न्यूवा ग्रेनेडा में कॉलोनी का साहित्य: संदर्भ, विशेषताएं - साहित्य - 2025

न्यूवा ग्रेनेडा में कॉलोनी का साहित्य लिखित प्रस्तुतियों की एक श्रृंखला से बना था, जिसने किसी तरह, एक विशिष्ट नागरिकता के विन्यास में एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। यह आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों द्वारा आकार दिया गया था जो इस राजनीतिक-प्रशासनिक क्षेत्र की विशेषता थी।

इस अर्थ में, आर्थिक और राजनीतिक सुधारों के एक सेट ने न्यू ग्रेनाडा क्षेत्र को सापेक्ष समृद्धि और गहन बौद्धिक और सांस्कृतिक गतिविधि की अवधि का आनंद लेने की अनुमति दी। क्रेओल बुद्धिजीवियों (अमेरिकी-जनित गोरों) के एक शरीर की अचानक उपस्थिति थी। उनमें से कई सरकारी पदों पर रहे।

न्यू ग्रेनेडा साहित्य के प्रतिनिधि जुआन डे कैस्टेलानोस का चित्रण (1589)

इस राजनीतिक शक्ति के संरक्षण के तहत, बौद्धिक क्रेओल्स ने न्यू ग्रेनेडा में कॉलोनी के साहित्य को अब जो कहा जाता है, उसके विकास को बढ़ावा देने का काम किया।

इस प्रबंधन के परिणामस्वरूप, साहित्यिक आंदोलन स्थापित किए गए और पहले समाचार पत्र दिखाई दिए। इसके अलावा, सार्वजनिक पुस्तकालय और शाही प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की गई थी।

साहित्यिक रचना ने महाद्वीप के इंटीरियर के लिए वनस्पति अभियानों के परिणामों के लिए व्यापक प्रतिध्वनि दी, जो उस अवधि में उनकी चोटी थी। विशेष रूप से, सचित्र कविता ने नई दुनिया में विज्ञान को इसके मुख्य विषय के रूप में लिया। साहित्य, ग्रेनेडा के बुद्धिजीवियों के साथ हाथ मिलाना, लोगों में संस्कृति को बढ़ावा दिया।

इसके साथ ही, नैतिकतापूर्ण कथा और व्यंग्यात्मक रंगमंच दिखाई दिया। मनुष्यों के बीच सह-अस्तित्व को विनियमित करने के लिए पहला प्रस्तावित नैतिक मानदंड। इस बीच, व्यंग्य थिएटर ने उपहास के साथ हमला किया और उन कार्यों और रीति-रिवाजों का मजाक उड़ाया जो उन नैतिक मानदंडों से विचलित थे।

न्यू ग्रेनेडा के उपनिवेशीकरण की पूरी प्रक्रिया के दौरान, जिम्मेदारियों का सबसे बड़ा भार कैथोलिक चर्च के कंधों पर पड़ा। इस तरह, ठोस नैतिकताओं पर आधारित एक ईसाई धर्म का प्रचार हुआ। यह संदेश न्यू ग्रेनाडा लेखकों में गहराई से प्रवेश किया।

ऐतिहासिक संदर्भ

वर्तमान कोलम्बिया की भूमि में हिस्पैनिक अवधि 15 वीं शताब्दी से तीन शताब्दियों की अवधि तक फैली हुई थी। उस समय के दौरान, ला नुएवा ग्रेनाडा के रूप में जाना जाने वाला क्षेत्र दो चरणों से गुजरा।

पहले में, स्पैनिश ने कोलम्बिया, पनामा और वेनेजुएला के वर्तमान क्षेत्रों को शामिल करते हुए किंगडम ऑफ़ न्यू ग्रेनेडा या न्यू किंगडम ऑफ़ ग्रेनाडा (1549) की स्थापना की।

बाद में, 1717 में, न्यू ग्रेनेडा के साम्राज्य को शाही ग्रेनाई द्वारा न्यू ग्रेनेडा के वायसराय में बदल दिया गया, और यह 1819 तक बना रहा।

इसकी नींव के बाद से, न्यू ग्रेनाडा क्षेत्र ने प्रायद्वीपीय स्पैनियार्ड्स का कड़ा नियंत्रण बनाए रखा। यह स्थिति नए वायसराय के आने तक अपरिवर्तित रही।

न्यू ग्रेनेडा के वायसरायल्टी की नींव, जनसंख्या और विकास राजनीतिक नियंत्रण (विशेषकर क्रियोल के हिस्से पर) के खुलेपन के विचारों के साथ था। ये, बौद्धिक रूप से सबसे अधिक तैयार होने के नाते, अपने विचारों के प्रसार के लिए साहित्य का उपयोग करते थे।

वायसराय तब विचारों का केंद्र बन गया था। विज्ञान विशेष रूप से उन लोगों के दैनिक कार्यों में कारण की भावना से वंचित करने के पक्षधर थे जिन्होंने इन परिवर्तनों को बढ़ावा दिया। प्रेम, ऐतिहासिक इतिहास और सामाजिक समूहों के नए रूपों जैसे विषयों को फिर से खोजा जाने लगा।

विशेषताएँ

न्यू ग्रेनेडा में औपनिवेशिक साहित्य की मुख्य विशेषता इसका अमेरिकी चरित्र था। सभी लेखन-सृजन विषयों को यूरोपीय एक से अलग दृष्टिकोण से संपर्क किया गया था। कुछ लेखकों ने आदिवासी आबादी के खिलाफ अभियान दल के कार्यों की भी आलोचना की।

इसी तरह, अन्य लोगों ने राजनीतिक सत्ता से हाशिए पर मौजूद सफेद क्रेओल्स के मुद्दे को संबोधित किया। फ्रांसीसी क्रांति के विचारों के द्वारा नवग्रादिनो बिंदु को समर्थन दिया गया था।

प्रगतिशील रूप से, साहित्यकार बढ़ती कट्टरपंथ के साथ उपनिवेशों के नियंत्रण के मुद्दे पर पहुंच गया, जो कई बार विद्रोह पर आधारित था।

बार-बार विषय

न्यू ग्रेनेडा में औपनिवेशिक साहित्य के विषय मुख्य रूप से विजय के वीर कारनामों के आख्यान थे। इंडीज़ का इतिहास, धार्मिक भक्ति और प्रेम विषय भी अक्सर विषय थे।

प्रेम के मुद्दों के संदर्भ में, महिलाओं की भूमिका को नैतिक और अनुकरणीय उद्देश्यों के साथ फिर से जोड़ा गया। कार्यों ने उनके द्वारा सौंदर्य के दुरुपयोग की आलोचना की। खासतौर पर तब जब इसका मकसद आदमी को फायदा पहुंचाना था।

संबोधित किए जाने वाले अन्य नैतिक विषयों में ईर्ष्या, वासना, और रीढ़ की हड्डी शामिल हैं। दूसरी ओर, न्यू ग्रेनेडा के सोने के स्पैनिश शोषण और वायसराय के फैसलों में क्रेओल्स के बहिष्कार की भी आलोचना की गई।

विशेष रुप से लेखक और काम करता है

जुआन डे कैस्टेलानोस (सेविले, 1522-टुंजा, 1607)

जुआन डी कैस्टेलानोस औपनिवेशिक युग के इंडीज के एक पुरोहित और चिरजीवी थे और न्यू ग्रेनेडा में कॉलोनी के साहित्य के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक थे।

उनके जीवनीकारों के अनुसार, कास्टेलानोस नई दुनिया में आया था, जबकि अभी भी एक किशोर था और महाद्वीप के इंटीरियर में कई अभियानों को अपनाया।

इस प्रकार, जुआन डी कैस्टेलानोस उन सभी कहानियों का प्रत्यक्षदर्शी था, जो बाद में वे क्रोनिकल्स के रूप में लिखते थे। एक साहसी के रूप में एक गहन अवधि के बाद, उन्होंने आध्यात्मिक जीवन से निवृत्त होने का फैसला किया और 1559 में खुद को एक पुजारी के रूप में ठहराया। फिर, उन्होंने साहित्य की खेती के साथ अपने पुरोहित कर्तव्यों को संयुक्त किया।

उनके साहित्यिक कार्यों में से, तीन काम एक ऐतिहासिक प्रकृति के हैं। पहला और सबसे प्रसिद्ध इलेग्स ऑफ इलेस्ट्रलस मेन ऑफ द इंडीज (1859) था। यह काम स्पेनिश अमेरिका की खोज, विजय और उपनिवेश के इतिहास का विस्तृत विवरण था।

बाद में, उन्होंने ग्रेनाडा और कैप्टन फ्रांसिस ड्रेक के भाषण का नया इतिहास लिखा। इसके अलावा वे इंडियाना इतिहास, जीवन और मृत्यु के आठवें छंद की पुस्तक और सैन डिएगो डी अबला के दुर्भाग्य से, दुर्भाग्य से, इन पांडुलिपियों को गायब कर दिया गया है। इस कारण से, वे वर्तमान समय तक पार करने का प्रबंधन नहीं करते थे।

जुआन रॉड्रिग्ज़ फ़ाइले (बोगोटा, 1566-1642)

जुआन रॉड्रिग्ज़ फ़्रीले कोलंबियाई मूल के लेखक थे। आपको उनके निजी जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। यह ज्ञात है कि, एक सैनिक के रूप में, उन्होंने अमेरिकी क्षेत्र में विजय के कई अभियानों में भाग लिया। न ही उनकी मृत्यु या उनके वंशजों के बारे में कई विवरण हैं।

अब, न्यू ग्रेनेडा में कॉलोनी के साहित्य में उनके योगदान को एल कार्नरो नामक एक पुस्तक के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह उत्पादन 1636 और 1638 के बीच उनके जीवन के अंत में लिखा गया था। सु, औपनिवेशिक काल के कुछ ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत है जो बाद में कोलंबिया बन गया।

हालाँकि, हाल के शोध से पता चला है कि उस दौर के लेखकों ने कभी-कभी तथ्यों की सत्यता पर अपने काम के कलात्मक हिस्से को प्राथमिकता दी। इसलिए, वे मानते हैं कि रॉड्रिग्ज़ फ़्रीले की कहानियाँ वास्तव में जो कुछ भी हुआ, उसके करीब नहीं हो सकती हैं।

यह संदेह है कि कुछ तथ्य बिना पुष्टि के खातों से आए थे। दूसरी ओर, यह सोचा जाता है कि कुछ पात्रों के आंकड़े को भव्य रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है, इसके बिना वास्तविकता से संबंधित जरूरी नहीं है।

हर्नांडो डोमिन्गेज़ केमारगो (बोगोटा, 1606-टुंजा, 1659)

डोमिन्ग्ज़ कैमारगो एक कोलम्बियाई जेसुइट पुजारी और कवि थे। यद्यपि उनके जीवन के आसपास बहुत अधिक खराबी है, उनके जीवनीकारों ने उनके जीवन और कलात्मक कैरियर के बारे में पर्याप्त सबूत इकट्ठा करने में कामयाबी हासिल की है, जिन्हें उन्होंने "स्पैनिश-अमेरिकन गोइंगोरा" कहा है।

हालांकि, उनका सबसे प्रासंगिक काम वीर कविता (1666) एक अधूरा काम था जो उनकी पुरोहिती प्रतिज्ञा लेने से पहले शुरू हुआ था। उनकी कलम से अन्य टुकड़े भी आये जैसे ए ला पैशन डे क्रिस्टो, ए ला म्यूर्ते डी अदोनिस और ए अन जंप ओवर द चिल्लो स्ट्रीम।

इसी तरह, उनके शीर्षक इन्वेक्टिवा एपोलोएटिका, ए डॉन मार्टीन डी सावेद्रा वाई गुज़मैन (सॉनेट) और ए गुआटाविता (व्यंग्यात्मक सॉनेट) भी न्यू ग्रेनेडा में कॉलोनी के साहित्य के प्रतिनिधि हैं।

पेड्रो डी सोलिस वाई वैलेंज़ुएला (बोगोटा, 1624-1711)

न्यू ग्रेनेडा में कॉलोनी के साहित्य के एक महत्वपूर्ण प्रतिनिधि के रूप में रॉड्रिग्ज़ फ्रीले के साथ मिलकर माना जाता है, पेड्रो डी सोलिस एक जेसुइट थे और बोगोटा के पत्रों के आदमी थे।

उनका काम द प्रॉडिशियस डेजर्ट और द प्रॉडजी ऑफ द डेजर्ट (1650) सत्रहवीं शताब्दी के कथ्य पर हावी था। इस काम को पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास माना जाता है।

पेड्रो डी सोलिअस ने सैन ब्रूनो, इन प्रेज ऑफ़ द सेराफिम ऑफ सॉलिट्यूड्स और द ब्रीफ एपिटोम ऑफ द लाइफ एंड डेथ ऑफ द इलस्ट्रेटेड डॉक्टर डॉन बर्नार्डिनो डी अलमांसा जैसे कार्यों को भी प्रकाशित किया।

अन्य शीर्षक जैसे लाइफ वेक अप, मदर सोर एना डी सैन एंटोनियो और क्रिश्चियन रैस्टोरिक को कभी प्रकाशित नहीं किया गया था, हालांकि उनकी लेखकता विवादित नहीं है।

फ्रांसिस्को अल्वारेज़ डी वेलास्को वाई ज़ोरिल्ला (बोगोटा, 1647- मैड्रिड, 1708)

औपनिवेशिक न्यू ग्रेनेडा के महान कलाकारों के बीच माना जाने वाला वेलास्को वाई ज़ोरिल्ला बोगोटा मूल का कवि था। उनके काम को नवशास्त्रवाद का अग्रदूत माना जाता है।

उन्हें अमेरिकी कवियों में भी पहला माना जाता है। फ्रांसिस्को अल्वारेज़ ने अपनी कविताओं में विशिष्ट अमेरिकी शब्दों और मुहावरों को शामिल किया।

उनकी उत्कृष्ट कृति रिदमिका साचरा, नैतिक y laudatoria (1703) थी। उनके उत्पादन के अन्य शीर्षकों में विलेव ए सु क्विंटा एनफ्रिसो सोलो वाई वूडो, कार्टा एन देरेस (कवि सोर जुआना डीस क्रूज़ को संबोधित) और एपोलिया या मिलिट्री एंजेलिका और सिंजुलो डी सैंटो टोमस पर गद्य में भाषण है।

फ्रांसिस्का जोसफा डेल कैस्टिलो (ट्यून्जा, 1671-1742)

फ्रांसिस्का जोसफा डेल कैस्टिलो एक गरीब क्लेयर नन और एक कवि थे जो न्यू ग्रेनेडा में औपनिवेशिक साहित्य के उत्कृष्ट लेखकों के बीच पहचाने जाते थे। हालाँकि उनका काम बहुत व्यापक नहीं था, लेकिन यह उनके ईसाई विश्वास की रहस्यमय भावनाओं के कारण बहुत तीव्र था।

नन के रूप में उसकी प्रतिज्ञा के उसी वर्ष उसने आध्यात्मिक प्रभाव (1694) लिखा। यह उनकी उत्कृष्ट कृति मानी जाती है और इसमें वह कविताओं की एक श्रृंखला के माध्यम से ईश्वर के प्रति अपने प्रेम को बदल देते हैं।

उनकी सबसे प्रसिद्ध काव्य कृतियों में से एक इस कविता संग्रह में शामिल है और यह 45 का स्नेह शीर्षक है।

वह विदा (1713 में शुरू हुई आत्मकथा) की लेखिका भी थीं। डेल कैस्टिलो एक प्रेरणादायक कवि थे जिन्होंने कविता और गद्य दोनों में कई लघु रचनाएं छोड़ीं। उनकी मृत्यु के बाद, उनके कई लेखन, जो अभी तक अज्ञात थे, को पुनर्प्राप्त और प्रकाशित किया गया था।

संदर्भ

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