फ्रायड और मनोविश्लेषण के रक्षा तंत्र (उदाहरण) - आर्टे - 2025

सुरक्षा तंत्र है कि चिंता उत्तेजनाओं संभावित मानव शरीर, व्यक्तित्व और सामान्य रूप में शरीर के लिए हानिकारक से उत्पन्न होने वाले को कम आत्म बेहोश मनोवैज्ञानिक तंत्र हैं।

मनोविश्लेषण से सिगमंड फ्रायड, रक्षा तंत्र के प्रमुख रक्षकों में से एक थे। अन्ना फ्रायड द्वारा बड़े पैमाने पर विकसित किए गए और फलस्वरूप अहंकार के मनोविज्ञान, फ्रायडियन सिद्धांत में उनका आधार है।

मानव जीव या शरीर के विशिष्ट रक्षा तंत्र के उदाहरण हैं: प्रतिगमन, इनकार, पृथक्करण, प्रक्षेपण, प्रतिक्रियाशील गठन, विस्थापन, युक्तिकरण, अलगाव, पहचान, उच्चीकरण, अशक्तता या क्षतिपूर्ति।

मनोविश्लेषण रोगी और मनोविश्लेषक के बीच संवाद के आधार पर मनोचिकित्सा संबंधी विकारों के उपचार के लिए सिगमंड फ्रायड (1856 - 1939) द्वारा तैयार की गई प्रशंसा है। एक सदी से अधिक पुरानी, ​​इसने मानव जाति के इतिहास और संस्कृति पर अमिट निशान छोड़ दिए हैं।

हालांकि, मनोविश्लेषण विवाद के बिना नहीं है, और इसके विकास में अन्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों जैसे संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा या स्वयं के मनोविज्ञान पर विभिन्न द्विभाजन और प्रभाव हुए हैं।

सबसे अधिक मान्यता प्राप्त और विपुल मनोचिकित्सकों में सिगमंड फ्रायड (इसके संस्थापक), मेलानी क्लेन, अन्ना फ्रायड, डोनाल्ड विनिकॉट और जैक्स लैकन शामिल हैं।

अपने सिद्धांत की शुरुआत में, फ्रायड एक रक्षा तंत्र के रूप में चेतना के विभाजन (बेहोश करने से पहले सैद्धांतिक विस्तार) को स्वीकार करता है और तर्क देता है कि मानसिक तंत्र एक रक्षा सिद्धांत के तहत रहता है जिसमें यह बेहोश से खुद की रक्षा के लिए विभिन्न तंत्र का उपयोग करता है। नाराजगी।

यह रक्षा तंत्र अवधारणा का आधार है। एना फ्रायड ने वर्षों बाद इसकी समीक्षा की, वे कहते हैं कि वे अलग-अलग आंशिक रूप से बेहोश तौर-तरीके हैं जो कि अहंकार अपने आंतरिक उत्तेजना, यादों और कल्पनाओं को दबाने के लिए करता है।

रक्षा तंत्रों की सूची और उनमें क्या शामिल है

आमतौर पर, कई रक्षा तंत्र एक साथ और विभिन्न यादों और कल्पनाओं के लिए उपयोग किए जाते हैं। यह उल्लेख करना भी महत्वपूर्ण है कि तंत्र "द्वितीयक" बचाव है, क्योंकि दमन होने से पहले, जो उन अप्रिय यादों और अनुभवों को भूल जाता है, जिनमें से चेतना में फिर से उभरने के खतरे के सामने, स्वयं इन उपकरणों का उपयोग करके खुद का बचाव करता है मानसिक।

कपोल कल्पित

जब एक प्रतिनिधित्व - स्मृति या ज्ञान - अहंकार के लिए असहनीय हो जाता है, तो मानसिक तंत्र इसे दमन करता है, जिससे यह बेहोश हो जाता है, इसलिए विषय इसे "भूल जाता है" (या, बल्कि, यह नहीं जानता कि वह इसे याद करता है)।

अहंकार कार्य करता है जैसे कि यह घटना रक्षा की विफलता तक कभी नहीं हुई थी, जिसके बाद यह प्रतिनिधित्व को फिर से दबाने की कोशिश करता है या अन्य तंत्रों का उपयोग करता है ताकि इसे वश में रखा जा सके और इसे भुला दिया जा सके।

पृथक्करण

हदबंदी लोगों को वास्तविकता से अलग करने या अलग करने की अनुमति देती है। कुछ असहज स्थितियों को सहने के लिए विषय की मदद करता है। वे दिवास्वप्न देखते हैं, वे अपने विचारों के बीच यात्रा करते हैं, चाहे उनके आसपास कोई भी हो।

फ्रायड ने डैनियल पॉल श्रेबर के हित के साथ हदबंदी के मामले का अध्ययन किया। श्रेबर ने अपनी आत्मकथा में वर्णित किया कि वह दुनिया से अलग महसूस करता था, जैसे कि एक घूंघट उसके और उसके आसपास था।

यह रक्षा तंत्र एक विकार में बदल सकता है जो व्यक्ति को सामान्य जीवन जीने से रोकता है। उदाहरण हैं डिसिप्लिनरी एमनेसिया, डिसोगिवेटिव फ्यूग्यू, और डिसोसिएटिव आइडेंटिटी डिसऑर्डर।

प्रतिक्रियाशील प्रशिक्षण

दमित प्रतिनिधित्व की वापसी के साथ सामना किया गया विषय, इस संघर्ष या खतरे के खिलाफ अपने बचाव के तरीके के रूप में अपने कुल विपरीत को प्रदर्शित करता है।

उदाहरण के लिए, एक बच्चा अपने छोटे भाई से नफरत करता है लेकिन इन भावनाओं के बारे में दोषी महसूस करता है और उन्हें दमन करता है। चूंकि दमन विफल हो जाता है, छोटा भाई अपने भाई के प्रति एक गहन प्रेम और अतिशयोक्ति प्रकट करता है, हालांकि उसके प्रति उसके कार्यों को घृणा द्वारा चिह्नित किया जाएगा।

एक और प्रसिद्ध उदाहरण फिल्म "सिक्स्थ सेंस" में पाया जाता है। इसमें, एक लंबी और अज्ञात बीमारी से एक किशोर लड़की की मृत्यु हो जाती है। हालांकि, बाद में पता चला है कि यह सौतेली माँ थी जिसने उसे बीमार कर दिया था, वही जो बच्चे के लिए बहुत प्यार और देखभाल करती थी।

वापसी

यह तब होता है जब एक भावनात्मक संघर्ष या एक प्रतिनिधित्व की पीड़ा के साथ सामना किया जाता है, विषय पिछले या शिशु व्यवहारों पर वापस लौटता है, ड्राइव के परिणामस्वरूप, पिछले संतोषों की ओर लौटते हुए, जिसके लिए वे अपने बचपन के इतिहास द्वारा तय किए गए हैं।

उदाहरण के लिए, एक वयस्क जो काम पर संघर्ष की स्थिति में है, बीमार हो जाता है। नतीजतन, वह काम पर नहीं जा सकता है, उसी समय जिसकी उसे देखभाल करने की जरूरत है और उसकी देखभाल एक बच्चे के समान है जो खुद की देखभाल नहीं कर सकता है।

प्रक्षेपण

यह तब होता है जब एक दमित प्रतिनिधित्व एक अव्यवस्थित तरीके से बाहर की ओर पेश किया जाता है। विषय, कहा धारणा या विचार को पहचानने के बजाय, इसे एक बाहरी एजेंट को पेश करता है।

उदाहरण के लिए, प्रोजेक्शन तब होता है, जब कम आत्मसम्मान वाला व्यक्ति उन सभी लोगों पर हंसता है जो कम आत्मसम्मान के लक्षण दिखाते हैं। इसके अलावा जब अधिक वजन की समस्या वाला व्यक्ति उन लोगों को हँसाता है जिन्हें शारीरिक या स्वास्थ्य संबंधी समस्याएँ हैं।

युक्तिकरण

इसमें उन कार्यों का औचित्य शामिल है जिन्हें हम बाहर ले जाते हैं और जिनके दमित मकसद को हम पहचानना नहीं चाहते हैं। विषय अपने व्यवहार को समझाने के लिए, अपने अचेतन और दमित प्रेरणा को दूसरों से और खुद से छिपाने के लिए विभिन्न कारण (अक्सर अर्ध-सत्य) देता है।

उदाहरण के लिए, एक बेहोश आत्महत्या की इच्छा वाला व्यक्ति खतरनाक कार्य कर सकता है और खुद को चोट पहुंचाने की इच्छा को न पहचानकर उन्हें सही ठहरा सकता है, जैसे कि ट्रैफिक लाइट के हरे रंग की होने पर सड़क पार करना और यह कहकर तर्कसंगत बनाना कि वह जल्दी या देर में है।

प्रलाप

लैकन और फ्रायड दोनों के लिए, प्रलाप, एक लक्षण की अभिव्यक्ति से दूर, एक बचाव और इलाज का प्रयास है। फ्रायड के लिए, भ्रम दुनिया का पुनर्निर्माण इस तरह से है कि जिसे चेतना से निष्कासित कर दिया गया है उसे स्वीकार किया जा सकता है।

भ्रम वह तरीका है जिसमें विषय उन मतिभ्रम घटनाओं या अभ्यावेदन को सही ठहराता है। आमतौर पर फौजदारी से संबंधित है, भ्रम उन स्वीकार किए गए हस्ताक्षरकर्ताओं को "स्वीकार" करने का तरीका है जो विषय बाहरी एजेंटों के रूप में मानते हैं और स्वयं के कारण उत्तेजनाओं के रूप में नहीं।

कंडेनसेशन

यह अचेतन की प्रक्रियाओं में से एक है और मुख्य रूप से सपने में होता है। दमित अंशों को सचेत विचारों के साथ जोड़ा जाता है, इस तरह से कि नया आंकड़ा / प्रतिनिधित्व दमित सामग्री से मिलता-जुलता नहीं है और केवल इनमें से एक टुकड़ा होता है।

संक्षेपण लक्षणों में स्पष्ट होता है, क्योंकि यह विभिन्न अचेतन सामग्रियों द्वारा अधिभूत होता है, जो आंशिक रूप से जागरूक सामग्री के साथ संघनन द्वारा व्यक्त किया जाता है।

उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की यह जांच करने की मजबूरी का लक्षण कि उसके घर का ताला बंद है, उसके कई स्पष्टीकरण हो सकते हैं; उनकी निजता पर हमला होने का डर है, लेकिन उनकी दमित अचेतन इच्छाओं को उजागर करने का भी। द्वार प्रवेश का प्रतिनिधित्व करेगा और संक्षेपण द्वारा बेहोश करने के लिए बाहर निकलेगा।

इनकार

यह तंत्र एक दमित प्रतिनिधित्व या विचार को एक सचेत तरीके से व्यक्त करने के तरीके के रूप में होता है। यह पहले से ही दमन को रद्द कर रहा है - अचेतन सचेत हो गया है - लेकिन अभी तक दमित की स्वीकृति नहीं है। बौद्धिक कार्य को भावात्मक प्रक्रिया से अलग किया जाता है।

उदाहरण के लिए, एक भावनात्मक सपने और उसके बाद की व्याख्या के परिणामस्वरूप, विषय पुष्टि करता है: "वह महिला मेरी मां नहीं है।" कहा कि निषेध एक दमित सामग्री की अभिव्यक्ति का गठन करता है - सपने में महिला माँ का प्रतिनिधित्व करती है - और विषय इसे अस्वीकार कर सकता है, इसे अस्वीकार करने की शर्त पर।

इनकार का एक बहुत ही सामान्य उदाहरण है जब एक व्यक्ति जो किसी को खो चुका है - या तो किसी रिश्तेदार की मृत्यु के कारण या एक जोड़े के टूटने के कारण - यह अस्वीकार करता है कि दूसरे व्यक्ति का रिश्ता या जीवन समाप्त हो गया है।

intellectualization

बौद्धिकता एक तर्कसंगत और तार्किक तंत्र के रूप में काम करती है जो पृष्ठभूमि में भावनाओं को छोड़ देती है, अध्ययन और महत्वपूर्ण प्रतिबिंब पर ध्यान केंद्रित करती है। यह समस्या का ज्ञान प्राप्त करने के लिए आवेग के माध्यम से चिंता और तनाव को कम करने की अनुमति देता है।

व्यक्ति के विचार और कार्य नियंत्रित और ठंडे होते हैं। इसका एक उदाहरण है जब किसी व्यक्ति को एक गंभीर बीमारी का पता चलता है; आप इससे संबंधित हर चीज की खोज कर सकते हैं, जिससे आप इस स्थिति को सहन कर सकते हैं।

विस्थापन

इसे स्थानापन्न प्रशिक्षण भी कहा जा सकता है, क्योंकि यह एक महत्त्वपूर्ण अचेतन तत्व से एक महत्वहीन व्यक्ति को मानसिक विस्थापन का गठन करता है। इस तरह, विषय द्वारा अचेतन और दमित सामग्री को विदेशी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आप विस्थापन के कारण अपने विचारों या कार्यों में खुद को नहीं पहचान सकते।

सामान्य उदाहरण सपनों में मिलता है। जब लोग जागते हैं और एक सपना होता है, तो वे अपनी सामग्री को अपने जीवन के लिए विदेशी मानते हैं और वे नहीं जानते कि ये चित्र कहाँ से आएंगे क्योंकि महत्वपूर्ण तत्व अप्रासंगिक लोगों की ओर विस्थापित हो गए हैं।

हिस्टेरिकल रूपांतरण

एलिजाबेथ वॉन आर

वर्तमान हाइपोकॉन्ड्रिया के समान, विषय शरीर के कुछ हिस्सों को बोलने या स्थानांतरित करने में असमर्थता जैसे शारीरिक लक्षण प्रकट करने के बदले में प्रतिनिधित्व को दबा देता है। इस विकलांगता का आम तौर पर एक तार्किक लिंक है जो दमित है।

फ्रायड का एक प्रसिद्ध मामला, अपने सिद्धांत की शुरुआत में, एलिजाबेथ वॉन आर।, जो पैरों में लकवा से पीड़ित था। विश्लेषण के माध्यम से, फ्रायड ने अपने बहनोई से शादी करने की इच्छा में पता चलता है और अपनी बहन के अंतिम संस्कार में सोचा था कि इच्छा के परिणामस्वरूप अपराध बोध होता है।

एक बार जब याददाश्त "निर्भर" हो जाती है और एलिजाबेथ स्वीकार करती है कि वह क्या महसूस करती है, तो उसका पक्षाघात ठीक हो जाता है।

सदस्यता

इस प्रकार की रक्षा में, व्यक्ति एक दर्दनाक या तनावपूर्ण घटना के बाद अन्य लोगों की शरण लेना चाहता है। यह व्यवहार उन लोगों में देखा जा सकता है जिन्हें उनके सहयोगियों ने धोखा दिया है या जिन्होंने किसी प्रियजन को खो दिया है।

समर्थन आमतौर पर दोस्तों और परिवार जैसे करीबी लोगों से आता है। हालांकि, कभी-कभी वे अजनबियों से भी शरण लेते हैं।

दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त

शब्द की परिभाषा इस रक्षा तंत्र की व्याख्या करती है और यह अन्य लोगों की मदद करने की प्रवृत्ति है, लेकिन अनजाने में आप वास्तव में जो चाहते हैं वह आंतरिक जरूरतों को पूरा करना है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य से मिलता है जो उन्हें पसंद नहीं है, तो वह व्यक्ति मुठभेड़ के तनाव और तनाव से बचने के लिए दयालु शब्दों और मुस्कुराहट का उपयोग कर सकता है।

निष्क्रिय आक्रामकता

यह एक घटना, कार्रवाई या घटना के जवाब में अप्रत्यक्ष आक्रामकता का एक प्रकार है जो क्रोध का कारण बना। इस प्रकार के तंत्र के साथ, व्यक्ति उसी समय बचाव और हमला करता है।

विषय निष्क्रिय व्यवहार करता है और क्रोध के प्रकोप से बचता है, लेकिन फिर भी सूक्ष्म रूप से उसकी घृणा को उजागर करता है। व्यक्ति हर समय इनकार करेगा कि वे परेशान हैं या नाराज हैं। अपने क्रोध को दिखाने के लिए वे कुछ क्रियाओं का उपयोग करते हैं, बहिष्कार, चुप्पी, व्यंग्य, या किताबों या दरवाजों पर पीटना।

नुकसान भरपाई

मुआवजा एक रक्षा तंत्र है जो किसी क्षेत्र में मौजूद खामियों या अत्यधिक प्रदर्शन के कारण परिलक्षित होता है, जिसका उद्देश्य दूसरों में मौजूद खामियों या कमजोरियों की भरपाई करना है।

इसके साथ, विषय उनकी ताकत पर निर्भर करता है और उनकी कमजोरियों को कम करता है। उदाहरण के लिए, जब विषय व्यक्त करता है कि वह दीवारों को अच्छी तरह से पेंट करने में सक्षम नहीं है, लेकिन वह ब्रश को अच्छी तरह से धो सकता है। हालाँकि, यदि इसे अधिक मात्रा में प्रस्तुत किया जाता है, तो यह व्यक्ति के लिए समस्याएँ पैदा कर सकता है, एक उदाहरण है प्रेम की तलाश करने वाले व्यक्ति का।

हास्य

हास्य, अजीब, विनोदी और उसके विडंबनापूर्ण तत्वों की पहचान करके समस्या की भयावहता को कम करता है या कम करता है। हास्य नियंत्रण से बाहर की स्थितियों का सामना करने में मदद करता है, और कभी-कभी एक परोपकारी कार्य के रूप में देखा जाता है, जिससे दूसरों को समस्याओं का सामना करने की अनुमति मिलती है

समस्या की तीव्रता को कम करके, हँसी विषय को क्रोध के हमलों से बचने के लिए अनिवार्य रूप से कार्य नहीं करती है। इसका एक उदाहरण है जब माता-पिता अपने युवा बेटे पर हंसते हुए अपना गुस्सा कम करते हैं जब उसने घर पर कुछ गलत किया हो।

फोरक्लोजर

जैक्स लैकन के अनुसार, यह तंत्र दमन की तरह है लेकिन बहुत अधिक कट्टरपंथी है और समान स्तर पर है (जो कि दमित के रिटर्न से पहले है)।

फौजदारी तब होती है जब विषय एक प्रतिनिधित्व या हस्ताक्षरकर्ता का सामना करता है जो इतनी पीड़ा पैदा करता है कि वह इसे दबाने में असमर्थ है, क्योंकि ऐसा करने के लिए उसे पहले अपने अस्तित्व को स्वीकार करने की आवश्यकता है।

दूसरे शब्दों में, विषय इस प्रतिनिधित्व को इस तरह से खारिज कर देता है कि यह अपने अस्तित्व को खारिज कर देता है, उस हस्ताक्षरकर्ता के फौजदारी का उत्पादन करता है, जो उन दमित सामग्रियों के विपरीत, बेहोश अभ्यावेदन के संचय में प्रवेश नहीं करता है।

उच्च बनाने की क्रिया

इस तंत्र के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं, क्योंकि इसका उल्लेख फ्रायड ने संक्षेप में विभिन्न लेखों में किया है। अन्य तंत्रों के विपरीत, इसमें अहंकार और दमित के बीच कोई संघर्ष नहीं है, बल्कि एक सुखद तरीका है जिसके माध्यम से अचेतन खुद को प्रकट कर सकता है।

प्रतिमान उदाहरण कला में पाया जाता है, जहां कलात्मक वस्तुओं के माध्यम से ओडिपल, अनाचार या यौन ड्राइव व्यक्त किए जाते हैं। यद्यपि वे अचेतन सामग्री होने से नहीं बचते हैं, विषय उनके प्रकटीकरण या उनके खिलाफ काम करने वाले बचाव से पीड़ित नहीं होता है, साथ ही वे एक ऐसी वस्तु का उत्पादन करते हैं जिसमें अन्य लोग भी अपनी पहचान करते समय अपने अचेतन को व्यक्त कर सकते हैं।

संदर्भ

1. फ्रायड, एस।: सपनों की व्याख्या, अमोरोर्टु एडिटोर्स (एई), वॉल्यूम IV, ब्यूनस आयर्स, 1976।
2. फ्रायड, एस।: डेनियल, एई, एक्सआईएक्स, ईडेम।
3. फ्रायड, एस।: ड्राइव और डेस्टिनेशन डेस्टिनेशन, AE, XIV, idem।
4. फ्रायड, एस।: दमन, मूर्खता।
5. फ्रायड, एस।: अचेतन, मूर्ख।
6. फ्रायड, एस।: मनोविश्लेषणात्मक टिप्पणी व्यामोह (मनोभ्रंश व्यामोह) के एक मामले पर आत्मकथात्मक रूप से वर्णित है, XII, idem।
7. फ्रायड, एस।: लियोनार्डो दा विंची, इलेवन, इडेम की बचपन की स्मृति।
8. लैकन, जे।: सेमिनरी। पुस्तक 3: द साइकोसिस, पेडो, ब्यूनस आयर्स, 1994।
9. फ्रायड, एस।: डिफेंस न्यूरोप्सिकोसेस, III, इडेम।
10. फ्रायड, एस।: डिफेंस न्यूरोप्सिकोसिस, अमोरोर्टु एडिटोर्स (एई), वॉल्यूम III, ब्यूनस आयर्स, 1976।
11. फ्रायड, एस।: हिस्टीरिया, द्वितीय, ब्यूनस आयर्स, 1976 पर अध्ययन।