दार्शनिक पूर्व ज्ञान क्या है? - दर्शन - 2025

Prephilosophical ज्ञान विचारों, विश्वासों और सोचा था की मानदंड है कि युग था, जिसमें दर्शन सत्य और मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं के स्पष्टीकरण को खोजने के लिए मुख्य मार्ग के रूप में विकसित किया गया था पहले का सेट है।

दर्शन का अभ्यास तब किया जाता है जब मानव विचार आत्म-चेतन बन जाता है। उनके विषयों में जीवन, ब्रह्मांड और अस्तित्व के बारे में जटिल प्रश्न शामिल हैं। सोचने का यह तरीका हमें ऐसे सवालों पर विचार करने के लिए भी आमंत्रित करता है जैसे: क्या वास्तविक और स्पष्ट के बीच कोई अंतर है? ब्रह्मांड की उत्पत्ति क्या है? क्या यह परिमित ब्रह्मांड है? सवालों की अन्य किस्मों के बीच।

दार्शनिक चिंतन की शुरुआत से पहले, पौराणिक सोच द्वारा विशेषता पूर्व-दार्शनिक ज्ञान की एक धारा थी, जो कि इंद्रियों और कल्पना के माध्यम से माना जाता था। इस वर्तमान के अग्रदूतों को पूर्व-सुकराती विचारकों के रूप में जाना जाता है।

पूर्व-सुकरातिक्स ने दुनिया को एक नए प्रकार के ज्ञान का परिचय दिया। वे ईसा पूर्व छठी शताब्दी में अचानक प्रकट हुए थे, जो बुद्धिमान पुरुष थे जो अपने आस-पास होने वाली हर चीज के लिए स्पष्टीकरण चाहते थे।

इन विचारकों का मुख्य उद्देश्य ज्ञान के लिए खोज था जिसे उन्होंने खुद को परिष्कार कहा था, एक शब्द जो ग्रीक "सोफिया" से आना चाहिए और जिसका अर्थ है ज्ञान।

अड़चन में यह स्पष्ट है कि उनके शोध ने दर्शन के रूप में जल्द ही जाने के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

पूर्व-सुकरातिक्स ने सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक को भी तैयार किया, जिसमें पश्चिमी विचार: विज्ञान शामिल हैं।

शायद वर्तमान में उनके योगदान को स्पष्ट माना जाता है, लेकिन उन्हें आधुनिक विज्ञान के संस्थापक विचारों के रूप में पहचाना जाना चाहिए।

दार्शनिक ज्ञान के पूर्व विचार

प्रमाणों की अपूर्ण प्रकृति के कारण पूर्व-दार्शनिक ज्ञान की समझ जटिल है। उपलब्ध जानकारी केवल गद्य लेखन के छोटे टुकड़ों से मेल खाती है। दुर्भाग्य से इन शुरुआती पेपिरस लेखन का कोई पूर्ण कार्य नहीं बचा है।

क्योंकि पूर्व-सुकरात काल से कोई शोध नहीं हुआ है, इन विचारकों से प्राप्त ज्ञान और उनके विचार प्राचीन अप्रत्यक्ष स्रोतों से आए हैं।

उनके योगदान के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह उनके बयानों, उनके विचारों के सारांश या उनके दृष्टिकोण की आलोचनाओं से निकला है जो बाद के समय में विभिन्न दार्शनिकों द्वारा किए गए थे।

परिष्कारकों के अध्ययन का पहला क्षेत्र पर्यावरण था। इन विचारकों ने प्राकृतिक राज्य को एक स्वतंत्र तत्व के रूप में विचार करने का फैसला किया, एक दृष्टिकोण जो उस समय के लिए आश्चर्यजनक रूप से अभिनव और अभूतपूर्व था।

वर्तमान में दार्शनिक विचारकों द्वारा व्यवहार किए जाने वाले अधिकांश विषयों को वैज्ञानिक विषय माना जाएगा। दुनिया की उत्पत्ति, इसकी संरचना और संरचना, जीवन कैसे उत्पन्न हुआ? ये ऐसे विषय हैं जो विज्ञान को कवर करते हैं जैसे: खगोल विज्ञान, भौतिकी और जीव विज्ञान।

परमात्मा की वैधता पर परिष्कार के कार्य दर्शन से अधिक धर्मशास्त्र से अधिक निकटता से संबंधित हैं।

इसकी उत्पत्ति कहां से हुई? मुख्य लेखक

पूर्व दार्शनिक ज्ञान की उत्पत्ति एशिया के माइनर के एजियन तट पर इलियट शहर के मिलिटस में हुई थी। नीचे सूचीबद्ध कुछ विचारक और विचार हैं जो दर्शन की उम्र से पहले ज्ञान के लिए गुंजाइश और विभिन्न दृष्टिकोण दिखाते हैं।

थेल्स ऑफ़ मिलिटस

थेल्स ने सबसे पहले एक सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी की थी, लगभग 585 ईसा पूर्व इस खगोलीय पराक्रम के अलावा, प्राचीन ग्रीक वासियों ने उसे पहला गणितज्ञ माना और उसके लिए ज्यामिति की अवधारणा को जिम्मेदार ठहराया।

उनका दावा है कि पानी प्राथमिक प्रकार का पदार्थ है, जिसने उन्हें बाद में "प्राकृतिक दर्शन" के रूप में जाना जाता है।

थेल्स के अनुसार, शुरुआत में केवल पानी था और यह आदिम आर्द्रता दुनिया को विकसित करने के लिए शुरुआती बिंदु था जैसा कि आज जाना जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि थेल्स ने यह भी आश्वासन दिया कि सभी घटनाओं को देवताओं के डिजाइन द्वारा नियंत्रित किया जाता है और मैग्नेट में एक आत्मा होती है क्योंकि वे लोहे को हिलाने में सक्षम होते हैं।

Anaximander

Anaximander पृथ्वी का मानचित्र बनाने वाला पहला था। उन्होंने पृथ्वी की उत्पत्ति और संरचना से संबंधित कई जाँच भी की।

अवलोकन के माध्यम से, उन्होंने विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं जैसे: ग्रहण, गड़गड़ाहट, बिजली और अन्य मौसम संबंधी घटनाओं का हिसाब किया।

उन्होंने कुछ कलाकृतियों को भी तैयार किया, जिसमें भूकंप की भविष्यवाणी करने के लिए सूंडियल और एक मशीन शामिल हैं।

Anaximander के अनुसार, मानव प्रजाति कुछ जानवरों के रूप के विकास का प्रतिनिधित्व करती है। उनका दावा इस तथ्य पर आधारित है कि केवल जानवर जन्म के कुछ समय बाद ही अपने दम पर जीवित रहने में सक्षम हैं।

यह इस कारण से है, कि प्रजातियों के लिए जानवरों की उत्पत्ति के पूर्वजों के बिना जीवित रहना असंभव होगा।

उनकी सबसे लोकप्रिय परिकल्पनाओं में से एक का प्रस्ताव था कि मानव प्रजाति गर्म पानी, भूमि और मछली या जानवरों के मिश्रण से उत्पन्न हुई थी।

यौवन तक पहुंचने तक इन प्राणियों को भ्रूण के रूप में रखा गया था, इस चरण के बाद, कोकून का एक विस्फोट हुआ जिसने प्रजातियों को खिलाने के लिए बाहर आने की अनुमति दी।

एनाक्सीमेंडर अपने विचार के लिए जाना जाता है कि दुनिया की उत्पत्ति "एपिरोन" है, एक अनन्त पदार्थ, असीम रूप से बड़े और निश्चित विशेषताओं के बिना।

उनके तर्क के अनुसार, दुनिया विरोधाभासों द्वारा चिह्नित है, उदाहरण के लिए, कुछ भाग तरल और अन्य ठोस हैं, इसलिए मूल सामग्री को इन सभी विरोधाभासों को कवर करने में सक्षम होना चाहिए।

इस पदार्थ को भी हमारी दुनिया में सब कुछ बनाने के लिए असीमित, अनिश्चित और अनन्त होना पड़ा।

Anaximenes

Anaximanderes, Anaximander की तुलना में अधिक रूढ़िवादी विचारों के विचारक थे। उनके मुख्य योगदान में यह विचार है कि सभी चीजों की उत्पत्ति और पदार्थ का मूल रूप हवा है।

इसके अनुशीलन के अनुसार, हवा वह तत्व है जो हमारी आत्मा और जीवन के सिद्धांत का निर्माण करता है, यह हमें एक साथ रखता है और हमें नियंत्रित करता है। यह सब कुछ सही जगह पर रखता है और सही तरीके से काम करता है।

Anaximenes के लिए, हवा एकमात्र ऐसा तत्व था जो मूल "एपिरोन" सामग्री के सभी विचलन रूपों को संभालने में सक्षम था।

Xenophanes

ज़ेनोफेनेस ने प्रकृति की दृष्टि से दुनिया की उत्पत्ति और कामकाज की व्याख्या की। उन्होंने उन विचारों को खारिज कर दिया कि ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवता दुनिया में होने वाली घटनाओं के लिए जिम्मेदार थे।

इस विचारक तत्वों के लिए हवा, पानी, पृथ्वी और "एपिरोन" जैसे विभिन्न प्रक्रियाएं शामिल थीं जैसे वाष्पीकरण, संघनन और ठोसकरण, और ये प्रतिक्रियाएं मानवता में होने वाली हर चीज का कारण थीं।

उनके दृष्टिकोण से, दुनिया को आदेश के स्थान के रूप में देखा गया था और अराजकता का नहीं, जहां प्राकृतिक कानून घटनाओं के संचालन के लिए जिम्मेदार थे न कि ओलंपियन देवताओं की बेतुकी इच्छाओं और प्रतिद्वंद्वियों के लिए, जो तब तक पूरी दुनिया पर हावी थे। वातावरण।

ज़ेनोफेनेस के विचारों को एक से अधिक तरीकों से क्रांतिकारी के रूप में देखा गया था। उन्होंने विश्वासों में बदलाव का रुख किया और रवैये में अधिक गहराई से।

उन्होंने होमर और हेसियोड की कविता में प्रतिनिधित्व की गई सांस्कृतिक परंपराओं को खारिज कर दिया, जो तब तक सत्य का निर्विवाद स्रोत माना जाता था।

ज़ेनोफेनेस के लिए, हम सत्य की खोज की कठिनाई पर प्रतिबिंब की शुरुआत का भी श्रेय देते हैं और संदेहपूर्ण परंपरा है कि पूर्ण ज्ञान तक नहीं पहुंचा जा सकता है। उनका गद्य हमें सत्य, ज्ञान और विश्वास के बीच अंतर करने के लिए आमंत्रित करता है।

संदर्भ

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