तराहुमारा: विशेषताएँ, आहार, भाषा, रीति-रिवाज - संस्कृति शब्दावली - 2025

Tarahumaras या Rrámuris एक स्वदेशी समुदाय मेक्सिको के उत्तर में बसे हैं। ज्यादातर सिएरा माद्रे ऑक्सिडेंटल, मैक्सिको के ऊंचे इलाकों में केंद्रित हैं, अन्य लोग खड्ड में रहते हैं। ये स्वदेशी लोग हाल ही में मैक्सिकन संस्कृति द्वारा अपेक्षाकृत निर्जन बने रहने में कामयाब रहे, मुख्य रूप से उन भूमि की कठोर परिस्थितियों के कारण जो वे निवास करते हैं और बाहरी लोगों के साथ बातचीत करने की उनकी अनिच्छा।

सिएरा माद्रे के दो विपरीत जलवायु के बीच कई तराहुमारा चलते हैं। उच्च जलवायु, ठंडी जलवायु के साथ, भेड़, मवेशी और बकरियों के लिए लकड़ी और भूमि प्रदान करते हैं। गेहूं और चावल भी उगाए जाते हैं।

तराहुमारा महिलाएँ टोकरियाँ, चादरें और संतरे बेचती हैं

घाटी की उष्णकटिबंधीय जलवायु फलों के पेड़ों और तंबाकू की खेती की अनुमति देती है। कई लोग जो ऊंचे इलाकों में रहते हैं, कठोर सर्दियों में बचने और अपने झुंड को सुरक्षित रखने के लिए खड्डों की ओर पलायन करते हैं।

बाहरी दबावों के बावजूद, तराहुमारा ने अपनी कई पारंपरिक सांस्कृतिक प्रथाओं को बनाए रखा है। 16 वीं शताब्दी के दौरान, ईसाई मिशनरियों ने इस जातीय समूह को अपनी जीवन शैली में विभिन्न यूरोपीय तत्वों को शामिल करने में कामयाबी हासिल की।

इतिहास

संभवतः तराहुमारा या रोरमोर के पूर्वज लगभग बीस हजार साल पहले एशिया से आए थे। हालांकि, पर्वत श्रृंखला (सिएरा) में पाए गए सबसे पुराने मानव पैरों के निशान प्रसिद्ध क्लोविस स्पीयरहेड हैं। इन हथियारों का इस्तेमाल प्लेइस्टोसिन मेगाफौना और तारीख 15000 साल के दौरान किया गया था।

16 वीं शताब्दी में विजेता के आगमन पर, तराहुमारा या रारमोरिस गुआजपारेस, चिनिपास, पिमास और टेमोरिस के साथ जुड़ा हुआ था। उसी शताब्दी में, इस क्षेत्र में तांबे, सोने और चांदी के भंडार की खोज शुरू हुई। इन खानों के शोषण के लिए स्पेनियों ने इन जातीय समूहों के श्रम का उपयोग करना शुरू कर दिया।

जेसुइट्स का आगमन

सत्रहवीं शताब्दी से जेसुइट मिशनरियों का आगमन शुरू हुआ। ये स्वदेशी श्रम का उपयोग भी करते हैं और बड़े मिशन का निर्माण करते हैं, जो आसपास बसे सैकड़ों स्वदेशी लोगों को आकर्षित करना शुरू कर देता है।

मिशनरियों के नेतृत्व में, मटर, आलू, छोले, गेहूं, सेब और आड़ू के क्षेत्र स्थापित किए गए। ये वृक्षारोपण स्पेनिश द्वारा चलाया गया था और, फिर से, देसी लोगों द्वारा श्रम चलाया गया था।

जैसे-जैसे वृक्षारोपण बढ़ता गया, वैसे-वैसे कस्बों ने मिशनों के इर्द-गिर्द मंडराया। इन सभी जातीय समूहों की अपनी अलग-अलग भाषाएँ और सांस्कृतिक लक्षण थे; हालाँकि, स्पेनिश ने उन्हें तराहुमारा समान कहना शुरू कर दिया। यह संप्रदाय आज तक कायम है।

तराहुमारा की विशेषताएँ

आबादी

21 वीं सदी की शुरुआत में, तराहुमारा की आबादी लगभग 70,000 थी। इस स्वदेशी जातीय समूह का निवास क्षेत्र एक ऊँचा पठार है, जो गहरे घाटियों और नालों द्वारा काटा जाता है।

बिखरी बस्तियां

बस्तियां बिखर गई हैं। आम तौर पर, ये रैंचो नामक घरों के समूह होते हैं। प्रत्येक घर में एक कमरा है और पत्थर या लॉग से बना है। उनके लिए स्टेशनों से जुटना आम बात है।

फसलें

इन भूमि में जलवायु काफी शांत है, लेकिन परिस्थितियां विशेष रूप से कृषि के लिए उपयुक्त नहीं हैं। हालांकि, तराहुमरा मक्का, सेम, स्क्वैश और आलू उगाते हैं। ये मिट्टी के छोटे बैग में उगाए जाते हैं। उनके पास बकरियां और मवेशी भी हैं।

उन्होंने गेहूं, छोले, मटर, आलू, सेब, आड़ू और बेर आदि की फ़सल को अपने साथ जोड़ा।

शिल्प

शिल्प के लिए, मुख्य हैं चीनी मिट्टी की चीज़ें, कंबल बुनाई और टोकरी।

शारीरिक प्रतिरोध

शायद तराहुमारा की सबसे उत्कृष्ट विशेषता बिना थके बड़ी दूरी तक दौड़ने की उनकी क्षमता है। वास्तव में, वे खुद को रारमुरी (हल्के पैरों के साथ) कहते हैं।

इसके अलावा, तराहुमारा के पास उस क्षेत्र का व्यापक ज्ञान है जो वे कब्जा करते हैं। वे गिलहरी और हिरण जैसे तेज जानवरों का शिकार कर सकते हैं। हिरण के मामले में, वे उनके पीछे भागते थे जब तक कि जानवर थक नहीं जाता।

दूसरी ओर, वे अच्छे गोताखोर हैं। मछली मारने के लिए वे केवल नदी में कूद गए और मछली को अपने हाथों से पकड़ लिया।

कपड़े

दो तराहुमारा लोग, मेक्सिको के चिहुआहुआ के टारिपा में फोटो खिंचवाते हैं

स्पेनिश के उपनिवेशीकरण से पहले, तराहुमारा ने अपने कपड़े अपने हाथों से बनाए थे। आम तौर पर, वे पौधों के तंतुओं और जंगली जानवरों की खाल का इस्तेमाल करते थे।

फिर, 17 वीं शताब्दी में, उन्होंने ऊन के साथ बुनाई शुरू कर दी। बाद में, उन्होंने अपने कपड़े बनाने के लिए बुने हुए सूती कपड़े और अन्य आयातित वस्त्रों का अधिग्रहण शुरू किया।

1930 के दशक में, ज्यादातर तराहुमारा कपड़ों को मलमल और अन्य कपड़ों से सिल दिया जाता था। हालांकि, सिलाई खुद महिलाओं द्वारा की गई थी।

आज, कई तराहुमरा महिलाएं कढ़ाई करना जारी रखती हैं, विशेष रूप से ब्लाउज, लंगोटी और चोली पर। वाणिज्यिक कढ़ाई के धागे के साथ डिजाइन, जीवन के रूपों पर जोर देते हैं: पुष्प, मानव और पशु। इसी तरह, वे ज्यामितीय आंकड़े शामिल करते हैं जो सूर्य और चंद्रमा जैसी संस्थाओं का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।

महिलाओं

तराहुमरा महिलाओं की पारंपरिक पोशाक एक डिजाइन है जो औपनिवेशिक युग से है। वे ढीले ब्लाउज (मेपचाका) के साथ व्यापक प्लीटेड स्कर्ट (सिपुचाका) पहनते हैं।

सबसे पहले, उन्होंने स्कर्ट और ब्लाउज दोनों बनाने के लिए सफेद कपास का इस्तेमाल किया। उन्होंने कपड़ों में उत्तरोत्तर मजबूत और चमकीले रंग पेश किए हैं।

दोनों वस्त्र, सिपुचाका और मपचका, प्रतिवर्ती हैं: उन्हें एक निश्चित तरीके से सिल दिया जाता है ताकि कपड़े को दोनों तरफ से पहना और पहना जा सके। दैनिक के लिए, वे एक से पांच स्कर्ट पहनते हैं। यदि यह ठंडा है तो वे अधिक उपयोग करते हैं और यदि यह गर्म है तो वे कम उपयोग करते हैं। लालित्य के संकेत के रूप में, वे पार्टियों में सात स्कर्ट तक पहन सकते हैं।

पुरुषों के लिए

पुरुष छोटी पैंट (वारिबुरका) पहनते हैं और एक कपड़े की चोटी के साथ होते हैं जो पीछे से फैलता है। वे अपने बुद्धिमानी के साथ श्वेत शर्ट के साथ pleats और विस्तृत आस्तीन के साथ। बोलियों को बोल्ड रंगों में बुने हुए कमर के साथ लगाया जाता है। बालों को सफेद या रंगीन बैंड से जोड़ा जाता है जिसे कोएरा कहा जाता है।

फुटवियर के संबंध में, वे रिम और चमड़े की पट्टियों (huaraches) के साथ रबर-सोल वाले सैंडल पहनते हैं। महिलाओं के लिए, उनके huaraches में सजावटी पट्टियों की जगह चमड़े की पट्टियाँ होती हैं।

परंपरा और रीति रिवाज

चलना और नंगे पैर दौड़ना

लगभग 90% आबादी चिहुआहुआ राज्य में रहती है और वे एक व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं जो वे पैदल यात्रा करते हैं। यह अभ्यास इस विश्वास से आता है कि पूर्वजों की आत्मा पृथ्वी पर है। इसलिए, चलना पूर्वजों के संपर्क में है।

दरअसल, रारमुरी का अर्थ है "तेज पैर या हल्के पैर वाले लोग"। तराहुमारा या रारमुरी भारतीय अपनी शारीरिक सहनशक्ति के लिए प्रसिद्ध हैं। इस जातीय समूह के कुछ सदस्यों ने कोलोराडो और लॉस एंजिल्स में मैराथन में भाग लिया है, और 1993, 1994 और 1997 में जीते हैं।

जिन प्रतियोगिताओं में वे नहीं जीते हैं, वे सम्मान के पदों पर समाप्त हो गए हैं। इस तथ्य पर प्रकाश डालें कि वे आधुनिक एथलेटिक जूतों की तुलना में नंगे पैर या अपनी पारंपरिक सैंडल में चलना पसंद करते हैं।

Kórmina

यह शहर कोरिमा नामक परंपरा पर अपने जीवन के दर्शन को आधार बनाता है, जो कि एक प्राचीन कानून से आता है जो सभी Rrámuris को एक दूसरे की मदद करने के लिए कहता है।

इस सहायता में परिवार के हिस्से के रूप में समूह में स्वीकृति शामिल है। जब भी कोई कोरिमा के नियमों के तहत काम करता है, तो सहायता देने वाले व्यक्ति को भोजन और पेय के साथ भुगतान किया जाता है।

जब भी कोई समुदाय किसी की मदद करने के लिए एक साथ आता है, काम संगीत और खुश पार्टियों में समाप्त होता है। वर्तमान में तराहुमारा या ररमोरिस ने आधुनिक समाज के साथ मिलकर काम करना सीख लिया है।

उन्होंने इसके कुछ पहलुओं को ही लिया है, लेकिन वे अपनी मान्यताओं, रीति-रिवाजों और अपनी भाषा को बनाए रखते हैं। समग्र रूप से, यह मैक्सिकन जातीय समूहों में से एक माना जाता है जिसने अपनी मूल सांस्कृतिक विशेषताओं को सबसे अधिक संरक्षित किया है।

नृत्य

तराहुमरा की विभिन्न सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के बीच औपचारिक नृत्य हैं। वे नृत्य हैं जो इसके कृषि कैलेंडर से जुड़े हैं।

उनके लिए, नृत्य उनके सामाजिक और धार्मिक जीवन का केंद्रीय विषय है। उनकी मान्यताओं के अनुसार, नृत्य उनकी भूमि की पुष्टि करता है, पूर्वजों के साथ संचार की अनुमति देता है और अपने देवताओं के लिए एक तरह की प्रार्थना है। बटारी या टेसुगिनो (मकई बीयर) उनके सभी नृत्यों में मौजूद है।

उनके समारोहों के कारण विविध हैं: सहकारी कार्य, जन्म, विवाह, मृत्यु और फसल के लिए उपचार समारोह। समुदाय के सभी सदस्य इनमें भाग लेते हैं। आमतौर पर, महिलाएं भोजन तैयार करती हैं, जबकि पुरुष नृत्य का आयोजन करते हैं।

कैथोलिक अवकाश

दूसरी ओर, तराहुमरा कैथोलिक परंपरा का उत्सव मनाता है। इनमें शामिल हैं: स्थानीय संत, पवित्र सप्ताह, ग्वाडालूप के वर्जिन का दिन, 24 और 25 दिसंबर, नए साल की शाम, 6 जनवरी और कैंडलमास डे।

उपचार समारोहों के दौरान, विभिन्न अनुष्ठान किए जाते हैं। कुछ स्थानों पर, पत्थरों को चमकाने वाले पत्थरों के साथ पानी और जड़ी-बूटियों का उपयोग करते हुए इलाज किया जाता है।

थिएटर

उसी तरह, थिएटर भी तराहुमारा परंपराओं का हिस्सा है। नाटकीय प्रदर्शन उनकी पार्टियों के ढांचे के भीतर होते हैं।

अभिनेताओं के शरीर पर पेंटिंग लाजिमी है, जिसके साथ वे बाघों, हिरणों और अन्य जानवरों की धारियों और धब्बों से मिलते जुलते हैं जो काम का हिस्सा हैं।

अंतिम संस्कार समारोह

उनके अंतिम संस्कार समारोहों में मृतकों को भोजन की पेशकश है। यह विश्वास है कि उसके मृतक को उसकी आवश्यकता होगी जब वे स्वर्ग के लिए अपना रास्ता शुरू करेंगे।

समुदाय काम

सामाजिक रीति-रिवाजों में से एक सामुदायिक कार्य है। तराहुमारा ऐसे समूह हैं जो एक दूसरे के बहुत करीब हैं और सांप्रदायिक सह-अस्तित्व के लिए उपयोग किए जाते हैं। इन समूह संबंधों को मजबूत करने के लिए, वे एक-दूसरे को अपने घरों को बनाने में मदद करते हैं और पौधे लगाने के लिए जमीन तैयार करते हैं।

भाषा: हिन्दी

इस जातीय समूह के सदस्य ताराहुमारा बोलते हैं। यह एक उटो-एज़्टेक भाषा है जो मैक्सिकन राज्य चिहुआहुआ में लगभग 70,000 लोगों द्वारा बोली जाती है। यह भाषा ग्वारिजो से संबंधित है, जो उसी क्षेत्र में बोली जाती है।

दूसरी ओर, इस भाषा के बोलने वालों में से केवल 1% ही अपनी भाषा पढ़ और लिख सकते हैं। उनमें से 20% स्पेनिश में पढ़ और लिख सकते हैं।

तराहुमरा भाषा का उपयोग प्राथमिक स्कूलों, स्थानीय सरकार और व्यवसायों में किया जाता है। इसके अलावा, एक स्थानीय रेडियो स्टेशन पर कुछ कार्यक्रमों में वे इस भाषा को संचार के रूप में उपयोग करते हैं।

हालाँकि, तराहुमरा या ररमोरिस शब्द एक एकीकृत भाषा या बोली का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। इस तथ्य के बावजूद कि एक तराहुमरा भाषा बोली जाती है, उस शब्द के तहत अलग-अलग बोली के साथ अलग-अलग जातीय समूह हैं।

सिएरा तराहुमारा में विभिन्न बोलियों के साथ पाँच क्षेत्र हैं। उनमें से हर एक में तराहुमारा भाषा का एक प्रकार बोला जाता है।

पश्चिम

बैरंका डी उरिक के पश्चिम में स्थित वेरिएंट द्वारा प्रस्तुत किया गया।

उत्तर

सिसोगुचि, नारैची, कारिची, ओकोरो, पसिगोची और नोरोगाची की भाषाएँ बोली जाती हैं।

केंद्र

गुआचोची क्षेत्र के वेरिएंट द्वारा प्रस्तुत किया गया।

समिट या इंटर रविन

Urique और Batopilas बीहड़ों के बीच स्थित भाषाओं द्वारा प्रस्तुत किया गया।

दक्षिण

इसमें बैरेंका डे ला सिन्फोरोसा के दक्षिण और तेपहुआना क्षेत्र के पूर्व में इस्तेमाल होने वाले वेरिएंट शामिल हैं।

स्थान

ताराहुमारा या रोरमोरियन भारतीय सिएरा मादरे ओकिडेंटल (चिहुआहुआ) के सिएरा तराहुमारा क्षेत्र में सबसे अधिक समय तक रहते हैं। स्यूदाद जुआरेज़, बाजा कैलिफ़ोर्निया, कोहूइला, डुरंगो, सिनालोआ, सोनोरा और तमुलिपास में भी समूह हैं।

सिएरा तराहुमारा में वे उत्तर से दक्षिण तक लगभग 600 किमी और पूर्व से पश्चिम तक लगभग 250 किमी के क्षेत्र पर कब्जा करते हैं। इस भूमि में नदियों, झरनों और झरनों के साथ बड़ी और छोटी नदियों के कई स्रोत हैं।

यह पूरा क्षेत्र पहाड़ों और सदाबहार जंगलों के साथ, उच्च तराहुमरा में विभाजित है; और तराहुमारा, खड्ड और घाटियों के साथ जो समशीतोष्ण से गर्म तक जाती हैं। सर्दियों में तापमान -10 डिग्री सेल्सियस से लेकर गर्मियों में 40 डिग्री सेल्सियस तक होता है।

धर्म

इस संस्कृति ने काफी हद तक कैथोलिक धर्म को स्वीकार किया है। बपतिस्मा प्राप्त तराहुमारा को "मुझे भुगतान करें" के रूप में जाना जाता है। जो लोग बपतिस्मा को अस्वीकार करते हैं और अपनी पैतृक मान्यताओं को बनाए रखते हैं, उन्हें "अन्यजातियों" कहा जाता है। पूर्व चर्चों के आसपास अपेक्षाकृत बड़े समुदायों में रहते हैं, जबकि अन्यजातियों बिखरे हुए खेत में रहते हैं।

हालाँकि, उनका धर्म उन तत्वों का मिश्रण है, जो जेसुइट इंजीलाइजेशन से संबंधित हैं और वे तत्व जो उन्होंने कैथोलिक धर्म से उधार लिए हैं।

पूर्व-कोलंबियन देवता

अपनी पूर्व-कोलंबियाई जड़ों से, वे दो मुख्य देवताओं की पूजा करते हैं। उनमें से एक ताउमेज ओनोरा या ओनोरूमी हैं, जिन्हें वे "हमारे पिता" कहते हैं और उन्हें सूर्य के साथ जोड़ते हैं। वे तमूज़े येरा या अय्यरुमे ("हमारी माँ") की पूजा भी करते हैं, जो चंद्रमा और वर्जिन मैरी से जुड़ी हैं।

सामान्य तौर पर, वे अभी भी अपने पूर्वजों से विरासत में मिली मान्यताओं को बरकरार रखते हैं। शहर के सदस्य रविवार को चर्च में इकट्ठा होते हैं, "मेस्ट्रडी की प्रार्थना" सुनने के लिए। अधिकांश समय, यह उपदेश उसी भाषा में दिया जाता है। कैथोलिक पुजारियों को कभी-कभी कैथोलिक जन को मनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है और बपतिस्मा के संस्कार प्रदान करता है।

अर्थव्यवस्था

तराहुमारा एक निर्वाह अर्थव्यवस्था का अभ्यास करता है। वे अपनी फसलों पर रहते हैं, विशेष रूप से मकई, और वे पशुधन की देखभाल और देखभाल भी करते हैं।

इसके अलावा, शिकार, मछली पकड़ना और इकट्ठा होना उनके निर्वाह का वैकल्पिक साधन है। वे पर्यटकों को हस्तशिल्प की बिक्री के साथ अपनी अर्थव्यवस्था के पूरक हैं।

एक अल्पसंख्यक निकटतम आरा या आबादी केंद्रों में रोजगार का सहारा लेता है। अधिकांश परिवार की खपत के लिए उत्पादों के आदान-प्रदान के लिए पैतृक वस्तु विनिमय प्रणाली का उपयोग करते हैं।

खिला

तराहुमरा के मुख्य खाद्य पदार्थों में से एक है चिया के बीज को पानी में मिलाकर चूने के रस का एक स्पर्श। इस मिश्रण से आइसकीट नामक एक एनर्जेटिक ड्रिंक निकलता है।

इसके अलावा, इसकी सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में से एक मकई की खेती है। यह टॉरिलस, टैमलेस, एटोल या मकई दलिया के रूप में सेवन किया जाता है। इस अनाज के साथ वे टेसुइनो नामक एक बीयर भी तैयार करते हैं जिसे वे सांप्रदायिक पार्टियों में पीते हैं।

हाल के दिनों में, इस जातीय समूह का आहार बदल गया है। पूर्व में, उनका आहार संतुलित था। उन्होंने क्षेत्रीय फलों और सब्जियों का सेवन किया और जंगली जानवरों का शिकार किया। वर्तमान में, आपके आहार में औद्योगिक उत्पाद यह गारंटी नहीं देते हैं कि आप आवश्यक पोषण तत्व प्राप्त करते हैं।

संदर्भ

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