समाजशास्त्रीय सिद्धांत: इतिहास, शास्त्रीय और समकालीन - संस्कृति शब्दावली - 2025

सामाजिक सिद्धांत अनुशासन है कि सामाजिक दुनिया के विभिन्न घटनाएं और उन दोनों के बीच संबंध के अध्ययन के लिए जिम्मेदार है। उनके स्पष्टीकरण बहुत विशिष्ट तथ्यों से लेकर प्रतिमानों तक हो सकते हैं जो समाजों को पूरी तरह से विश्लेषण और व्याख्या करने की अनुमति देते हैं।

विभिन्न समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का मुख्य कार्य एक विशिष्ट समाज के भीतर मानव व्यवहार को समझाने की कोशिश करना है। ऐसा करने के लिए, वे विज्ञान की विभिन्न शाखाओं, जैसे मनोविज्ञान, नृविज्ञान या जीव विज्ञान द्वारा संचित साक्ष्यों पर आधारित हैं; और इतिहास या अर्थशास्त्र जैसे सामाजिक विज्ञानों द्वारा।

सामाजिक सिद्धांत के विपरीत, जो विशेष रूप से सामाजिक घटनाओं की आलोचना से संबंधित है, समाजशास्त्रीय सिद्धांत अतीत और वर्तमान समाजों में मौजूद तथ्यों के अपने विश्लेषण में पूरी तरह से निष्पक्ष होने की कोशिश करता है।

इतिहास

पृष्ठभूमि

समाजशास्त्र और समाजशास्त्रीय सिद्धांत जैसा कि हम समझते हैं कि वे मुख्य रूप से ज्ञानोदय के समय से उत्पन्न हुए थे। उनके मूल में, वे सामाजिक सकारात्मकता पर आधारित सोच के तरीके थे, और वे वैज्ञानिक पद्धति और ज्ञान के दर्शन के विकास से प्रकट हुए।

हालांकि, प्राचीन काल से, विचारक सामाजिक मुद्दों और लोगों के जीवन में संस्कृति के प्रभाव से चिंतित रहे हैं। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय ग्रंथों में, प्लेटो और अरस्तू जैसे यूनानी दार्शनिकों ने सोचा कि समाज को संगठित करने का सबसे अच्छा तरीका क्या था।

दूसरी ओर, चौदहवीं शताब्दी में इब्न खल्दुन नामक एक मुस्लिम विचारक ने सामाजिक संघर्ष और सामंजस्य पर एक ग्रंथ लिखा था। यह समाजशास्त्र और सामाजिक सिद्धांत के क्षेत्र में पहले "वैज्ञानिक" ग्रंथों में से एक था।

चित्रण और औद्योगिक क्रांति

यह प्रबुद्धता के समय तक नहीं था कि सामाजिक सिद्धांत पर पहला सही मायने में वैज्ञानिक ग्रंथ उभरा। पहले तो ये रचनाएँ प्रत्यक्षवादी धारा से बहुत प्रभावित थीं, जिसने इतिहास को निरंतर प्रगति के रूप में देखा और मानवता की एक आशावादी दृष्टि थी।

इस समय, सबसे महत्वपूर्ण काम कॉम्टे का था, जिन्हें समाजशास्त्र का पिता माना जाता है। इस दार्शनिक ने सामाजिक सिद्धांत को सभी के सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान के रूप में देखा, क्योंकि यह ज्ञात सबसे जटिल घटना का अध्ययन करने के प्रभारी थे: मानव समाज।

बाद में, औद्योगिक क्रांति के बाद, सामाजिक सिद्धांत की प्रत्यक्षवादी दृष्टि ने अपनी प्रमुखता खो दी, और कार्ल मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद या सामाजिक डार्विनवाद जैसे अन्य धाराएं प्रकट हुईं, जो चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत पर आधारित थीं।

कार्ल मार्क्स

मार्क्स ने प्रत्यक्षवाद को खारिज कर दिया और समाज का एक विज्ञान बनाने की कोशिश की, इस तरह से कि यशायाह बर्लिन जैसे कुछ विचारकों ने उन्हें आधुनिक समाजशास्त्र के सच्चे पिता के रूप में वर्णित किया है।

उनके सिद्धांतों के केंद्र में यह विचार था कि इतिहास को उन लोगों के बीच वर्ग संघर्ष से प्रेरित किया गया है जो उत्पादन के साधन के मालिक हैं और जो नहीं करते हैं।

हरबर्ट स्पेंसर

हरबर्ट स्पेंसर सामाजिक डार्विनवाद के निर्माता थे। मार्क्सवादी सिद्धांतों को खारिज करते हुए, स्पेंसर ने प्रस्तावित किया कि मूलभूत तंत्र जिसके द्वारा समाज अग्रिम करते हैं वह सबसे योग्य प्रणालियों का अस्तित्व है।

इसलिए, उन्होंने समाज पर मजबूत नियंत्रण की सिफारिश करने के बजाय, एक मुफ्त प्रणाली का प्रस्ताव दिया जो सामाजिक प्रणालियों के प्राकृतिक चयन की अनुमति देगा।

आधुनिकता में सामाजिक सिद्धांत

19 वीं शताब्दी के अंत से, समाजशास्त्र एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में स्थापित किया गया था, जो विभिन्न यूरोपीय विश्वविद्यालयों में इस विषय पर पहली कुर्सियां ​​बनाता था। इसके अलावा इस समय एक अधिक अनुभववादी दृष्टि को अपनाया गया था, इस तरह से वैज्ञानिक पद्धति के उपयोग के माध्यम से समाजशास्त्र को शुद्ध विज्ञान के साथ समान करने की कोशिश की गई थी।

हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक सकारात्मक-विरोधी प्रवृत्ति उभरी जिसने साम्राज्यवाद की वैधता को त्याग दिया।

आज, यह सकारात्मकता-विरोधी आलोचनात्मक सिद्धांत और उत्तर-आधुनिकतावाद जैसी नई धाराओं में शामिल हो गया है, जिससे गुणात्मक शोध लाभ को महत्व मिलता है (जो कि वैज्ञानिक पद्धति की चिंता किए बिना प्रत्येक घटना का गहराई से अध्ययन करने से संबंधित है)।

हाल के दिनों में, सामाजिक सिद्धांत में बड़ी संख्या में नई धाराएँ सामने आई हैं, जिनमें से प्रत्येक मानव समाज को अपने प्रतिमान से समझने की कोशिश कर रही है। कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं नारीवाद, सामाजिक निर्माणवाद या सामाजिक विनिमय का सिद्धांत।

शास्त्रीय समाजशास्त्रीय सिद्धांत

शास्त्रीय समाजशास्त्रीय सिद्धांत को आमतौर पर चार अलग-अलग धाराओं में विभाजित किया गया है: कार्यात्मकवाद, संघर्ष सिद्धांत, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और उपयोगितावाद।

functionalism

कार्यात्मकता पूरे समाज को एक ही तत्व के रूप में मानती है, यह समझते हुए कि इसके प्रत्येक घटक अपने उचित कार्य के लिए एक मौलिक टुकड़ा है। यह वर्तमान है जो सामाजिक डार्विनवाद से सबसे अधिक पीता है।

समाज की कार्यात्मक दृष्टि का वर्णन करने के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला सादृश्य मानव शरीर है। इसके भीतर हम विभिन्न निकायों (जो समाज में नियम और संस्थाएं हैं) पा सकते हैं; उनमें से प्रत्येक शरीर के समुचित कार्य के लिए आवश्यक है।

संघर्ष सिद्धांत

संघर्ष के सिद्धांत ने कहा कि समाजों के विकास में मुख्य बल दुर्लभ संसाधनों जैसे भूमि या भोजन के लिए समाज के विभिन्न क्षेत्रों का संघर्ष है।

कार्ल मार्क्स संघर्ष सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक थे। उन्होंने कहा कि समाज को एक निश्चित तरीके से संरचित किया जाता है क्योंकि कुछ संसाधनों पर नियंत्रण होता है और इस वजह से दूसरों को पैसे के लिए अपना काम बेचना पड़ता है।

सांकेतिक आदान - प्रदान का रास्ता

प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद समाजशास्त्रीय सिद्धांत का एक वर्तमान है जो लोगों की दैनिक बातचीत के माध्यम से सामाजिक प्रक्रियाओं और उनके गठन पर केंद्रित है। अंतःक्रियावादियों के अनुसार, समाज लोगों द्वारा साझा की गई वास्तविकता से अधिक कुछ नहीं है जब वे एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

उन विषयों में से एक जो सबसे अधिक रुचि रखते थे, उनमें से अधिकांश लोग इंटरेक्टिस्ट प्रतीकों का उपयोग करते थे: उदाहरण के लिए, गैर-मौखिक भाषा, अभिव्यक्ति, कपड़े या रीति-रिवाज जो किसी समाज के विशिष्ट होते हैं।

उपयोगीता

उपयोगितावाद, जिसे विनिमय सिद्धांत या तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है, समाजशास्त्रीय सिद्धांत का एक वर्तमान है जो मानता है कि प्रत्येक बातचीत में, प्रत्येक व्यक्ति हमेशा अपने अधिकतम लाभ की तलाश करता है।

इस तरह, उपयोगितावादियों का मानना ​​है कि आज का समाज इस तथ्य के कारण विकसित हुआ है कि यह लोगों की जरूरतों को अधिक कुशलता से पूरा करता है।

समकालीन समाजशास्त्रीय सिद्धांत

पिछले दशकों में, समाजशास्त्र के क्षेत्र में, बड़ी संख्या में नए रुझान सामने आए हैं जो सामाजिक घटनाओं को समझाने की कोशिश करते हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

- महत्वपूर्ण सिद्धांत।

- समझौता सिद्धांत।

- नारीवाद।

- क्षेत्र सिद्धांत।

- औपचारिक सिद्धांत।

- नव प्रत्यक्षवाद।

- सामाजिक विनिमय का सिद्धांत।

संदर्भ

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