फ्रिट्ज पर्ल्स: जीवनी और गेस्टाल्ट थ्योरी - मनोविज्ञान - 2025

फ्रिट्ज पर्ल्स (1893-1970) एक जर्मन न्यूरोसाइकलिस्ट और यहूदी मूल के मनोविश्लेषक थे। वह अपनी पत्नी लौरा पर्ल्स और समाजशास्त्री पॉल गुडमैन के साथ गेस्टाल्ट थेरेपी के निर्माता होने के लिए जाने जाते हैं। यद्यपि उन्होंने मनोविश्लेषण सीखना शुरू किया, लेकिन उन्हें मनोविश्लेषक के रूप में बदनाम किया गया और फ्रायड के सिद्धांत के आलोचक होने लगे।

गेस्टाल्ट थेरेपी 1940 के दशक में बनाई गई थी। जैसा कि पर्ल्स ने अपने जीवन के अंत में लिखा है, यह मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के तरीकों में से एक है जो अस्तित्ववादी वर्तमान के भीतर डाला जाता है। थेरेपी का यह नया रूप गेस्टाल्ट थेरेपी की पुस्तक में अपने सैद्धांतिक आधारों को इकट्ठा करता है। 1951 में प्रकाशित मानव व्यक्तित्व में उत्साह और वृद्धि।

एक युवा फ्रिट्ज पर्ल्स।

फ्रिट्ज पर्ल्स एक अजीब चरित्र वाला व्यक्ति था जो एक बहुत ही मुश्किल ऐतिहासिक-सामाजिक और पारिवारिक संदर्भ में रहता था। इन व्यक्तिगत अनुभवों ने उनके पेशेवर जीवन को भी चिह्नित किया।

पर्ल्स, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अपने परिवर्धन के बावजूद, कभी भी शब्द के शुद्ध अर्थ में खुद को एक जेस्टालिस्ट नहीं मानते थे।

बचपन और शुरुआती साल

फ्रिट्ज़ पर्ल्स का जन्म 8 जुलाई, 1893 को बर्लिन में फ्रेडरिक या फ्रेडरिक सलोमन पर्ल्स के रूप में हुआ था। वह नाथन पर्ल्स और अमेलिया रंड द्वारा गठित यहूदी विवाह की तीसरी संतान थे।

पेट्रसका क्लार्कसन (1993) के अनुसार, पर्ल्स का जन्म आसान नहीं था, क्योंकि उनकी मां को उन्हें खिलाने में परेशानी होती थी। इसमें नाथन पर्ल्स के प्रमुख चरित्र के कारण युगल की बढ़ती समस्याओं को जोड़ा गया था। फ्रिट्ज़ मौखिक और शारीरिक झगड़े के संदर्भ में रहते थे। इस माहौल ने उनके पिता के साथ संबंधों को चिह्नित किया, जिनके साथ वह कभी नहीं मिले।

भाई बंधु

फ्रिट्ज़ की दो बड़ी बहनें थीं, एल्स, उनसे उम्र में तीन साल बड़ी, और ग्रेट, उनसे सिर्फ डेढ़ साल बड़ी थी। उसकी बहनों के साथ संबंध असमान था, उसे एल्स के साथ कभी नहीं मिला, लेकिन उसने अपनी मध्य बहन के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा।

धर्म

पर्ल्स के जीवन को चिह्नित करने वाला एक पहलू निस्संदेह धर्म था। यह ध्यान में रखना होगा कि फ्रिट्ज जिस संदर्भ में रहता था वह विश्व युद्धों, यहूदी-विरोधीवाद और नाजी आंदोलन के समेकन का काल है।

उनके पिता हमेशा धर्म के खिलाफ थे, और जब फ्रिट्ज़ ने अपने व्यक्तित्व को आकार देना शुरू किया, तो युवावस्था के दौरान, उन्होंने खुद को नास्तिक घोषित कर दिया।

शिक्षा

क्लार्कसन, ग्रेट गुटरफंड (1979) के हवाले से कहते हैं कि फ्रिट्ज पर्ल्स एक बहुत ही जंगली बच्चा था।

फ्रिट्ज़ के शरारती व्यवहार ने उनके पारिवारिक जीवन और उनके स्कूल के प्रदर्शन को खराब कर दिया। माध्यमिक शिक्षा के दौरान यह गिरावट और अधिक थी, जहां अधिकांश शिक्षक अपने यहूदी-विरोध को नहीं छिपाते थे।

थिएटर

जल्द ही उन्होंने थिएटर का अभ्यास करना शुरू कर दिया, जहां उन्होंने ड्यूश थिएटर के निदेशक मैक्स रेनहार्ड्ट (1873-1943) से मुलाकात की। रेनहार्ड्ट एक ऐसा व्यक्ति था, जिसका फ्रिट्ज़ पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था, उसे गैर-मौखिक संचार और संचार की प्रक्रिया का महत्व सिखाता था, एक ऐसा पहलू जिसका बाद के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण स्थान होगा।

मैक्स रेनहार्ड्ट। निकोला सताया

फ्रिट्ज पर्ल्स ने अपनी हाई स्कूल की पढ़ाई एस्केनासिस जिमनैजियम में पूरी की, अपनी मां के साथ अपने रिश्ते को वापस पटरी पर ला दिया।

विश्वविद्यालय, प्रथम विश्व युद्ध और न्यूयॉर्क

हालाँकि वह शुरू में कानून में दिलचस्पी रखते थे, उन्होंने अंततः दवा का अध्ययन करने के लिए बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने एक बटालियन के लिए एक दवा के रूप में कार्य किया। संघर्ष की समाप्ति के बाद, 1923 में उन्होंने न्यूयॉर्क में न्यूरोलॉजिस्ट के रूप में काम करने के लिए जर्मनी छोड़ दिया। यद्यपि अन्य कारकों के बीच, अंग्रेजी सीखने में कठिनाई ने बर्लिन में उसकी वापसी को तेज कर दिया।

चिकित्सा प्राप्त करना

यह तब है कि वह आत्मसम्मान की समस्याओं के लिए चिकित्सा प्राप्त करने का फैसला करता है और करेन हॉर्नी के पास जाता है, जिनसे उसे बहुत अधिक प्रभाव मिला और जिसने उसे मनोविश्लेषण की दुनिया से परिचित कराया।

मनोविश्लेषण का अध्ययन

1926 में पर्ल्स मनोविश्लेषण पर अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए फ्रैंकफर्ट चले गए। वहाँ वह अपनी पत्नी से मिलता है, मनोवैज्ञानिक लोर पॉसनर, जिसे लौरा पर्ल्स के नाम से जाना जाता है। उसके साथ, वह 1930 में शादी करेगा और उसके दो बच्चे होंगे: रेनाटे और स्टीफन।

यह फ्रैंकफर्ट में है जहां फ्रिट्ज पर्ल्स गोल्डस्टीन जैसे अन्य मनोवैज्ञानिकों के संपर्क में आए जिन्होंने उन्हें गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की दुनिया से परिचित कराया। वहाँ उन्होंने इस विद्यालय के महानतम प्रतिपादकों के सिद्धांतों को सीखा; वर्थाइमर, कोफ्का, और कोल्लर।

उनकी भावी पत्नी, लौरा पर्ल्स पर भी काफी प्रभाव पड़ा। जैसा कि उनकी जीवनी में कहा गया है, प्रोफेसर पेट्रसका क्लार्कसन, फ्रिट्ज ने लौरा पर्ल्स के माध्यम से उस समय के अस्तित्वगत और घटना संबंधी धाराओं के विचारों के बारे में सीखा।

वियना

1927 में, फ्रिट्ज मनोविश्लेषण की दुनिया में प्रशिक्षण जारी रखने के लिए वियना चले गए। प्रशिक्षण पूरा करने के बाद, सिगमंड फ्रायड और मनोविश्लेषण के क्षेत्र में अन्य विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त, उन्होंने जर्मनी में अपनी चिकित्सीय पद्धति स्थापित करने का फैसला किया, जहां वह 1933 तक मनोविश्लेषक के रूप में काम करेंगे।

1933 में, जर्मनी में हिटलर और फासीवाद के उदय के परिणामस्वरूप, लौरा और फ्रिट्ज को छोड़ना पड़ा। यह निर्वासन केवल उनके यहूदी मूल के कारण नहीं है, बल्कि उनकी राजनीतिक सक्रियता और एंटी-फासीवादी लीग के साथ उनके संबंध के कारण भी है।

सबसे पहले, वे नीदरलैंड में शरणार्थी के रूप में रह रहे थे, जहां उन्होंने एक बड़ी कमी का अनुभव किया, अंत में वे दक्षिण अफ्रीका चले गए। वहाँ, पर्ल्स एक मनोविश्लेषक के रूप में जारी रखना चाहते थे, लेकिन फ्रायड और इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक एसोसिएशन ने उन्हें बदनाम कर दिया। इसके कारण पर्ल्स सिगमंड फ्रायड के प्रतिक्रियावादी बन गए और मनोविश्लेषण पर उनका सिद्धांत।

सिगमंड फ्रायड, पर्ल्स के सबसे महान रिट्रेक्टर्स में से एक है। स्रोत: मैक्स हैलबर्स्टाट

गेसट का निर्माण

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, पर्ल्स न्यूयॉर्क चले गए। वहाँ फ्रिट्ज़ फिर से करेन हॉर्नी के साथ और क्लारा थॉम्पसन, एरिच फ्रॉम या हैरी स्टैक सुलिवन जैसे अन्य मनोविश्लेषक के साथ मिलते हैं।

यह संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने समय के दौरान है, जब फ्रेज़ पर्ल्स का करियर अपने चरम पर पहुंच गया। वहां उन्होंने अपनी पत्नी और पॉल गुडमैन के साथ सह-संस्थापकों के रूप में गेस्टाल्ट थेरेपी बनाई।

1952 में पर्ल्स दंपति ने न्यूयॉर्क इंस्टीट्यूट फॉर गेस्टाल्ट थेरेपी की स्थापना की। जल्द ही इसादोर फ्रॉम, पॉल गुडमैन, इलियट सफायरो, पॉल वीस या रिचर्ड किट्जलर जैसे क्षेत्र के अन्य विशेषज्ञ शामिल होंगे। यह संगठन उनकी शादी पर सवाल उठाएगा।

मियामी

1956 में, फ्रिट्ज़ को हृदय की समस्याओं का निदान किया गया था। लारा और गुडमैन के साथ हुई विसंगतियों के साथ बीमारी ने उन्हें न्यूयॉर्क छोड़ दिया और मियामी में रहने के लिए जाना पड़ा।

यह स्पष्ट नहीं है कि पर्ल्स की शादी अलगाव के साथ हुई या नहीं। क्लार्कसन अपनी एक अन्य महिला, मार्टी फ्रॉम की किताब में बोलते हैं, जिसके साथ फ्रिट्ज प्रेमियों का रिश्ता बनाए रखेंगे।

इन वर्षों के दौरान, फ्रिट्ज ने लिखना जारी रखा। वह संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न भागों में परामर्श, अभ्यास और गेस्टाल्ट थेरेपी का प्रसार और सम्मेलनों में भाग ले रहे थे। वह ओहियो, लॉस एंजिल्स और कैलिफोर्निया से गुजरे।

मौत

कम से कम, स्वास्थ्य समस्याएं खराब हो गईं। 1969 में, हृदय की समस्याओं के अलावा, उन्हें अग्नाशय के कैंसर का पता चला था।

फ्रिट्ज पर्ल्स का 76 वर्ष की आयु में निधन हो गया। 14 मार्च, 1970 को शिकागो के लुईस ए वेस मेमोरियल अस्पताल में सर्जरी के बाद कार्डियक अरेस्ट की वजह से मौत हुई।

गेस्टाल्ट थेरेपी

फ्रिट्ज पर्ल्स द्वारा डिजाइन की गई इस चिकित्सीय पद्धति का उद्देश्य व्यक्ति को स्वयं, उसके विचारों और उसके अनुभवों से अवगत कराना और उसके कार्यों के लिए जिम्मेदार बनना है। इसे "जागरूकता" की प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है, जिसे महसूस करना है।

गेस्टाल्ट थेरेपी को समझने के लिए, कुछ प्रमुख पहलुओं पर ध्यान देना चाहिए, जैसे कि समग्र दृष्टि जो इस मनोवैज्ञानिक स्कूल के व्यक्ति के बारे में है।

संपूर्ण की इस दृष्टि को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आमतौर पर अरस्तू के तत्वमीमांसा में प्रकट होने वाले एक वाक्यांश का समर्थन करता है: "संपूर्ण भागों के योग से अधिक है।" उस पूरे में, भागों एक दूसरे के साथ परस्पर जुड़े हुए हैं। वास्तव में, गेस्टाल्ट शब्द का अर्थ संरचना है।

पर्ल्स ने गेस्टाल्ट को "अनुभवों के अंतिम सेट" के रूप में परिभाषित किया। इसका मतलब यह नहीं है कि फ्रिट्ज पर्ल्स एक पूरे के रूप में मनुष्य की कल्पना करते हैं, बल्कि अपने अस्तित्व में एक पूर्ण और एकीकृत पूरे के रूप में। अर्थात्, व्यक्तिगत रूप से उनकी जैविक परिस्थितियों और उनके सामाजिक अनुभवों से संबंधित है, एक इकाई का निर्माण।

गेस्टाल्ट के लिए, रोगी के अनुभव, वह कैसे बाहर और खुद से संबंधित हैं, आंतरिक विचार प्रक्रियाओं की तुलना में बहुत महत्वपूर्ण हैं।

जेस्टाल्ट थेरेपी, मनोचिकित्सा के अन्य मॉडलों के विपरीत, पहलू या सवाल की विशेषता है जहां यह ध्यान का ध्यान केंद्रित करता है। यह मनोचिकित्सात्मक विधि प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करती है, उसी क्षण जो हो रहा है, उस व्यवहार पर, जो रोगी या मनोविश्लेषक द्वारा किए गए अनुमानों या रैलिंगों के बजाय रोगी पर हो सकता है।

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के परिसर

फ्रिट्ज पर्ल्स ने अपनी पुस्तक द गेस्टाल्ट अप्रोच एंड आई विटनेस टू थैरेपी (द गेस्टाल्ट अप्रोच एंड विटनेस थैरेपी) परिसर की एक श्रृंखला एकत्र की, जिस पर गेस्टाल्ट दृष्टिकोण आधारित है:

चीजों की संयुक्त धारणा

मनुष्य चीजों को सेट या पूर्ण के रूप में मानता है और इस तरह अपनी वास्तविकता को जीता है, जिसे केवल उन सेटों से समझा जा सकता है जिनमें यह रचा गया है। जिन चीजों को मनुष्य मानता है, वे अलग-थलग नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे से संबंधित हैं। ये तत्व उस दृष्टिकोण के अनुसार दूसरों से बाहर खड़े हो सकते हैं जो व्यक्ति उन्हें देता है।

homeostasis

व्यवहार होमियोस्टेसिस की प्रक्रिया द्वारा नियंत्रित होता है। यानी शरीर को संतुलन में रहना होगा। इस संतुलित स्थिति को प्राप्त करने के लिए, शरीर खुद को नियंत्रित करता है, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अपने आस-पास के वातावरण के साथ बातचीत करता है। यदि यह उन्हें संतुष्ट नहीं करता है या लंबे समय तक असंतुलन की स्थिति में है, तो जीव मर जाता है।

साकल्यवाद

मनुष्य एक एकीकृत जीव है। परंपरागत रूप से, मनोविज्ञान में और दर्शन जैसे अन्य विषयों में, मन और शरीर में मनुष्य का एक विभाजित गर्भाधान हुआ है।

गेस्टाल्ट थेरेपी एक पूरे के रूप में मनुष्य को गर्भ धारण करती है। क्या मौजूद हैं विभिन्न प्रकार की गतिविधि: शारीरिक और मानसिक। दोनों प्रक्रियाएं समान हैं: मनुष्य। इसलिए, गेस्टाल्ट थेरेपी न केवल उस चीज़ को ध्यान में रखती है जो आदमी कहता है और सोचता है बल्कि यह भी बताता है कि वह क्या करता है, कैसे व्यवहार करता है।

संपर्क सीमा

यह आधार बताता है कि कोई भी व्यक्ति आत्मनिर्भर नहीं है। यह केवल एक वातावरण में या परिस्थितियों के साथ रह सकता है जो इसके व्यवहार को निर्धारित करता है।

हालाँकि, वातावरण व्यक्ति का निर्माण नहीं करता है, जबकि व्यक्ति पर्यावरण का निर्माण नहीं करता है, प्रत्येक का अपना विशेष चरित्र होता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह अपने आप से संबंधित है और इसे घेरता है।

यद्यपि वे एक सेट हैं जिन्हें अलग नहीं किया जा सकता है, लेकिन उन्हें अलगाव में अध्ययन किया जा सकता है। इस प्रकार, व्यक्ति का पृथक अध्ययन शरीर रचना और शरीर विज्ञान से संबंधित है, जबकि पर्यावरण का अध्ययन भौतिक, भौगोलिक और सामाजिक विज्ञान को संदर्भित करता है।

प्राथमिकताओं की रैंकिंग

व्यक्ति और पर्यावरण पारस्परिक रूप से संबंधित हैं। यह रिश्ता व्यक्ति के व्यवहार को दर्शाता है। यदि यह सकारात्मक रूप से पर्यावरण से संबंधित है जो इसे घेरता है, तो यह संतुलन तक पहुंचकर इसकी जरूरतों को पूरा करता है।

यदि इसके विपरीत, यह एक नकारात्मक तरीके से संबंधित है, तो इसका व्यवहार अव्यवस्थित होगा और व्यक्ति की जरूरतों के संबंध में संतोषजनक नहीं होगा।

यह तब होता है, उदाहरण के लिए, जब हम देखने के लिए ब्याज के दो बिंदु निर्धारित करते हैं, तो एक एकाग्रता जो हमें एक पूर्ण और केंद्रित तरीके से दोनों वस्तुओं को देखने की अनुमति देती है। लगातार कार्य करने और मानसिक और शारीरिक संतुलन प्राप्त करने के लिए आवश्यकताओं को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

नाटकों

- ईगो, हंगर एंड एग्रेशन (1942-1947)। यह पर्ल्स की पहली किताब थी। उन्होंने 1940 के दशक में अपने दक्षिण अफ्रीका प्रवास के दौरान "ए रिव्यू ऑफ फ्रायड की थ्योरी एंड मेथड" के साथ इसे प्रकाशित किया। यह मनोविश्लेषण के पिता और उनके सिद्धांत पर सीधा हमला है।

- गेस्टाल्ट थेरेपी। मानव व्यक्तित्व में उत्साह और वृद्धि (1951)। यह पुस्तक है जो गेस्टाल्ट थेरेपी पर सैद्धांतिक नींव देती है।

- गेस्टाल्ट थेरेपी वर्बटीम (1969)। स्पेनिश में ड्रीम्स और अस्तित्व के रूप में अनुवादित। यह वह किताब थी जिसने कैलिफोर्निया के एस्लेन इंस्टीट्यूट में पर्ल्स को प्रसिद्ध किया। गेस्टाल्ट थेरेपी पर बातचीत और सेमिनार लीजिए।

- इन एंड आउट द गारबेज पेल (1969)। आत्मकथात्मक उपन्यास जिसमें फ्रिट्ज़ पर्ल्स अपना सिद्धांत लागू करते हैं।

- गेस्टाल्ट अप्रोच और आई विटनेस टू थेरेपी (1973)। यह उपन्यास के पहलू पर जोर देता है कि मानव व्यवहार के बारे में सिद्धांतों के लिए गेस्टाल्ट थेरेपी का समर्थन करता है।

"ईगो, हंगर एंड अग्रेसन", पर्ल्स का पहला प्रकाशन। स्रोत: amazon.es

संदर्भ

1. अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन।

2. क्लार्कसन, पी। और मैकवेन, जे। (1993) फ्रिट्ज पर्ल्स। SAGE प्रकाशन।

3. नेल्सन-जोन्स, आर। (2000) सिक्स कीज काउंसलिंग एंड थेरेपी के लिए दृष्टिकोण। लंदन, सातत्य। Google पुस्तकें से 2017, जनवरी, 16 तक पहुँचा।

4. न्यूयॉर्क इंस्टीट्यूट फॉर गेस्टाल्ट थेरेपी।

5. पर्ल्स, एफ। (1973) द जेस्टाल्ट अप्रोच एंड आई विटनेस टू थेरेपी। फ्रांसिस्को हन्नेस द्वारा स्पेनिश में अनुवादित संस्करण। सैंटियागो डे चिली। एड: चार हवाएँ। 2017, जनवरी, 17 में Google पुस्तकें से परामर्श किया गया।

6. पर्ल्स, एफ। और बॉमगार्डनर, पी। (1994) गेस्टाल्ट थेरेपी। थ्योरी और प्रैक्टिस, फ्रिट्ज पर्ल्स। एक व्याख्या, पेट्रीसिया बॉमगार्डनर। संपादकीय वृक्ष। Google पुस्तकें से 2017, जनवरी, 16 तक पहुँचा।

7. गेस्टाल्ट थेरेपी पेज।