टैमारिंडो की विधवा की कथा इक्वेडोर मूल के एक कहानी दिनांकों उपनिवेशवाद के वर्षों के लिए वापस है। यह किंवदंती एक भूतिया दर्शक की कहानी कहती है जो खेतों में दिखाई देता है जो उन पुरुषों को डराता था जो शराब पीने के बाद जाते थे या अपनी महिलाओं को जीतना चाहते थे।
इक्वाडोर की यह कहानी व्यापक रूप से जानी जाती है और इसका इतिहास महाद्वीप के विभिन्न देशों तक फैला हुआ है। वेनेजुएला और कोलंबिया में इस कहानी को "ला स्योना" या "ला ल्लोरोना" कहा जाता है।
यह दर्शक अंधेरे गलियों में, गहरे काले रंग का सूट पहने और घूंघट पहने हुए दिखाई दिया जिसने उसके चेहरे को ढँक दिया। पुरुषों ने उसे बड़ी सुंदरता की महिला के लिए गलत समझा और उसके मार्ग का अनुसरण किया।
इस महिला ने पुरुषों को क्विंटा परेजा के एक खेत में आकर्षित किया जहां एक इमली का पेड़ था, और वहां, अपना चेहरा प्रकट करते हुए, उसने जमीन पर झूठ बोलकर पुरुषों को डरा दिया।
ताम्रिन्दो की विधवा की कहानी किस समय शुरू हुई?
इस किंवदंती की शुरुआत की सही तारीख ज्ञात नहीं है, हालांकि, यह इन विषयों के अल्प ज्ञान और रहस्यवाद द्वारा बढ़ाया गया था कि कहानी ने खुद को आकर्षित किया था।
यह माना जाता है कि मूल इक्वाडोर के कुछ मूल लोगों में हो सकता है, संभवतः मनाबी में।
काले विधवा की किंवदंती एक बार शुरू होती है जब स्पेनिश मनाबी में आती है और भारतीयों द्वारा मूर्तिपूजक देवताओं की पूजा पर रोक लगाती है। इन देवताओं में एक का नाम उम्मीना था जिसने काले रंग का सूट पहना था।
किंवदंती हमें बताती है कि काली विधवा एक सैनिक की पत्नी थी जिसकी उसने हत्या कर दी थी, इस तरह एक इमली के पेड़ के पास सभी अनंत काल के लिए अपने पति की स्मृति की रक्षा करने के लिए निंदा की जा रही थी।
कहानी भिन्नता
स्वदेशी लोकप्रिय संस्कृति की जननी लैटिन अमेरिका में ताम्रिन्दो विधवा की किंवदंती के समान कई दंतकथाएँ और उपाख्यान हैं। उदाहरण के लिए, कोलंबिया और वेनेजुएला में कहानी "ला स्योना" या "ला ल्लोरोना" नामक एक और नाम लेती है।
यह कहानी मैदानी इलाके की एक महिला की कहानी बताती है, जो एक किसान की पत्नी है। पत्नी को पता चलता है कि उसकी माँ उसके पति के साथ संबंध बना रही थी और वह अपने ही पति सेवरियानो से एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी। गुस्से से भरी महिला ने उस घर में आग लगाने का फैसला किया, जहां उसकी मां रहती थी।
इस प्रकार, महिला अपनी ही माँ द्वारा सड़कों पर भटकने के लिए अभिशप्त है और उसे कभी सच्चा प्यार नहीं मिलता है। इस तरह, वेनेजुएला और कोलम्बियाई मैदानों के माध्यम से कई महिलाओं के पुरुषों को डराते हुए आतंक उभरने लगता है।
हालाँकि उसने काले कपड़े नहीं पहने हैं, लेकिन यह महिला एक सफेद सूट पहनती है, जो उस जगह के मूल निवासियों को आकर्षित करती है और फिर उसके असली मृत चेहरे को दिखाती है, जिससे राहगीरों की नींद उड़ जाती है।
ये कहानियां लैटिन अमेरिकी देशों की लोककथाओं और लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा हैं, जिनके बीच वेनेजुएला मूल की सिलबोन या चिली मूल की विधवा जैसी अन्य कहानियों का भी विस्तार होता है।
कार्लोस सानोआ ने अपनी किताबों में इन दंतकथाओं को संकलित किया, जिसका नाम है ग्लोइंग ऑफ द सीम्स। सामूहिक कल्पना के उत्पाद, इमली की विधवा की विरासत के रूप में इमली की विधवा की कथा बनी हुई है, इस अस्तित्व या अस्तित्व पर अभी भी इक्वाडोर के लोगों के मूल निवासियों द्वारा बहस की जाती है।
अन्य संस्करण
इस प्रकार की कहानी की एक मुख्य विशेषता यह है कि इसमें एक बहु-विषयक चरित्र होता है, इस प्रकार समय के साथ इसका विस्तार होता है। बच्चों के बच्चे इस कहानी को अपनी पीढ़ियों को बताएंगे, इस प्रकार इक्वेडोर के दिमाग से अमिट।
यह भी कहा जाता है कि महिला अपने पति को खोने के लिए निराश और पागल होकर एल मोरो के इक्वाडोर शहर में दिखाई दी। एक ही देश, इक्वाडोर में एक ही कहानी के विभिन्न रूपांतर हैं, जो और भी अधिक रहस्यवाद का कारण बनता है जो इस भूतिया स्पेक्ट्रम को भड़काता है।
अन्य इक्वेडोर कहानियां हैं जैसे कि लेडी तपदा या देवी उमानी। यह देवी उमीना, दो अन्य प्राणियों, विधवा और टूना के साथ, बाद में इक्वाडोर में सबसे अधिक भयभीत दर्शकों में से एक बनने के लिए समान हो जाती है।
ला दामा तपडा एक लोकप्रिय धारणा के रूप में प्रकट होती है जो इक्वाडोर के गुआयाकिल शहर में 1700 के आसपास घूमती है।
यह किंवदंती एक महिला की कहानी बताती है जो आधी रात के आसपास उन शराबी पुरुषों के सामने आई, जिन्हें वह गुआयाकिल में सेंटो डोमिंगो चर्च के निचले हिस्से में पुराने कब्रिस्तान, बोका डेल पोज़ो में ले गया।
युवती ने सुरुचिपूर्ण कपड़े और एक सुंदर घूंघट पहना था, जो उसके चेहरे को कवर करता था, जो पुरुषों को उसका चेहरा देखने से रोकता था। वे उसके सम्मोहित हो गए क्योंकि उसने एक बैंगनी खुशबू छोड़ दी थी, बिना यह जाने कि वे कहाँ जा रहे थे। एक बार कब्रिस्तान में, महिला ने अपना चेहरा प्रकट किया, जिससे कुछ पुरुषों की मृत्यु हो गई।
यह लगभग एक ही कपड़े और एक ही उद्देश्य को उजागर करके इमली की विधवा की कहानी की भिन्नता हो सकती है। केवल एक चीज जो बदलती है वह वह जगह है जहां यह महिला डराती है और वह सुगंध जो वह अपने शरीर से देती है।
इन कहानियों को कई लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा एकत्र किया गया है, इसके अलावा दुनिया भर के विभिन्न चैनलों और अनुसंधान साइटों में प्रदर्शित किया जा रहा है। दक्षिणी देशों की लोकप्रिय संस्कृति विश्व व्यक्तित्वों के लिए आकर्षक है, विशेष रूप से वे जो यूरोप और उत्तरी अमेरिका के कुछ हिस्सों से आते हैं।
प्रत्येक कहानी की मौलिकता और विशिष्टता अभी भी अमेरिकी महाद्वीप की ऐतिहासिक और मूल जड़ों को बनाए रखती है।
इन कहानियों में से प्रत्येक को मूल्यवान माना जाता है और उन लोगों द्वारा पर्याप्त उदासी के साथ बताया जाता है, जो एक बार बच्चों के रूप में, अपने माता-पिता द्वारा बताई गई इन कहानियों को सुनते हैं और निस्संदेह भय पैदा करते हैं।
संदर्भ
- डॉन कार्लोस सोना। यादों के समंदर में झिलमिलाता हुआ। 2010।