- जैपोटेक के कपड़े: उत्पत्ति और विशेषताएं
- तेहुआना पोशाक
- The huipil
- पेटीकोट
- जूते और सामान
- पुरुष का पहनावा
- संदर्भ
Zapotecs के कपड़े समय के साथ परिवर्तित हो गया है। हालाँकि यह अन्य लोगों से प्रभावित था, लेकिन ज़ेपोटेक को अपनी परंपराओं पर गहरा गर्व है, यही कारण है कि उनकी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को अभी भी बनाए रखा और मनाया जाता है।
ज़ापोटेक एक मैक्सिकन स्वदेशी लोग हैं जो ओक्साका राज्य और पड़ोसी राज्यों के हिस्से में निवास करते हैं; विशेष रूप से तेहुन्तेपेक के इस्तमास पर। 15 वीं और 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच पुरातात्विक साक्ष्य उन्हें लगभग 3,500 वर्षों के लिए इस क्षेत्र में रखते हैं।
जैपोटेक महिला पोशाक
पूर्व-हिस्पैनिक ज़ेपोटेक संस्कृति बहुत समृद्ध थी। उन्होंने बॉल गेम के लिए चरण पिरामिड, अंतिम संस्कार स्मारकों और स्टेडियमों का निर्माण किया। इसके अलावा, उन्होंने एक संपूर्ण लेखन प्रणाली विकसित की, जो चित्रलिपि से ध्वन्यात्मक लेखन तक विकसित हुई। वे कुशल कारीगर थे जो सुनार और चीनी मिट्टी की चीज़ें बनाने का काम करते थे।
वर्तमान में, जैपोटेक लोग इस पैतृक ज्ञान से पूरी तरह अवगत हैं और इसे संरक्षित करने से चिंतित हैं।
और यह उन परिवर्तनों में देखा जा सकता है कि उनके कपड़े पहनने का तरीका कम हो गया है और कैसे विशिष्ट पोशाक उनकी ज़ेपोटेक पहचान को सुदृढ़ करने का एक तरीका बन गया है और यहां तक कि पूरे विश्व के लिए पूरे मेक्सिको में एक संदर्भ के रूप में खुद को स्थापित किया है।
जैपोटेक के कपड़े: उत्पत्ति और विशेषताएं
हालांकि कोई सटीक ऐतिहासिक डेटा नहीं हैं, जैपोटेक के कपड़े पहनने के तरीके का पहला प्रमाण उनकी आदिम मूर्तिकला में पाया जाता है।
उन में, यह देखा जा सकता है कि दोनों लिंग अपने धड़ के साथ नग्न रहे, एक प्रकार का लंगोटी या मस्तक पहने हुए पुरुष और एक देहाती कपड़े की स्कर्ट पहने हुए महिलाएं जो उन्होंने खुद बनाई थीं, बस निजी भागों को कवर करने के लिए, उनके बाल ढीले, बिना गहने और नंगे पैर।
चीनी मिट्टी के बरतन के और टुकड़े में अधिक हाल के टुकड़ों में, स्पेनिश प्रभाव के परिणामस्वरूप एक देहाती कोट, ब्लाउज या huipil के समावेश का निरीक्षण करना संभव है, मेक्सिको की विजय के दौरान ईसाई नैतिकता और साम्राज्यवादी नज़र से बचने के लिए।
जैपोटेक संस्कृति में, महिलाएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, क्योंकि यह मातृसत्ता की उनकी विशेष दृष्टि पर आधारित है। शुरुआत से, जैपोटेक और उनके कपड़े पहनने का तरीका उन लोगों के बीच प्रशंसा पैदा करता है जो उन्हें देखते थे।
यह उन्नीसवीं सदी के मध्य में फ्रांसीसी धार्मिक और यात्री चार्ल्स इटियेन ब्रात्सुर द्वारा दर्ज की गई है, जो तेहुआना महिला (जो तेहुन्तेपेक के इस्तमुस में बसा हुआ है) का वर्णन करेगी:
सदियों बाद, ज़ापोटेक के कपड़ों में इन परिवर्तनों और उनकी प्रसिद्धि को रेल पटरियों के निर्माण के साथ जोड़ा जाएगा, जिसका मतलब था कि कपड़े और विदेशी माल के साथ अधिक से अधिक संपर्क।
इस तरह, मनीला शॉल के कशीदाकारी से फिलीपींस से प्रभावित, अंडालूसी रेशम की कढ़ाई और हॉलैंड के फूलों के रूपांकन, जैपोटेक संस्कृति का सबसे प्रसिद्ध पहनावा: आज तेहुआना पोशाक का गठन किया गया था।
तेहुआना पोशाक
यह पोशाक तेहुन्तेपेक के इस्तमुस की जैपोटेक महिलाओं द्वारा इस्तेमाल की गई है। अनिवार्य रूप से, इसमें एक हाइपिल, पेटीकोट, होलान और विभिन्न सहायक उपकरण होते हैं जो अवसर के अनुसार भिन्न होते हैं।
हुइपिल और पेटीकोट मखमल, साटन, परी त्वचा या आड़ू की त्वचा से बने होते हैं और आमतौर पर फूलों की आकृति के साथ समृद्ध होते हैं और बहुत रंगीन होते हैं।
शादी के कपड़े सफेद रंग के होते हैं और शोक गहरे रंगों में। गाला पोशाक का उपयोग पारंपरिक त्योहारों जैसे मोमबत्तियों या गुएलगेट्टा में किया जाता है। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि कोई भी दो सूट समान नहीं हैं।
जैपोटेक कपड़ों की मुख्य विशेषता यह है कि यह सामाजिक वर्गों में अंतर नहीं करता है, क्योंकि अवसर और सामग्री की गुणवत्ता से परे, सभी महिलाएं एक ही वस्त्र पहनती हैं।
सभी पारंपरिक मैक्सिकन कपड़ों में से, तेहुआना पोशाक विदेशी कल्पना में सबसे अधिक लुभाती है।
शायद यह 20 वीं सदी के कला और सिनेमा में प्रदर्शन के कारण है। डिएगो रिवेरा, फ्रीडा काहलो और टीना मोडोटी के कामों के लिए पेड्रो इन्फेंटे के साथ फिल्म टिज़ोक में मारिया फेलिक्स के कपड़ों से।
The huipil
Huipil एक छोटी आस्तीन वाला ब्लाउज है, जो एक आयताकार कपड़े से बना होता है, जो कई सम्मिलित हिस्सों से बना होता है, जो आधे हिस्से में मुड़े होते हैं और सिर के लिए एक उद्घाटन के साथ होते हैं, और फिर पक्षों पर शरीर के लिए फिट होते हैं।
वे विभिन्न प्रकार के रंगों और डिजाइनों में बने होते हैं और हाथ से या यंत्रवत् बुने जाते हैं।
पेटीकोट
पेटीकोट एक स्कर्ट है जो हाइपिल के रूपांकनों और रंगों से मेल खाना चाहिए। इसमें एक फीता भी है और इसे स्कर्ट के साथ जोड़ा जाता है, जिसे होलन कहा जाता है, जो एक कठोर और भूखे कपड़े से बना होता है जो पृष्ठभूमि या कवच के रूप में कार्य करता है। पेटीकोट और होलन के इस संयोजन को रबोना कहा जाता है।
जूते और सामान
परंपरागत रूप से, ज़ेपोटेक महिलाएं नंगे पांव जाती थीं। लेकिन तब उन्होंने सैंडर्स का इस्तेमाल किया जिसे ह्यूरचेस कहा जाता था और वर्तमान में, कम एड़ी के जूते।
तेहुआना पोशाक में एक मूलभूत पहलू हेडड्रेस है, क्योंकि इसका केवल एक सौंदर्यवादी इरादा नहीं है।
जैपोटेक हुआचे। युवा कारीगरों के माध्यम से छवि
यद्यपि इसे बाकी कपड़ों के रूपांकनों के साथ जोड़ा जाना चाहिए, इसका मुख्य कार्य महिला की भावुक स्थिति को इंगित करना है: यदि इसका उपयोग बाईं ओर किया जाता है तो इसका मतलब है कि वह एकल है और प्रतिबद्धता के बिना है। यदि यह एक विवाहित या व्यस्त महिला है, तो हेडड्रेस को दाहिनी ओर पहना जाएगा।
एक और हड़ताली कपड़ा चमक या बिदनीरो है, जिसका उपयोग विशेष अवसरों पर या बड़े पैमाने पर जाने के लिए किया जाता है।
इसमें एक उद्घाटन होता है जहां यह चेहरे को फिट करता है, इसके चारों ओर एक बड़ा फीता कट होता है। यह टुकड़ा प्रतिनिधि होगा क्योंकि यह एक सामान्य मैक्सिकन पोशाक प्रतियोगिता जीतने के बाद 10 मैक्सिकन पेसो बिल पर था।
अन्य सामान, जैसे सोने के गहने, भाग हो सकते हैं, जैसे कि अवसर की अनुमति देता है: कंगन, चूड़ी, कंगन, पेक्टोरल और चोकर्स।
पुरुष का पहनावा
पुरुषों के मामले में, ठेठ कपड़े टोपी और huaraches के साथ कंबल कपड़े थे। वर्तमान में, काली पोशाक पैंट, सफेद गयबारेस या फिलीपीन पैंट, huaraches, Bandana दुपट्टा और टोपी का उपयोग किया जाता है।
संदर्भ
- "तेहुआना की क्षेत्रीय पोशाक: वह पोशाक जो मैक्सिकन महिला को सुंदरता, कोमलता और परंपरा के कपड़ों में लपेटती है।" 2 जून, 2017 को Hojaescrita.wordpress.com पर प्राप्त किया गया।
- "Zapotecs"। 02 जून, 2017 को basica.primariatic.sep.gob.mx पर लिया गया।
- बेसेरा डी ला क्रूज़, गिल्डा (2013)। "तेहुआना पोशाक: कला में इसका परिवर्तन और प्रतिनिधित्व। मिथक और वास्तविकता के बीच एक सामाजिक छवि का निर्माण। 2 जून, 2017 को comitemelendre.blogspot.com पर प्राप्त किया गया।
- कैंपबेल, हॉवर्ड और सुसैन ग्रीन (1999)। “तेहुंतेपेक के इस्तमुस की जैपोटेक महिलाओं के प्रतिनिधित्व का इतिहास। में: समकालीन संस्कृतियों पर अध्ययन। वॉल्यूम। वी। नंबर 9, कोलिमा, जून 1999, पीपी। 89-112।
- रामोस, ऑस्कर (2016)। "तेहुआना महिला का मुखिया।" 2 जून, 2017 को revista.escaner.cl में लिया गया।