बेतुका रंगमंच: मूल, विशेषताओं, लेखकों, काम करता है - कला - 2025

बेतुका के थिएटर 1950 और यूरोप के आसपास 1960 के दशक में विकसित एक नाटकीय शैली है। यह शब्द मार्टिन एस्लिन द्वारा कार्यान्वित किया गया था, जो हंगरी मूल के एक आलोचक थे जिन्होंने अपनी पुस्तक में इस तरह के नाटकीय ग्रंथों की शैली को परिभाषित किया था जो बेतुका रंगमंच के हकदार थे।

इस तरह से बड़ी संख्या में नाटकीय कार्यों को समूहीकृत किया गया, जिसने मानवीय स्थिति को एक व्यर्थ पहलू के रूप में प्रस्तुत किया। बेतुके की इस अवधारणा का एक हिस्सा अल्बर्ट कैमस के दार्शनिक कार्य द्वारा समर्थित है। मिथक ऑफ सिप्फ़स (1942), एक निबंध जिसमें उन्होंने कहा है कि मानव जीवन महत्वहीन है और इसका मूल्य केवल सृजन से है।

Ionesco द्वारा "La Cantante Calva" से दृश्य। बेतुके थिएटर के सबसे प्रतिनिधि कामों में से एक। मिओमिर पोल्ज़ोविक

Esslin अपने शुद्ध अर्थ का उपयोग करते हुए "बेतुका" शब्द का उपयोग करता है, जो व्यक्त करता है कि बेतुका कुछ भी विपरीत और तर्क के विपरीत है, जिसका कोई अर्थ नहीं है। इसे इस प्रकार कुछ चौंकाने वाला, विरोधाभासी, मनमाना, अनियमित, पागल और यहां तक ​​कि असाधारण के रूप में देखा जा सकता है। इन विशेषताओं के भीतर बेतुका के रूप में परिभाषित रंगमंच प्रकट होता है।

आम तौर पर, इस प्रकार का नाटकीय मानव अस्तित्व पर सवाल उठाने का संकल्प करता है, एक अंतर, असमानता या ठोस और प्रभावी संचार की असंभवता स्थापित करता है। यह उन पात्रों का भी प्रस्ताव करता है जिनके अस्तित्व, संदर्भ या स्थिति, टुकड़े के भीतर, उद्देश्य या अर्थ में कमी के रूप में देखा जाता है।

बेतुके थिएटर की उत्पत्ति

बेतुके रंगमंच की शुरुआत द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के दशकों में हुई, विशेष रूप से यूरोपीय महाद्वीप के आसपास 50 और 60 के दशक के दौरान। इस शैली, उनके विषयों और उनके पात्रों के नाटकीय कार्यों की सामग्री को आमतौर पर एक उत्पाद के रूप में वर्णित किया जाता है जो 20 वीं शताब्दी के दो महान विश्व युद्धों के कारण नैतिक, धार्मिक, राजनीतिक और सामाजिक पतन से उत्पन्न होता है।

यह मार्टिन एस्स्लिन का काम था जिसने इस थिएटर आंदोलन को अपना नाम दिया। उस समय के सबसे अधिक पहचाने जाने वाले नाटककारों में शमूएल बेकेट, यूजीन इओन्सको और जीन जेनेट हैं। उनके नाट्य ग्रंथ मुख्य संदर्भों का हिस्सा थे जो एस्स्लिन अपने काम को बेतुके रंगमंच पर लिखते थे।

Esslin मुख्य अग्रदूतों के रूप में कुछ आंदोलनों की स्थापना के प्रभारी थे। उनमें वह कला की कॉमेडी के प्रभाव और त्रासदोमेडी की सामग्री का भी उल्लेख करता है। उत्तरार्द्ध में वह दुखद दुख के भीतर हास्य तत्व की उपस्थिति पर ध्यान देता है।

अन्य प्रभावों के बीच, उन्होंने पटाफिज़िक्स का भी उल्लेख किया है, जो कि एक अनुशासन है जो काल्पनिक समाधानों का अध्ययन करता है। दादावाद भी एक आंदोलन है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कोड और कला के सिस्टम के विरोध में उत्पन्न हुआ था। यह सिद्धांतों, कानूनों, सौंदर्य और तर्क की अनंत काल के विरोध में है और इसके बजाय, यह सहज, यादृच्छिक, विरोधाभासी और अपूर्णता के पक्ष में चलता है।

वास्तविक, पूर्व-स्थापित और तर्कहीन आवेग की मांग के तथ्य के साथ अपने संबंधों के लिए भी अतियथार्थवाद का उल्लेख किया गया है।

विशेषताएँ

बेतुके थिएटर में ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे कला के अन्य रूपों से अलग करती हैं। लिखित कार्य के भीतर नाटकीय संरचनाएं, पात्रों का निर्माण, स्थितियों और अन्य संसाधनों में कुछ विशेष विवरण हैं। बेतुके रंगमंच की सबसे उत्कृष्ट विशेषताओं में हैं:

-संरचना का स्तर, बेतुका पाठ पारंपरिक तार्किक संरचना वाले ग्रंथों के समान नहीं है।

-ड्रामेटिक क्रियाएं आम तौर पर कम होती हैं और कहानी का विकास, उदाहरण के लिए, सैमुअल बेकेट द्वारा "वेटिंग फॉर गॉडोट" नाटक में उदाहरण के लिए, एक गोलाकार चरित्र हो सकता है जिसमें न तो प्रारंभिक स्थितियों को संशोधित किया जाता है और न ही पात्रों को संशोधित किया जाता है। कहानी की समाप्ति।

-समय कारक एक सख्त रैखिक क्रम का पालन नहीं करता है। यह घटनाओं के कालक्रम का अर्थ नहीं है।

-इस भाषा को अव्यवस्थित किया जा सकता है, इसमें हैकनेड वाक्यांश, शब्द खेल, दोहराव शामिल हैं और यह कुछ पल की निरंतरता के साथ टूट भी जाता है।

- हास्यास्पद और अर्थ की अनुपस्थिति, एक हास्य परत दिखाने के उद्देश्य से संसाधन हैं लेकिन जो एक ही समय में हमें एक पृष्ठभूमि संदेश देखने की अनुमति देते हैं।

- बेतुके भीतर पृष्ठभूमि सामग्री आम तौर पर राजनीति, धर्म, नैतिकता और सामाजिक संरचनाओं जैसे विषयों को शामिल करती है।

-अच्छी दुनिया के भीतर के अक्षर एक समझ से बाहर ब्रह्मांड में स्थित हैं और पूरी तरह से तर्कसंगत प्रवचन का अभाव है।

-अन्य पहलुओं के अलावा, वर्ण उन्मादी स्थिति में हो सकते हैं और न तो पर्यावरण और न ही स्थिति जो उन्हें घेरती है, आमतौर पर एक अंतिम परिवर्तन उत्पन्न करती है।

-अन्य विशेषताओं के अलावा, अक्षर स्टीरियोटाइप या पूर्वनिर्धारित आर्कहाइप्स से तैयार किए गए हैं। उन्हें कला की कॉमेडी के भीतर पात्रों के निर्माण के समान योजना के रूप में भी देखा जा सकता है।

- बेतुके काम के भीतर कोई ठोस संघर्ष नहीं है।

-इस कार्रवाई में तार्किक तरीके से कहानी नहीं घूमती है, हालांकि, यह काम की प्रगति की अनुमति देता है।

-अच्छे रंगमंच के कुछ विश्लेषणों के साथ, एक प्रकार के नाटकीयता के बारे में बात की जाती है जो मनुष्य के एक यांत्रिक और स्वचालित अस्तित्व को प्रतिबिंबित करने के लिए इच्छुक है।

लेखक और कार्य

- यूजीन इओन्स्को (1909 - 1994)

फ्रेंको-रोमानियाई नाटककार को बेतुके थिएटर के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक के रूप में याद किया जाता है। उन्हें व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त थी और 1970 में वह फ्रेंच अकादमी के सदस्य बन गए। उनकी सबसे उत्कृष्ट कृतियों में ला केंटांटे कैलवा और ला लेसन हैं।

गंजा गायक

1950 में प्रकाशित, यह Ionesco की पहली रचना थी। यह भाषा सीखने में बिताए गए समय के दौरान इओन्सको द्वारा उपयोग किए जाने वाले एक अंग्रेजी अध्ययन गाइड से प्रेरित है। उन्होंने अपने काम की नींव के लिए पुस्तक के भीतर निरर्थक विषयों और स्थितियों पर विचार किया। इस टुकड़े में वह उस समय के पूंजीपति वर्ग के मॉडल को दर्शाता है।

सीख

1951 में पहली बार प्रस्तुत, यह एक युवा महिला की कहानी बताती है जो एक बुजुर्ग शिक्षक से निजी सबक प्राप्त करती है। नाटक के दौरान, पढ़ाया गया पाठ उस बिंदु पर अधिक से अधिक जटिल हो जाता है जहां छात्र समझने में विफल रहता है।

शुरू में उत्साही लड़की कमजोर और हतोत्साहित हो जाती है, जबकि शर्मीली शिक्षक पूरी तरह से आक्रामक हो जाती है। अंत में, बूढ़े व्यक्ति ने युवती के जीवन को समाप्त कर दिया और बाद में अपने 41 वें दिन के छात्र को प्राप्त किया, जिसके साथ एक ही कहानी दोहराई जाएगी।

- सैमुअल बेकेट (1906-1989)

वह एक लेखक, नाटककार और आयरिश मूल के आलोचक थे, जो अपने नाटकीय कार्यों के लिए व्यापक रूप से पहचाने जाते थे। वह 1969 में साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार के विजेता थे। उनकी सबसे उत्कृष्ट कृतियों में वेटिंग फॉर गोडोट, बेतुके रंगमंच के भीतर एक प्रतिष्ठित कृति और महान वैश्विक प्रासंगिकता है।

सैमुअल बेकेट द्वारा "वेटिंग फॉर गॉडोट" का दृश्य। बेतुके रंगमंच का आइकॉनिक पीस।

Merlaysamuel

गोडॉट का इंतज़ार

1953 में रिलीज़ हुई, एक कृति, जिसे दो कार्यों में विभाजित किया गया है, जिसमें व्लादिमीर और एस्ट्रागन के रूप में जाने जाने वाले दो पात्रों की कहानी है, जो एक पेड़ के पास मेल खाते हैं और गोडोट नाम के व्यक्ति की प्रतीक्षा करते हैं। प्रतीक्षा के दौरान, दोनों पात्रों में विभिन्न प्रकार के विचार-विमर्श होते हैं और अन्य पात्रों से टकराते हैं।

पहले वे अपने दास के साथ एक आदमी से मिलते हैं, जो बाद वाले को बेचने के लिए बाजार जाते हैं। बाद में वे एक लड़के से मिलते हैं जो गोडोट का दूत होने का दावा करता है और सूचित करता है कि वह आज रात नहीं बल्कि अगले दिन आएगा। व्लादिमीर और एस्ट्रागन दोनों छोड़ने का फैसला करते हैं लेकिन न तो छोड़ते हैं।

दूसरे अधिनियम के दौरान मुठभेड़ों को इस अंतर के साथ दोहराया जाता है कि न तो उसके दास के साथ, और न ही युवक को, पहले दिन व्लादिमीर और एस्ट्रैगन में भागना याद है। लड़का फिर से संदेश देता है कि गोडोट नहीं आएगा और दो मुख्य पात्र छोड़ने का फैसला करते हैं, लेकिन फिर कभी नहीं छोड़ते हैं।

- जीन जेनेट (1910-1986)

फ्रांसीसी मूल के लेखक और नाटककार, जो एक प्रसिद्ध लेखक होने से पहले, अपने समाज से एक अपराधी थे। वह एक किसान परिवार में एक नाजायज पुत्र हुआ।

वह 10 साल की उम्र में चोरी के कृत्यों में पकड़ा गया था और अपनी किशोरावस्था के दौरान एक सुधारक स्कूल में भाग लिया था। अपने आत्मकथात्मक पाठ जर्नल डु वोलेर (1949) में, वे अपने जीवन के मधुर क्षणों की कई घटनाओं का विस्तार से वर्णन करते हैं।

उन्होंने 1942 में जेल में रहने के दौरान लिखना शुरू किया, जहाँ उन्होंने एक उपन्यास लिखा था जिसे हमारा लेडी ऑफ द फ्लावर्स कहा जाता था।

कुछ ही समय बाद, वह लेखन समुदाय का ध्यान आकर्षित करेगा जिसने राष्ट्रपति से अपील की कि उसे आजीवन कारावास की सजा न दी जाए। बाद में उन्हें अपने नाटकीय टुकड़ों के माध्यम से बेतुके थिएटर के लिए उनके योगदान के लिए पहचाना जाएगा।

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