टोमोस मोरो: जीवनी, दर्शन, योगदान, कार्य, वाक्यांश - आर्टे - 2025

थॉमस मोर (1478 - 1535), मूल रूप से थॉमस मोर, एक अंग्रेजी में जन्मे दार्शनिक, राजनेता, वकील और लेखक थे। वह हेनरी VIII के कुलपतियों में से एक और प्रोटेस्टेंट वर्तमान के एक महान प्रतिद्वंद्वी होने के लिए प्रसिद्ध हैं, जिसने उन्हें कैथोलिक चर्च में एक संत के रूप में स्थान दिया।

उन्होंने ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, फिर एक वकील बनने के लिए तैयार हुए, एक कैरियर जिसमें उनका एक शानदार भाग्य था। यद्यपि उन्होंने नागरिक जीवन को चुना और खुद को सार्वजनिक सेवा के लिए समर्पित किया, लेकिन उनका धार्मिक व्यवसाय कम उम्र से ही अव्यक्त था।

सर थॉमस मोर, हंस होल्बिन द्वारा, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

मोरो के दर्शन उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक थे: यूटोपिया। इस पुस्तक का दर्शन की दुनिया पर प्रभाव था, विशेष रूप से राजनीति, क्योंकि यह नैतिकता और तर्क द्वारा निर्देशित एक काल्पनिक राज्य की सरकार का प्रस्ताव था।

उन्होंने 1504 में संसद में प्रवेश किया, लेकिन हेनरी VII से सहमत नहीं थे, जिन्होंने उस समय देश पर शासन किया था। यही कारण है कि उन्होंने खुद को सार्वजनिक जीवन से अलग करने का फैसला किया जब तक कि इस संप्रभु की मृत्यु नहीं हुई और उनके युवा बेटे को ताज पहनाया गया।

1510 से थॉमस मोर ने लंदन के उप-प्रान्त के रूप में कार्य किया। सात साल बाद उन्होंने इंग्लैंड पर शासन करने के लिए अपने नाम के आठवें हेनरी ट्यूडर की सेवा में प्रवेश किया।

उस प्रशासन के लिए मोरो ने पहले एक राजनयिक के रूप में कार्य किया और फिर उनके सचिव होने के नाते, सम्राट के दाहिने हाथ के रूप में कार्य किया।

उन्होंने 1521 में अपना नाइटहुड प्राप्त किया और बाद में लैंकेस्टर के चांसलर के रूप में सेवा शुरू की। 1529 में मोरो ने अंततः किंग हेनरी अष्टम की कृपा से लॉर्ड चांसलर का पद प्राप्त किया।

कैथोलिक धर्म की रक्षा

उस समय से उन्होंने मार्टिन लूथर के प्रस्तावों पर अपनी असहमति और भयंकर अस्वीकृति दिखाना शुरू कर दिया, जिन्होंने रोम में कैथोलिक चर्च और उसके अधिकारियों के आदेश को तोड़ने की मांग की।

इस प्रकार मोरो और अंग्रेजी संप्रभु के बीच अलग-अलग अलगाव शुरू हुआ। दार्शनिक और चांसलर ने कैथोलिक हठधर्मिता को अस्वीकार करने और अपने राष्ट्र में विलक्षण पदानुक्रम के सिर पर खुद को स्थापित करने के हेनरी अष्टम के विचार का समर्थन नहीं किया।

न ही उन्होंने एनरिक ट्यूडर और कैटालिना डी आर्गोन के बीच तलाक का समर्थन किया, जो उन तत्वों में से एक था, जिन्होंने महाद्वीपीय चर्च के ब्रिटिश विद्वानों को बढ़ावा दिया। थॉमस मोर ने सम्राट की सर्वोच्चता और उनकी नई वंशवादी लाइन के पक्ष में शपथ नहीं ली।

उन्होंने खुद को चांसलर के रूप में अपने पद से अलग होने का फैसला किया, लेकिन एनरिक के गुस्से को रोकने के लिए यह पर्याप्त नहीं था। टॉमस मोरो को एक देशद्रोही के रूप में दिखाने की कोशिश की गई और एक सजा के रूप में उन्होंने फांसी की सजा प्राप्त की।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

थॉमस मोर का जन्म 7 फरवरी, 1478 को लंदन, इंग्लैंड शहर में हुआ था। वे दूसरे बच्चे और एग्नेस ग्रेंगर और सर जॉन मोरो के बीच शादी के पहले बेटे थे, जो एक सफल वकील थे जिन्हें बाद में न्यायाधीश नियुक्त किया गया था।

छोटे लड़के को शहर के सबसे प्रतिष्ठित स्कूलों में से एक सेंट एंथोनी में अपना पहला पत्र मिला।

वह उस संस्थान में थोड़े समय के लिए थे, उनका जीवन तब बदल गया जब उनके पिता ने उन्हें जॉन मॉर्टन के आर्कबिशप ऑफ कैंटरबरी के घर में एक पृष्ठ के रूप में आवास के रूप में पाया।

जब थॉमस मोर ने 1490 में मॉर्टन की कमान में प्रवेश किया, वह 12 वर्ष का था। उस समय आर्चबिशप इंग्लैंड के चांसलर भी थे।

दो साल बाद मोरो ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में प्रवेश करने में सफल रहे। यह स्वयं मॉर्टन था जिसने उसे उस स्थान को पाने में मदद की, क्योंकि वह जवान आदमी के गुणों से सुखद आश्चर्यचकित था।

अपने शेष जीवन के लिए मॉर्टन मोरो के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति बने रहे जिन्होंने उन्हें एक आदर्श के रूप में लिया, इस तथ्य के बावजूद कि उनका 1500 में निधन हो गया।

शिक्षा

यह ज्ञात नहीं है कि थॉमस मोर सेंट मैरी हॉल या कैंटरबरी कॉलेज का हिस्सा था या नहीं। विश्वविद्यालय में उनके कुछ शिक्षक थॉमस लिनकेरे थे, जो एक डॉक्टर और अकादमिक थे, और उन्होंने विलियम ग्रोकिन, जो यूनानी पढ़ाने में विशेषज्ञ थे, से भी सबक प्राप्त किया।

यह उस संस्था में था जहां मोरो को मानवतावाद के रूप में जाना जाने वाले बौद्धिक वर्तमान पर खिलाया गया था, जो उस समय के शैक्षणिक पाठ्यक्रम पर हावी था। इन वर्षों में उन्होंने ग्रीक और लैटिन दोनों सीखे।

ऑक्सफोर्ड में मोरो का प्रवास कम था, उन्होंने केवल दो साल छात्रसंघ में बिताए। यह मुख्य रूप से अपने पिता से अपने उदाहरण का पालन करने और वकील बनने के दबाव के कारण था।

हालांकि युवा थॉमस सहमत नहीं थे, वे न्यू इन में अपनी तैयारी शुरू करने के लिए चले गए। सभी अंग्रेजी मुकदमे "इन कोर्ट ऑफ कोर्ट" के थे, जो एक प्रकार की बार एसोसिएशन थी।

उस समय नाम ने सराय का सीधा संदर्भ दिया जहां कानूनी पेशेवर रहते थे और जहां उन्होंने कानूनी गतिविधियों को अंजाम दिया। इन बैराजों में "बैरिस्टर" के प्रदर्शन को देखते हुए युवाओं का गठन किया गया था।

1496 में थॉमस मोर ने लिंकन इन में प्रवेश किया, जो उस समय की सबसे महत्वपूर्ण सराय में से एक थी, और 1501 में बैरिस्टर के रूप में प्राप्त हुई थी।

धार्मिक और नागरिक वोकेशन

शादी करने और परिवार के एक व्यक्ति के रूप में बसने से पहले, थॉमस मोर चार्टरहाउस गेस्ट केबिन में चले गए। यह कार्थुसियन भाइयों द्वारा शासित एक महत्वपूर्ण मठ था और वहां उन्होंने उनके साथ आध्यात्मिक अभ्यास करने के लिए खुद को समर्पित किया।

अपने वोकेशन को साबित करने के बाद, मोरो ने एक नागरिक के रूप में अपने जीवन को जारी रखना पसंद किया क्योंकि उन्हें पता था कि एक परिवार शुरू करने की उनकी इच्छा मठ में एकांत की तुलना में अधिक तीव्र थी। उसने महसूस किया कि वह अपने धार्मिक झुकाव और अपने पेशेवर और पारिवारिक जीवन के बीच संतुलन बना सकता है।

पेशेवर शुरुआत

थॉमस मोर ने एक वकील के रूप में नाम बदलना शुरू कर दिया और 1504 में उन्हें ग्रेट यारमाउथ के प्रतिनिधि के रूप में अंग्रेजी संसद के सदस्य के रूप में चुना गया।

उसी अवधि में शाही अधिकार के साथ उनकी पहली झड़प हुई, क्योंकि हेनरी VII ने आग्रह किया था कि उनकी बेटी की शादी में खर्च किए गए धन को बदलने के लिए एक पूर्वसक्रिय सब्सिडी को मंजूरी दी जाए।

यह ज्ञात है कि मोरो ने किंग हेनरी सप्तम के अनुरोध को संसद द्वारा अस्वीकार करने में सक्रिय भूमिका निभाई थी। तब से यह मुकुट टोमो मोरो के साथ बुरा था और वह निजी गतिविधियों में खुद को समर्पित करना और राष्ट्रीय राजनीति में एक कम प्रोफ़ाइल बनाए रखना पसंद करते थे।

परिवार

जैसा कि उनका नाम पेशेवर और राजनीतिक क्षेत्रों में प्रासंगिक हो गया, थॉमस मोर को जेन कॉल्ट नामक एक युवा महिला में भी प्यार मिला। इस जोड़े ने 1505 में शादी की और बकलर्सबरी में ओल्ड बार्ज में बस गए।

मोरो के लिए यह प्राथमिकता थी कि जो प्रदान किया गया था, उसकी तुलना में उनकी पत्नी को अधिक गहराई से निर्देश देने में सक्षम होना चाहिए। उन्होंने साहित्य और संगीत जैसे विषयों पर जोर दिया, जिसे उन्होंने बुद्धि को प्रोत्साहित करने के लिए महत्वपूर्ण माना।

1511 में उनके संघ और जेन की मृत्यु के वर्ष के बीच मूर के चार बच्चे थे। उनके वंशजों के नाम थे: मार्गरेट, एलिजाबेथ, सिसली और जॉन, थॉमस के पिता के नाम पर।

हालांकि यह अच्छी तरह से प्राप्त नहीं हुआ था, जेन मोर की मृत्यु के कुछ दिनों बाद थॉमस मोर ने फिर से शादी करने का निर्णय लिया। मामला इतना नाजुक था कि चर्च से विशेष अनुमति लेनी पड़ी।

उनकी नई पत्नी एलिस मिडलटन नामक एक विधवा थी, उनकी एक बेटी थी और मोरो के साथ शादी के दौरान उन्होंने गर्भ धारण नहीं किया था। वह अपने पति से सात साल बड़ी थी और एक बहुत अमीर महिला भी थी।

मोरो के चार बच्चों और ऐलिस की बेटी की देखभाल करने के अलावा, दंपति ने दो और लड़कियों को हिरासत में लिया: ऐनी क्रेसक्रे, जिन्होंने बाद में जॉन मोरो और मार्गरेट गिग्स से शादी कर ली।

राजनीति में प्रवेश

1510 से थॉमस मोर को लंदन के संसद प्रतिनिधि के रूप में चुना गया था। इसके अलावा, उन्होंने अंग्रेजी राजधानी के उप-प्रान्त के रूप में कार्य किया, उस स्थिति में स्थानीय अदालत की अध्यक्षता करने और अन्य अधिकारियों को कानूनी सलाह प्रदान करने के लिए उनके मुख्य कर्तव्य थे।

इससे वह बेहद व्यस्त रहता है, इसलिए यह सोचा जाता है कि अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, व्यवस्था बनाए रखने का एकमात्र संभव उपाय था कि वह अपने नए साथी को जल्दी चुने। इस तरह, उन्होंने अपने काम की उपेक्षा किए बिना, अपने घर के भीतर नियंत्रण नहीं खोया।

टॉमस मोरो के बारे में जो कुछ मनाया गया है वह उनकी जिद थी, रिवाज के विपरीत, उनकी बेटियों और लड़के दोनों के लिए शिक्षा प्रदान करना। इन सबके बीच, मार्गरेट ने प्रकाश डाला, जो भाषाओं के साथ बहुत दी गई थी।

मोरो का उदाहरण विभिन्न घरों द्वारा अनुकरण किया गया था, जो परिणामों से प्रेरित थे, उनकी बेटियों के लिए उपयुक्त शिक्षा प्रदान की।

1514 में मोरो को अनुरोधों के मास्टर का पद मिला, एक साल बाद उन्होंने पूरी तरह से हेनरी VIII की सेवा में प्रवेश किया और ब्रिटिश सम्राट की प्रिवी काउंसिल के भीतर अपना स्थान खोल रहे थे।

राजनयिक

थॉमस मोर को दिए गए पहले आयोगों में से एक कटघर्ट ट्यून्स्टाल और अन्य के साथ अंग्रेजी राजनयिक प्रतिनिधिमंडल के सदस्य के रूप में ब्रुग्स की यात्रा थी। मिशन इंग्लैंड और हॉलैंड के बीच कुछ वाणिज्यिक समझौतों को फिर से संगठित करना था।

मोरो आदर्श दूत की तरह लग रहा था क्योंकि वह वाणिज्यिक कानून में निपुण था और लंदन की कंपनियों के साथ मिलकर काम कर रहा था। इसके अलावा, उन्होंने शहर के हितों का प्रतिनिधित्व किया, जिसके लिए उन्होंने अपनी निष्ठा पर भरोसा किया।

हालांकि जुलाई में बातचीत बंद हो गई, मोरो ने मुख्य भूमि पर कई महीनों तक रहने का फैसला किया।

इस अवधि में, उन्होंने अपने सभी प्रासंगिक कार्यों में से एक, यूटोपिया लिखना शुरू कर दिया, यूरोपीय समाज को उसकी सभी खामियों के साथ चित्रित करके सामाजिक आलोचना और व्यंग्य का आरोप लगाया। अपनी यात्रा के दौरान उन्होंने रॉटरडैम के अपने मित्र इरास्मस के साथ रास्ते को पार किया।

दोनों 1499 में इंग्लैंड में मिले और तब से वे बहुत करीब हो गए, ऐसा लगता है कि इरास्मस अंग्रेजी भाषा में मास्टर नहीं था, इसलिए उनके बीच संचार लैटिन में था।

वे इतने करीब थे कि इरास्मस का यहां तक ​​कि मोरो के घर में एक कमरा था जहां वह मौसमी तौर पर इंग्लैंड घूमने जाया करते थे।

जब मोरो अपने स्वप्नलोक के लेखन की शुरुआत कर रहे थे, तो उन्होंने एरोसस के अन्य मित्रों से मुलाकात की जैसे कि जेरोनिमो डे बुस्सलीडेन और पीटर गिलिस।

आदर्शलोक

टॉमस मोरो ने अपने सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कार्य को प्रकाशित किया, जिसने 1516 में उस समय के विभिन्न प्रतिमानों को तोड़ दिया। यह कार्य शिक्षाविदों द्वारा स्वीकार किया गया था जिन्होंने मानवतावादी प्रणाली और लोक सेवकों का पक्ष लिया था।

द्वीप के नाम का चयन "ओउ - टोपोस" के बीच के शब्दों पर एक नाटक से हुआ, जिसका ग्रीक में अर्थ "कहीं नहीं" और "यूरोपीय - टोपोस" है, जिसका अर्थ है "अच्छी जगह"।

नतीजतन, सेटिंग काल्पनिक थी, और ठीक है जिसने लेखक को सामाजिक समस्याओं को स्पष्ट रूप से संबोधित करने की पर्याप्त स्वतंत्रता दी थी।

इस समाज में यह एक कम्युनिस्ट, रिपब्लिकन और लोकतांत्रिक प्रणाली द्वारा शासित था। एक आटोक्रेट, बुद्धि और अच्छे निर्णय के डिजाइनों का पालन करने के बजाय।

उन्होंने इस तथ्य पर भी प्रकाश डाला कि विश्वास की स्वतंत्रता थी, जिसे यूरोपीय आंखों में बुतपरस्ती के रूप में समझा जाता था। इसने ईसाई मध्ययुगीन संस्थानों के साथ केंद्रीय अंतर को उठाया जो गिरावट में थे।

इसके अलावा, उन्होंने मानव प्रकृति के लिए एक अलग दृष्टिकोण लिया, जो मैकियावेली जैसे अन्य दार्शनिकों द्वारा आगे रखा गया था। मोरो ने पुरुषों में बुराई के दमन को सरकारी प्रणाली और कारण के क्षेत्र में स्वतंत्रता के लिए संबोधित किया।

इसके अलावा 1513 और 1518 के बीच वह किंग रिचर्ड III के इतिहास पर काम कर रहा था, लेकिन मोरो ने यह काम पूरा नहीं किया।

राजा की सेवा में

1518 में राजा हेनरी अष्टम के प्रिवी काउंसिल के सदस्य के रूप में टोमोस मोरो की स्थिति की पुष्टि की गई थी। अदालत के भीतर एक पद पर कब्जा करने के लिए इस अकादमिक का चयन एक बौद्धिक के रूप में उनकी प्रसिद्धि के पक्ष में था, जो युवा सम्राट की सरकार को अच्छा करेगा।

उन्होंने इंग्लैंड में महत्वपूर्ण शैक्षिक सुधारों को बढ़ावा देने के लिए एक परामर्शदाता के रूप में अपनी स्थिति का इस्तेमाल किया, जिससे ग्रीक क्लासिक्स के अध्ययन और रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा किए गए प्रस्तावों का पक्ष लिया।

मोरो ने 1525 तक शाही सचिव के रूप में भी काम किया और कार्डिनल वोल्सी और अंग्रेजी सम्राट के बीच मुख्य संबंध थे। उनके अन्य कर्तव्यों में ताज के द्वारा नियुक्त राजनयिक और संचालक थे।

1520 से अगले वर्ष तक, टॉम दास मोरो कार्लोस वी और हंसा के व्यापारियों के बीच हुई बातचीत में थे।

राजा ने 1521 में उन्हें नाइट की उपाधि देकर सम्मानित किया, उसी समय मोरो ने हेनरी अष्टम के लेखन के साथ सात संस्कारों की रक्षा का काम किया। उस लेखन के साथ, अंग्रेजी राजा को पोप से "विश्वास के रक्षक" की उपाधि मिली।

1523 में मोरो को कॉमन्स के स्पीकर के रूप में चुना गया था। इसके बाद विश्वविद्यालयों ने इस तथ्य का लाभ उठाया कि एक मानवतावादी सीधे सरकार से संबंधित था और खुद को अपनी प्राथमिकताओं में शामिल करता था।

तब अकादमिक अधिकारियों ने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के बेहतर स्टूवर्ड के रूप में नियुक्त किया। इसका अनुकरण बाद में, 1525 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय द्वारा किया गया था।

दफ़्तर

1525 से थॉमस मोर लैंकेस्टर के डची के चांसलर बने। इस समय भी उन्हें बाइबिल के ग्रंथों को आम भाषाओं में अनुवादित करने का काम सौंपा गया था और सुधार या प्रोटेस्टेंट के दावों का विरोध करना उनका मिशन था।

अंत में, वह 1529 में लॉर्ड चांसलर के पद पर काबिज होने में कामयाब रहा; उस समय उन्होंने वह पद ग्रहण किया जो कार्डिनल वोल्सी का था। यह उन अपेक्षाओं को भी पूरा नहीं करता था जो इसके पूर्ववर्ती राजा ने बनाई थी, वास्तव में, इसने भी उनका समर्थन नहीं किया।

लेकिन मोरो ने अपने प्रबंधन के रास्ते में आने नहीं दिया, क्योंकि शुरू से ही हेनरी VIII के लिए लाभकारी उपाय किए गए थे। इसी तरह, सुधार की संसद का गठन किया गया, जो सात वर्षों तक सत्र में रही।

1531 में यह वही मोरो था, जो विभिन्न यूरोपीय विश्वविद्यालयों द्वारा थीसिस के बारे में व्यक्त किए गए समर्थन को सार्वजनिक करने के प्रभारी थे, जिसके साथ हेनरी VIII ने कैथरीन ऑफ एरागॉन के साथ अपने विवाह की अशांति को उचित ठहराया था।

संसद ने तलाक को मंजूरी दे दी और मारिया के उत्तराधिकारी अधिकारों को हटा दिया। इसी तरह, उन्होंने एना बोलैना के साथ राजा के नए मिलन को स्वीकार कर लिया और पोप को "रोम का बिशप" कहा जाने लगा।

सरकार से नाता तोड़ो

कैथोलिक चर्च से अलग होने के लिए अंग्रेजी आंदोलन को राष्ट्रवाद द्वारा वास्तविक धार्मिक मतभेदों के बजाय निर्देशित किया गया था। अंग्रेजों ने फ्रांस और स्पेन के हस्तक्षेप को खारिज कर दिया, जो रोम के कार्यों पर हावी था।

इसके बावजूद, मोरो सनकी परंपराओं से बहुत जुड़ा हुआ था और धार्मिक हठधर्मिता में इस तरह के कठोर बदलाव के लिए सहमत नहीं था।

हेनरी अष्टम के अंतर्गत आने वाले विद्वानों के दौरान ट्यूडर के लिए अंग्रेजी लोगों की लोकप्रियता और स्नेह बहुत महत्वपूर्ण था। इसमें जोड़ें कि डिवीजन वास्तव में नागरिकों और निम्न पादरी दोनों के लिए सुविधाजनक था।

ब्रिटिश द्वीप समूह मुख्य भूमि से भूगोल, भाषा, संस्कृति और आर्थिक हितों में अलग हो गए थे। वे सभी तत्व एक साथ आए ताकि इंग्लैंड के निवासियों के लिए उस समय सामाजिक परिवर्तन अधिक सुगम हो जाए।

थॉमस मोर के लिए हेनरी के वर्चस्व की अपनी मान्यता को शपथ लेना असंभव था, क्योंकि वह अपने विश्वास को छोड़ने के लिए तैयार नहीं था, न ही पोप का अधिकार। इसीलिए उन्होंने मई 1532 में कुलाधिपति को अपना इस्तीफा पेश करने का फैसला किया।

हालांकि, हेनरी VIII ने अभी भी उन्हें एक करीबी सहयोगी के रूप में पकड़ना जारी रखा। एक साल बाद, मोरो ने एना बोलैना के राज्याभिषेक में उपस्थित नहीं होने का फैसला किया और उस असफलता के साथ अंग्रेजी संप्रभु के क्रोध को भड़काया और अपने भाग्य को सील कर दिया।

पिछले साल

यद्यपि थॉमस मोर ने निजी तौर पर हेनरी VIII को अपनी बधाई, साथ ही साथ अपनी शुभकामनाएं भेजीं, यह पर्याप्त नहीं था। पूर्व चांसलर के खिलाफ आरोप जल्द ही दिखाई देने लगे, पहला रिश्वतखोरी के लिए था, लेकिन जल्द ही इसका खंडन कर दिया गया।

बाद में उन्हें एलिजाबेथ बार्टन की एक कड़ी के लिए राजद्रोह का आरोप लगाया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि नई शादी के साथ राजा ने "उनकी आत्मा को नुकसान पहुंचाया था।" यह भी पाया गया कि मोरो ने सिफारिश की थी कि बार्टन किसी को भी इसे न दोहराएं।

मार्च 1534 में उत्तराधिकार की शपथ ली जानी थी, जिसमें अंग्रेजी ताज के उत्तराधिकारियों की नई पंक्ति के प्रति वफादारी की पुष्टि की गई थी और मोरो इसे नहीं लेना चाहते थे।

बाद में उन्होंने तर्क दिया कि उन्हें नए उत्तराधिकार के साथ कोई समस्या नहीं थी, लेकिन अगर उन्होंने इसे सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया, तो उन्हें पोप के अधिकार के संबंध में दृष्टिकोण को स्वीकार करना चाहिए।

जेल व

थॉमस मोर को 17 अप्रैल, 1534 को शाही अधिकारियों ने पकड़ लिया और उन्हें टॉवर ऑफ लंदन ले जाया गया। वहाँ तक सीमित रहते हुए, थॉमस क्रॉमवेल ने कई अवसरों पर उनसे मुलाकात की, लेकिन मोरो अपनी मान्यताओं का त्याग करने के लिए तैयार नहीं थे, न कि राजा के प्रति अपनी वफादारी के लिए भी।

उन्होंने यह स्पष्ट किया कि उनके कारावास ने उन्हें बिल्कुल भी नाराज नहीं किया था और यदि वे सक्षम थे, तो उन्होंने स्वेच्छा से पहले ऐसा किया होगा। उन्होंने समझाया कि एक अभिभावक के रूप में उनकी जिम्मेदारियां ही उन्हें दुनिया के लिए बाध्य करती हैं।

पोप के ऊपर राजा के वर्चस्व की शपथ न लेने के लिए जो आरोप लगाए गए थे, वे पहले स्थान पर थे: दुर्भावनापूर्ण चुप्पी।

इस आरोप में बिशप जॉन फिशर के साथ उसके कथित गठबंधन के लिए दुर्भावनापूर्ण षड्यंत्र का आरोप जोड़ा गया था। दोनों ने कहा था कि संसद को यह तय करने का अधिकार नहीं है कि पोप की तुलना में सम्राट पर विश्वास की अधिक वैधता थी या नहीं।

निर्णय

थॉमस मोर के खिलाफ मुकदमे की सुनवाई 1 जुलाई, 1535 को हुई थी। आरोपी ने इस आधार पर अपना बचाव किया कि उसने राजा के साथ कभी विश्वासघात नहीं किया, क्योंकि उसने संप्रभु के वर्चस्व के बारे में कुछ भी पुष्टि या इनकार नहीं किया और परिणामस्वरूप आधार को स्वीकार कर लिया। विरोध न करने के लिए।

तब एक साक्षी दिखाई दिया, रिचर्ड रिच, जो कभी भी मोरो के साथ अच्छे पदों पर नहीं था और उसने दावा किया कि उसने पूर्व-कुलपति से सुना है कि राजा चर्च का सही मुखिया नहीं था।

कई अन्य गवाहों ने रिच के बयानों का खंडन किया, जिनमें थॉमस मोर स्वयं भी शामिल थे। लेकिन उस फैसले में कोई भी बदलाव करने में कामयाब नहीं हुआ, जिसने उसे उच्च राजद्रोह का दोषी पाया। बाद में, मोरो ने खुद अपनी स्थिति स्पष्ट करने का फैसला किया जिसमें उन्होंने पुष्टि की कि अस्थायी पुरुष चर्च का नेतृत्व नहीं कर सकते।

पहले उदाहरण में, उन्हें ऐसे व्यक्तियों के लिए क्लासिक सजा सुनाई गई जो अभिजात वर्ग के परिवारों से नहीं थे, अर्थात उन्हें फांसी, घसीटा और निकाला जाएगा। राजा हेनरी VIII ने इस पर सहमति नहीं दी और सजा को हतोत्साहित करने के लिए हंगामा किया।

मौत

थॉमस मोर को इंग्लैंड की राजधानी में 6 जुलाई 1535 को मार दिया गया था। अपने अंतिम शब्दों में उन्होंने यह स्पष्ट किया कि उन्होंने हमेशा राजा की वफादारी से सेवा की, लेकिन यह कि भगवान उनकी प्राथमिकताओं में सर्वोच्च थे।

उनके सिर को दांव पर लगा दिया गया था, जबकि उनके शरीर को लंदन के टॉवर ऑफ चैपल में दफन किया गया था, जिसे सेंट पीटर विज्ञापन विनुका के नाम से जाना जाता था।

उस समय मौजूद एकमात्र रिश्तेदार उनकी दत्तक बेटी मार्गरेथ था, जिसने अपना सिर बचाया और कैंटरबरी में अपने परिवार की तिजोरी में लाया।

उनकी मृत्यु उस समय के शिक्षाविदों और मानवतावादियों के लिए एक बहुत बड़ा आघात थी, विशेषकर रोटरडम के उनके मित्र इरास्मस के लिए।

दर्शन

टॉमस मोरो के विचार को उनके काम यूटोपिया में अधिक तीव्रता के साथ व्यक्त किया गया है। उन्होंने अपने समाज को आगे बढ़ने के लिए सामना करने वाली मुख्य बाधाओं में से एक को संबोधित किया, यह तथ्य था कि राजनीति और नैतिकता अपने अलग तरीके से चले गए थे।

सरकारी भ्रष्टाचार के तात्कालिक परिणामों में से एक यह था कि यह बुराई सामान्य रूप से अर्थव्यवस्था और समाज जैसे महान महत्व के अन्य क्षेत्रों में पारित हो गई।

शक्तिशाली और करोड़पतियों ने कानूनी प्रणाली को हाईजैक कर रखा था, इस प्रकार वे अपनी शक्ति को नष्ट और केंद्रित कर रहे थे।

मोरो काफी बुद्धिमान था कि उसने अपने संदर्भ को एक ऐतिहासिक संदर्भ में व्यक्त नहीं किया और अपने समय के भू-राजनीति में फंसाया, लेकिन कल्पना में। यदि उनके विचार एक ऐसे द्वीप पर पनपे हैं जो कभी मौजूद नहीं होगा, तो वह दुश्मनी नहीं जीत सकता।

विशेषताएँ

इस काल्पनिक राज्य में सरकार रिपब्लिकन और लोकतांत्रिक थी, जैसे कि उनके प्रमुखों में यूनानियों की। मोरो के लिए, आदर्श देश आर्थिक शक्ति और दैवीय परंपरा के बजाय तर्क द्वारा शासित था।

यह पूरा मॉडल आंतरिक भलाई पर आधारित है कि यह मानवतावादी पुरुषों के लिए विशेषता है (कम से कम काम के भीतर)।

यह एक उचित परिणाम है कि यूटोपिया में उठाया गया सब कुछ वास्तविकता में असत्य है, क्योंकि इसके निवासियों की विशेषताएं इस दुनिया में नहीं हैं। यह विकल्प खुला रहता है कि यह प्रश्न किया जाए कि क्या मोरो का आदर्श स्वर्ग के दिए गए राज्य में हो सकता है।

यह समुदाय के सदस्यों के बीच विशिष्ट शेड्यूल के साथ वितरित कार्य को भी संबोधित करता है। महान प्रासंगिकता का एक और बिंदु पादरी और लैंगिक समानता के लिए विवाह का विचार है।

यह दृष्टिकोण जो एक प्रकार का साम्यवाद पैदा करता है, वह कार्ल मार्क्स जैसे सिद्धांतकारों के लिए मौलिक था। लेकिन कई लोगों ने तर्क दिया है कि मोरो ने काम में जो विचार प्रदर्शित किए हैं, वे व्यंग्य से ज्यादा कुछ नहीं हैं और यही वजह है कि मोरो ने बहुत सारे व्यंग्य-भरे वाक्य चुने।

विरोधाभासों

अपने जीवन में, मोरो ने जिन विचारों को व्यवहार में लाया, वे उनके यूटोपिया में व्यक्त किए गए विचारों के अनुरूप नहीं थे। कुछ को लगता है कि उन्होंने वाल्टर हिल्टन द्वारा प्रस्तावित मॉडल को लागू किया जिसमें यह समझाया गया है कि संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन के बीच संतुलन हो सकता है।

हिल्टन के लिए, धर्म, शिक्षा और नागरिक जीवन एक बिंदु पर मिल सकते हैं और समुदाय के लिए महान लाभ उत्पन्न कर सकते हैं यदि इस संयोजन का उपयोग सरकार के माध्यम से वास्तविक परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए किया जाता है।

इसका एक उदाहरण सब्सिडी है कि अंग्रेजी मुकुट को चांसलर के रूप में थॉमस मोर के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद मिला।

उसी तरह, उन्होंने कैथोलिक कैनन का पालन करते हुए अपने अंतिम क्षणों तक परंपरा का बचाव किया और इसके साथ ही उन्होंने सामाजिक और धार्मिक व्यवस्था का बचाव किया जिसे कई विचार मोरो ने उनके काम की आलोचना की थी।

अन्य योगदान

उनकी सबसे बड़ी कार्रवाई शैक्षिक सुधार था, क्योंकि उन्होंने मानवतावाद और उसके शिक्षण का बचाव किया था। उन्होंने वकालत की कि ग्रीक और इसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का अध्ययन अंग्रेजी विश्वविद्यालयों में प्रचारित किया जाना चाहिए।

उन्होंने यह भी माना कि ऐतिहासिक स्रोतों के लिए छात्रों का दृष्टिकोण समकालीन समस्याओं की व्यापक दृष्टि दे सकता है। इससे पवित्र शास्त्र का बेहतर विश्लेषण हुआ और पुनर्जागरण समाज की वास्तविकता की सटीक समझ बनी।

उन्होंने खुद को स्थापित करने के उदाहरण के साथ एक महान सामाजिक प्रभाव भी उत्पन्न किया: महिला शिक्षा। मोरो की बेटियों को एक छोटे स्कूल में शिक्षित किया गया था, जिसे उन्होंने अपने घर के अंदर स्थापित करने का आदेश दिया था, जहां उनका एकमात्र बेटा भी शिक्षित था।

वह समान विषयों को पढ़ाने के अलावा, एक ही जटिलता के साथ महिलाओं और पुरुषों को पढ़ाने के पक्ष में थे। उनके द्वारा प्राप्त उत्कृष्ट परिणामों की बदौलत, इंग्लैंड में अच्छी सामाजिक स्थिति के अन्य परिवारों ने अपनी बेटियों को शिक्षित करना शुरू किया।

नाटकों

- एक मेरी जेस्ट, सी। 1516।

- यूटोपिया, 1516।

- लैटिन कविता (लैटिन कविता), 1518 - 1520।

- लेटर टू बिक्सिअस (लेटर टू बिक्सिअस), 1520।

- लुथर (रेस्पिरियो विज्ञापन लुथेरम), 1523 को उत्तर दें।

- ए डायलॉग कॉन्सेरिंग हेरिसिस (ए डायलॉग कॉन्सेरिंग हेरिसिस), १५२ ९ - १५३०।

- आत्माओं का प्रतिकार, १५२ ९।

- कार्टा गर्भ निरोधक (लेटर अगेंस्ट फ्रिथ), 1532।

- टाइन्डेल के उत्तर की पुष्टि, 1532-1533

- माफी, 1533।

- सलेम और बिज़नेस का विलोपन, 1533।

- १५३३ एक जहरीली किताब का जवाब।

अन्य काम

- 1513 - 1518 के बीच लिखित राजा रिचर्ड III का इतिहास (किंग रिचर्ड III का इतिहास)।

- द लास्ट फोर थिंग्स (द फोर लास्ट थिंग्स), 1522 के बारे में बना।

- क्लेश के खिलाफ आराम का एक संवाद, 1534।

- संधि पर जुनून, 1534।

- धन्य शरीर, 1535 पर ग्रंथ।

- निर्देश और प्रार्थना, १५३५।

- द एगनी ऑफ क्राइस्ट (डी ट्रिस्टिया क्रिस्टी), 1535

वाक्यांश

- "आपको एक तूफान के दौरान जहाज को नहीं छोड़ना चाहिए क्योंकि आप हवा को नियंत्रित नहीं कर सकते। जो आप अच्छा नहीं बना सकते, आपको कम से कम उसे उतना ही बुरा बनाना चाहिए ”।

- "मेरा इरादा कभी नहीं है, भगवान मेरे अच्छे भगवान होने के नाते, अपनी आत्मा को किसी दूसरे आदमी की पीठ पर बाँधना, उस सबसे अच्छे जीवित आदमी को भी नहीं जिसे मैं जानता हूँ: क्योंकि मुझे पता है कि यह उसे कहाँ ले जा सकता है।"

- "मैं राजा का अच्छा सेवक बनकर मरता हूं, लेकिन पहले भगवान का।"

- "मेरा मामला मेरी अंतरात्मा की स्पष्टता के माध्यम से इस मामले में ऐसा था, हालांकि मुझे दर्द हो सकता है कि मुझे कोई नुकसान नहीं होगा, क्योंकि इस मामले में एक आदमी अपना सिर खो सकता है और कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकता है।"

- "जो देरी हो रही है उसे टाला नहीं जाता।"

- "मैंने कभी ऐसा मूर्ख नहीं देखा जो यह नहीं सोचता था कि वह बुद्धिमान था। अगर कोई मूर्ख खुद को मूर्ख समझता है, तो वह बात पागल नहीं है, बल्कि बुद्धिमत्ता की एक छोटी सी चिंगारी है।

संदर्भ

1. En.wikipedia.org। (2020)। थॉमस मोर। पर उपलब्ध: en.wikipedia.org
2. मार्क'हादुर, जी। (2020)। सर थॉमस मोर - जीवनी, पुस्तकें और तथ्य। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। पर उपलब्ध: britannica.com
3. बेनीटो, जे। (1964)। राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास।: एगुइलर।
4. बेकर-स्मिथ, डी। (2019)। थॉमस मोर (स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी)। Plato.stanford.edu। यहां उपलब्ध है: प्लेटो।
5. थॉमस मोर अध्ययन के लिए केंद्र, डलास विश्वविद्यालय। (2020)। थॉमस मोर के उद्धरण। यहाँ उपलब्ध है: thomasmorestudies.org