फ्रांसिस्को जेवियर क्लेविजेरो: जीवनी, शैली, कार्य, वाक्यांश - आर्टे - 2025

फ्रांसिस्को जेवियर क्लविजेरो (1731-1787) मेक्सिको में पैदा हुए न्यू स्पेन के एक इतिहासकार और पुजारी थे, जो जेसुइट ऑर्डर के थे। उनके काम का महत्व उस स्थान पर था, जो उन्होंने अपने देश के इतिहास को विजय और स्वदेशी लोगों के विकास की प्रक्रिया के संदर्भ में दिया था।

क्लविजेरो के काम में उनके व्यक्तित्व के लक्षण थे, अर्थात, उनकी कलम उस समय के लिए अभिनव और आधुनिक थी, जिसमें उन्होंने इसे विकसित किया था। उन्होंने स्पष्ट और निर्भीक भाषा का भी प्रयोग किया; शायद उनका लेखन शैली में डेसकार्टेस, बेनिटो फीजू और गॉटफ्रीड लीबिज़ के रीडिंग से प्रभावित था।

फ्रांसिस्को जेवियर क्लेविजेरो का पोर्ट्रेट। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से अज्ञात चित्रकार

क्लेविजेरो के कुछ सबसे प्रमुख शीर्षक थे: द प्राचीन इतिहास मैक्सिको का, डी ला कॉलोनिया डे लॉस ट्लास्काला, और ला हिस्टोरिया डे ला एंटीगुआ या बाजा कैलिफोर्निया। पुजारी मेक्सिको के पूर्व हिस्पैनिक इतिहास के अध्ययन के लिए एक संदर्भ बन गया।

जीवनी

जन्म और परिवार

फ्रांसिस्को का जन्म 9 सितंबर, 1731 को पुराने न्यू स्पेन में हुआ था, आज मेक्सिको, विशेष रूप से वेराक्रूज में, एक परिवार में, जिसने स्पेनिश राजशाही की सेवा की। उनके माता-पिता स्पेनिश ब्लास क्लविजेरो और मारिया इसाबेल एचेग्रे थे; उसके दस भाई-बहन थे, वह तीसरा था।

हेडस्टॉक बचपन

Clavijero के बचपन में लगातार बदलावों की विशेषता थी, क्योंकि उनके पिता द्वारा किए गए काम के कारण, स्पेनिश मुकुट से निकटता से जुड़ा हुआ था। वह प्यूब्ला और ओक्साका जैसे शहरों में रहते थे; चूंकि वह छोटा था इसलिए वह स्वदेशी लोगों के जीवन, उनकी संस्कृति, भाषाओं और परंपराओं से जुड़ा था।

शैक्षिक प्रशिक्षण

फ्रांसिस्को क्लाविजेरो ने जेसुइट्स के सैन जेरोनिमो और सैन इग्नासियो स्कूलों में प्यूब्ला में अध्ययन किया, जहां उन्होंने लैटिन, साहित्य, दर्शन और धर्मशास्त्र सीखा। फिर, 1748 में और सत्रह साल की उम्र में, उन्होंने पुजारी बनने के लिए टीपोटज़ोट्लान में सोसाइटी ऑफ जीसस के आदेश में प्रवेश किया।

Tepotzotlán में तीन साल के बाद, 1751 में, वह Scholastic दर्शन या ईसाई रहस्योद्घाटन का अध्ययन करने के लिए सैन Ildefonso लौटे। हालांकि, वह उस शिक्षण से पूरी तरह से खुश नहीं थे, इसलिए उन्होंने दर्शनशास्त्र के बारे में जानने का फैसला किया, और फिर उन्होंने मैक्सिकन राजधानी में धर्मशास्त्र में विलंब किया।

पुजारी हेडस्टॉक

1754 में Clavijero को एक पुजारी नियुक्त किया गया था। उस समय उन्होंने पहले से ही एक शिक्षक के रूप में सेवा की थी, और कोलेजियो सैन इल्डेफोन्सो के प्रभारी थे। उन्होंने हमेशा स्वदेशी लोगों में रुचि दिखाई है, और यही कारण है कि उन्होंने उन मिशनों का हिस्सा बनने का अनुरोध किया जो कैलिफोर्निया में किए गए थे; हालाँकि, यह नहीं भेजा गया था।

1758 में, जब वह मेक्सिको सिटी में कोलेजियो सैन ग्रेगोरियो में काम करने लगे, तो वह वहां के भारतीयों को दी जाने वाली ट्रेनिंग के प्रभारी थे। उसी समय, उन्होंने मैक्सिकन इतिहास में, विशेष रूप से न्यू स्पेनिश लेखक कार्लोस सिगुएंजा द्वारा किए गए शोध कार्य में देरी की।

शिक्षा के प्रति समर्पण

फ्रांसिस्को क्लैविजो ने 1762 और 1767 के बीच पांच साल बिताए, शिक्षण के लिए समर्पित। पहले वह सैन ग्रेगोरियो में था, फिर उसे न्यूटेक्स सिखाने के लिए प्यूब्ला, सैन फ्रांसिस्को जेवियर स्कूल को सौंपा गया; और 1763 में उन्हें इसी उद्देश्य के लिए मोरेलिया भेजा गया।

जेसुइट्स का निष्कासन

क्लाविजेरो गुआडलजारा में एक शिक्षण संस्थान में था, जब फरवरी 1767 में सम्राट कार्लोस III ने आदेश दिया था, उनके सभी क्षेत्रों से जेसुइट्स का निष्कासन; यह उसके लिए, सम्मोहक कारणों के लिए था। उस वर्ष के 25 जून तक, पुजारी के लिए निर्वासन चरण शुरू हुआ।

वनवास की शुरुआत

बोलोग्ना में नेप्च्यून का फव्वारा, जहां फ्रांसिस्को जेवियर क्लेविजेरो की मृत्यु हो गई। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से पैट्रिक क्लेनेट

फ्रांसिस्को क्लाविजेरो और उनके साथियों ने 25 अक्टूबर, 1767 को हवाना के लिए रवाना होने से पहले वेराक्रूज में समय बिताया। निर्वासन की प्रक्रिया लंबी और कठिन थी। रास्ते में, पुजारी बीमार हो गया, ठीक होने में कामयाब रहा, अंत में इटली पहुंच गया, और 1770 में वह बोलोग्ना शहर में रहने लगा।

प्री-हिस्पैनिक में उनकी रुचि

स्पैनिश द्वारा अमेरिका में विजय की प्रक्रिया से, स्वदेशी लोगों की संस्कृति के बारे में कई बहसें हुईं। इस वजह से Clavijero मेक्सिको में देशी लोगों की प्रत्येक परंपराओं और रीति-रिवाजों को बनाए रखने और देने के बारे में दिलचस्पी और चिंतित हो गया।

इटली में स्थापित, उन्होंने यह दिखाने का कार्य किया कि उनके देवताओं के बारे में मूल निवासियों की मान्यताएं, उनके आदर्शों का हिस्सा थीं। इस कारण से, उन्होंने संबंधित अधिकारियों के लिए मूल अमेरिकियों की संस्कृति के अर्थ को बढ़ाने के लिए खुद को समर्पित करना आवश्यक माना।

निर्वासन में लिखा उनका सबसे बड़ा काम

बोलोग्ना में बसने के बाद, 1770 से 1780 के बीच, जेसुइट पुजारी का विकास शुरू हुआ, उनका सबसे महत्वपूर्ण काम: प्राचीन इतिहास मेक्सिको। Clavijero ने स्वदेशी लोगों के इतिहास को उजागर किया, और अपने व्यापक ज्ञान के माध्यम से उनके बारे में मौजूद विचारों पर भी बहस की।

उसके काम का कारण

जिस समय क्लैविजेरो इटली में निर्वासन में गया, उसने माना कि यूरोपीय लोगों में अमेरिकी धरती की तरह गलत धारणा थी। इसलिए उनके काम का कारण पुराने महाद्वीप के निवासियों को अज्ञानता से बाहर निकालना था, और स्वदेशी लोगों के बारे में सच्चाई फैलाना भी था।

प्रेरणा के स्रोत के रूप में हेडस्टॉक

मैक्सिको के प्राचीन इतिहास को फैलाने और फिर से विकसित करने के लिए इटली से फ्रांसिस्को जेवियर क्लविजेरो का काम, कुछ नए हिस्पैनिक्स के लिए प्रेरणा था। इनमें जोस एंटोनियो अल्जेट, एंटोनियो डी लियोन या गामा, मारियानो वेयटिया, लोरेंजो बोटुरिनी और जुआन जोस डी एगुइयारा शामिल थे।

उनमें से प्रत्येक ने पूर्व-हिस्पैनिक मेक्सिको के स्पष्ट इतिहास और स्पेनिश उपनिवेश के दौरान जीवन छोड़ने के लिए दर्द उठाया। इसे प्राप्त करने के लिए, उन्होंने अपने गुणों को मजबूत किया, अपने कार्यालयों से लेखकों, खगोलविदों, दार्शनिकों, इतिहासकारों और पुराने लेखकों के रूप में योगदान दिया; उनके संघ ने एक अद्वितीय वृत्तचित्र धन प्रदान किया।

पिछले साल और मौत

फ्रांसिस्को जेवियर क्लेविजेरो के जीवन के अंतिम वर्षों को उनकी जन्मभूमि के बाहर बिताया गया था, क्योंकि वह वापस नहीं लौट सकते थे। उन्होंने जरूरत के हिसाब से खुद को लिखने और उनकी सेवा के लिए समर्पित कर दिया। 2 अप्रैल, 1787 को बोलोग्ना में एक संक्रमण के कारण उनका निधन हो गया, जो उन्हें लंबे समय तक झेलना पड़ा।

आपके शरीर के प्रत्यावर्तन की प्रक्रिया

पुजारी की मौत की खबर 75 साल बाद, 1862 में मैक्सिको पहुंची। तब से लेकर आज तक, उनके शरीर को एज़्टेक भूमि पर लाने की प्रक्रिया शुरू हुई। हालाँकि, पहले महान प्रयास इसके स्थान के लिए समर्पित थे।

मानवशास्त्रीय अध्ययन और अनुसंधान के वर्षों के बाद, उन्होंने अपने अवशेष पाए। 13 जुलाई, 1970 को, गुस्तावो डीज़ ऑर्डाज़ के प्रशासन ने प्रत्यावर्तन की घोषणा की, जो उस वर्ष 5 अगस्त को भौतिक हो गया। सम्मानित होने के बाद, उनके कंकाल को इलस्ट्रेटेड पर्सन्स के रोटुंडा में जमा किया गया था।

इतिहासकार फ्रांसिस्को जेवियर क्लेविजेरो का मकबरा, इलस्ट्रेंडस के रोटुंडा में। स्रोत: विकीमीडिया, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

फ्रांसिस्को Clavijero की वैधता

फ्रांसिस्को क्लैविजेरो की वैधता दृढ़ बनी हुई है, क्योंकि उनका लेखन मेक्सिको और अमेरिका के इतिहास के विद्वानों के लिए एक संदर्भ बना हुआ है। इसके अलावा, समूह ने उसे प्रत्येक संस्था और स्थानों में उपस्थित किया है जो उसके नाम को सहन करते हैं, जैसे कि सड़कों, रास्ते, चौकों और स्कूलों।

दूसरी ओर, मेक्सिको में इतिहास और एथनोस्टेरॉन पर अध्ययन को बढ़ाने के लिए फ्रांसिस्को जेवियर क्लाविजेरो अवार्ड की स्थापना की गई है। पहल राष्ट्रीय संस्कृति और इतिहास संस्थान, राष्ट्रीय संस्कृति और कला परिषद के साथ मिलकर प्रायोजित की गई थी।

अंदाज

न्यू स्पेन के जेसुइट पुजारी की साहित्यिक शैली को उनके समय की विभिन्न स्वदेशी आबादी के साथ ज्ञान और प्रत्यक्ष संपर्क की विशेषता थी। उन्होंने अपने ग्रंथों में अपने व्यक्तित्व की आधुनिकता को भी दर्शाया, जिससे उन्हें अपने विचारों की अधिक गुंजाइश मिली।

उनकी भाषा सटीक, निर्भीक और निर्भीक थी। अपने शब्दों के माध्यम से वह उस समय का नवाचार करने में सक्षम थे जो उस समय के विद्वान दर्शन के बारे में जाना जाता था। जिन मुद्दों ने उन्हें चिंतित किया, वे हमेशा अपनी मातृभूमि, स्वदेशी लोगों और उनकी विभिन्न सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों से संबंधित थे; इसका उद्देश्य इसे फैलाना और संरक्षित करना था।

नाटकों

- मेक्सिको का प्राचीन इतिहास (1770-1780)।

-उनके कुछ कार्यों का संक्षिप्त विवरण

मेक्सिको का प्राचीन इतिहास

यह फ्रांसिस्को क्लेविजेरो का सबसे उत्कृष्ट और महत्वपूर्ण काम था, जिसे उन्होंने अपनी मातृभूमि की निर्लज्जता के कारण उच्च भावना के साथ निर्वासन में विकसित किया था। इस काम के साथ, बड़ी संख्या में विदेशी और अज्ञानी राय के अस्तित्व के बाद, पुजारी ने विजय के पहले मैक्सिकन इतिहास के लायक मूल्य देने की कोशिश की।

क्लेविजेरो द्वारा विकसित पुस्तक अमेरिका के लिए एक श्रद्धांजलि थी, विशेष रूप से अपने मूल मैक्सिको के लिए, साथ ही साथ समय के धीमे पारित होने के दौरान मनोरंजन का साधन था। इसमें, लेखक 16 वीं शताब्दी के मध्य तक एज़्टेक देश के पूर्व-हिस्पैनिक इतिहास को उजागर करने के प्रभारी थे।

संरचना

मेक्सिको के प्राचीन इतिहास को दस पुस्तकों में संरचित किया गया था, साथ में नौ शोध या भाषण भी। पहले के मामले में, यह स्वदेशी लोगों के प्राकृतिक गठन से संबंधित था, जबकि अन्य पूर्व-हिस्पैनिक घटनाओं का विस्तृत विवरण थे।

सामग्री

इस काम के माध्यम से, फ्रांसिस्को क्लविजेरो ने मेक्सिको और अमेरिका की ऐतिहासिक प्रक्रिया को एक नई हवा दी। उन्होंने उन लोगों की राय का भी खंडन किया, जिन्होंने न्यू स्पेन के क्षेत्र में कभी पैर नहीं जमाए थे और जिन्होंने यहां तक ​​कि जीवन के तरीके के बारे में निर्णय लेने का प्रयास किया।

दूसरी ओर, पुजारी ने मैक्सिकन अतीत का एक व्यापक चित्रमाला पेश करने के लिए दर्द उठाया। टॉलटेकस, मेक्सिका या एज़्टेक, मेक्सिको के शासनकाल का जन्म, स्पेनिश का आगमन और तेनोचेतन का व्यवसाय, 1521 में, पुस्तक के पृष्ठों का हिस्सा थे।

लास

व्याख्यान या भाषणों के अनुभाग में, न्यू स्पेन के पुजारी ने स्वदेशी लोगों के प्रति अपने प्यार और सम्मान को पूरी निष्ठा के साथ संरक्षित और संरक्षित किया। यह इस खंड में भी था कि उन्होंने अमेरिकी लोगों के खिलाफ यूरोपियों के व्यर्थ हमलों पर नाराजगी व्यक्त की।

पुरानी दुनिया के बुद्धिजीवियों की राय से उनकी असहमति और असहमति का सामना करते हुए, फ्रांसिस्को क्लविजेरो स्वदेशी लोगों की मुख्य आवाज बन गए। इसका उद्देश्य और उद्देश्य अफवाहों और झूठे दावों को खारिज करना था, और अमेरिका को समानता के साथ देखा जाना था, और पहचान के साथ भूमि के रूप में।

संस्करण

हिस्टोरिया एंटीगुआ डे मेक्सिको को इतालवी में इसके पहले संस्करण में प्रकाशित किया गया था, और इसमें चार प्रतियां शामिल थीं। यह इतना महत्वपूर्ण और अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था कि यह जल्द ही अंग्रेजी और जर्मन में प्रकाशित हुआ, और पांच सौ से अधिक वर्षों तक सम्मान का स्थान भी रहा।

1826 में Clavijero के काम का स्पेनिश में अनुवाद किया गया था, दो खंडों में; वह स्वतंत्रता के बाद मैक्सिकन क्षेत्र में पहुंचे। इस पुस्तक के साथ, जेसुइट अमेरिका के सबसे बड़े प्रतिपादक और रक्षक बन गए, क्योंकि उनके अनुभव, प्रलेखन और अनुसंधान ने उन्हें पर्याप्त ज्ञान दिया।

स्पेनिश में

जब 1826 में स्पैनिश में पुजारी का काम सामने आया, तो यह मूल पाठ का अनुवाद था, जिसे स्पैनिश लेखक और पत्रकार जोस जोकिन डी मोरा ने लंदन में बनाया था। फिर, 1868 और 1917 के बीच, यह लगभग पूरे अमेरिका में फैलने में कामयाब रहा।

एक सदी बाद, स्पेनिश में प्रकाशन सीधे स्वयं क्लिविजेरो द्वारा लिखे गए पाठ से बना था। यह कार्य एक मैक्सिकन जेसुइट मारियानो क्यूवास का प्रभारी था। पहले दो दिखावे में यह कार्य चार खंडों में प्रस्तुत किया गया था, और बाद में इसे घटाकर एक कर दिया गया था।

टुकड़ा

“वे नियमित कद के मैक्सिकन हैं, जिसमें से वे डिफ़ॉल्ट रूप से अधिक बार अधिक विचलन करते हैं; अपने सभी सदस्यों में अच्छा मांस और उचित अनुपात के साथ, एक संकीर्ण माथे, काली आँखें और एक समान, दृढ़, सफ़ेद और चिकने दांतों के साथ…

उनकी इंद्रियाँ बहुत सजीव होती हैं, विशेषकर उस दृष्टि की, जिसे वे पूरी तरह से अपनी क्षीणता में रखते हैं…

क्रोध के उन परिवहन को नियमित रूप से मैक्सिकन में नहीं देखा जाता है, न ही उन प्रेम के उन्माद जो अन्य देशों में अक्सर होते हैं… वे चोटों और नौकरियों में बहुत पीड़ित हैं, और किसी भी लाभ के लिए बहुत आभारी हैं… "।

का टुकड़ा

“यह सच है कि मेक्सिकोवासियों के पास पदार्थ, पदार्थ, दुर्घटना और इस तरह की अवधारणाओं को समझाने के लिए आवाज नहीं थी; लेकिन यह भी उतना ही सच है कि कोई भी भाषा, एशियाई या यूरोपीय, ऐसी आवाजें नहीं थीं इससे पहले कि यूनानियों ने अपना वजन कम करना शुरू किया, अपने विचारों को अमूर्त किया और उन्हें समझाने के लिए नए शब्द बनाए।

महान सिसरो, जो लैटिन भाषा को अच्छी तरह से जानता था और उस समय में पनपा था जब यह अपनी सबसे बड़ी पूर्णता में था… यूनानियों के आध्यात्मिक विचारों के अनुरूप आवाज़ों को खोजने के लिए अपने दार्शनिक कार्यों में कई बार संघर्ष करता है… ”।

एंटीगुआ या बाजा कैलिफोर्निया का इतिहास

यह फ्रांसिस्को क्लविजेरो के प्रासंगिक कार्यों में से एक था। यह उनके भाई, जेसुइट पुजारी इग्नेशियो क्लविजेरो द्वारा 1789 में इटली में प्रकाशित किया गया था। कार्य मिशनरी कार्य के बारे में था जो बाजा कैलिफ़ोर्निया के क्षेत्र में यीशु के समाज के आदेश के माता-पिता ने किया था।

काम के विकास को जेसुइट्स की कहानियों और प्रशंसापत्रों द्वारा समर्थित किया गया था, उनमें से: जुआन मारिया सल्वाटिएरा, मिगुएल वेनेगास, यूसेबियो किनो और जुआन डी उगार्ट। इसे चार खंडों में विभाजित किया गया था; मैक्सिको में इसका जन्म उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में हुआ था, विशेष रूप से 1852 में।

टुकड़ा

"धर्म के लिए, इतिहास में एक आवश्यक लेख, हम कह सकते हैं बहुत कम है, क्योंकि कैलिफोर्नियावासियों के बीच शायद ही कोई था। उनके पास कोई मंदिर, वेदी, सिमुलकरा, पुजारी या बलि नहीं थे, और इसलिए, उनके बीच देवत्व की मूर्ति या बाहरी पूजा का कोई निशान नहीं मिला।

हालाँकि, उन्हें दुनिया के एक सर्वोच्च व्यक्ति, निर्माता के रूप में कुछ विचार था, लेकिन अन्य बर्बर लोगों की तरह अस्पष्ट और भ्रमित किया गया, और एक हजार बकवास, जरूरतों और बचकानेपन के साथ… "।

वाक्यांश

- "उनकी आत्माएं अन्य पुरुषों की तरह मौलिक हैं, और वे समान संकायों से संपन्न हैं। यूरोपीय लोगों ने कभी भी अपने कारण से कम सम्मान नहीं किया है जब उन्होंने अमेरिकियों की तर्कसंगतता पर संदेह किया था… उनकी समझ सभी विज्ञानों के लिए सक्षम है, जैसा कि अनुभव ने दिखाया है ”।

- "कानून बेकार हैं जब उनकी निगरानी की जाती है और अपराधियों को दंडित नहीं किया जाता है।"

- "दर्शन उदात्त और सीखा हुआ विश्राम है, क्लेशों में सांत्वना, जीवन के आस-पास के जीवन में उपयोगी और सौम्य सांत्वना।"

- "खुशी की इच्छा जो पुरुषों को सबसे कठिन उपक्रम करने के लिए प्रेरित करती है, अक्सर उन्हें गहरे वेग में फेंक देती है।"

- "जिन लोगों ने बिना थकान के इसे हासिल किया है, वे अपने धन को आसानी से नष्ट कर देते हैं।"

- "अपने काम के उत्पाद को लाइव करें, क्योंकि इस तरह से आपकी आजीविका अधिक सुखद होगी।"

- "कभी भी शक्तिशाली विकृत और प्रतिबंधात्मक पुरुषों की कमी नहीं होती है जो अपने जुनून के मंत्री होते हैं।"

- "लोगों के लिए प्यार की तुलना में हथियारों के बल पर निरंतर रहने वाले से अधिक सिंहासन नहीं है।"

- "मैं अपने देश के इतिहास के संबंध में अपने बुजुर्गों की अकर्मण्यता या उपेक्षा के बारे में एक दोस्ताना तरीके से शिकायत करना चाहता हूं।"

- "… लेखन के नुकसान के कारण, मेक्सिको का इतिहास बहुत मुश्किल हो गया है, अगर असंभव नहीं है। जब से यह खो गया है, इसकी मरम्मत नहीं की जा सकती है, जब तक कि हमने जो कुछ छोड़ा है वह खो नहीं जाता है ”।

संदर्भ

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