नोआम चॉम्स्की: जीवनी, सिद्धांत, योगदान, कार्य - दर्शन - 2025

नोआम चॉम्स्की (1928 - वर्तमान) एक अमेरिकी दार्शनिक, भाषाविद्, इतिहासकार, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक आलोचक और राजनीतिक कार्यकर्ता हैं जो भाषा के कामकाज पर शोध के लिए अपने योगदान के लिए जाने जाते हैं। उन्हें अक्सर "आधुनिक भाषा विज्ञान के पिता" के रूप में जाना जाता है।

वह वर्तमान में एमआईटी (मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी) में प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में एक स्थान रखता है, हालांकि उनका मुख्य कार्य शोधकर्ता और प्रसारकर्ता का है। आज तक उन्होंने भाषा, युद्ध, मीडिया और राजनीति जैसे विषयों पर सौ से अधिक किताबें लिखी हैं। इसके अलावा, वह स्वतंत्रतावादी समाजवाद और अनारचो-संघवाद के मुख्य प्रतिपादकों में से एक है।

डंकन रॉक्लिनसन

वियतनाम युद्ध के समय के दौरान, चॉम्स्की को उनकी राजनीतिक सक्रियता के लिए कई बार गिरफ्तार किया गया था, जो उन्होंने अमेरिकी साम्राज्यवाद के संकेत के रूप में देखा था। वास्तव में, यह राष्ट्रपति निक्सन की दुश्मन सूची का हिस्सा बन गया। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने विभिन्न मुद्दों पर विवाद उत्पन्न करना जारी रखा है, उदाहरण के लिए "ऑक्युपाई वॉल स्ट्रीट" आंदोलन का समर्थन करके।

हालांकि, अपने जीवन के दौरान सभी राजनीतिक समस्याओं के बावजूद, चॉम्स्की इतिहास में एक दंत चिकित्सक के रूप में दुनिया के सबसे उद्धृत शोधकर्ताओं में से एक बनाने में कामयाब रहे हैं।

उनके योगदान ने मानव मन और भाषा दोनों को समझने के तरीके को बदल दिया, जिससे तंत्रिका विज्ञान के क्षेत्र में नई मौलिक खोज हुई।

जीवनी

नोआम चॉम्स्की का जन्म 7 दिसंबर, 1928 को संयुक्त राज्य अमेरिका के फिलाडेल्फिया में हुआ था। उन्हें मुख्य रूप से भाषाविज्ञान के क्षेत्र में उनके सैद्धांतिक कार्यों के लिए जाना जाता है, जो सभी मनुष्यों में भाषा को एक जन्मजात जैविक क्षमता के रूप में मानते हैं। उनके योगदान ने संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, दर्शन और तंत्रिका विज्ञान जैसे क्षेत्रों में महान प्रगति के आधार के रूप में कार्य किया है।

हालाँकि, चॉम्स्की ने एक राजनीतिक कार्यकर्ता, सामाजिक आलोचक और सामान्य विचारक के रूप में भी बहुत महत्वपूर्ण काम किया है। आज तक, वह अभी भी सक्रिय है, मनोविज्ञान, दर्शन, पूंजीवाद और उपनिवेशवाद के रूप में विषयों पर 100 से अधिक विभिन्न पुस्तकों को प्रकाशित कर रहा है।

प्रारंभिक वर्षों

नोआम चॉम्स्की का जन्म एक यहूदी परिवार में हुआ था, और बहुत ही कम उम्र से उन्हें विभिन्न विषयों और सामान्य रूप से सीखने में दिलचस्पी होने लगी थी। संभवतः नए ज्ञान प्राप्त करने के लिए उनका जुनून इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने एक प्रायोगिक स्कूल में भाग लिया जिसमें छात्रों को अपने स्वयं के प्रश्न पूछने और अपने स्वयं के सीखने का निर्देश देने के लिए आमंत्रित किया गया था।

पेंसिल्वेनिया में पैदा होने के बावजूद, केवल 13 साल की उम्र में चॉम्स्की ने न्यूयॉर्क की अपनी यात्रा शुरू की, जिसमें नई किताबें प्राप्त करने के इरादे से ज्ञान की उनकी प्यास बुझानी थी।

इन छोटी यात्राओं पर वह एक महत्वपूर्ण यहूदी बौद्धिक समुदाय के संपर्क में आए, जिसके सदस्यों ने अपने स्वयं के विचारों को समृद्ध करने में मदद की। इन वर्षों के दौरान उनके कई महत्वपूर्ण राजनीतिक विचारों का गठन किया गया था, जैसे कि सभी लोग आर्थिक और सरकारी मामलों को समझने में सक्षम हैं, और इसलिए वे अपने दम पर निर्णय ले सकते हैं।

इस प्रकार, उन्होंने अपनी अनारकली-सिंडिकलिस्ट दृष्टि का आधार बनाना शुरू कर दिया, जिसका उन्होंने अपने पूरे जीवन में बचाव किया है और जिसने उन्हें कई समस्याएं दी हैं। केवल 16 साल की उम्र में, नोआम चोमस्की ने पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन पहली बार में उन्होंने ऐसा नहीं किया। उसे वहाँ रहने के लिए बहुत सारे प्रोत्साहन मिले।

वह दो साल के अध्ययन के बाद छोड़ने के बारे में सोच रहा था ताकि उसके राजनीतिक विचारों में और गहराई आ सके; लेकिन उन्होंने उस समय अपना विचार बदल दिया, जब वे ज़ूलिंग एस। हैरिस से मिले, जो उस समय के सबसे महत्वपूर्ण भाषाविदों में से एक थे।

विश्वविद्यालय के अध्ययन

चॉम्स्की ने हैरिस के टेटेलज के तहत अध्ययन करना शुरू किया, और उनकी सिफारिशों का पालन करते हुए, उन्होंने नेल्सन गुडमैन और नाथन सैल्मन द्वारा सिखाई गई दर्शन कक्षाओं में दाखिला लिया, जिसने उनके विचारों को और समृद्ध किया। इस समय उन्होंने नाथन फ़ाइन से गणित की कक्षाएं भी प्राप्त करना शुरू कर दिया।

अपने गुरु की थीसिस के लिए, जिसे उन्होंने 1951 में हार्वर्ड यूनिवर्सिटी में प्रस्तुत किया, नोआम चॉम्स्की ने हैरिस के भाषा के सिद्धांतों और विज्ञान और औपचारिक प्रणालियों के दर्शन पर गुडमैन के विचारों के मिश्रित पहलुओं, इस प्रकार एक पूरी तरह से बनाया। नया है कि वह अपने जीवन में बाद में अपने स्वयं के अनुसंधान में लागू होगा।

हालाँकि, दोनों विचारकों के विचारों से काफी विचलित हुए, दोनों में से किसी ने भी अपने शोध पत्रों को स्वीकार नहीं किया। वास्तव में, निम्नलिखित वर्षों के दौरान चॉम्स्की के सिद्धांतों की उस समय के अधिकांश विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से आलोचना की गई थी। हालांकि, उन्होंने उन पर भरोसा करना जारी रखा और इस क्षेत्र में अपना काम जारी रखा।

1955 में उन्होंने पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय से अपने डॉक्टरेट की उपाधि के रूप में अपने पहले काम (परिवर्तनकारी विश्लेषण के रूप में जाना जाता है) के अध्यायों में से एक के साथ प्राप्त किया। इसके बाद, 1956 में उन्हें MIT में एक शिक्षण पद मिला, जिसे उन्हें मशीन अनुवाद परियोजना के साथ जोड़ना था।

एक शिक्षक और शोधकर्ता के रूप में प्रारंभिक वर्ष

चॉम्स्की ने कई वर्षों तक एमआईटी में काम करना जारी रखा, अन्य परियोजनाओं के साथ उस स्थिति को मिलाकर। इस समय के दौरान शोधकर्ता ने मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी को "एक काफी खुली और मुक्त जगह, प्रयोग के लिए खुला और बिना कठोर आवश्यकताओं के" के रूप में संदर्भित किया।

1957 में उन्हें सहायक प्रोफेसर के रूप में एक पद मिला, जिसे उन्हें उसी वर्ष कोलंबिया विश्वविद्यालय में बाहरी प्रोफेसर के साथ मिला देना था। इसके अलावा, 1958 में उन्होंने अपनी पहली पुस्तक भाषा विज्ञान, सिन्टैक्टिक स्ट्रक्चर्स पर प्रकाशित की थी, जिसके समय में सीधे तौर पर प्रमुख धारा का विरोध किया गया था।

इस पुस्तक के प्रकाशन के बाद, चॉम्स्की को बड़ी संख्या में आलोचनाओं का सामना करना पड़ा था। हालांकि, उन्होंने उन सिद्धांतों का सामना करना जारी रखा जो उन्हें लगा कि वे सच नहीं हैं, और उदाहरण के लिए भाषा के बारे में स्किनर (सभी इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों में से एक) के विचारों की आलोचना की। इस काम ने आखिरकार उन्हें कुछ अकादमिक मान्यता दे दी।

इस क्षण से, सरकार और देश के विभिन्न वैज्ञानिक संस्थानों के कुछ समर्थन के साथ, नोआम चॉम्स्की ने भाषाविज्ञान पर नए कार्यों पर शोध और प्रकाशन जारी रखा, जिससे उन्हें राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण प्रसिद्धि प्राप्त हुई।

बाद का जीवन

हंस पीटर्स / एनीफो

1962 में वियतनाम युद्ध के प्रकोप के बाद से, चॉम्स्की ने सार्वजनिक बहस के क्षेत्र में भी आलोचना की कि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा अन्य देशों के क्षेत्रों को उपनिवेश बनाने के प्रयास के रूप में उनकी आलोचना की। उन्होंने एक राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में भी अभ्यास करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए अपने करों का भुगतान करने से इनकार करना और उन छात्रों का समर्थन करना जो भर्ती नहीं होना चाहते थे।

अगले वर्षों के दौरान, संयुक्त राज्य सरकार के विरोध के कारण चोम्स्की को कई बार गिरफ्तार किया गया था; लेकिन भाषा विज्ञान के क्षेत्र में उनकी प्रसिद्धि बढ़ती रही, उन्होंने MIT में एक प्रोफेसर के रूप में अपना स्थान कभी नहीं खोया। हालाँकि, उनकी पत्नी ने नोआम के जेल जाने या किसी बिंदु पर निकाल दिए जाने की संभावना का अध्ययन करना शुरू कर दिया था।

1970 और 1980 के दशक के दौरान, चॉम्स्की ने भाषा के कामकाज पर शोध करना और एक राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में कार्य करना जारी रखा। इस समय उन्होंने कई अत्यधिक विवादास्पद रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिन्हें सरकार या पारंपरिक मीडिया ने पसंद नहीं किया, लेकिन ठीक इसी वजह से उनकी प्रसिद्धि बढ़ना बंद नहीं हुई।

यह इस समय भी था कि भाषाविज्ञान और राजनीति पर उनके विचारों को समेकित किया गया था, बाद में उनके अनुयायियों और छात्रों द्वारा विस्तारित किया जाना था।

90 के दशक और वर्तमान

यह देखते हुए कि भाषा के बारे में जितना कहा जा सकता है, वह पहले ही प्रकाशित हो चुका था, और अधिक से अधिक उस पर ध्यान केंद्रित करना जिसे वह महान राजनीतिक अन्याय मानता था, 1990 के दशक में चॉम्स्की ने अनुसंधान की दुनिया से हटना शुरू किया और और भी अधिक शामिल हो गया। सक्रियता पर अधिक।

उदाहरण के लिए, 1996 में उन्होंने पूर्वी तिमोर की स्वतंत्रता के साथ काम करने वाली शक्तियों और संभावनाओं को प्रकाशित किया। बाद में, 2002 में एमआईटी छोड़ने के बाद, उन्होंने प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखी और परिसर में कुछ शोध और सेमिनार करना जारी रखा; लेकिन उन्होंने अपना ध्यान लगभग पूरी तरह से राजनीति की ओर मोड़ दिया।

हाल के दिनों में, उदाहरण के लिए चॉम्स्की इराक युद्ध जैसी घटनाओं की आलोचना करने के लिए जाना जाता है, जिसे उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर से साम्राज्यवादी आंदोलन माना था; और तथाकथित "युद्ध पर आतंक" जो प्रसिद्ध 11 सितंबर के हमलों के बाद उभरा।

2012 में, चॉम्स्की ने ऑक्यूपाई वॉल स्ट्रीट आंदोलन का समर्थन करके राजनीतिक क्षेत्र में वापसी की। 2016 में, उन्होंने अमेरिकन ड्रीम के लिए रिक्वेस्टी नामक एक वृत्तचित्र की शूटिंग की जिसमें पूंजीवाद, आर्थिक असमानता और वर्तमान राजनीति पर उनके विचारों का सारांश दिया गया था।

वर्तमान में, वह कुछ शोध करना जारी रखता है और अतीत की तरह अधिक प्रासंगिकता नहीं होने के बावजूद एरिज़ोना विश्वविद्यालय जैसे संस्थानों में पढ़ाता है।

मुख्य सिद्धांत

जॉन सोरेस द्वारा बनाया गया, स्टीवर्टिगो द्वारा कॉमन्स पर अपलोड किया गया

एक शक के बिना, जिस क्षेत्र में चॉम्स्की के काम ने सबसे अधिक प्रभावित किया है, वह भाषाविज्ञान और भाषा का अध्ययन है। इस क्षेत्र में लेखक के कुछ मुख्य विचार इस प्रकार हैं।

सहज भाषा कौशल

चॉम्स्की के सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक को रचनात्मकता की प्रकृति के साथ करना था। इस लेखक के लिए, बच्चों की इस क्षेत्र में कुछ जन्मजात क्षमताएं हैं, जो उस समय से व्यावहारिक रूप से दिखाए जाते हैं जब वे अपने पहले शब्द कहते हैं।

अपने शोध में, उन्होंने महसूस किया कि वे वास्तव में उन अवधारणाओं और कौशल को सक्षम करने में सक्षम हैं जो अभी तक पढ़ाए नहीं गए हैं।

इस प्रकार, चॉम्स्की का मानना ​​था कि भाषा के बारे में ज्ञान का कम से कम हिस्सा सहज होना चाहिए, जो तबला रस मॉडल के विपरीत था जो उनके समय में लागू था और व्यवहारवाद जैसे धाराओं द्वारा प्रचारित किया गया था। हालांकि, लेखक ने सोचा कि मनुष्य इस सहज ज्ञान से अवगत नहीं है, जब तक कि इसे सीखने के माध्यम से स्पष्ट नहीं किया जाता है।

चॉम्स्की का निष्कर्ष था कि मस्तिष्क के एक निश्चित हिस्से में एक तथाकथित "भाषा मॉड्यूल" होना चाहिए, जिसमें जन्मजात जानकारी हो जिसे बाद में अपर्याप्त शिक्षण उत्तेजनाओं की उपस्थिति में भी भाषण की महारत की अनुमति देने के लिए विकसित किया जा सके।

इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक "सार्वभौमिक व्याकरण" था: यह सिद्धांत कि सभी मानव एक निश्चित अंतर्निहित भाषाई संरचना साझा करते हैं, चाहे हम जिस भी भाषा में बात करें, हम किस संस्कृति में बड़े हुए हैं, या भाषा का कोई अन्य पहलू। जिस वातावरण में हम बढ़ते हैं।

परिवर्तनकारी सामान्य व्याकरण

अपने काम के सिंथेटिक स्ट्रक्चर्स में, नोआम चॉम्स्की ने उस समय भाषा के अध्ययन में मुख्यधारा को चुनौती दी, संरचनात्मक भाषाविज्ञान। इसके विपरीत, उन्होंने अपना सिद्धांत प्रस्तुत किया, जिसे उन्होंने "परिवर्तनकारी व्याकरण" कहा।

मूल रूप से, इसके पीछे का विचार यह है कि भाषा में गहरी और अचेतन दोनों संरचनाएं शामिल हैं, साथ ही साथ अन्य सतही भी। सही ढंग से बोलने में सक्षम होने के लिए, सतही संरचनाएं व्याकरणिक नियमों की एक श्रृंखला के माध्यम से गहरे लोगों को बदल देती हैं, जो अचेतन अर्थों को विशिष्ट ध्वनियों और शब्दों से संबंधित करने का काम करती हैं।

दूसरी ओर, नोआम चॉम्स्की ने एक पदानुक्रम का वर्णन किया जो विभिन्न प्रकार के व्याकरण को वर्गीकृत करने का कार्य करता है जो दुनिया भर में विभिन्न भाषाओं में मौजूद हैं। इस वर्गीकरण का उपयोग उन तर्क को समझने के लिए किया जाता है जो उनमें से प्रत्येक को रेखांकित करता है, और आज इसका उपयोग कंप्यूटर प्रोग्रामिंग और ऑटोमेटा के सिद्धांत जैसे क्षेत्रों में किया जाता है।

न्यूनतम कार्यक्रम

हाल के दशकों में, चॉम्स्की एक ऐसी प्रणाली पर काम कर रहा है जो उसे भाषा, उसके शिक्षण, और इसके सीखने को यथासंभव सरल बनाने की अनुमति देगा। यह प्रणाली, जिसे "न्यूनतम कार्यक्रम" के रूप में जाना जाता है, अपने पिछले शोध से काफी हटकर है और अर्थ और ध्वनि के बीच के संबंध का अध्ययन करने पर केंद्रित है।

इस नए शोध के पीछे की मंशा उस तरीके को समझने की है जिसमें मस्तिष्क ध्वनियों और अर्थों को जोड़कर भाषा के व्याकरणिक नियमों को उत्पन्न करता है। इस प्रकार, जबकि चॉम्स्की को पहले "क्या" भाषण में दिलचस्पी थी, अब उनकी पढ़ाई "कैसे" समझने के करीब आती है।

अन्य योगदान

हालाँकि चॉम्स्की मुख्य रूप से भाषा के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए जाने जाते हैं, एक शोधकर्ता और कार्यकर्ता के रूप में उनके लंबे करियर ने उन्हें अन्य क्षेत्रों में महत्वपूर्ण सिद्धांतों को विकसित करने की अनुमति दी है। सबसे प्रमुख हैं राजनीति, और मानव प्रकृति का अध्ययन।

राजनीति

जीवन भर नोआम चॉम्स्की के लिए सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक राजनीति रही है। यद्यपि वह हमेशा इसमें रुचि रखते थे, उन्होंने वियतनाम युद्ध के फैलने के बाद अपने देश की स्थिति में सक्रिय रूप से शामिल होना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा दुनिया भर में अपने साम्राज्य का विस्तार करने के प्रयास के रूप में समझा।

चॉम्स्की ने खुद को अनारचो-सिंडिकलिस्ट के रूप में परिभाषित किया। उनके अपने बयानों के अनुसार, इसका मतलब है कि उनका मानना ​​है कि राज्य को अपने नागरिकों को अधिकतम स्वतंत्रता की गारंटी देनी चाहिए। इस कारण से, यह इस तथ्य को वैध नहीं मानता है कि एक शासक राजनीतिक वर्ग है जो चुन सकता है कि, उदाहरण के लिए, कानूनी है या नहीं।

इसी समय, चॉम्स्की ने कई अवसरों पर कहा है कि लोकतंत्र में, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका में, सरकार अपने नागरिकों को बल से नियंत्रित नहीं कर सकती है; और इस कारण से उन्हें इसमें हेरफेर करने की आवश्यकता है ताकि वे कार्य करें और सोचें कि उनके नेता रुचि रखते हैं।

इसके कारण, लेखक ने सार्वजनिक रूप से उन तत्वों की निंदा की है जो वह प्रचार के लिए मानते हैं, उदाहरण के लिए, पारंपरिक मीडिया के खिलाफ। एक लेखक और विचारक के रूप में, चॉम्स्की का मानना ​​है कि यह उनका कर्तव्य है कि वे दुनिया में वास्तव में चल रहे लोगों को सूचित करें ताकि नागरिक अपने जीवन के बारे में सूचित निर्णय ले सकें।

मानव प्रकृति

चॉम्स्की के करियर की शुरुआत में आई अधिकांश समस्याएं इस तथ्य के कारण थीं कि उन्होंने मनोविज्ञान जैसे क्षेत्रों में उस समय प्रचलित मानव स्वभाव के एक सिद्धांत का बहुत अलग तरीके से बचाव किया था।

अधिकांश लेखकों ने "तबला रस" के विचार का बचाव किया; यही है, उन्होंने सोचा कि जन्म के समय हमारा मस्तिष्क पूरी तरह से खाली है और हमें अनुभव के माध्यम से सब कुछ सीखना है।

चॉम्स्की ने इसके विपरीत, बचाव किया कि हमारे ज्ञान का हिस्सा जन्मजात है, और आनुवंशिक स्तर पर प्रसारित होता है। भाषा को मास्टर करने की क्षमता इनमें से एक ज्ञान होगा जो पहले से ही जन्म के समय मौजूद है, लेकिन कई और भी होंगे।

इसी समय, इस मनोवैज्ञानिक ने अपने पूरे जीवन में इस विचार का बचाव किया है कि भाषा मनुष्य की सबसे महत्वपूर्ण क्षमताओं में से एक है, क्योंकि यह दुनिया को समझने के तरीके को बहुत प्रभावित करता है।

उसके लिए, मातृभाषा या कोई अन्य कारण हमारे द्वारा समझे जाने वाले तरीके और हमारे व्यवहार करने के तरीके में बहुत अंतर करता है।

मुख्य कार्य

एक शोधकर्ता और लेखक के रूप में अपने लंबे करियर के दौरान, नोआम चॉम्स्की ने विभिन्न विषयों पर बड़ी संख्या में रचनाएं प्रकाशित की हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं।

सामान्य कार्य

- चॉम्स्की-फौकॉल्ट डिबेट: ऑन ह्यूमन नेचर (2006)।

- हम किस तरह के जीव हैं? (2015)।

राजनीति

- बुद्धिजीवियों की जिम्मेदारी (1967)।

- मानव अधिकारों की राजनीतिक अर्थव्यवस्था (1979)।

- आतंकवाद की संस्कृति (1988)।

- आम अच्छा (1998)।

- अराजकतावाद पर चॉम्स्की (2005)।

भाषा: हिन्दी

- सिंथेटिक संरचनाएं (1957)।

- भाषा और मन (1968)।

- नियम और प्रतिनिधित्व (1980)।

- द मिनिमलिस्ट प्रोग्राम (1995)।

- भाषा पर (1998)।

- भाषा की वास्तुकला (2000)।

संदर्भ

1. "नोआम चॉम्स्की": ब्रिटानिका। 22 जुलाई, 2019 को ब्रिटानिका से पुनः प्राप्त: britannica.com।
2. "नोआम चॉम्स्की": जीवनी। 22 जुलाई, 2019 को जीवनी: जीवनी.कॉम: से लिया गया।
3. "नोम चोम्स्की": फेमोस साइंटिस्ट्स। 22 जुलाई, 2019 को प्रसिद्ध वैज्ञानिकों से लिया गया: famousscientists.org
4. "नोआम चॉम्स्की" में: अच्छी थेरेपी। 22 जुलाई, 2019 को गुड थेरेपी से प्राप्त: goodtherapy.org
5. "नोम चोमस्की": विकिपीडिया में। 22 जुलाई, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।