जंग आर्कटाइप्स: परिभाषा, विशेषताएं और प्रकार - मनोविज्ञान - 2025

आद्यरूप, अनुसार करने के लिए जंग, सार्वभौमिक पैटर्न है कि सामूहिक अवचेतना का हिस्सा हैं और मानसिक समकक्ष वृत्ति कर रहे हैं। वे व्यवहार और व्यक्तित्व की छवियों और रुझानों के बारे में हैं। कट्टरपंथियों के उदाहरण हैं व्यक्ति (हम खुद को कैसे देखते हैं), माता-पिता (शक्ति आकृति), या बच्चे (निर्दोषता, मोक्ष)।

इस अर्थ में, एक पुरालेख एक ऐसा तत्व होगा जो विभिन्न चित्रों से अलग-अलग लोगों द्वारा बहुत ही समान तरीके से विकसित की गई मानसिक छवियों की एक श्रृंखला की पीढ़ी को समझाने की अनुमति देता है। मां, बुद्धिमान व्यक्ति, नायक या युवती कुछ कट्टरपंथी हैं जो जंग का वर्णन करते हैं।

कार्ल जंग

कार्ल जंग के अनुसार, आर्किटेप्स वह रूप है जो हमारे पूर्वजों के कुछ अनुभवों और यादों को दिया जाता है; वे स्वायत्त पैतृक चित्र हैं जो सामूहिक अचेतन का हिस्सा हैं।

आर्कटेप्स की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वे प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तिगत रूप से विकसित नहीं होते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ के प्रभाव से उत्पन्न होते हैं।

विचार पैटर्न के संचरण और प्रत्येक समाज की विशिष्ट घटनाओं के प्रयोग को पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित किया जाता है, इस प्रकार सभी लोगों के लिए एक समान आर्कटाइप्स की एक श्रृंखला तैयार की जाती है।

आर्कटिक की स्थापना सामूहिक बेहोश के कार्ल जंग के सिद्धांत के आधारों में से एक थी, जो इस बात को बनाए रखता है कि सभी लोगों की मानसिक संरचना में एक सामान्य सब्सट्रेट है।

लेखक ने बड़ी संख्या में विभिन्न चापलूसों को सिद्ध किया; वास्तव में, कुलदेवियों की कुल संख्या अपरिभाषित है। हालांकि, लेखक के अनुसार, कुछ दूसरों की तुलना में अधिक प्रचलित और महत्वपूर्ण हैं।

कट्टरपंथी क्या हैं?

आर्चेसिप वह तरीका है जिसमें पूर्वजों से संबंधित अनुभवों और यादों की एक श्रृंखला व्यक्त की जाती है। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति अपने पूर्वजों के अनुभवों के आधार पर आर्कटाइप्स की एक श्रृंखला विकसित करता है।

इस तरह, कट्टरपंथी सामूहिक अचेतन के मुख्य विचार का बचाव करते हैं और सामान्य मानसिक अभ्यावेदन का उल्लेख करते हैं जो सभी लोग उपस्थित होते हैं।

सांस्कृतिक संदर्भ

चापलूसी के विकास में, प्रत्येक व्यक्ति के सांस्कृतिक संदर्भ का प्रभाव एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अनुभवों के आधार पर, लेकिन अपने पर्यावरण के सामाजिक अनुभवों के आधार पर, कट्टरपंथियों का विकास नहीं करते हैं।

उनकी सामूहिक उत्पत्ति के बावजूद, यदि प्रत्येक व्यक्ति में कट्टरपंथियों का व्यक्तिगत रूप से विश्लेषण किया जाता है, तो ये भावनात्मक और व्यवहारिक पैटर्न के परिणामस्वरूप होते हैं जो संवेदनाओं, छवियों और धारणाओं को संसाधित करने का तरीका निर्धारित करते हैं।

कार्ल जंग के अनुसार, प्रासंगिक, सांस्कृतिक और पूर्वजों के प्रभाव से कट्टरपंथियों की उत्पत्ति होती है, जो व्यक्तियों के अचेतन में जमा होती है और उनके मानसिक विकास का एक बड़ा हिस्सा निर्धारित करती है।

प्रतीक और मिथक

कट्टरपंथियों के विचार को समझने के लिए, कार्ल जंग ने सभी संस्कृतियों में प्रतीकों और मिथकों का इस्तेमाल किया।

स्विस लेखक के अनुसार, यह तथ्य कि सभी संस्कृतियों में सामान्य तत्व होते हैं, यह दर्शाता है कि मानव समाज एक संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार से सोचता है और कार्य करता है जो प्रत्येक व्यक्ति के अनुभवों के आधार पर विकसित नहीं होता है।

इसके विपरीत, सभी लोगों के संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार को सामूहिक अचेतन के सिद्धांत द्वारा विनियमित किया जाएगा, जो सभी व्यक्तियों के लिए एक समान आर्कटाइप्स की एक श्रृंखला के विकास को उत्पन्न करता है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित होते हैं।

पर्यावरण और आनुवंशिकी

हालांकि, कार्ल जंग ने इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया कि कट्टरपंथियों को विरासत में विरासत नहीं मिली है, लेकिन उन्हें प्रतिनिधित्वात्मक संभावनाएं विरासत में मिली हैं।

इस तरह से, कट्टरपंथियों को आनुवंशिक रूप से विकसित नहीं किया जाता है, लेकिन पर्यावरणीय रूप से। आनुवांशिकी के माध्यम से आर्कटाइप्स विकसित करने की क्षमता संचारित होती है। बाद में, व्यक्ति सांस्कृतिक प्रभाव के माध्यम से इन कट्टरपंथियों को विकसित करता है।

कैसे व्यक्त किए जाते हैं?

कार्ल जुंग के आर्किटेप्स छवियों और प्रतीकों के आवर्ती पैटर्न हैं जो सभी संस्कृतियों में विभिन्न रूपों में दिखाई देते हैं।

उन्हें एक ऐसे पहलू को प्रस्तुत करने की विशेषता है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक विरासत में मिली है, ताकि एक आर्कषक एक टुकड़ा है जो सामूहिक अचेतन के एक हिस्से को आकार देता है, जो आंशिक रूप से विरासत में मिला है।

आर्केचेस इसलिए सार्वभौमिक छवियां हैं जिन्हें विभिन्न समाजों की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में पता लगाया जा सकता है।

भाषण, व्यवहार, भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और सपने ऐसे तत्व हैं जिनके माध्यम से कट्टरपंथियों को व्यक्त किया जाता है। इस कारण से, किसी भी प्रकार के लोगों के व्यवहार में कट्टरपंथियों का पता लगाया और अलग किया जा सकता है।

जंग के अनुसार, ये कट्टरपंथी लोगों के अचेतन का हिस्सा हैं, इसलिए वे अचेतन तरीके से व्यवहार को प्रभावित करते हैं। व्यक्ति यह पता लगाने में सक्षम नहीं है कि उसके होने का एक निश्चित हिस्सा उसके मानस में विकसित किए गए चापों से प्रभावित है।

इस अर्थ में, कुछ मनोविश्लेषकों के लिए, जुंग के आर्किटेप्स ऐसे तत्व हैं जो एक ही संस्कृति में बहुत अलग स्थितियों में कुछ भूमिकाएं और कार्य करने का कारण बनते हैं।

उच्च आर्कषक के 5 प्रकार

जंग के अनुसार, एक व्यक्ति बड़ी संख्या में कट्टरपंथियों का विकास कर सकता है। सामूहिक अचेतन एक जटिल मानसिक संरचना है जो बड़ी संख्या में अभ्यावेदन को समायोजित कर सकती है।

हालांकि, प्रसिद्ध स्विस मनोविश्लेषक ने दूसरों की तुलना में उच्च विकास के साथ पांच प्रकार के आर्कटाइप्स निर्धारित किए।

कार्ल जुंग के आर्कटाइप्स को दो सामान्य श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: मुख्य आर्कटाइप्स और अन्य आर्कटाइप्स।

मुख्य आच्छादन अचेतन प्रतिनिधित्वों की एक श्रृंखला है जो मानव मानस के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

इस तरह, मुख्य आचार-विचार अधिक प्रासंगिक होंगे और व्यक्तियों के व्यवहार लक्षणों के विकास को निर्धारित करने में दूसरों की तुलना में अधिक प्रभाव उत्पन्न करेंगे।

इस अर्थ में, कार्ल जंग ने निर्धारित किया कि लोगों के सामूहिक अचेतन के पांच मुख्य आर्किटेक हैं: एनिमा, एनिमस, छाया, व्यक्ति और स्वयं।

एनिमा

एनिमा का अर्थ है लैटिन में आत्मा और सामूहिक अचेतन के कार्ल जंग के सिद्धांत के अनुसार, एक आदमी के अचेतन में शाश्वत स्त्री की कट्टरपंथी छवियों को परिभाषित करता है।

एनिमा एक श्लोक है जो स्वयं की चेतना और सामूहिक अचेतन के बीच एक कड़ी बनाता है, इस प्रकार स्वयं के प्रति एक मार्ग खोलता है।

सनातन स्त्री को इंना जैसे स्त्री देवताओं के माध्यम से पूरे इतिहास में दर्शाया गया है। स्रोत: ब्रिटिश संग्रहालय

इस प्रकार, एनिमा महिला आकृति का प्रतीक है, जो पुरुषों के अचेतन में मौजूद है। यह एक कट्टरपंथी छवि है जो इरोस के सिद्धांत से जुड़ी हुई है और पुरुषों के संबंधों की प्रकृति को दर्शाती है, खासकर महिलाओं के साथ।

एनिमा एक उच्च भावुकता और किसी के जीवन के बल के साथ जुड़ा हुआ है। कार्ल जंग के अनुसार, पुरुषों की संबंधपरक समस्याएं अक्सर एनिमा के साथ अचेतन पहचान या साथी पर एनिमा के प्रक्षेपण से उत्पन्न होती हैं।

यह तथ्य, स्विस मनोविश्लेषक के अनुसार, वास्तविक व्यक्ति में निराशा की भावना उत्पन्न करता है। ध्यान रखें कि एनिमा के आंकड़े विशिष्ट महिलाओं का प्रतिनिधित्व नहीं हैं, लेकिन कल्पनाएं एक भावनात्मक प्रकृति की जरूरतों और अनुभवों के साथ कपड़े पहने हैं।

इस पुरालेख के सबसे प्रतिनिधि आंकड़े देवी-देवता, प्रसिद्ध महिलाएं, मातृ आंकड़े, नौकरानी, ​​जादूगरनी और महिला जीव होंगे।

विरोधपूर्ण भावना

Toनिमस का अर्थ लैटिन में आत्मा है और सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार, एक महिला के अचेतन में अनन्त मर्दाना की कट्टरपंथी छवियों को संदर्भित करता है।

यह कहना है, यह महिलाओं में एनिमा के सापेक्ष कट्टरपंथी है। स्त्री-पुरुष समानता के रूप में, एनिमेश स्वयं की चेतना और सामूहिक अचेतन के बीच एक कड़ी बनाता है और इस प्रकार स्वयं के लिए एक मार्ग खोलता है।

ऐनिमस एक पुरालेख है जो अपने लोगो सिद्धांत से जुड़ा हुआ है और विचारों और आत्मा की दुनिया के साथ संबंध की प्रकृति को दर्शाता है। कार्ल जंग के अनुसार, ऐनिमस अर्थ का प्रतीक है।

एनिमा की तरह, एनिमस आंकड़े ठोस पुरुषों का प्रतिनिधित्व नहीं हैं, लेकिन कल्पनाओं की जरूरतों और एक भावनात्मक प्रकृति के अनुभवों के साथ कपड़े पहने हुए हैं।

पिता का आंकड़ा ऐनिमस आर्कटाइप का एक प्रतिनिधित्व है।

इस प्रकार, सबसे विशिष्ट ऐनिमस आंकड़े पिता के आंकड़े, प्रसिद्ध पुरुष, धार्मिक आंकड़े, आदर्श आंकड़े और युवा लोग होंगे।

सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार, दंपती में दुश्मनी या इसके प्रक्षेपण के साथ बेहोश पहचान आमतौर पर वास्तविक व्यक्ति के साथ निराशा की भावना पैदा करती है और महत्वपूर्ण और / या संयुग्मित कठिनाइयों को उत्पन्न करती है।

साया

छाया सामूहिक अचेतन का एक मुख्य आर्कषक है जो दो भिन्न अर्थ प्रस्तुत करता है।

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एक ओर, छाया एक चापलूसी है जो अचेतन की समग्रता का प्रतिनिधित्व करती है।

दूसरा, छाया में लोगों के व्यक्तित्व के अचेतन पहलू को दर्शाया गया है, जो लक्षण और व्यवहार की विशेषता है कि जागरूक अहंकार अपने स्वयं के रूप में पहचान नहीं करता है।

छाया सामूहिक अचेतन के सिद्धांत की अवधारणा के लिए एक अत्यधिक प्रासंगिक अभिलेख है, क्योंकि यह दर्शाता है कि व्यक्तित्व के साथ असंगतता के कारण सभी व्यक्तिगत और सामूहिक मानसिक विकार चेतना द्वारा ग्रहण नहीं किए जाते हैं।

इस प्रकार, सचेत व्यक्तित्व बड़ी संख्या में मानसिक तत्वों को खारिज कर देता है जो गायब नहीं होते हैं, बल्कि अचेतन में स्वयं का एक विरोधी एजेंट विकसित करते हैं।

सचेत स्व के इस विरोधी एजेंट को छाया के चापलूसी के माध्यम से दर्शाया जाता है और उन सभी व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहारों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है जो स्वयं को स्वयं को परिभाषित और परिभाषित नहीं करते हैं, और वे दूसरों से छिपाते हैं।

व्यक्ति

व्यक्ति छाया का विरोधी है। यही है, यह स्वयं के अचेतन पक्ष को संदर्भित करता है जिसे कोई दूसरों के साथ साझा करना चाहता है।

सामाजिक नेटवर्क ने सार्वजनिक प्रदर्शन को अधिकतम कर दिया है और अन्य लोगों को यह दिखाने का तरीका है कि हम कैसे हैं या हम अपने बारे में क्या दिखाना चाहते हैं।

कट्टर व्यक्ति में उन सभी अचेतन तत्वों को शामिल किया जाता है जिन्हें कोई अपनी सार्वजनिक छवि के हिस्से के रूप में अपनाता है। व्यक्ति के रूप-रंग का संदर्भ देने वाले पहलू व्यक्ति के सचेत हिस्से के अनुरूप होते हैं, इसलिए व्यक्ति इसे स्वयं के परिभाषित हिस्से के रूप में उपयोग करता है।

अपने आप

मंडल व्यक्ति के अचेतन का प्रतिनिधित्व करते हैं।

अंत में, कार्ल जंग का पाँचवाँ मुख्य शिल्पी स्वयं है, जिसे सामूहिक अचेतन के केंद्रीय शिल्पी के रूप में परिभाषित किया गया है।

यह अभिलेख व्यक्ति के वैयक्तिकरण प्रक्रिया के अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व करता है। इस अर्थ में, यह समझा जाता है कि आत्म समग्रता की कट्टर छवि है, जिसे एक ऐसी पारलौकिक शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है जो जीवन पर निर्भर करती है।

आर्कटाइप्स के अन्य उदाहरण

हालांकि एनिमा, एनिमस, छाया, व्यक्ति और स्वयं मुख्य आर्कटाइप्स हैं, सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार कई अलग-अलग आर्कषक हैं।

कार्ल जुंग के अनुसार, मुख्य पांच की तुलना में बाकी मूर्तियों को सामूहिक अचेतन को आकार देने के लिए कम प्रासंगिक है। हालांकि, उनमें से प्रत्येक के पास एक विशिष्ट कार्य है।

इस अर्थ में, कार्ल जुंग के आर्कटाइप्स को विभिन्न तरीकों के माध्यम से वर्गीकृत किया जा सकता है। जन्म या मृत्यु जैसी आर्कषक घटनाएँ, सृजन या प्रतिशोध की तरह के आर्कषक विषय, और ऋषि या पिता की तरह कट्टरपंथी आंकड़े हैं।

सामूहिक बेहोशी के सिद्धांत में मुख्य धारा में शामिल न होने वाले कुछ चापलूसों पर नीचे चर्चा की गई है।

मां

सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार, माँ एक कट्टर छवि का गठन करती है जो व्यक्ति को मातृत्व से संबंधित व्यवहारों का पता लगाने की अनुमति देती है, जैसा कि पूर्वजों ने अनुभव किया है।

पिता

इसके भाग के लिए, पिता के श्लोक में एक प्राधिकरण आंकड़ा है जो व्यक्ति के अचेतन को उसके उदाहरण के आधार पर जीने के लिए मार्गदर्शन करता है।

हीरो

कार्ल जंग के अनुसार, नायक एक अन्य महत्वपूर्ण कट्टरपंथी व्यक्ति है। यह शक्ति की एक छवि को संदर्भित करता है जो कि छाया से लड़ने की विशेषता है, अर्थात, अचेतन के उस हिस्से से जो चेतना अस्वीकार करती है।

नायक एक आडम्बर है, जो हर उस चीज को रखने की अनुमति देता है, जो सामाजिक क्षेत्र में आक्रमण नहीं करना चाहिए ताकि स्वयं को नुकसान न पहुंचे।

मसखरा

हंसना और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ। वह लगातार अपने करीबी दोस्तों को हंसाने और इस दुनिया को एक अधिक सुखद और मजेदार जगह बनाना चाहता है। हालांकि, वे आम तौर पर कई गहरी छाया वाले लोग होते हैं जो अपने डर या दर्द को दूर करने के लिए हास्य का उपयोग करते हैं।

वह जानता है कि आलोचना को कैसे स्वीकार किया जाता है, लेकिन वह दूसरों के साथ बहुत ही मूर्खतापूर्ण हो सकता है क्योंकि वह कभी भी खुद को फ़िल्टर नहीं करता है।

वार

बुद्धिमान व्यक्ति एक कट्टर व्यक्ति है जिसका मुख्य उद्देश्य नायक को प्रकट करना है। नायक एक चापलूसी है जो छाया के खिलाफ दृढ़ संकल्प के साथ लड़ता है लेकिन एक अचूक तरीके से कार्य करता है।

इस अर्थ में, ऋषि नायक के प्रदर्शन के लिए अधिक अनुकूलित और प्रभावी व्यवहार विकसित करने के लिए प्रतिबिंब और तर्कसंगतता लाता है।

चालबाज

चालबाज, जिसे चालबाज के रूप में भी जाना जाता है, यह एक प्रकार का छंद है जो चुटकुले पेश करने और स्थापित नियमों का उल्लंघन करने के लिए जिम्मेदार है।

यह नायक के कामकाज के लिए जाल और विरोधाभास सेट करता है और समीक्षा करने के लिए कार्य करता है कि कानून किस हद तक सुविधाजनक और / या असुरक्षित हैं।

निर्दोष

इस पुरालेख को भोला, स्वप्निल, असत्य करार दिया गया है। सभी पर भरोसा रखें और किसी भी प्रतिकूलता का सामना करने में सकारात्मक रवैया दिखाएं। वह लापरवाह रहता है और उसका लक्ष्य खुश रहना है।

रखवाला

देखभाल करने वाला एक प्रोफ़ाइल है जो दूसरों की रक्षा और मदद करने के लिए अपने अस्तित्व को आधार बनाता है। वह बाकी की तुलना में अधिक मजबूत महसूस करती है और लगभग मातृ तरीके से काम करती है, जिससे वह अपने पति को कोई नुकसान न पहुंचा सके।

इसकी कमजोरी यह है कि यह अन्य लोगों द्वारा शोषित होने के लिए बहुत अच्छा है, जो इसके अच्छे स्वभाव के बारे में जानते हैं। वह बहुत उदार और दयालु है, लेकिन अगर वह तंग आ गया तो वह दूसरों के लिए किए गए सभी बलिदानों को दोष देगा।

मित्र

इस प्रोफ़ाइल की अपनी सबसे बड़ी इच्छा है कि यह अपनेपन की भावना है। वह मानवीय रिश्तों की तलाश में कोई कसर नहीं छोड़ता है और उसे अलग-अलग समुदायों में उस जगह को खोजने के लिए खुद को एकीकृत करना आम है जहां वह फिट हो सकता है।

वे ईमानदार हैं और व्यक्तिगत पर सामूहिक मूल्य रखते हैं, लेकिन वे एक नकारात्मक और काफी भद्दा रवैया भी दिखा सकते हैं।

विद्रोही

"आउटलॉ" के रूप में भी जाना जाता है, यह कट्टरता उनके प्रयासों के लिए बाहर निकलती है जो वे मानते हैं कि वे काम नहीं कर रहे हैं। वे आवेगों में विश्वास नहीं करते हैं और बाकी लोगों से अलग सोचकर संतुष्ट महसूस करते हैं।

स्वतंत्र, करिश्माई, उत्तेजक या प्रेरक, लेकिन आक्रामक, जुनूनी या आत्म-विनाशकारी भी।

प्रेमी

सबसे ज्यादा भावुक शख्सियत। वह संवेदनशील है और वह जो सबसे ज्यादा प्यार करता है वह प्यार, स्नेह और सभी सामंजस्यपूर्ण भावुक संबंध है। उसका सबसे बड़ा डर नहीं लग रहा था और इसलिए, वह अपने प्रिय को खुश करने के लिए अपनी खुद की पहचान खोने में सक्षम है।

केवल भावनात्मक या यौन संबंधों में ही नहीं, सभी प्रकार के प्रेम पर विश्वास करें। अपने काम के माहौल में पैदा होने वाले प्यार के रिश्ते के लिए मायके से।

राज्यपाल

लीडर आर्किटाइप। सेंटर स्टेज लेने और अपने मानदंडों के अनुसार कार्यों को करने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति। वे हमेशा स्थिति पर नियंत्रण रखते हैं और उनके लिए प्रतिनिधि बनाना मुश्किल होता है, क्योंकि उन्हें लगता है कि केवल वे ही उत्कृष्टता हासिल करते हैं, जो उनका जुनून है।

यद्यपि जिम्मेदारी स्वीकार करने का उनका तरीका कई पहलुओं में महत्वपूर्ण है, लेकिन उनकी निरंकुश और सत्तावादी शैली उनके करीबी लोगों के बीच असहजता पैदा कर सकती है। वह अराजकता से नफरत करता है।

जादूगर

एक ही समय में आदर्शों और करिश्माई व्यक्ति। वह ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज को जानने की अपनी जिज्ञासा के कारण परिवर्तन की निरंतर प्रक्रिया में है। उन्हें उपन्यास विचारों और दार्शनिक अवधारणाओं में योगदान करना पसंद है।

समस्या यह है कि यह रोजमर्रा को विकृत कर सकता है और सकारात्मक को नकारात्मक में बदल सकता है। यह कहना है, वह एक मैनिपुलेटर की प्रोफाइल को पूरा करता है, जहां उसके विचार दूसरों पर हावी होते हैं।

रचयिता

जो उपलब्ध है, उससे रचनाकार संतुष्ट नहीं है। वह कुछ नया बनाना चाहता है, जो उसकी मुहर लगाता है और जो उसके पर्यावरण या दुनिया को बदल देता है। वे स्वतंत्रता को महत्व देते हैं और बहुत सपने देखते हैं, इतना ही उनकी सबसे बड़ी कमजोरी है। वे इसे करने से ज्यादा समय सोचने में बिताते हैं।

वे प्रतिभा और कल्पना की प्रशंसा करते हैं, लेकिन रचनात्मक ब्लॉकों से भी पीड़ित होते हैं जो निराशा में बदल जाते हैं। कलाकार इस आदर्श के आदर्श उदाहरण हैं।

खोजी

खोज करने की इच्छा के साथ बेचैन व्यक्ति। यात्रा करना उसका जुनून है और वह नई सांस्कृतिक अवधारणाओं, विचारों या यहां तक ​​कि दार्शनिक अंतर्दृष्टि के साथ खुद को पोषण करने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने से डरता नहीं है।

वह अपने सिद्धांतों के प्रति वफादार है, लेकिन उसकी साहसिक शैली उसे किसी भी नौकरी या रोमांटिक रिश्ते से चिपके रहने की अनुमति नहीं देती है जो उसे अनुरूपता के लिए बाध्य करती है।

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