर्तमान विभाजन के अनुरूप हैं: कच्चे माल का संग्रह, उसी का प्रसंस्करण और माल का वितरण।

कला के संबंध में, उन्होंने मिट्टी के पात्र, वास्तुकला और लिथोसकुल्टचर विकसित किए, जो पत्थर की नक्काशी है।

स्थान

पुकारा सभ्यता दक्षिणी पेरू में स्थित टिटिकाका झील के तट पर उत्पन्न हुई थी। यह समाज उत्तर में विस्तारित हुआ, सिएरा नॉर्ट के प्रदेशों और कुज्को की घाटियों पर कब्जा कर लिया। दक्षिण में, पुखरा ने तिहुआनाको तक प्रभुत्व का प्रयोग किया।

इस बात के सबूत हैं कि ये आदिवासी भी प्रशांत तटों पर बसे थे, मुख्य रूप से मक्केगुआ और आज़पा घाटियों में।

इतिहास

यह पूर्व-कोलंबियाई काल के दौरान, 100 ईसा पूर्व और 300 ईस्वी के बीच पुनो के वर्तमान विभाग में, सैन फ्रांसिस्को के दक्षिणी पेरु प्रांत में स्थित था।

Pucará संस्कृति दो संस्कृतियों के पहले से मौजूद है: चिरिपा संस्कृति (टिटिकाका के दक्षिण) और कलयूओ संस्कृति (टिटिकाका के उत्तर में)।

संचार के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा पुकिना या पुक्विना थी, जो अब विलुप्त हो चुकी भाषा है।

पुकिना भाषा का 19 वीं शताब्दी से अध्ययन किया गया है और इसे एक अलग भाषा माना जाता है, क्योंकि यह अंडियन क्षेत्र की किसी अन्य भाषा या दक्षिण अमेरिका के अन्य लोगों के साथ किसी भी संबंध को साबित करने के लिए संभव नहीं है।

अर्थव्यवस्था

पुकरा उच्च सभ्यताओं में एक कुशल कृषि प्रणाली विकसित करने वाली पहली सभ्यताओं में से एक थी। मुख्य खेती के उत्पादों में ओलोको, हंस, आलू और मकई थे।

उन्होंने हाइड्रोलिक सिस्टम के संचालन के बारे में ज्ञान प्राप्त किया। इससे उन्हें भूमि के कुछ हिस्सों की सिंचाई करने की अनुमति मिली जो पानी की कमी से सूख गए थे।

एक अन्य महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि पशुधन थी, विशेष रूप से कैमलिड्स जैसे कि विचुना, लामा और अल्फाकास का प्रजनन।

इन जानवरों ने कपड़े के उत्पादन के लिए मांस, चमड़ा और फर प्रदान किया। ऊंटों का उपयोग परिवहन के साधन के रूप में भी किया जाता था।

अल्पाका ऊन के साथ कपड़े के संदर्भ में, ये बड़े व्यावसायिक महत्व के थे, क्योंकि उन्होंने एक अच्छा गठन किया जिसने अन्य समकालीन संस्कृतियों को आकर्षित किया।

पुकरा प्रशांत महासागर के पानी से नहाए हुए क्षेत्र में विस्तारित हुआ। उन्होंने समुद्री उत्पाद, जैसे मछली और गोले प्राप्त करने के लिए ऐसा किया।

अन्य सामानों के लिए बाद का आदान-प्रदान किया जा सकता है या सजावटी तत्वों के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

अर्थव्यवस्था और समाज

पुकार समाज को तीन स्तरों में संगठित किया गया था, जिसे प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक केंद्र कहा जाता था।

प्राथमिक केंद्र में आबादी के सदस्य थे जो कच्चे माल के उत्पादन और निष्कर्षण के लिए समर्पित थे।

द्वितीयक केंद्रों में, पूर्व में प्राप्त सामग्री को संसाधित किया गया और तृतीयक केंद्रों तक पहुंचाया गया।

अंत में, तृतीयक केंद्रों में, सामानों को समाज के तीन स्तरों के बीच पुनर्वितरित किया गया, प्रत्येक क्षेत्र की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए।

तृतीयक केंद्र ने भी माल को सेवाओं में बदलने के लिए लाभ उठाया। उदाहरण के लिए, यदि एक शिल्पकार ने एक संगीत वाद्ययंत्र का निर्माण किया था, तो उसे एक संगीतकार को दिया गया था ताकि वह धार्मिक अनुष्ठानों और अन्य समारोहों में खेलकर सेवा कर सके।

धर्म

पुकारे संस्कृति बहुदेववादी थी, क्योंकि वे विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे। मुख्य देवता सूर्य थे, जिनके लिए उन्होंने कला के विभिन्न कार्यों जैसे मंदिरों और चीनी मिट्टी के टुकड़ों को दूसरों के बीच समर्पित किया।

बसने वालों ने प्राकृतिक घटनाओं जैसे बारिश, सूरज, बिजली की हड़ताल आदि की पूजा की।

यद्यपि वे बहुदेववादी थे, एक बहुत लोकप्रिय भगवान वैंड्स या स्टेव्स के देवता थे: इंका साम्राज्य का एक जीवित व्यक्ति जिसने उन सभ्यताओं के अनुसार पहलुओं को बदल दिया जो उनकी पूजा करते थे, लेकिन कभी भी सार नहीं थे।

समाज संगठन

पुकारा समाज एक लोकतांत्रिक प्रणाली के आसपास आयोजित किया गया था। इसका मतलब यह है कि सभ्यता का केंद्रीय आंकड़ा वह था जो देवताओं के साथ सीधे संपर्क में था: पुजारी।

पुजारी को समाज के अन्य सदस्यों के अधीनस्थ किया गया: कारीगर, किसान, सुनार, अन्य।

इमारतों

इस पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृति ने निर्माण में बहुत योगदान दिया, जो समाज का एक स्पष्ट श्रेणीबद्ध प्रतिनिधित्व था। पुरातत्वविदों द्वारा निर्माण को तीन प्रकारों में वर्गीकृत किया गया था:

-बिल्कुल: सरल पत्थर के घर या उपजाऊ भूमि में स्थित झोपड़ियाँ, जल स्रोतों के पास और जहाँ मवेशियों के लिए चारागाह थे।

-सौन्दर्य केंद्र: छोटे पिरामिड।

-कैमरेनिअल सेंटर या मेन न्यूक्लियस: सिक्स स्टेप्ड पिरामिड जिसमें एक स्पष्ट सेरेमोनियल कैरेक्टर होता है। तीस मीटर ऊँचा सबसे प्रसिद्ध "कलासया" पिरामिड है।

मिट्टी के पात्र

मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकों के संदर्भ में पुकार अन्य संस्कृतियों से भिन्न है। उपयोग की गई सामग्री को मिट्टी में बहा दिया गया था, जिसे जमीनी पत्थर और रेत के साथ मिलाया गया था।

इस मिश्रण से प्राप्त बनावट बनावट से भिन्न थी यदि केवल मिट्टी का उपयोग किया गया था।

एक बार जब बर्तन पकाया जाता था, तो बर्तन की सतहों को अधिक पॉलिश किया जाता था (रेत के लिए धन्यवाद), इस प्रकार आज का उत्पादन होने वाले ग्लास जैसा दिखता है।

बर्तन सफेद, लाल और गेरू के रंगों में बनाए गए थे। वे ठीक खांचे से सजी हुई थीं, ज्यामितीय आंकड़े और सीधी और घुमावदार रेखाएँ।

टुकड़ा निकाल दिए जाने के बाद, इन खांचे को पीले, लाल, ग्रे और काले रंग में प्राकृतिक रंजक के साथ चित्रित किया गया था।

कुछ मौकों पर राहत के आंकड़े को एक आभूषण के रूप में टुकड़ों में जोड़ा गया था। आप बिल्लियों, जगुआर, लामा, अल्फ़ाका, विचुनास, सांप, चील और अन्य जानवरों की राहत के साथ बर्तन प्राप्त कर सकते हैं।

पुकार के चीनी मिट्टी के बैल

ये सिरेमिक बैल बहुत लोकप्रिय हैं; इनमें से दो टुकड़े और घरों की छतों पर बीच में एक क्रॉस रखना पेरू में एक आम रिवाज है (विशेषकर दक्षिण में)।

परंपरा तब शुरू हुई जब स्पेनिश ने बैल को भुगतान के लिए मनाए जाने वाले एक स्थानीय उत्सव में लाया। आदिवासियों ने इस जानवर को घरों में प्रजनन, खुशी और संरक्षण के प्रतीक के रूप में अपनाया और इसके तुरंत बाद वे टुकड़े के निर्माण के साथ शुरू हुए।

दूसरी ओर, यह कहा जाता है कि परंपरा तब शुरू हुई जब एक स्वदेशी व्यक्ति ने भगवान पचमैक को एक भेंट करने का फैसला किया; ऐसा करने के लिए, उसे एक पहाड़ पर चढ़ना पड़ा जहाँ वह बारिश के बदले में एक बैल भेंट करेगा।

एक बार शीर्ष पर, बैल डर गया था और अचानक आंदोलन के माध्यम से, उसने अपने सींग को एक चट्टान में डाल दिया, जिससे पानी निकलना शुरू हो गया।

आर्किटेक्चर

पुकार ने अपने निर्माणों में पत्थरों का इस्तेमाल किया। वास्तुकला में उपयोग की जाने वाली तकनीक अन्य समकालीन सभ्यताओं से बेहतर थी।

उन्होंने पत्थर को पॉलिश किया और इसे आकार दिया, ताकि दीवार बनाते समय यह पूरी तरह से फिट हो सके।

वर्तमान में कुछ पुरातात्विक खंडहर हैं जो पुकार सभ्यता की भव्यता को दर्शाते हैं। इनमें से एक कलसाया पुरातात्विक परिसर है, जिसका अर्थ है "खड़ा पत्थर", पुकारो पुणो में स्थित है।

परिसर का केंद्र 30 मीटर की ऊंचाई के साथ 300 मीटर लंबा 300 मीटर लंबा एक पिरामिड है। यह खंडहर शहर पुकार समाज की राजधानी माना जाता है।

Lithosculpture

Lithosculpture आंकड़े का उत्पादन करने के लिए पत्थर की नक्काशी को संदर्भित करता है। पुकारो लोगों ने विभिन्न तकनीकों का विकास किया जिससे उन्हें ज़ूमोर्फिक और एन्थ्रोपोमोर्फिक मूर्तियां बनाने की अनुमति मिली।

इन मूर्तियों के बीच, standsकाज बाहर खड़ा है, जिसका अर्थ है "कटहल"। यह सिर्फ एक मीटर ऊंची एक मूर्तिकला है जो बाघ के मुंह के साथ एक मानवशास्त्रीय आकृति का प्रतिनिधित्व करती है। अपने हाथों में, वह एक कत्लेआम सिर रखता है, एक ऐसा तत्व जो काम को अपना नाम देता है।

उन्होंने पत्थर की राहत भी बनाई जिसमें पक्षियों, मछलियों, चील और सांपों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

आज लिथोसकुलचर

आजकल, कई मोनोलिथ और लिथिक मूर्तियों को लम्पा प्रांत में "पुखरा के लिथिक संग्रहालय" में प्रदर्शित किया जाता है।

ये टुकड़े पुनर्स्थापना के काम के दौरान पुरातात्विक परिसर में बरामद किए गए थे और इन्हें तीन समूहों में वर्गीकृत किया गया था:

1-Monoliths।

2-Stelae।

3-झूमर की मूर्तियां।

प्रदर्शनी के कमरों में महत्वपूर्ण लिथिक आंकड़े हैं:

• भक्त: एक छोटा पत्थर का पत्थर जो एक नग्न व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो एक बच्चे को खा रहा है।
• किरण (या बारिश का जागना): यह एक प्यूमा के सिर और एक मछली का शरीर है जो लगभग दो मीटर ऊँचा होता है।
• कटहल (या हटुन Ñकज): एक बैठा हुआ आदमी अपने दाहिने हाथ के साथ एक मानव सिर और अपने बाएं हाथ के साथ एक हथियार का प्रतिनिधित्व करता है। वह तीन प्यूमा सिर के साथ एक टोपी पहनता है और उसकी पीठ मानव चेहरे से सजी है।

संदर्भ

1. Pucará में Pucará Litico संग्रहालय। 1 नवंबर, 2017 को lonelyplanet.com से प्राप्त किया गया
2. 1 नवंबर, 2017 को wikipedia.org से लिया गया
3. पुकारा पुरातत्व परियोजना। 1 नवंबर, 2017 को pukara.org से लिया गया
4. पुकारा पुरातत्व स्थल, पेरू। 1 नवंबर, 2017 को britannica.com से लिया गया
5. पुकारा टाउन। 1 नवंबर, 2017 को delange.org से लिया गया
6. पुकार पुणो। 1 नवंबर, 2017 को wikipedia.org से लिया गया
7. 1 नवंबर, 2017 को en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त