मुहम्मद: जीवनी, रहस्योद्घाटन, डेटा, मौत - आर्टे - 2025

मुहम्मद (सी। 570 - 632) एक अरब नेता थे, जिन्होंने अपने समय की राजनीतिक, धार्मिक और सामाजिक गतिशीलता में महान परिवर्तन किए। उनके प्रभाव से आए परिवर्तनों का आज के समाज में प्रभाव जारी है, क्योंकि उन्हें इस्लाम का संस्थापक माना जाता है।

उन्हें इस्लामी धर्म के अनुयायियों द्वारा अंतिम पैगंबर के रूप में देखा जाता है, जो यह भी सोचते हैं कि वह "ईश्वर के दूत" (रसूल अल्लाह) थे। उसे जिस उद्देश्य का सामना करना पड़ा, वह अरबों से शुरू होकर मानवता का मार्गदर्शन करना था।

हिस्टॉयर गेनेरेल डे ला धर्म डे टर्स (पेरिस, 1625) में मुहम्मद का पोर्ट्रेट, माइकल बौडियर द्वारा, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

वह अरब को एकजुट करने के प्रभारी थे, कुछ उन्होंने युद्ध रणनीतियों को लागू करके कुछ हद तक हासिल किया, लेकिन कुरान में अपने अनुयायियों के साथ जो कहा गया था, उससे अधिक तीव्रता के साथ। वे उपदेश एक साथ आए जो इस्लामिक धर्म बन गए।

इस्लाम के ऐतिहासिक अध्ययन में लगे विद्वानों द्वारा सामना की गई सीमाओं में से एक डेटा है जो धर्म के पारंपरिक आख्यानों में पेश किया गया है, जो तथ्यों के स्पष्ट पुनर्निर्माण में बाधा डालता है।

मोहम्मद के आधुनिक जीवनीकार कुरान पर उनके काम का बहुत समर्थन करते हैं, अर्थात, इस्लाम के अनुयायियों के पवित्र शास्त्र। उनके जीवन के अंतिम 20 वर्षों के दौरान मुख्य मुस्लिम नबी के उपदेश के रिकॉर्ड हैं।

समस्या यह है कि कुरान अपनी सामग्री का एक कालानुक्रमिक रिकॉर्ड पेश नहीं करता है, लेकिन इसके जीवन के विभिन्न खंडों को कथात्मक रूप से intertwined है, इसलिए मामले को गहराई से जाने बिना उस पाठ से डेटा को घटाना कठिन काम है।

महत्वपूर्ण डेटा

आधुनिक इतिहासकारों द्वारा जो सबसे अधिक स्वीकार किया जाता है वह यह है कि मुहम्मद का जन्म 570 के आसपास मक्का में हुआ था। उन्होंने कम उम्र में माता-पिता दोनों को खो दिया, इसलिए उनका प्रशिक्षण उनके दादा और बाद में, उनके चाचा के लिए छोड़ दिया गया था।

मुहम्मद के युवाओं के वर्षों के बारे में बहुत सारे विवरण ज्ञात नहीं हैं। जब वह पहले से ही एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति थे, तो स्वर्गदूत गेब्रियल ने पृथ्वी पर अपने भाग्य का खुलासा किया। उसके बाद उसने भगवान के सामने प्रस्तुत करने का संदेश देना शुरू किया और खुद को एक भविष्यवक्ता दिखाया।

नोबेल प्रचारक ने अपने शुरुआती वर्षों में निम्नलिखित हासिल किया। एक बड़ा समुदाय न होने के बावजूद, उन्होंने इससे उबरने के लिए बाधाओं को पाया और उन्हें इस बात के लिए सताया गया कि उन्होंने अपना विश्वास किसमें रखा है।

इससे उन्हें विभाजित होना पड़ा और उस अलगाव से उत्पन्न एक पक्ष ने मक्का शहर छोड़ने का फैसला किया।

मुहम्मद के कुछ अनुयायियों ने एबिसिनिया (आधुनिक इथियोपिया) और अन्य के लिए यत्रिब के लिए निर्धारित किया, जो बाद में मदीना बन गया, "प्रकाश का शहर।" उस प्रवास को हिजड़ा के रूप में जाना जाता है और इस्लामी कैलेंडर की शुरुआत के रूप में चिह्नित किया गया है।

बाद में, मुहम्मद मदीना का संविधान बनाने के प्रभारी थे, जिसके साथ क्षेत्र के आठ मूल जनजातियों ने प्रवासी मुसलमानों को मिलाकर एक प्रकार का राज्य बनाया। उन्होंने विभिन्न जनजातियों के कर्तव्यों और अधिकारों को भी विनियमित किया।

लगभग 629 में, 10,000 मुसलमानों ने मक्का पर मार्च किया और इसे बिना किसी समस्या के जीत लिया। तीन साल बाद मुहम्मद की मृत्यु हो गई, पहले से ही जब अरब प्रायद्वीप के अधिकांश लोगों ने इस्लाम को स्वीकार किया।

सूत्रों का कहना है

इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के जीवन का एक व्यापक आधार है, जो ऐतिहासिक आंकड़ों के साथ-साथ मार्ग की व्याख्याओं और यहां तक ​​कि किंवदंतियों के साथ दोनों प्रदान करता है, जो कि उसके चारों ओर समय बीतने के साथ जाली थे।

मुहम्मद के जीवन के पुनर्निर्माण में चार सबसे प्रमुख स्रोतों में, कुरान की एक प्रमुख भूमिका है, क्योंकि यह मुसलमानों द्वारा उनके पवित्र पाठ के रूप में माना जाता है क्योंकि इसमें पैगंबर के लिए किए गए रहस्योद्घाटन शामिल हैं।

इसी तरह, एक जीवन शैली है, जो मुहम्मद द्वारा अपने पूरे जीवन में यात्रा के मार्ग के बारे में तथ्यों के एक संकलन के रूप में उत्पन्न हुई है।

फिर इस्लाम धर्म के पैगंबर या बाद के विद्वानों के करीबी लोगों द्वारा बनाई गई हदीस, आख्यान हैं, जो उनके व्यवहार के तरीके पर प्रकाश डालते हैं।

अंत में, ऐसी कहानियां हैं जो अन्य ऋषियों को संकलित करने में सक्षम थीं और उसी तरह मुहम्मद के जीवन के पुनर्निर्माण में योगदान करती हैं।

इन स्रोतों द्वारा दी गई जानकारी को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेते हुए, आधुनिक इतिहासकार मुहम्मद से संबंधित घटनाओं का सटीक विवरण बनाने में सक्षम हैं।

क़ुरान

बाइबल की तरह, कुरान को उन पुस्तकों का संकलन माना जा सकता है जिनमें मुहम्मद द्वारा अपने अनुयायियों को दिखाए गए उपदेश और सिद्धांत सुनाए जाते हैं।

मुसलमान इस ग्रन्थ को मानते हैं, जो उनके पैगम्बर द्वारा उनके धर्म के पवित्र ग्रंथों के रूप में दिया गया था।

इसे "सूरस" या अध्यायों में विभाजित किया गया है, जो कालानुक्रमिक क्रम में नहीं लिखे गए हैं, बल्कि मुहम्मद के जीवन की अवधि को मिश्रित करते हैं ताकि शिक्षण को अर्थ दिया जा सके कि पाठ का प्रत्येक भाग दिखाने की कोशिश करता है।

कुरान में 114 सुर हैं जो दो प्रकारों में विभाजित हैं:

- मकेन्स, यानी मक्का से, उस समय से जब मुहम्मद अपने गृहनगर में थे।

- मदीना में रहने के दौरान लिखी गई पत्रिकाएँ।

इतिहासकारों ने मुहम्मद के जीवन इतिहास के लिए एक गाइड प्रदान करने वाले खंडों की खोज में कुरान का विश्लेषण करते समय जो संघर्ष किया है, वह यह है कि समय कूद केवल क्षेत्र के विशेषज्ञों द्वारा ही समझा जा सकता है।

इन ग्रंथों में मुहम्मद की आकृति को शब्द के हर अर्थ में एक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है: एक व्यक्ति जिसके पास दोष है, साथ ही गुण भी; वीरता और साहस का अधिकारी, साथ ही भय और पीड़ा।

सिराह

सिरा, सीरा, सैराट, सिरा कुछ ऐसे शब्द हैं जिनके साथ जीवनी शैली को कहा जाता है जो पैगंबर मुहम्मद के आंकड़े के साथ विशेष प्रासंगिकता पर लिया गया है। इस प्रकार के वर्णन में, इस्लाम के संस्थापक का जीवन आमतौर पर कालानुक्रमिक रूप से दिखाया गया है।

शब्द, या सीरत, सारा से निकला है, जिसका अनुवाद स्पेनिश में "क्रॉसिंग" के रूप में किया जा सकता है। यह यात्रा, एक विशेष व्यक्ति होने के नाते, जन्म से मृत्यु तक की यात्रा के पथ के बारे में है।

मिराज एक ऐसा दौरा था, जिसके अनुसार इस्लाम की परंपराओं ने मुहम्मद को बनाया और इस कारण उन्हें नरक को देखने और स्वर्ग जानने का मौका मिला।

ऊंचाइयों में यह माना जाता है कि वह उन पूर्ववर्तियों से मिलने में सक्षम था जो भविष्यद्वक्ताओं के रूप में सेवा करते थे, उदाहरण के लिए, अब्राहम, मूसा या यीशु और कई अन्य।

मिराज के बारे में सबसे व्यापक उपाख्यानों में से एक है जब मुहम्मद भगवान से मिलता है और वह उसे बताता है कि उसके अनुयायियों को दिन में 50 बार प्रार्थना करनी चाहिए, तब मूसा ने उसे बताया कि यह बहुत था और उसने भगवान से कम के लिए पूछने के लिए वापस जाने की सिफारिश की।

मुहम्मद ने ध्यान दिया, भगवान और मूसा के साथ नौ बार बात की जब तक कि वह दिन में 5 बार प्रार्थना करने के दायित्व के साथ सामग्री महसूस नहीं करता था और कम मांगना जारी रखना नहीं चाहता था।

हेगिरा से पहले

619 को "दर्द का वर्ष" के रूप में बपतिस्मा दिया गया था, क्योंकि कुछ ही समय में दो लोगों की मृत्यु हो गई जो मुहम्मद के जीवन में बेहद महत्वपूर्ण थे। उनकी पत्नी खदीजा और उनके चाचा अबू तालिब दोनों के नुकसान इस्लाम के नबी के लिए भारी थे।

कहा गया है कि खदीजा मुहम्मद की सबसे प्रिय पत्नी थी। उन्हें इस्लाम की माँ भी माना जाता है, न केवल इसलिए कि वह मुहम्मद के खुलासे के बाद परिवर्तित होने वाली पहली व्यक्ति थीं, बल्कि इसलिए कि उनकी बेटियों ने मुख्य ख़लीफ़ा से शादी की।

ख़दीजा की मृत्यु और मुहम्मद के अपने समय के कई सहयोगियों, साथ ही साथ जीवनीकारों से मुहम्मद का गहरा प्रभाव था, उन्होंने कहा कि वह उन्हें अपने बाकी दिनों के लिए याद करते रहे और उन्होंने हमेशा उनकी याद में "भगवान ने उनके बीच जो प्यार बोया था" रखा।

अबू तालिब मुहम्मद का नेता था, जो मुहम्मद का था, इसके अलावा जिसने मक्का में सुरक्षा प्रदान की थी, उस तोड़फोड़ के बावजूद कि क्षेत्र के अन्य महान परिवारों ने इसे लागू किया था।

मुहम्मद के रक्षक की मृत्यु के बाद, कुलान अबू लहब के हाथों में चला गया, जो बाकी कोराइचियों की तरह मानते थे कि मुसलमानों के विचारों को जल्द ही रोक दिया जाना चाहिए।

मक्का में उत्पीड़न

अबू लहब और बानू हाशिम ने 620 में मुहम्मद के लिए अपना समर्थन वापस ले लिया, पैगंबर के अनुयायियों और खुद को बाकी अरबों द्वारा शहर के भीतर परेशान किया जाने लगा।

मुहम्मद ने नजदीकी शहर ताईफ़ में सुरक्षा की कोशिश की, लेकिन उनकी यात्रा व्यर्थ थी, इसलिए उन्हें समर्थन के साथ मक्का लौटना पड़ा। हालांकि, यत्रिब के लोग एकेश्वरवाद से परिचित थे और इस्लाम ने अपने लोगों को अनुमति देना शुरू कर दिया।

कई अरबों ने प्रतिवर्ष काबा की ओर पलायन किया और 620 में यत्रिब से कुछ यात्रियों ने मुहम्मद के साथ मुलाकात की और इस्लाम में परिवर्तित होने का फैसला किया। इस तरह से उस शहर में मुस्लिम समुदाय का तेजी से विस्तार हुआ।

622 में, यत्रिब के 75 मुसलमानों ने मुहम्मद के साथ मुलाकात की और मुहम्मद और उनके मेकानंस दोनों को अपने शहर में शरण देने की पेशकश की। कोरैकिता जनजाति मकेन्स मुसलमानों को स्थानांतरित करने के लिए सहमत नहीं हुई।

यत्रिब के मुसलमानों द्वारा किए गए तथाकथित "युद्ध के वादे" के बाद, मुहम्मद ने फैसला किया कि उन्हें और उनके विश्वासियों को पड़ोसी शहर में जाना चाहिए जहां वे अपनी धार्मिक स्वतंत्रता का उपयोग कर सकते हैं।

Hegira

622 में मक्का से यत्रिब में मुसलमानों द्वारा किए गए प्रवास को हिजड़ा के रूप में जाना जाता है और इस्लाम के सबसे महत्वपूर्ण स्थलों में से एक है। जिस शहर ने उनका जल्दी से स्वागत किया, उसे मदीना के नाम से जाना जाने लगा।

622 में, मुहम्मद ने मक्का छोड़ने से पहले, उसकी हत्या करने के लिए एक योजना बनाई थी। हालांकि, मुस्लिम पैगंबर अबू बक्र के साथ अपने दुश्मनों के चंगुल से बच निकलने में कामयाब रहे।

मुहम्मद ने एक गुफा में शरण ली थी जहां उन्होंने कई दिन छुपकर बिताए थे। कोरिचाइट्स ने मुस्लिम, मृत या जीवित पाए जाने वाले को इनाम दिया और उसे मक्का शहर में पहुँचाया।

इस प्रकार उसके खिलाफ शिकार शुरू हुआ, लेकिन उसके किसी भी साथी द्वारा कब्जा नहीं किया जा सका। जून 622 में वह यत्रिब के पास पहुँचा। शहर में प्रवेश करने से पहले, वह क्यूबा में रुक गया 'और वहां एक मस्जिद बनाई।

मुसलमानों का पहला प्रवास 613 या 615 में हुआ था, लेकिन उस अवसर पर गंतव्य अबीसीनिया का राज्य था, जिसमें ईसाई धर्म का प्रचार किया गया था। सब कुछ के बावजूद मुहम्मद तब मक्का में ही रहे थे।

मदीना का संविधान

यथ्रिद में विभिन्न धर्मों की कई जनजातियाँ सम्‍मिलित हैं, कुछ यहूदी थे और उनमें से दो अरब थे और बहुपत्नी प्रथा का प्रचलन था। हालांकि, यहूदी धर्म के साथ उनके ब्रश ने उन्हें एकेश्वरवादी मान्यताओं की बुनियादी समझ दी थी।

अरब जनजातियों को एक-दूसरे के साथ लगातार संघर्ष का सामना करना पड़ा। वास्तव में, हाल ही में एक युद्ध ने आबादी को कम कर दिया था और अर्थव्यवस्था में कोई बेहतर भाग्य नहीं था, इसलिए मुहम्मद ने आगमन के बाद मध्यस्थ की भूमिका निभाई।

उसी 622 में, मुस्लिम नबी ने एक दस्तावेज बनाया जिसे मदीना के संविधान के रूप में जाना जाता है। लेखन में एक तरह के इस्लामिक परिसंघ की स्थापना हुई जिसने अपने निवासियों के बीच विभिन्न धर्मों का स्वागत किया।

मदीना के संस्थापक सदस्य आठ यहूदी जनजातियां और मुसलमान थे, जिनमें कोराइचाइट के प्रवासी और शहर के मूल निवासी शामिल हैं: बानू एव्स और बानू खाजराज।

उसके बाद से, अरब समाज ने मदीना में एक संगठन को लागू करना शुरू किया, जो आदिवासी होना बंद हो गया और एक धार्मिक राज्य के रूप में कॉन्फ़िगर किया गया। इसी तरह, उन्होंने मदीना को एक पवित्र भूमि घोषित किया, इसलिए वहां कोई आंतरिक युद्ध नहीं हो सकता था।

गैर मुसलमान

इस क्षेत्र में निवास करने वाले यहूदियों को भी मदीना समुदाय के सदस्यों के रूप में अपने कर्तव्यों और अधिकारों के निर्देश प्राप्त हुए जब तक कि उन्होंने इस्लाम के अनुयायियों के डिजाइन का पालन किया। पहले स्थान पर उन्होंने मुसलमानों को समान सुरक्षा का आनंद दिया।

तब उनके पास वही राजनीतिक और सांस्कृतिक अधिकार हो सकते हैं जो इस्लाम को मानने वालों के बीच थे, जो विश्वास की स्वतंत्रता थी।

यहूदियों को विदेशी लोगों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष में भाग लेना था, दोनों पुरुषों और सेना के वित्तपोषण खर्चों में। तब से आंतरिक विवाद मना था।

हालाँकि, उन्होंने यहूदियों के लिए एक अपवाद बनाया: उन्हें अपने धर्म को साझा न करने के लिए मुसलमानों के विश्वास, या पवित्र युद्धों में भाग लेने का दायित्व नहीं था।

युद्धों

हेगिरा के बाद, मुहम्मद का नए नबी के रूप में मदीना में स्वागत किया गया। दोनों नेताविहीन कुलों और शहर के कुछ यहूदी समुदायों ने इस्लाम को अपना समर्थन दिया।

यद्यपि इस स्वीकृति के कारण विविध हैं, लेकिन मुख्य रूप से बहुदेववादियों द्वारा रचित शहर के महान कबीलों में से एक के नेता सैद इब्न मुहद का धर्मांतरण बहुत महत्व रखता था।

- बद्र की लड़ाई

मक्का में, शहर छोड़ने वाले मुसलमानों की संपत्तियों को जब्त कर लिया गया था, जिसके कारण मुहम्मद, जिन्हें नए मदीना परिसंघ का समर्थन था, मार्च 624 में अपने गृहनगर जाने वाले कारवां के खिलाफ आरोप तय करने के लिए। यह कारवां पैगंबर के गुप्तचरों में से एक, मीकानो नेता अबू सुफयान का था।

तीन सौ सैनिकों की कमान, मुहम्मद ने बद्र के पास कारवां के लिए एक घात तैयार किया। हालांकि, मर्चेंट लुकआउट्स ने खतरे को देखा और मक्का को संदेश भेजते हुए कारवां को मोड़ दिया कि उन्हें डंठल दिया जा रहा था।

मुहम्मद की सेना का मुकाबला करने के लिए लगभग एक हजार लोगों को भेजा गया था और 13 मार्च, 624 को, उन्होंने बद्र में खुद को आमने-सामने पाया। हालांकि, पहले से ही सुरक्षित कारवां के साथ, अबू सुफयान टकराव नहीं चाहता था, लेकिन अबू जहल मुसलमानों को कुचल देना चाहता था।

कुछ कबीले बानू हाशिम जैसे मुहम्मद के थे, मक्का लौट आए। अबू सुफयान और उसके लोगों ने कारवां को शहर की ओर जारी रखने की लड़ाई छोड़ दी।

इसके बाद का मुकाबला पारंपरिक था, जिसमें दोनों पक्षों के चैंपियन पहले एक-दूसरे का सामना कर रहे थे, उसके बाद दोनों पक्षों की सेनाओं की लड़ाई हुई, हालांकि हताहतों की संख्या कम रही।

परिणाम

अंत में, मुस्लिम पक्ष में 14 और 18 के बीच मृत थे। इसके विपरीत, मक्का की ओर से लगभग सात दर्जन मौतें और उसी पर कब्जा कर लिया गया।

दो को छोड़कर, कैदियों को उनके परिवारों को फिरौती देने के बाद रिहा कर दिया गया; इस घटना में कि उनके परिवारों ने भुगतान नहीं किया था, उन्हें मदीना में परिवारों में ले जाया गया और उनमें से कई बाद में इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

अरब प्रायद्वीप में हुई घटनाओं में यह लड़ाई क्षणिक थी। मुहम्मद मदीना में अपने नेतृत्व को स्थापित करने और खुद को मुसलमानों के प्रमुख के रूप में समेकित करने में कामयाब रहे, जिसकी ताकत क्षेत्र में भी मजबूत हुई।

मक्का में, और बद्र में इब्ने हाशिम और अन्य नेताओं की मृत्यु के बाद, अबू सुफियान कोरिहिटा जनजाति का प्रमुख बन गया, जो शहर में सबसे महत्वपूर्ण और बानू हाशिम कबीले का था।

- उहुद की लड़ाई

वर्ष 624 के शेष के लिए, मदीना, अब ज्यादातर मुस्लिम, और मक्का के बीच मामूली झड़पें थीं।

मोहम्मदों ने मेकानियों के साथ संबद्ध जनजातियों पर हमला किया और शहर से जाने वाले कारवां को लूट लिया। अबू सूफियान के लोग मदीना के लोगों पर घात लगा सकते थे।

दिसंबर में, अबू सुफयान ने मदीना में मार्च करने के लिए 3,000 लोगों की एक सेना को इकट्ठा किया। बदर में मक्का के सम्मान को छलनी कर दिया गया था और यह उन तीर्थयात्रियों की आमद के लिए बुरा था, जिन्होंने शहर में इतना पैसा छोड़ दिया था।

जब मेदनी लोगों को पता चला, तो वे काउंसिल में मिले और माउंट उहुद पर अबू सुफियान की सेना का सामना करने का फैसला किया। लगभग 700 मुसलमान 3,000 मेकैनिकों की सेना का सामना करेंगे।

26 मार्च, 625 को, दोनों पक्ष मिले और, हालांकि वे संख्यात्मक रूप से वंचित थे, लड़ाई मदीना के अनुकूल थी। फिर, कुछ पुरुषों के अनुशासन की कमी के कारण उनकी हार हुई और पैगंबर गंभीर रूप से घायल हो गए।

परिणाम

यह अज्ञात है कि मक्का की तरफ कितने पीड़ित थे, लेकिन 75 लोगों की मौत मदीना की ओर से हुई थी।

अबू सुफ़यान के लोग विजयी होने का दावा करते हुए युद्ध के मैदान से हट गए; हालाँकि, मायने रखता है कि दोनों गुटों को समान नुकसान हुआ था।

हार ने मुसलमानों को बदनाम कर दिया, जिन्होंने बदर की जीत को अल्लाह से एक एहसान के रूप में देखा था।

- खाई की लड़ाई

उहुद में टकराव के बाद के महीनों ने मदीना पर एक बड़े हमले की योजना बनाने में अबू सुफयान की सेवा की। उसने कुछ उत्तरी और पूर्वी जनजातियों को अपने साथ शामिल होने के लिए मना लिया और लगभग 10,000 सैनिकों को इकट्ठा किया।

यह राशि और भी अधिक हो सकती है, लेकिन मुहम्मद ने बलपूर्वक उन जनजातियों पर हमला करने की रणनीति अपनाई जो मक्का के कारण में शामिल हुईं।

627 के पहले महीनों में, मुहम्मद ने मदीना के खिलाफ आसन्न मार्च का सीखा और शहर की रक्षा के लिए तैयार किया। लगभग 3000 पुरुषों और एक प्रबलित दीवार होने के अलावा, मुहम्मद ने इस समय तक अरब प्रायद्वीप में अज्ञात खाई खोदी थी।

इन खाइयों ने उन दरारों की रक्षा की जहां मदीना घुड़सवार हमलों के लिए असुरक्षित था और साथ में, प्राकृतिक सुरक्षा जो शहर के पास थी, मेडिन्स ने हमलावर बलों के एक बड़े हिस्से को बेअसर करने की उम्मीद की।

अबू सुफयान की सेनाओं ने बानो कुरैजा यहूदी जनजाति के साथ बातचीत करते हुए शहर की घेराबंदी की, जिसका बंदोबस्त शहर के बाहरी इलाके में था लेकिन खाइयों के भीतर, यह तय करने के लिए कि कब हमला करना है।

हालांकि, मुहम्मद वार्ता में तोड़फोड़ करने में कामयाब रहे और मेकानो सेना ने तीन सप्ताह के बाद घेराबंदी हटा ली।

फिर, मदीना के लोगों ने यहूदी बस्ती की घेराबंदी की और 25 दिनों के बाद बानो कुरैजा जनजाति ने आत्मसमर्पण कर दिया।

परिणाम

बानो क़ुरैज़ा के ससुराल वाले कानूनों का पालन करते हुए, अधिकांश पुरुषों को मार दिया गया और महिलाओं और बच्चों को गुलाम बना लिया गया। उनकी सारी संपत्ति मदीना ने अल्लाह के नाम पर ले ली थी।

मक्का ने मुहम्मद को खत्म करने के लिए अपने निपटान में आर्थिक और कूटनीतिक शक्ति का इस्तेमाल किया। ऐसा करने में असफल, शहर ने अपनी प्रतिष्ठा और अपने मुख्य व्यापार मार्गों को खो दिया, विशेष रूप से सीरिया के।

मक्का की विजय

मार्च 628 में मनाई गई हुदैबियाह की संधि के बाद, मेकान्स और मदीना परिसंघ के बीच शांति लगभग दो साल तक चली। 629 के अंत में, बानू ख़ुज़ा कबीले के सदस्यों, मुहम्मद के समर्थकों पर, बानू बकर, मक्का के एक सहयोगी द्वारा हमला किया गया था।

मुहम्मद ने बानू खुज़ा पर हमले के बाद मेकानस 3 विकल्प भेजे: पहला था "रक्त धन", जो कि शांति संधि का उल्लंघन करने वाले उनके सैन्य कार्यों के लिए जुर्माना था।

मुहम्मद और उनके अनुयायी मक्का के लिए प्रस्थान करते हैं। इस्तांबुल, 16 वीं शताब्दी का दूसरा भाग, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से।

इस्लामिक धर्म मुहम्मद के चेहरे को चित्रित करने पर प्रतिबंध लगाता है, इसलिए उन्होंने उसका चेहरा सभी चित्रों से मिटा दिया है।

उन्होंने बानो बकर के साथ अपने दोस्ताना संबंधों को खत्म करने या केवल हुदैबियाय संधि को भंग करने की पेशकश की। मक्का के नेताओं ने अंतिम विकल्प का समर्थन किया, हालांकि बाद में उन्होंने पश्चाताप किया और फिर से शांति को मजबूत करने की कोशिश की।

हालांकि, मुहम्मद ने एक निर्णय लिया था: उन्होंने मक्का में 10,000 से अधिक पुरुषों के साथ मार्च किया। योजना आँखों और कानों से छिपी हुई थी, यहाँ तक कि उन पैगम्बरों की भी जो इस्लाम के पैगम्बर के निकट थे।

मुहम्मद ने रक्त बहाने की इच्छा नहीं की थी, इसलिए केवल एक गुच्छे पर टकराव हुआ था, जिस पर सबसे पहले मीकाँ ने हमला किया था। शहर को नियंत्रित करने के बाद, मुहम्मद ने निवासियों को सामान्य क्षमा प्रदान की, जिनमें से अधिकांश इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

मक्का में प्रवेश करने पर, इस्लाम के अनुयायियों ने काबा में रखी गई मूर्तियों को जल्दी से नष्ट कर दिया।

अरब पर विजय

यह देखकर कि मुहम्मद ने पहले से ही मक्का में खुद को मजबूत बना लिया था और वह जल्द ही पूरे क्षेत्र को नियंत्रित करेगा, कुछ बेदौइन जनजातियां, जिनमें बानू थाकिफ के साथ ह्वाज़िन थे, ने मुस्लिम संख्या दोगुनी करने वाली सेना को इकट्ठा करना शुरू किया।

630 में हुन्नन की लड़ाई हुई, जिसे मुहम्मद ने जीत लिया, हालांकि टकराव की स्थिति में स्थिति मुस्लिम पक्ष के पक्ष में नहीं थी।

इस तरह से इस्लाम के अनुयायियों ने बड़ी संपत्ति ली जो दुश्मनों को लूटने का उत्पाद था।

बाद में, मुहम्मद ने 30,000 से अधिक पुरुषों की एक शक्ति को इकट्ठा करने के लिए प्रबंधन करने के लिए उत्तर में मार्च किया। लेकिन उन सैनिकों ने एक लड़ाई नहीं देखी, क्योंकि अरब नेताओं ने बिना प्रतिरोध के मुसलमानों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और यहां तक ​​कि इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

आखिरकार, शेष बेडूइंस इस्लामिक धर्म को अपनाने के लिए सहमत हो गए। इसके बावजूद, वे काफी हद तक अपने पैतृक रिवाजों को बनाए रखने में सक्षम थे और मुस्लिम मांगों के बाहर रहे।

विदाई तीर्थयात्रा

632 में, मुहम्मद ने मक्का की तीर्थयात्रा में भाग लिया। इस यात्रा में अरबी में दिया गया नाम "हज" है और यह एकमात्र ऐसा पैगंबर था जिसमें पैगंबर अपनी संपूर्णता में जाने में सक्षम थे, क्योंकि पिछले अवसरों पर उन्हें अन्य दिशाओं को लेने के लिए इसे निलंबित करना पड़ा था।

मुसलमानों ने इस्लाम के पैगंबर के सभी कृत्यों का पालन करने का अवसर लिया। इस तरह, वे मुहम्मद द्वारा उस समय किए गए अनुसार उनके संस्कारों और रीति-रिवाजों की नींव रखने में सक्षम थे।

उन दिनों में, पैगंबर ने अपनी विदाई प्रवचन दिया, एक भाषण जहां उन्होंने मुसलमानों को विभिन्न सिफारिशें कीं, जैसे कि पुराने बुतपरस्त रीति-रिवाजों पर वापस नहीं लौटना।

उन्होंने उस नस्लवाद को भी पीछे छोड़ने की सिफारिश की, जो पूर्व-इस्लामिक अरब समाज में आम था और यह समझाया कि श्वेत-श्याम एक ही थे। उसी तरह, उन्होंने पत्नियों को उचित उपचार प्रदान करने के महत्व को बढ़ा दिया।

मौत

8 जून, 632 को मदीना में मुहम्मद की मृत्यु हो गई। विदाई के कुछ महीने बाद, नबी बुखार, सिरदर्द और सामान्य कमजोरी से बीमार पड़ गए। दिनों बाद उसकी मृत्यु हो गई।

मुहम्मद की स्थिति के लिए युद्ध जल्दी शुरू हुआ, खासकर जब से कोई जीवित पुरुष बच्चे नहीं थे।

उन्होंने एक वसीयत में यह स्पष्ट नहीं किया कि मुस्लिम लोगों के नेता के रूप में उनका उत्तराधिकारी कौन होगा, जिससे गुटों के बीच भ्रम और झड़पें होती थीं, जिन्हें माना जाता था कि वे उनके उत्तराधिकारी हैं।

जब मुहम्मद की मृत्यु हुई, तो अबू बकर को पहला खलीफा नामित किया गया था, क्योंकि वह अपने जीवनकाल के दौरान पैगंबर के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक थे। सुन्नी लोग इस शाखा से उतरते हैं।

बाद में, अन्य लोगों ने माना कि पैगंबर की मृत्यु के बाद उन्हें जो कमान संभालनी चाहिए थी, वह उनके दामाद और भतीजे की थी, जो मुहम्मद: अली इब्न अबी तालिब के कट्टर अनुयायी भी थे। इस विशेष के अनुयायियों को शिया के रूप में जाना जाता है।

मुस्लिम नेता के उत्तराधिकार और दोनों गुटों, सुन्नियों और शियाओं के बीच आंतरिक टकराव पर विवाद आज भी जारी है, क्योंकि 1,300 से अधिक साल बीत चुके हैं।

संदर्भ

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