- मूल
- गुफा के प्लेटो के रूपक का विवरण
- कैदी की रिहाई
- गुफा में लौटें
- व्याख्या और व्याख्या
- सत्य की खोज में
- राजनीतिक पहलू
- आज की गुफा
- संदर्भ
प्लेटो की गुफा के मिथक या गुफा के रूपक, यह भी गुफा के रूपक के रूप में जाना सबसे उल्लेखनीय में से एक और दर्शन रूपक के इतिहास में टिप्पणी की है। अपने महत्वपूर्ण अर्थ के कारण, इस संवाद को कई बार अलग-अलग दृष्टिकोणों से व्याख्यायित किया गया है, जिसमें महामारी विज्ञान और राजनीतिक पर प्रकाश डाला गया है।
हालांकि यह सच है कि रूपक मनुष्य की सच्चाई की खोज में शिक्षा की महत्वपूर्ण भूमिका को संदर्भित करता है, प्लेटो का मुख्य उद्देश्य एक अत्यंत सरल रूपक बनाना था, जिसके माध्यम से सभी को समझ में आ गया कि कारण ही सब कुछ का स्रोत है सच्चा ज्ञान।
मूल
गणतंत्र की पुस्तक VII की शुरुआत में पहली बार गुफा का रूपक दिखाई दिया और यह गणना की जाती है कि यह वर्ष 380 ए में लगभग लिखा गया था। सी।
यह रूपक सुकरात, प्लेटो के संरक्षक और उनके भाई ग्लॉकोन के बीच एक द्वंद्वात्मक अभ्यास के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है।
गुफा के प्लेटो के रूपक का विवरण
संवाद की शुरुआत सुकरात ने अपने साथी को एक गुफा के अंदर एक दृश्य के बारे में बताते हुए की जहां कुछ कैदी अपने पैरों, हाथों और गर्दन को एक दीवार के खिलाफ रखते हैं। कैदी एक दूसरे को नहीं देख सकते हैं; केवल एक चीज जिसे आप देख सकते हैं वह गुफा के तल पर विपरीत दीवार है।
उनके पीछे, कई लोग एक गलियारे के नीचे अपने सिर के ऊपर विभिन्न आकृतियों की वस्तुओं को रखते हुए चलते हैं। इन पिंडों की परछाइयाँ दीवार पर परावर्तित होती हैं, जो पीछे की तरफ एक अलाव के कारण दीवार से सटी होती हैं जो कि गलियारे से थोड़ा आगे है।
कैदियों को केवल छाया देखने और उन आवाजों को सुनने के लिए मजबूर किया गया है जो पुरुषों को चलते समय बनाते हैं। यह केवल एक चीज है जिसे इन कैदियों ने कभी देखा है, इसलिए उनका मानना है कि यह दुनिया की वास्तविकता है: सिल्हूट और गूँज के अलावा कुछ नहीं।
कैदी की रिहाई
सुकरात के साथ एक कैदी को रिहा करने का प्रस्ताव देने का आरोप जारी है। उस मामले में क्या होगा? कैदी पहले छाया के कारण आग के चारों ओर घूमता है और अस्थायी रूप से अंधा हो जाता है और इसकी चमक के कारण खराब हो जाता है: आखिरकार, उसकी आंखों ने पहले कभी आग नहीं देखी।
एक बार जब कैदी को प्रकाश की आदत हो जाती है, तो वह उस छाया के असली कारण का पता लगाता है जिसे उसने पूर्ण रूप से लिया था। वह पहली बार पुरुषों को देखता है और समझता है कि उसने जो सिल्हूट देखे थे वह वास्तविक वस्तुओं के अनुमान हैं।
हालांकि, कैदी को आगे जाने के लिए मजबूर किया जाता है। खुली हवा की गुफा के बाहर एक खड़ी चढ़ाई पर चढ़ो और एक बार फिर से सूर्य की चकाचौंध से अंधे हो जाओ।
जब आपकी आंखें इस नए प्रकाश के अनुकूल हो जाती हैं, तो आप उन पेड़ों, झीलों और जानवरों को देखना शुरू कर देते हैं जिन्हें हम दैनिक रूप से प्रकाश के लिए धन्यवाद के रूप में देखते हैं कि सूरज सभी चीजों को रोशन करता है।
गुफा में लौटें
थोड़ी देर बाद, कैदी को गुफा में वापस जाना चाहिए जहां वह बाकी कैदियों को समझाने की कोशिश करेगा कि उसने क्या देखा है। हालांकि, गुफा का अंधेरा उसे फिर से अंधा कर देता है: उसकी आँखें, पहले से ही सूरज की रोशनी के आदी हैं, छाया में कुछ भी नहीं पहचानती हैं।
कैदियों ने उस पर विश्वास नहीं किया और उसे मजाक में खारिज कर दिया: एक अंधा आदमी जो नहीं जानता कि वह क्या कह रहा है। यदि पहले कैदी को रिहा करने वाला व्यक्ति बाकी को मुक्त करना चाहता था, तो वे उस जगह से दूर रहने की कोशिश में उसे मार भी सकते थे, जिसने पहले रिहा हुए कैदी की आंखों पर पट्टी बांध दी थी।
व्याख्या और व्याख्या
गुफा के इतिहास के साथ, प्लेटो यह समझाने की कोशिश करता है कि मनुष्य ज्ञान के उच्चतम विमानों तक कैसे पहुंचता है, वह प्रकाश के वास्तविक स्रोत के करीब पहुंच जाता है, इस मामले में, सूर्य।
सत्य की खोज में
दर्शन के व्याख्याकारों और विद्वानों ने गुफा के रूपक को उसके राजनीतिक और महामारी विज्ञान के पहलुओं से विश्लेषित किया है, और हालांकि इस संवाद में दोनों का एक सा है, गुफा का इतिहास मुख्य रूप से उस कठिन यात्रा का एक उदाहरण है जिसे हर आदमी को अवश्य ही देखना चाहिए। वास्तविकता को वैसा ही देखें।
महामारी विज्ञान की व्याख्या के संबंध में, ज्ञान की उत्पत्ति को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है: ग्रीक दार्शनिक के लिए, हम सभी कैदी के रूप में जीवित रहते हैं।
अग्नि सच्चे सूर्य का प्रतिनिधित्व करती है। हम जहां से हैं, हम पुरुषों को देख सकते हैं, वे आंकड़े जो वे अपने सिर के ऊपर उठाते हैं और वे जिस परछाई को प्रोजेक्ट करते हैं।
प्लेटो के लिए, ज्ञान का सच्चा रास्ता गुफा से बाहर की दुनिया में जाना है और एक उच्च रोशनी के साथ देखना है जो सब कुछ रोशन करता है। यह मार्ग केवल उन लोगों के लिए सुलभ है जो कारण का उपयोग करते हैं।
यह दुनिया जिसे हम एक्सेस करेंगे वह इसकी शुरुआत में समझ से बाहर होगी, और यह हमें अंधा कर देगा क्योंकि सूर्य ने कैदी को पहली बार देखा था। यह चीजों को एक नई रोशनी में देखने के बारे में है ताकि वे अपना शुद्धतम तत्व दिखा सकें।
राजनीतिक पहलू
अंत में, राजनीतिक पहलू स्पष्ट है, एक संदर्भ के रूप में कि काम रिपब्लिक प्लेटो का सबसे बड़ा राजनीतिक कार्य है।
सत्य के करीब पहुंचने के लिए मनुष्य को खुद को शिक्षित करने की आवश्यकता के बारे में बात करने से रूपक शुरू होता है। यह आवश्यकता केवल शिक्षा तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह भी है कि गुफा में लौटने का मतलब है, जैसा कि कैदी ने किया था, अपने साथियों को ज्ञान के उच्चतम स्तर की ओर निर्देशित करने के इरादे से किया था।
प्लेटो ने दृढ़ता से कहा कि लोगों की सरकार अस्थायी, घूमने वाली और उन लोगों से अनन्य होनी चाहिए, जिन्होंने सबसे अधिक समझदार दुनिया तक पहुंच बनाई है, न कि केवल चीजों की छाया।
आज की गुफा
बड़ी संख्या में समकालीन लेखक और दार्शनिक इस बात का आश्वासन देते हैं कि गुफा का रूपक हर समय और हर समय लगाया जा सकता है, और यह कि इसकी कालातीतता आज भी इसे वैध बनाती है।
दुनिया हर इंसान को एक अलग तरीके से पेश करती है। यह व्यक्तिगत व्याख्या जैविक भार और सांस्कृतिक मान्यताओं के माध्यम से परिभाषित की गई है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए विशिष्ट है।
हालांकि, ऐसे प्रतिनिधित्व वास्तव में चीजों के सार पर कब्जा नहीं करते हैं, और ज्यादातर लोग सापेक्ष अज्ञान की दुनिया में रहते हैं। यह अज्ञान आरामदायक है और हम किसी को हिंसक प्रतिक्रिया दे सकते हैं, जैसा कि रूपक में है, हमें मुक्त करने की कोशिश करता है और हमें चीजों का सही सार बताता है।
वर्तमान में रूपक के राजनीतिक पहलू को उस भूमिका के कारण स्वीकार किया जाता है जो विपणन - और सबसे बढ़कर, विघटन - से इंसान के सामान्यीकृत अंधापन में होता है।
गुफा के प्लेटो के आरोप के अनुसार, मानव को अंधे होने के डर का सामना करना होगा, गुफा को छोड़ दें और दुनिया को तर्क के साथ देखें, अंत में खुद को उस जेल से मुक्त कर दें जो उस पर लगाया गया है।
संदर्भ
- शोरे, पी। (1963) प्लेटो: "द एलेग्रेटरी ऑफ द केव" का अनुवाद प्लेटो से किया गया: हैमिल्टन और केर्न्स के एकत्रित संवाद। आकस्मिक घर।
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- फर्ग्यूसन एएस (1922)। प्लेटो का प्रकाश का सिमील। भाग द्वितीय। द एलेगमेंट ऑफ़ द केव (कंटीन्यूड)। शास्त्रीय त्रैमासिक, 16 नंबर 1, 15-28।
- ह्यूर्ड, रोजर एल (2007)। प्लेटो की राजनीतिक दर्शन। गुफा। न्यूयॉर्क: अल्गोड़ा प्रकाशन।
- प्लेट। गणतंत्र की पुस्तक VII। द अलएग्लरी ऑफ द केव, चीनी से लियू यू द्वारा अनुवादित। 2018, शिप्सबर्ग विश्वविद्यालय की वेबसाइट से: webspace.ship.edu