आर्कियोलाजिकल ज़ोन ऑफ़ ज़ोचिकलको: विशेषताएँ, वास्तुकला - संस्कृति शब्दावली - 2025

Xochicalco के पुरातात्विक क्षेत्र पूर्व हिस्पैनिक संस्कृतियों वास्तु खंडहर कि मैक्सिकन की बस्तियों के दौरान खड़े किए गए का एक सेट के होते हैं। ये खंडहर मेक्सिको में मोरेलोस राज्य में स्थित हैं, और इसे विश्व के सबसे महत्वपूर्ण विरासत स्थलों में से एक माना जाता है।

पुरातात्विक अभिलेखों को ध्यान में रखते हुए, यह स्थापित किया जा सकता है कि Xochicalco की इमारतों को टियोतिहुआकान शहर के परित्याग के बाद बनाया गया था, इसलिए उनके अपॉजिट 650 और 900 ईस्वी के बीच के हैं। नतीजतन, Xochicalco Teotihuacán की गिरावट और तुला के निर्माण के बीच विकसित हुई।

Xochicalco का पुरातात्विक क्षेत्र मेसोअमेरिका के सबसे अधिक प्रतिनिधि में से एक है। स्रोत: बारबरा कास्त्रो मेजिया

इसी तरह, Xochicalco खंडहरों का सेट अमेरिकी इतिहास में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त पूर्व-हिस्पैनिक स्मारकों में से एक है, क्योंकि इसे टॉलटेक संस्कृति के सबसे प्रभावशाली धार्मिक मंदिरों में से एक, भगवान क्वेटज़्लोकोटल में विश्वास का पालना माना जाता है। और मेक्सिका।

उत्पत्ति और इतिहास

स्थलाकृति और स्थान

Xochicalco शहर को पहाड़ियों के एक सेट के ऊपर बनाया गया था, जिसके कारण जमीन को समतल करने और इसे रहने योग्य बनाने के लिए कई चबूतरे और कृत्रिम छतों का निर्माण किया जाना था। हालांकि, इसकी बीहड़ और अनियमित भूगोल ने नागरिकों को एक अच्छी तरह से फोर्टिफ़ाइड शहर बनाने की अनुमति दी थी जो गुम्मट की एक श्रृंखला से संरक्षित था।

Xochicalco में पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों के प्रसिद्ध बॉल खेलों के लिए पिरामिड बेस के साथ-साथ समृद्ध महलों और अदालतों का एक व्यापक निर्माण किया गया था।

इसी तरह, इस शहर की भौगोलिक स्थिति काफी रणनीतिक थी, क्योंकि इसने अन्य क्षेत्रों के साथ वाणिज्यिक आदान-प्रदान के नेटवर्क की स्थापना की अनुमति दी थी। इससे गुएरेरो से लेकर पैसिफिक और गल्फ कोस्ट जैसे क्षेत्रों में अपने आर्थिक संबंधों को आगे बढ़ाया जा सका।

इसकी आइकनोग्राफी में विश्वदृष्टि

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि Xochicalco मेसोअमेरिकन सभ्यताओं के एक सांस्कृतिक संश्लेषण के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इसकी स्थापत्य प्रतिमा खगोलीय, युद्धकालीन और सांस्कृतिक विषयों से बनी है।

इसके अलावा, इन खंडहरों में आप इन बस्तियों के जटिल ब्रह्मांड की सराहना कर सकते हैं। यह शहर उन इच्छुक और विद्वानों को इस क्षेत्र में बसे मेसोअमेरिकन कस्बों के इतिहास को आसानी से समझने की अनुमति देता है।

इस शहर का उछाल या विकास महाकाव्य काल में हुआ, जो 650 से 900 ईस्वी तक फैला था। आंतरिक राजनीतिक संघर्षों के कारण 1100 में Xochicalco को छोड़ दिया गया, जिसके कारण विद्रोह हुए।

विशेषताएँ

जगह का नाम

नाहुताल शब्द Xochicalco का अर्थ है "फूलों के घर का स्थान" और यह सावधानी से बनाया गया एक शहरी केंद्र था, क्योंकि यह कृत्रिम छतों के एक सेट के निर्माण पर आधारित था।

इस शहर की सावधानीपूर्वक योजना, साथ ही इसके विशेष भूगोल ने, अन्य लोगों के हमलों से निवासियों का बचाव करना संभव बना दिया।

ornamentations

मंदिरों में मौजूद वे आइकनोग्राफी और चित्रलिपि, जो समय बीतने के बाद बचे थे, ने इतिहासकारों को वेराक्रूज़, ओक्साका के क्षेत्रों और मय क्षेत्र के कुछ हिस्सों के बीच मौजूद संबंधों को दर्ज करने की अनुमति दी।

इसके अलावा, वास्तुकला में मौजूद गहने और राहतें दर्शाती हैं कि क्वेटज़ालकोट के पंथ ने कैसे काम किया।

गुफाएँ और नालियाँ

Xochicalco की ढलानों पर आप उन गुफाओं की एक श्रृंखला देख सकते हैं जो प्राकृतिक नहीं हैं, क्योंकि वे निर्माण सामग्री प्राप्त करने के लिए शहर के निवासियों द्वारा ड्रिल किए गए और निर्मित किए गए थे।

इनमें से कुछ को तारों की गति का अध्ययन करने के लिए भी बनाया गया था। इसका एक उदाहरण खगोलीय वेधशाला है।

यह कृत्रिम गुफा एक बड़े कक्ष और गलियारे के साथ-साथ आठ मीटर की चिमनी से बनी है। हल्की सी झुकाव के कारण सूरज की रोशनी चिमनी के छेद में प्रवेश करती है।

इस तरह से किरणें गुफा के तल पर प्रक्षेपित होती हैं और हमें महान तारे की चाल को जानने की अनुमति देती हैं। गुफा को पीले, लाल और काले रंग से रंगा गया है और प्लास्टर के साथ कवर किया गया है।

नालियों के रूप में, ये पुराने शहर के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक हैं, क्योंकि उन्होंने शुष्क मौसम गुजरने पर इसका उपयोग करने के लिए बड़ी मात्रा में पानी को स्टोर करने की अनुमति दी थी, जो वर्ष के कम से कम सात महीनों को कवर करता है।

इन नालियों को ट्यूबों के साथ बनाया गया था जो आज के लोगों के समान तरीके से इकट्ठा किए गए थे।

आर्किटेक्चर

Xochicalco की वास्तुकला विभिन्न संरचनाओं से बनी है जो प्राचीन मेसोअमेरिकन सभ्यताओं के नागरिक और प्रशासनिक संगठन का अध्ययन करना संभव बनाती हैं।

इसके अलावा, इस शहर के भीतर संस्कृति और मनोरंजन के लिए समर्पित इमारतों के एक विस्तृत सेट के साथ बड़े कुलीन निवास बनाए गए थे।

इसकी समृद्ध वास्तुकला विविधता के कारण, कुछ शोधकर्ता इस सिद्धांत को बढ़ावा देते हैं कि Xochicalco ने अमेरिका के अन्य हिस्सों से कलाकारों और मूर्तिकारों से भरा समुदाय बनाए रखा।

उदाहरण के लिए, कुछ इमारतों के बगल में मिली राहतें उनकी शैलीबद्ध और बारीक अभ्यावेदन की विशेषता हैं, जो मय और तेओतिहुआकन शैली के समान हैं।

इसी तरह, शहर को एक केंद्रीय वर्ग द्वारा आयोजित किया जाता है, जिसे शहर का सबसे महत्वपूर्ण स्थान माना जाता है। एक मुख्य वर्ग भी था; हालाँकि, यह प्रतिबंधित पहुंच थी और केवल रईसों और पुजारियों का एक छोटा समूह ही प्रवेश कर सकता था। इस प्लाजा के भीतर पंख वाले सर्प का प्रशंसित मंदिर बनाया गया था।

मंदिर

देवताओं के उत्सव और पूजा के लिए कई भवन मिले हैं; हालांकि, स्टेले की एक श्रृंखला भी पाई गई, जो न केवल धार्मिक और रहस्यमय एपिसोड बताती है, बल्कि राजनीतिक और सैन्य भी।

इन निर्माणों में कैलेंडर डिजाइन, नाम, संख्या और संकेत हैं, यह सुझाव देते हुए कि उनका उपयोग युद्ध नायकों और शासकों के कारनामों के रिकॉर्ड के रूप में किया गया था।

-Stelas

Xochicalco stelae की खोज 1961 में मैक्सिकन पुरातत्वविद César Sáenz द्वारा की गई थी, जो तीन चतुष्कोणीय स्टेला रिकॉर्ड करने में सक्षम था। ये निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

पहले जागो

स्टेला नंबर एक में देवता क्वेट्ज़ालकोट की एक मूर्तिकला शामिल है, जिसे एक नाग के मुंह से उभरने का प्रतिनिधित्व किया गया था।

यह स्टैला एक लोकप्रिय पौराणिक कड़ी का वर्णन करता है जो दुनिया और मनुष्यों के निर्माण की व्याख्या करता है। कहानी को लौकिक युग या पांचवें सूर्य के रूप में जाना जाता है।

यह आख्यान शुक्र के चक्र से जुड़ा हुआ है, जो कि नाहुतल पौराणिक कथाओं के भीतर सूर्य का एक समूह है क्योंकि यह पहला तारा है जो सुबह के समय एक बार अंधेरा गायब होने लगता है।

इस पहले स्टेला के शीर्ष पर "7 सरीसृप आंख" की तारीख दिखाने वाला एक पाठ है। इसके अलावा, नीचे एक ऐसा चेहरा है जिसमें आग के निशान उभर रहे हैं।

इस स्टैला के सबसे दिलचस्प तत्वों में से एक यह है कि इसके किनारों पर चाच मोल स्टैटिलेट्स के समान एक वैराग्य वर्ण है।

दूसरा जगा

इस स्टैला में आधार पर स्पाइक के साथ आयताकार क्यूबिक मूर्तिकला होता है। सामने की ओर भगवान टाललोक का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो एक हेडड्रेस पहनता है जो समय बीतने का प्रतीक है। नीचे आप नुकीले श्रृंखला के साथ मूंछें पा सकते हैं जो इस भगवान की विशेषता है।

इस स्टैला ग्लिफ़ के किनारों पर नक्काशीदार जीभ के साथ एक साथ पानी डालने के लिए उस पर नक्काशी की गई थी; यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि टाल्लोक बारिश का देवता है, इसलिए यह सभी सजावट इस घटना से संबंधित है। शीर्ष पर आप जलीय तत्वों के साथ कुछ क्वाड्स भी देख सकते हैं।

जैसा कि पीछे के चेहरे के लिए, इसमें आप एक तीर और एक कोब के साथ दो मानव पैरों के आरोही और समय के चिन्ह को देख सकते हैं। इस प्रतीक के ऊपर एक भनभनाहट का सिर रहता है।

तीसरा स्टेल

इस तीसरे स्टैला में एक ऐसी मूर्ति है जिसकी व्याख्या आत्म-बलिदान के रूप में की जा सकती है जिसे क्वेट्ज़ालकोट ने पांचवीं बार मानव बनाने के लिए किया था।

शीर्ष पर आप आंदोलन के प्रतीक को देख सकते हैं, जबकि सबसे नीचे एक दिल है जिसमें से 3 बूंदें रक्त के अंकुरित होती हैं; दिल की यह छवि टेओतिहुआकन के अन्य अभ्यावेदन में पाई गई है।

इसके अलावा, इस स्टैला में एक मूर्तिकला है जो एक घन तरीके से उकेरी गई थी और चारों तरफ बेस-रिलीफ है। इन कई अंकों में एक बिल्ली के समान का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें एक कांटा जीभ होता है। इस स्टेला में पैरों की छवि भी है जो चढ़ती है।

पंख वाले सर्प का मंदिर

यह मंदिर अपनी सुंदरता और अपनी धार्मिक प्रासंगिकता के कारण मेसोअमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण निर्माणों में से एक माना जाता है। पहली नज़र में, दर्शक देख सकते हैं कि मंदिर छह पंखों वाले साँपों से बना है जो छोटे साँपों और अन्य आभूषणों से अलग होते हैं।

इन देवताओं के सिर पर एक विस्तृत मुकुट है और उनके उच्छृंखल शरीर जंगली घोंघे से अलंकृत हैं।

इसी तरह, मंदिर में एक पहला और दूसरा मेहराब है, दोनों को थोड़ा विकृत सिर के साथ एक गद्दी पर बैठे एक मानव के साथ सजाया गया है। यह विशेषता माया संस्कृति की परंपराओं की विशेषता है।

तीसरे मेंडर में एक शिलालेख उत्कीर्ण है जो "9 सरीसृप आंख" कहता है, जो कि पारखी लोगों के अनुसार इस सभ्यता के कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण तारीख है। इसी तरह, आप ग्रहण के संकेत के बगल में कुछ पुजारी देख सकते हैं; उनमें से एक में खरगोश के आकार का एक नाम है।

मंदिर के बारे में अन्य जानकारी और विवरण

1909 और 1910 के बीच पिरामिड को लियोपोल्डो बत्रेस द्वारा हस्तक्षेप किया जाना था, जो एक अत्यधिक प्रशंसित मैक्सिकन पुरातत्वविद् थे, जो इस प्राचीन इमारत की संरचना को बहाल करने के प्रभारी थे।

काम बहुत थका हुआ था क्योंकि पिरामिड ने अपने कई पत्थर खो दिए थे; इन्हें ज़मींदारों ने अपने घर बनाने के लिए उखाड़ दिया था।

निर्माण के पहले वर्षों में, संरचना में 10 मीटर का एक छोटा कमरा था। बाद में, सामने की ओर एक और विस्तार किया गया; हालांकि, इस नई इमारत को पिरामिड बनाने के लिए कवर किया गया था जो कि Xochicalco में सबसे महत्वपूर्ण स्थान का प्रतीक था।

भवन का सामना करना

भवन के मुख के रूप में, यह भवन के पूर्व की ओर स्थित है और इसे आठ आयतों में विभाजित किया गया है, जिनमें प्रत्येक में एक पुजारी है।

ये पुजारी अपने पैरों को पार करते हैं और एक क्रेन पकड़ते हैं; इसके अलावा, वे दिन के संकेत के साथ होते हैं, जिसमें एक शीर्ष नाम है जो उस शहर को संदर्भित करता है जहां उनमें से प्रत्येक आता है।

कुल मिलाकर यह निर्धारित किया जाता है कि इमारत में पुजारियों के 28 प्रतिनिधि थे। यह दृष्टिकोण इस तथ्य से लिया गया था कि आयतों के आयामों पर विचार किया गया था और दीवार पर फिट होने वाले पात्रों की संख्या की गणना की गई थी।

दीवार के ऊपरी क्षेत्र में आप आयतों की एक और श्रृंखला देख सकते हैं जिसमें आप पार किए गए पैरों के साथ एक और चरित्र देख सकते हैं जिसके पास शब्द वर्जिन है। वह अपने साथ एक लम्बी थैली लेकर चलता है, जो इस संस्कृति के पुजारियों की खासियत थी।

यह प्रतिनिधित्व एक पंख वाले हेडड्रेस पहनता है और इसके सामने आप एक स्थान का नाम देख सकते हैं जो इसकी उत्पत्ति के स्थान को इंगित करता है। इसके अलावा, इस डेटा के ठीक नीचे एक खुला मुंह है जो एक चक्र को निगलना चाहता है; यह 664 ईस्वी में Xochicalco में हुए एक ग्रहण को दर्शाता है। सी।

दीवार के दक्षिणी क्षेत्र के लिए, चार पुजारियों की झलक मिल सकती है, ये सभी ग्रहण के प्रतीक से पहले थे। केवल चौथे पुजारी के पास एक स्थान का नाम है, जिसमें उसके पैरों पर खड़े एक छोटे हरे होते हैं, इसके साथ एक वर्जिन ले जाते हैं।

सामने की तरफ और किनारे

मंदिर के सामने की ओर आप एक योद्धा और एक तिथि से पहले, एक अजीब वस्तु ले जाने वाले कोयोट के आकार में एक आकृति देख सकते हैं। दाहिनी ओर एक पेड़ एक बड़े मकई के साथ खड़ा किया गया है और उसके बगल में एक और योद्धा एक अन्य तिथि के बाद दिखाई देता है।

मंदिर के दोनों किनारों पर ट्रस पहने हुए दो मानव आकृतियाँ, घुटने के नीचे एक रिबन, और ह्यूरचेस हैं; यह पोशाक उन खिलाड़ियों के लिए विशिष्ट थी, जिन्होंने गेंद के खेल में भाग लिया था।

संदर्भ

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