पारसी धर्म: उत्पत्ति, विश्वास, संस्कार और सिद्धांत - संस्कृति शब्दावली - 2025

पारसी धर्म एक धर्म है और दर्शन पारसी धर्म से प्रभावित और ईरानी नबी जोरास्टर (या जरथुस्त्र) की शिक्षाओं का पालन कर रहा है। जो दिव्यता जोरोस्टर की पूजा की जाती है उसे अहुरा माजदा कहा जाता है, नबी द्वारा एकमात्र निर्माता के रूप में मानी जाने वाली इकाई जिसे बनाया नहीं गया है, जो उसे हर चीज का मूल बनाता है।

शब्दावली के संदर्भ में, शब्द "जोरोस्ट्रियनिज़्म" एक आधुनिक निर्माण था क्योंकि पहली बार यह 1874 में प्रिंसिपल्स ऑफ कम्पेरेटिव फिलोलॉजी नामक एक पुस्तक के भीतर था, जिसे आर्किबाल्ड साइस ने लिखा था। जोरोस्टर के लिए, पश्चिम में पहला संदर्भ थॉमस ब्राउन द्वारा पुस्तक Religio Medici (1642) में था।

पारसी धर्म का सर्वोच्च देवत्व अहुरा मजदा है। स्रोत: Ziegler175

दूसरी ओर, "माज़देवाद" शब्द का उपयोग अधिक पुराना है। यह संभव है कि यह अवेस्तन भाषा के दो भावों से निकला है: mazdayasna, Ahura Mazda नाम के अंतिम तत्व से बना; और शब्द यज्ञ, जिसका अर्थ है भक्ति। कुछ सूत्रों का आश्वासन है कि फारसी गवर्नर सिरो द ग्रेट ने इस धर्म का पालन किया।

कुछ ग्रंथों के अनुसार, जरथुस्त्र प्राचीन फारसियों (आज के हिंदू धर्म के समान) द्वारा प्रचलित धर्म के साथ था, इसलिए पूर्वी पैगंबर ने इस धार्मिक झुकाव की निंदा की और कहा कि एकमात्र भगवान की पूजा की जानी चाहिए। बुद्धि के भगवान के रूप में जाना जाता है।

इसी तरह, कुछ स्रोतों का मानना ​​है कि ज़ोरोस्टर ने मानवता को दुनिया के पहले एकेश्वरवादी विश्वास से परिचित कराया। वास्तव में, इस धर्म को पहले संकेतों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था जो बाद में कैथोलिक धर्म था। उदाहरण के लिए, जजमेंट डे के विचार और स्वर्गदूतों और राक्षसों के विश्वास को पारसी धर्म से माना जाता है।

हालाँकि आज इसके कई विश्वासी नहीं हैं, लेकिन पारसी धर्म ने कई पश्चिमी कृतियों को प्रभावित किया है। यह जर्मन लेखक गेटे द्वारा पूर्व और पश्चिम दीवान या थॉमस मूर की कविता लल्ला रूक जैसे ग्रंथों में देखा जा सकता है।

इस दर्शन की बारीकियों को कुछ प्रसिद्ध संगीत के टुकड़ों में भी पाया गया है, उदाहरण के लिए रचना में इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र, स्टैन स्ट्रॉस द्वारा। बदले में, प्रसिद्ध संगीतकार मोजार्ट ने काम द मैजिक फ्लूट के लिब्रेटो में एक संगीत प्रकरण को पारसी धर्म को समर्पित किया।

मूल

इसकी शुरुआत में जोरोस्टर का धर्म कुछ ईरानी जनजातियों के विश्वासों के धार्मिक सुधार के रूप में शुरू हुआ, जो पहली और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान पश्चिमी तुर्केस्तान में स्थापित किए गए थे। सी।

ये जनजातियाँ इंडो-आर्यों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं, जिससे इस क्षेत्र में संस्कृत और अन्य व्युत्पन्न भाषाओं की शुरूआत हुई; फलस्वरूप, इन लोगों ने भारत-आर्य परिवारों का गठन किया। यह घटना 1700 ईसा पूर्व की है। सी।

पारसी धर्म के जन्म को समझने के लिए भारतीय धर्म और इस नए आध्यात्मिक दर्शन के बीच तुलना करना आवश्यक है। दोनों धार्मिक झुकावों में एक देवता था जिसे आम तौर पर मित्रा (भारतीयों के अनुसार मीथ्रा और ईरानियों के अनुसार मिथ्रा) कहा जाता था, जिसका अर्थ था "सूर्य का देवता"।

-हिन्दू और ईरानी लोग

स्थान के आधार पर, इस धर्म ने अलग-अलग रास्ते निकाले। उदाहरण के लिए, हिंदू संस्कृति के लिए मूल सूर्य भगवान को तीन अन्य देवताओं में विभाजित किया गया था: वरुण, अरिअमान और मित्रा।

इसके विपरीत, ईरानी संस्कृति के लिए इस पहले देवता ने एकता को संरक्षित किया। कुछ अभिलेखों के अनुसार मिथरा अहुरा मज़्दा का पुत्र था, जिसे स्वर्ग माना जाता है।

जोरूस्ट्रियन इरादों वाले लोगों ने मिथुरा के सर्व-शक्तिशाली आंकड़े का लाभ उठाने के लिए मिथरा के पंथ को खत्म करने की कोशिश की, जिसने माजदेवाद के नामांकन की शुरुआत की।

प्राचीन फारस के गांवों के लिए, इन्हें ठीक से माजदीन नहीं माना जाता था, क्योंकि वे अहुरा मज़्दा और मिथ्रा दोनों के श्रद्धेय थे।

यूनानियों की धारणा

पश्चिमी संस्कृति के भीतर, यूनानियों ने अपनी रचनात्मक क्षमता और अपने पिता की आकृति के कारण अहुरा मजदा को देवता ज़ीउस के समकक्ष माना।

ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस द्वारा लिखे गए द नाइन बुक्स ऑफ हिस्ट्री के लेख में, लेखक ने ईरानी समुदाय का वर्णन किया है जिसमें पारसी धर्म के कुछ तत्वों को मान्यता दी जा सकती है, विशेष रूप से उस मार्ग में जो मृतक के निष्कासन के बारे में बात करता है।

इस इतिहासकार के अनुसार, मैगी के नाम के साथ एक ईरानी जनजाति थी, जिसने इस धर्म की कुछ धाराओं का पालन किया था।

-अन्य ऐतिहासिक डेटा

"अहुरा" शब्द भारतीयों के लिए भी जाना जाता था; हालाँकि, उन्होंने इसे असुर के रूप में उच्चारित किया। नतीजतन, यह ईरानी थे जिन्होंने "एस" को "एच" में बदलने का फैसला किया, मूल उच्चारण को थोड़ा संशोधित किया।

यह सत्यापित किया जा सकता है क्योंकि ऋग्वेद (भारत के सबसे पुराने ग्रंथों में से एक) शब्द "असुर" का उपयोग सर्वोच्च होने के लिए किया जाता है।

साइरस द्वितीय और पारसी धर्म

इस तथ्य के लिए कि साइरस II एक जोरास्ट्रियन था, कुछ इतिहासकार अभी भी इस दावे पर सवाल उठाते हैं।

हालांकि, जो आश्वासन दिया जा सकता है वह यह है कि इस विश्वास ने उनकी सोच को काफी प्रभावित किया, क्योंकि साइरस ने अपने क्षेत्र में किसी भी धर्म को लागू नहीं करने का फैसला किया और कैप्टन के यहूदियों को कनान क्षेत्र में लौटने की अनुमति दी।

दारा I के लिए, उनके उत्तराधिकारी, यह अज्ञात है कि क्या वे धर्म के अनुयायी थे। हालांकि, जो ज्ञात है कि यह शासक अहुरा माजदा में एक वफादार आस्तिक था।

अचमेनिद काल और चीन में परिचय

आचमेनिड अवधि के दौरान पारसी धर्म ने अधिक प्रासंगिकता ली। यहां तक ​​कि इस धार्मिक झुकाव के ग्रंथों का एक बड़ा हिस्सा उस समय लिखा गया था। हालाँकि, इनमें से अधिकांश संस्कारों और मान्यताओं को मौखिक खातों के रूप में रखा गया था।

जब आचमेनिड राजवंश समाप्त हो गया, तो अन्य देवताओं और धार्मिक अवधारणाओं को एकीकृत किया जाने लगा जो कि जोरोस्ट्रियन दृष्टिकोणों से कुख्यात थे। वास्तव में, सिकंदर महान के आक्रमणों के दौरान धर्म की स्थिति अज्ञात है।

एक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि जोरोस्ट्रियनवाद प्रसिद्ध सिल्क रोड के माध्यम से चीन तक पहुंचने में कामयाब रहा, यही कारण है कि इसे एशियाई देश के कुछ क्षेत्रों में एक निश्चित दर्जा प्राप्त हुआ।

जोरास्ट्रियन मंदिर चीन के कुछ क्षेत्रों में पाए गए हैं, विशेष रूप से झेनजियांग और कैफेंग क्षेत्रों में। कुछ बुद्धिजीवी यह विश्वास दिलाते हैं कि बौद्ध धर्म का ज़ोरोस्ट्रियनवाद से बहुत प्रभाव था, विशेष रूप से प्रकाश और अच्छे की धारणा में।

पारसी धर्म आज

7 वीं शताब्दी के दौरान वर्तमान राजवंश (जिसे ससनीद के रूप में जाना जाता है) को अरब सेना ने हराया था। इस क्षण से, जनसंख्या धीरे-धीरे इस्लाम का अभ्यास करने लगी, रईसों के साथ शुरू हुई और फिर किसान समुदाय के माध्यम से फैल गई।

पारसी लोगों के एक बड़े हिस्से ने इन क्षेत्रों को भारत में बसने के लिए छोड़ दिया, जहाँ उन्हें स्वीकार किया गया। भारत में पारसी लोगों के इस समूह को पारसियों के नाम से जाना जाता है और आज एक लाख से अधिक लोग हैं।

सदियों से, जोरोस्ट्रियनवाद ने अपनी एकेश्वरवादी जड़ों को फिर से शुरू किया क्योंकि अन्य धर्मों के बहुदेववादी प्रभाव को समाप्त कर दिया गया था।

हाल के दशकों में पारसी धर्म के चिकित्सकों की संख्या में नाटकीय रूप से गिरावट आई है; हालाँकि, धर्म सक्रिय और गतिशील रहता है। इन विश्वासियों में से अधिकांश ईरान और भारत के कुछ क्षेत्रों में स्थित हैं।

वे आम तौर पर व्यापार के लिए समर्पित लोग हैं, हालांकि वे किसी भी पेशे का अभ्यास कर सकते हैं। इस मान्यता का पालन करने वाले सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक रॉक गायक फ्रेडी मर्करी थे, जिनका परिवार पारसी मूल का था।

मुख्य मान्यताएँ

अहुरा मज़्दा और देना

पारसियों के लिए एकमात्र आध्यात्मिक इकाई अहुरा मज़्दा है, जो न केवल मौजूद हर चीज का निर्माता है, बल्कि वह शुरुआत और अंत भी है; इसके अलावा, यह शुद्ध, शाश्वत और एकमात्र संभव सत्य है। अहुरा मजदा को किसी मुर्दा ने नहीं देखा।

पारसियों के शाश्वत नियम को दाएना के रूप में जाना जाता है और इसका अर्थ है आस्था, धर्म और धर्म (जो धार्मिक आचरण के रूप में अनुवादित होता है)। इस कानून को सभी मानवता द्वारा पालन किया जाना चाहिए और न केवल दुनिया के, बल्कि पूरे ब्रह्मांड के सही क्रम का प्रतिनिधित्व करता है।

नैतिक विकल्प और स्वतंत्र इच्छा

नैतिक पसंद जोरोस्ट्रियनिज़्म में काफी वजन वहन करती है, क्योंकि मानव जीवन को अच्छे और बुरे के बीच एक सतत लड़ाई के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

पूर्वनिर्धारण के लिए, यह दृढ़ता से खारिज कर दिया जाता है क्योंकि लोग अपने जीवन के लिए स्वतंत्र और जिम्मेदार हैं, इसलिए यदि वे किसी भी स्थिति को बदलना चाहते हैं, तो उन्हें कार्य करना चाहिए।

नतीजतन, खुशी या सजा पूरी तरह से व्यक्ति पर निर्भर है। जोरास्ट्रियन का मूल सिद्धांत तीन सिद्धांतों पर आधारित है: पेंडेर-ए निक, गोफ्टर-ए निक, केदार-ए नीक, जिसका अर्थ है "अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म।"

कैथोलिकों की तरह, जोरास्ट्रियन एक उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा करते हैं, जिसे वे सौसयंत कहते हैं। इसी तरह, वे अनुमान लगाते हैं कि जब सब कुछ खत्म हो जाएगा, तो मृतक फिर से उठेगा। इसके बाद आत्माएं एक पुल को पार करेंगी, जहां उन्हें उनके कार्यों, शब्दों और विचारों के लिए आंका जाएगा।

हालाँकि, यह निर्णय अंतिम नहीं है क्योंकि बुराई को समाप्त कर दिया जाएगा, इसलिए सभी आत्माओं को बचाया जाएगा।

पारसी सिद्धांत

जोरास्ट्रियन विश्वासियों के मुख्य उपदेश निम्नलिखित हैं:

समानता

इस धर्म के भीतर सभी मनुष्यों को समान माना जाता है, ताकि उनकी जाति, लिंग या धर्म के कारण किसी के साथ भेदभाव न हो।

जीवन का सम्मान

पारसी लोग इस बात की पुष्टि करते हैं कि सभी जीवित चीजों का सम्मान किया जाना चाहिए, इसलिए वे अत्याचार और क्रूरता को खत्म करते हैं। इसी तरह, वे जानवरों के बलिदान से सहमत नहीं हैं।

environmentalism

पारसी धर्म के अभ्यास के भीतर, प्रकृति एक मौलिक भूमिका निभाती है। वास्तव में, इस धर्म के कई त्यौहार बाहर मनाए जाते हैं।

यह नए साल के दौरान और पानी के त्योहार के दौरान होता है, वसंत त्योहार का पहला दिन, अग्नि त्योहार और शरद उत्सव, हमेशा मौसम और जलवायु परिवर्तन से जुड़ी घटनाएं।

कठोर परिश्रम

जोरास्ट्रियन कड़ी मेहनत करने की अपील करते हैं क्योंकि यह कई पुरस्कार लाता है और आलस्य से बचा जाता है। वे ईमानदार दान और परिवार, देशभक्ति और समुदाय जैसे अन्य मूल्यों को भी बरकरार रखते हैं।

धार्मिक ग्रंथ

यम

पारसी संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण प्रचलित किताब को इसी नाम से जाना जाता है। हिंदू धर्म के अनुसार, यम (या Iama) मृत्यु के देवता हैं, इसलिए वे सभी आत्माओं के स्वामी और स्वामी हैं जिन्होंने भौतिक विमान को छोड़ दिया।

Vispered

इस पुस्तक में उन ग्रंथों को दिखाया गया है जहाँ एक मामूली मुक़दमा दर्ज़ किया गया है। इसका अर्थ यह है कि विसर्पित मृत्यु में यम की बात की जाती है, लेकिन यह उतना महत्वपूर्ण नहीं है।

बिक्री

इस पाठ में आप पारसियों का पुरोहित संहिता पा सकते हैं।

Yashts

इस पुस्तक में सर्वोच्च के लिए समर्पित सभी भजन और गीत रिकॉर्ड किए गए हैं।

Khordah

जरथुस्त्र धर्म के सभी प्रार्थना कोर्डाह में दर्ज हैं।

जरथुस्त्र और द

यह सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है जिसे संरक्षित किया गया है, क्योंकि इसमें बहुत पुराने मार्ग देखे जा सकते हैं। यह माना जाता है कि आज जो पांडुलिपियां संरक्षित हैं, वे स्टीम II के जनादेश के दौरान बनाई गई थीं; यह हमारे युग के ३० ९ और ३ ९ 9 के बीच है।

इस तथ्य के बावजूद कि ये नमूने पाए गए थे, इनमें से कई मार्ग फारसी साम्राज्य के पतन के दौरान खो गए थे, क्योंकि उस समय इस्लाम के स्थान पर पारसी धर्म को प्रतिस्थापित किया गया था। सबसे पुरानी प्रति जो 1288 से संरक्षित थी।

संस्कार और त्योहार

जोरास्ट्रियन के संस्कार मुख्य रूप से प्रार्थना गतिविधियों पर आधारित होते हैं, जिनका उद्देश्य "दिल को देखना" है, ताकि यह अहुरा मज़्दा द्वारा खोजे गए रास्ते से न हटे। इस संस्कृति की प्रार्थनाओं को गह कहते हैं और निम्नलिखित वर्गीकरण हैं:

हवन गह

वे वे प्रार्थनाएँ हैं जो सुबह सूर्योदय से दोपहर तक की जाती हैं।

रपीथविन गह

इन प्रार्थनाओं का अभ्यास दोपहर से दोपहर तक किया जाता है।

ऐवेइसरुथ्रेम गह

इस गह का अभ्यास शाम से शाम तक किया जाता है।

उजरिन गाह

उज़रीन गाह दिन की आखिरी नमाज़ है, इसलिए वे आमतौर पर सबसे महत्वपूर्ण होते हैं। उन्हें आधी रात से अगले दिन की शुरुआत तक अभ्यास किया जाता है।

त्योहारों के लिए, पिछले पैराग्राफ में इनका संक्षिप्त उल्लेख किया गया था। वे आम तौर पर ऋतुओं के आगमन से संबंधित होते हैं, जैसे गर्मियों में आयोजित जल उत्सव, मध्य-सर्दियों में आयोजित अग्नि उत्सव और वसंत का पहला दिन। वे सीजन के अंत में पतझड़ त्योहार भी मनाते हैं।

संदर्भ

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