अल्बर्ट बैंडुरा: जीवनी और सामाजिक शिक्षण सिद्धांत - आर्टे - 2025

अल्बर्ट बंदुरा कनाडाई मूल का एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक है और इस विज्ञान के इतिहास में सभी में सबसे प्रभावशाली आंकड़ों में से एक है। 4 दिसंबर, 1925 को जन्मे, वे आज सेवानिवृत्त हैं, हालांकि उन्होंने प्रतिष्ठित स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में सामाजिक विज्ञान और मनोविज्ञान के एमेरिटस प्रोफेसर का खिताब अपने नाम किया है।

अल्बर्ट बंडुरा ने शिक्षा के क्षेत्र के साथ-साथ मनोविज्ञान के भीतर कई अलग-अलग क्षेत्रों में कई महत्वपूर्ण योगदान दिए हैं। इस प्रकार, उनके योगदान ने संज्ञानात्मक चिकित्सा, व्यक्तित्व के क्षेत्र और सामाजिक मनोविज्ञान जैसी शाखाओं को विकसित करने में मदद की।

अल्बर्ट बंदुरा। स्रोत:

जैसे कि यह पर्याप्त नहीं था, बंडुरा के काम ने व्यवहार और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के बीच एक कड़ी बनाने में मदद की, जो इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण दो थे, जो कई वर्षों तक संघर्ष में थे। वह सोशल लर्निंग के सिद्धांत के निर्माता भी थे और स्व-प्रभावकारिता की अवधारणा के अलावा, प्रसिद्ध बोबो डॉल प्रयोग को डिज़ाइन और अंजाम दिया।

2002 में किए गए एक सर्वेक्षण ने बंदुरा को स्किनर, सिगमंड फ्रायड और जीन पियागेट के पीछे केवल इतिहास में सबसे उद्धृत मनोवैज्ञानिकों के मामले में चौथा स्थान दिया। वास्तव में, वह इस विज्ञान में सबसे उद्धृत जीवित शोधकर्ता हैं।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

अल्बर्ट बंडुरा का जन्म 4 दिसंबर, 1925 को एक छोटे से कनाडाई शहर में हुआ, जो एडमोंटन से सिर्फ 50 मील की दूरी पर था। वह एक बड़े परिवार से आया था: वह छह भाई-बहनों में सबसे छोटा था। लेखक के अनुसार, इससे वह अधिक स्वतंत्र हो गया और अपने लिए सोचने में सक्षम हो गया।

अपने जीवन के पहले वर्षों के दौरान उन्हें जो शिक्षा मिली, उससे उन्हें भी इस संबंध में लाभ हुआ। क्योंकि वह कुछ शिक्षण संसाधनों के साथ एक छोटे से शहर में रहते थे, उनके शिक्षकों ने छात्रों को अपनी स्वयं की शिक्षा का प्रभार लेने और यह जानने के लिए प्रोत्साहित किया कि उन्हें क्या दिलचस्पी है।

इन वर्षों का उल्लेख करते हुए, बंडुरा ने टिप्पणी की कि उन्हें जल्द ही पता चला कि अधिकांश पाठ्य पुस्तकों की सामग्री की समाप्ति तिथि थी; लेकिन फिर भी, उन्होंने खुद के लिए काम करने के लिए जो उपकरण हासिल किए, उन्होंने उन्हें जीवन भर काम दिया।

शिक्षा के इस दृष्टिकोण ने व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर उनके मजबूत विचारों को प्रभावित किया है, जो उनके मनोविज्ञान में दिखाई देगा।

कॉलेज का जीवन

ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के बाद, अल्बर्ट बंडुरा जल्द ही मनोविज्ञान के क्षेत्र में मोहित हो गए। हालांकि, इस विषय के साथ उनका संपर्क आकस्मिक था, क्योंकि पहले उन्होंने जीव विज्ञान का अध्ययन करने के लिए दाखिला लिया था।

क्योंकि उन्होंने रातें काम कीं, उनकी कक्षाएं शुरू होने से कई घंटे पहले ही बंदुरा कॉलेज चला गया। ऊबने से बचने के लिए, उन्होंने कई अतिरिक्त विषयों के लिए साइन अप करने का फैसला किया, शुरू में उनमें कोई दिलचस्पी नहीं थी। हालांकि, उन्होंने जल्द ही मानव व्यवहार के अध्ययन की खोज की, और इस मामले पर मोहित हो गए।

कॉलेज में सिर्फ तीन साल के बाद, उन्होंने 1949 में कोलंबिया से स्नातक किया और लोवा विश्वविद्यालय में नैदानिक ​​मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री के लिए अध्ययन करना शुरू कर दिया। उस समय के बहुत महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों, जैसे क्लार्क हल, कर्ट लेविन और केनेथ को इस परिसर में प्रशिक्षित किया गया था। स्पेंस। बंडुरा का मानना ​​था कि यह संस्था व्यवहारवाद पर भी केंद्रित थी; हालाँकि, उन्होंने 1952 में यह उपाधि प्राप्त की।

कैरियर और मुख्य सिद्धांत

नैदानिक ​​मनोविज्ञान में अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त करने के बाद, अल्बर्ट बंडुरा ने जल्द ही उसी विषय में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। पूरा होने पर, उन्होंने स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में एक नौकरी की पेशकश स्वीकार कर ली, जहां वह अपने पूरे जीवन में बने रहे और आज भी प्रोफेसर एमिरिटस के रूप में काम कर रहे हैं।

सबसे पहले, अल्बर्ट बंडुरा ने मुख्य रूप से अपनी कक्षाओं में ध्यान केंद्रित किया और किशोरों में आक्रामकता का अध्ययन किया। हालांकि, जब उन्होंने इस विषय में तल्लीन करना शुरू किया, तो उन्हें मॉडलिंग, नकल और विचित्र सीखने जैसे पहलुओं में दिलचस्पी पैदा हो गई; यह कहना है, एक है कि दूसरों को देखने के द्वारा निर्मित है।

इन सभी विषयों के कारण बाद में "सामाजिक शिक्षण सिद्धांत" के रूप में जाना जाने लगा, शायद बांदुरा का मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण योगदान है। यह इस विचार पर आधारित है कि अवलोकन संबंधी शिक्षा पर पहले की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव पड़ सकता है, जो व्यवहार, व्यवहार और विचारों को बहुत महत्वपूर्ण तरीके से संशोधित करने में सक्षम है।

बोबो गुड़िया का अध्ययन

यदि सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत बंडुरा का विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान है, तो बोबो गुड़िया का प्रयोग निस्संदेह सबसे अच्छा ज्ञात है। 1961 में कैरी किए गए, इस अध्ययन में कई बच्चों ने एक फिल्म देखी जिसमें वयस्कों ने चिल्लाया और एक मानव आकार की inflatable गुड़िया बोबो पर शारीरिक हमला किया।

बाद में, इन दोनों बच्चों और अन्य, जिन्होंने वीडियो नहीं देखा था, को उस कमरे में ले जाया गया, जहाँ गुड़िया थी। बंदुरा ने पाया कि जिन बच्चों ने वयस्कों को देखा था, वे उनके प्रति उसी तरह से हमला करने के लिए उनके प्रति आक्रामक व्यवहार करते थे, जैसा कि वे अपने बड़ों के कार्यों और शब्दों का अनुकरण करते हैं।

हालाँकि यह परिणाम आज हमें बहुत स्पष्ट लग सकता है, लेकिन सच्चाई यह है कि यह उस समय एक क्रांति थी। इसका कारण यह था, तब तक, व्यवहारवाद, मुख्यधारा के मनोविज्ञान ने जोर देकर कहा था कि सभी व्यवहार पूरी तरह से प्रत्यक्ष पुरस्कार या दंड की उपस्थिति के कारण हुए थे।

बोबो डॉल प्रयोग में, बच्चों को आकृति पर हमला करने के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं मिला, लेकिन वे जो देख रहे थे, उसकी नकल कर रहे थे। इस प्रकार, पहली बार, विचित्र सीखने को औपचारिक रूप से वर्णित किया गया था। इस अध्ययन और इसके जैसे अन्य लोगों से, बंडुरा ने सामाजिक शिक्षा के अपने प्रसिद्ध सिद्धांत का निर्माण किया।

अल्बर्ट बंदुरा और व्यवहारवाद

ज्यादातर मनोविज्ञान की किताबें बंडुरा को सीधे व्यवहारवाद के साथ जोड़ती हैं, यह सिद्धांत जो इस लेखक के सक्रिय होने के दौरान सबसे अधिक प्रभाव था। हालांकि, शोधकर्ता ने स्वयं कई अवसरों पर कहा कि उनके विचार इस वर्तमान के साथ वास्तव में फिट नहीं थे।

अपने शुरुआती काम में भी, बंडुरा ने तर्क दिया कि एक सरल कारण-प्रभाव (या उत्तेजना-प्रतिक्रिया) संबंध को कम करने के लिए व्यवहार को सरल बनाना बहुत सरल था। इस तथ्य के बावजूद कि उनके शोध में लेखक ने विशुद्ध रूप से व्यवहारिक शब्दों का इस्तेमाल किया, उन्होंने कहा कि उन्होंने उन्हें ध्यान में रखते हुए इस्तेमाल किया कि मन सभी मानवीय कार्यों की मध्यस्थता करता है।

लेखक ने उनके दृष्टिकोण को "सामाजिक संज्ञानात्मकता" के रूप में परिभाषित किया है, जो उनका मानना ​​है कि व्यवहारवाद के कई मूल सिद्धांतों के साथ काफी है।

अधिक महत्वपूर्ण कार्य

मनोविज्ञान के पूरे क्षेत्र में कुछ सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को बनाने के अलावा, पिछले 60 वर्षों से वह इस विज्ञान के सबसे विपुल लेखकों में से एक रहे हैं। यही कारण है कि वह भी दुनिया भर में सबसे उद्धृत शोधकर्ताओं में से एक है।

बंडुरा की कुछ सबसे प्रसिद्ध किताबें और लेख मनोविज्ञान की दुनिया में पहले से ही क्लासिक्स बन गए हैं। उदाहरण के लिए, उनका पहला प्रकाशन, प्राथमिक और माध्यमिक सुझाव, इस विज्ञान में सबसे उद्धृत लेखों में से एक है।

उनकी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में, एग्रेसन बाहर खड़ा है: सामाजिक सीखने का विश्लेषण। 1973 में प्रकाशित इस कृति में आक्रामकता की उत्पत्ति पर ध्यान केंद्रित किया गया और इसके उद्भव में अनुकरणीय और विचित्र सीखने की भूमिका थी।

उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत था। 1977 में प्रकाशित इस पुस्तक में, अल्बर्ट बंडुरा ने पहली बार उसी नाम के अपने सैद्धांतिक ढांचे के बारे में लिखा था।

अंत में, 1977 के लेख को आत्म-प्रभावकारिता पर प्रकाश डालना महत्वपूर्ण है: व्यवहार परिवर्तन के एक एकीकृत सिद्धांत की ओर। यह जर्नल साइकोलॉजिकल रिव्यू में प्रकाशित हुआ था, और यह पहला स्थान था जहां आत्म-प्रभावकारिता की उनकी अवधारणा को पेश किया गया था, जो मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गया।

मनोविज्ञान में योगदान

इस तथ्य के बावजूद कि बंडुरा को अक्सर व्यवहारवादी प्रवृत्ति का सदस्य माना जाता है, सच्चाई यह है कि उनकी रचनाएं "संज्ञानात्मक क्रांति" का हिस्सा हैं जो 1960 के दशक के अंत में आकार लेना शुरू कर दिया था। उनके विचारों ने इस तरह के विविध क्षेत्रों को गहराई से प्रभावित किया। जैसे व्यक्तित्व मनोविज्ञान, शिक्षा या मनोचिकित्सा।

उनकी कई खूबियों के कारण, 1974 में बंडुरा को अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के अध्यक्ष के रूप में चुना गया, जो इस मामले से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण संस्थान था। इसी समाज से उन्हें अपने वैज्ञानिक योगदान के लिए दो पुरस्कार मिले, एक 1980 में और दूसरा 2004 में।

आज, सेवानिवृत्त होने के बावजूद, अल्बर्ट बंडुरा स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में काम करना जारी रखते हैं। उन्हें दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण जीवित मनोवैज्ञानिक माना जाता है, और इतिहास में सभी में इस विज्ञान का सबसे बड़ा योगदानकर्ता है।

2005 में, बंडुरा ने राष्ट्रपति बराक ओबामा से विज्ञान का राष्ट्रीय पदक प्राप्त किया, अपने लंबे पेशेवर करियर में उनके सभी योगदानों को मान्यता दी।

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत

सामाजिक शिक्षण का सिद्धांत एक सैद्धांतिक ढांचा है जो व्यक्ति के सामाजिक वातावरण के साथ ज्ञान, दृष्टिकोण या विश्वास के अधिग्रहण से संबंधित है। यह इस विचार पर आधारित है कि सीखना एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जिसे उस संदर्भ को समझने के बिना नहीं समझा जा सकता है जिसमें यह होता है।

यह सिद्धांत उस समय विशेष रूप से महत्वपूर्ण था क्योंकि यह व्यवहारवादी दृष्टिकोण को चुनौती देने वाला पहला था। उस समय मनोविज्ञान में मुख्यधारा के अनुसार, सभी सीखना पूरी तरह से सुदृढीकरण और दंड के परिणामस्वरूप होता है।

हालांकि, अपने प्रयोगों में बंडुरा ने दिखाया कि कुछ अवसरों पर ज्ञान, दृष्टिकोण या विश्वास का अधिग्रहण प्रत्यक्ष सुदृढीकरण की आवश्यकता के बिना हो सकता है। इसके विपरीत, सरल अवलोकन और नकल करना सीखने के लिए पर्याप्त हो सकता है।

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत व्यवहार और संज्ञानात्मक धाराओं के बीच एक सेतु के रूप में कार्य करता है, इस प्रकार दोनों दृष्टिकोणों को प्राप्त करने वाले पहले में से एक है। इसके अलावा, यह कई अलग-अलग प्रकार के सीखने की व्याख्या करने के लिए कार्य करता है, यहां तक ​​कि उन लोगों को भी जिन्हें पारंपरिक रूप से समझा नहीं गया था।

- सामाजिक सीखने के सिद्धांत का अनुकरण

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत काफी जटिल है, और इसका उपयोग कई अलग-अलग स्थितियों को समझाने के लिए किया जा सकता है। हालांकि, इसके मूल सिद्धांत वास्तव में काफी सरल हैं। आगे हम देखेंगे कि सबसे महत्वपूर्ण कौन से हैं।

1- सीखना एक संज्ञानात्मक हिस्सा है

जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, इससे पहले कि बंडुरा ने अपने प्रयोगों को अंजाम दिया था, यह माना जाता था कि सीखना किसी भी समय की मध्यस्थता के बिना किसी व्यक्ति की पर्यावरण की परिस्थितियों के जवाब में हुआ। मन को एक 'ब्लैक बॉक्स' के रूप में माना जाता था, जिसे दर्ज नहीं किया जा सकता था या ऐसा करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी।

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत ने इस विचार को चुनौती दी, जिसमें कहा गया कि जब हम नए ज्ञान, विचार या विश्वास प्राप्त करते हैं, तो हम जटिल मानसिक प्रक्रियाओं के हस्तक्षेप के माध्यम से ऐसा करते हैं। यद्यपि सिद्धांत सभी को स्पष्ट करने में सक्षम नहीं है, लेकिन इसने नींव रखी ताकि इस संबंध में और अधिक शोध किया जा सके।

2- विकराल सुदृढीकरण का अस्तित्व

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत के मुख्य विचारों में से एक यह है कि एक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति पर लगाए गए सुदृढीकरण या दंड का पालन कर सकता है, और उनके आधार पर अपना व्यवहार बदल सकता है। यह वह है जिसे "विकराल सुदृढीकरण" के रूप में जाना जाता है।

इस प्रकार, एक व्यक्ति दूसरे को विशिष्ट तरीके से अभिनय करने के लिए पुरस्कृत किया जा सकता है; और एक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया के माध्यम से, आप एक ही सुदृढीकरण प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ एक ही कार्रवाई करने का निर्णय ले सकते हैं। यह आम तौर पर मानव व्यवहार है, क्योंकि अधिकांश जानवर इसे बाहर नहीं ले जा सकते हैं।

3- सीखना संभव नहीं है

बंदुरा और उनके अनुयायियों द्वारा किए गए कुछ प्रयोगों से पता चला कि यह हमेशा नहीं होता है कि सीखने में ऐसा होता है कि इसे बाहरी रूप से दिखाई देने वाले परिवर्तन के साथ होना चाहिए। यह कुछ ऐसा है जिस पर पिछले मनोवैज्ञानिक शोध में कभी भी विचार नहीं किया गया है।

इस प्रकार, सामाजिक शिक्षण सिद्धांत बताता है कि कुछ ज्ञान प्राप्तियां अवलोकन के माध्यम से हो सकती हैं, जो अवलोकन की गई हैं और इस संज्ञानात्मक प्रक्रिया से संबंधित निर्णय लेने पर प्रतिबिंब। यह वह है जिसे "अवलोकन शिक्षा" या मॉडलिंग के रूप में जाना जाता है।

4- व्यवहारवाद और संज्ञानवाद के बीच सेतु

व्यवहारवाद के उदय से पहले, मौजूदा मनोवैज्ञानिक धाराओं ने बुनियादी संज्ञानात्मक घटनाओं के पीछे की मानसिक प्रक्रियाओं की जांच करने की भी कोशिश की। हालांकि, अवलोकन योग्य व्यवहारों पर ध्यान केंद्रित करके, इस नई प्रवृत्ति के माता-पिता ने उनके अध्ययन को पूरी तरह से खारिज कर दिया।

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत के आगमन के साथ, पहली बार दो दृष्टिकोणों के बीच एक पुल बनाया गया था। बंडुरा का मानना ​​था कि सुदृढीकरण, सजा, वास, और संवेदीकरण ने वास्तव में सीखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन उन्होंने विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं का भी वर्णन किया जिन्होंने उनके प्रभावों को संशोधित किया।

5- शिक्षार्थी और पर्यावरण के बीच का संबंध पारस्परिक है

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत का अंतिम मौलिक विचार यह है कि सीखने वाला इस प्रक्रिया में एक निष्क्रिय तत्व नहीं है, लेकिन यह तथ्य कि वह अपने दृष्टिकोण, विश्वास और विचारों को बदलता है, पर्यावरण को बदले में प्रभावित कर सकता है। इस तरह, दोनों एक-दूसरे को संशोधित कर रहे हैं।

यह अभिधारणा यह भी बता सकती है कि विभिन्न लोग समान सीखने की स्थिति में भी समान अधिगम क्यों नहीं करते हैं; और क्यों एक विशेष संदर्भ में किसी विशेष व्यक्ति की उपस्थिति पूरी तरह से उसमें दूसरों के अनुभव को बदल सकती है।

आत्म प्रभावकारिता

अल्बर्ट बंडुरा द्वारा प्रस्तावित सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक आत्म-प्रभावकारिता था। यह शब्द उस क्षमता पर व्यक्तिगत निर्णय को संदर्भित करता है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में उत्पन्न होने वाली स्थितियों का सामना करने के लिए आवश्यक कार्यों को पूरा करना पड़ता है।

आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा मानव व्यवहार को समझने के लिए मौलिक है। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के बारे में जो अपेक्षाएँ हैं, वे उन्हें समस्या का सामना करने या न करने के लिए प्रभावी रूप से कार्य करने में सक्षम होंगे; और वे यह भी निर्धारित करेंगे कि कोई व्यक्ति अपनी कठिनाइयों को हल करने के लिए कितने समय तक काम कर सकता है।

इस तरह, जिन व्यक्तियों में आत्म-प्रभावकारिता का स्तर बहुत अधिक होता है, वे उन कार्यों को करने और करने का प्रयास करेंगे जो सही तरीके से लागू होते हैं, उन्हें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने और उनकी अधिकांश समस्याओं को दूर करने के लिए नेतृत्व करेंगे। इसके विपरीत, जिनके पास इस पैरामीटर में निम्न स्तर है वे आमतौर पर कोशिश करना बंद कर देते हैं और जो वे करने के लिए निर्धारित करते हैं उसमें असफल हो जाते हैं।

स्व-प्रभावकारिता आत्म-सम्मान से संबंधित है, हालांकि दो अवधारणाओं को परस्पर विनिमय करने की आवश्यकता नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसा कोई व्यक्ति जो यह मानता है कि उनके पास अपनी समस्याओं से निपटने का कौशल या क्षमता नहीं है, अभी भी खुद को महत्व दे सकता है।

मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में आत्म-प्रभावकारिता के प्रभाव देखे जा सकते हैं। बंडुरा ने पाया कि किसी व्यक्ति की स्थिति को प्रभावित करने की उनकी क्षमता के बारे में विश्वासों का निर्धारण करके, उनके प्रयासों के परिणाम की भविष्यवाणी की जा सकती है।

बंडुरा ने यह भी पता लगाने की कोशिश की कि वे कौन से कारक थे जो किसी व्यक्ति की आत्म-प्रभावकारिता को निर्धारित करते थे, साथ ही उन सिद्धांतों को भी जो उसे बदलने की अनुमति देते थे। इस तरह, उन्होंने एक सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण बनाने का इरादा किया जिसके द्वारा किसी व्यक्ति के अनुभव और समस्याओं को हल करने की क्षमता में सुधार किया जा सके।

अन्य जांच

यद्यपि अल्बर्ट बंडुरा के सबसे प्रसिद्ध सिद्धांत सामाजिक शिक्षा और आत्म-प्रभावकारिता के हैं, लेकिन 60 से अधिक वर्षों के अपने पेशेवर कैरियर में इस लेखक ने कई अलग-अलग क्षेत्रों में बड़ी मात्रा में शोध किया है।

उदाहरण के लिए, सामाजिक अध्ययन के सिद्धांत के साथ अपने अध्ययन के बाद, यह शोधकर्ता आक्रामकता और विभिन्न संज्ञानात्मक, सामाजिक और व्यवहार प्रक्रियाओं के बारे में पूछताछ करना जारी रखता है जो इसकी उपस्थिति को प्रभावित कर सकते हैं। इसका उद्देश्य सभी मानव समाजों में हिंसा के लगातार प्रकोप को रोकना था।

आक्रामकता के अध्ययन के भीतर, बंडुरा ने मुख्य रूप से उस पर ध्यान केंद्रित किया जो युवा लोगों और किशोरों में होता है। वास्तव में, उनकी पहली पुस्तक, टीन असॉल्ट, विशेष रूप से इस विषय पर केंद्रित थी।

एक अन्य अनुसंधान क्षेत्र जिसमें बंडुरा ने अधिक समय और प्रयास किया, वह आंतरिक प्रक्रियाओं के बीच बातचीत को समझने में था जो लोगों के दिमाग में, उनके अवलोकन योग्य व्यवहार और उन संदर्भों में होता है जिनमें वे चलते हैं।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, उन्होंने व्यक्तित्व, विश्वास, आत्म-सम्मान, भावनाओं और जैविक नियतावाद जैसे विषयों पर विभिन्न शोध किए।

चिकित्सा

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत में, अन्य लोगों में देखे गए व्यवहारों का मॉडलिंग उन मुख्य तरीकों में से एक है जिसमें नए ज्ञान और दृष्टिकोण उत्पन्न होते हैं। इस सिद्धांत की खोज के बाद, अल्बर्ट बंडुरा ने कुछ मानसिक विकारों की उत्पत्ति की व्याख्या करने और उन्हें हल करने के लिए, इसे एक चिकित्सा संदर्भ में लागू करने का एक तरीका खोजने की कोशिश की।

यद्यपि सभी मौजूदा मानसिक विकारों के इलाज के लिए मॉडलिंग को लागू करना कभी संभव नहीं था, लेकिन इसका उपयोग कुछ ऐसे फ़ोबिया या चिंता से संबंधित लोगों को हल करने के लिए किया गया था। उदाहरण के लिए, बंडुरा ने पाया कि जब एक विशेष तत्व के प्रतिलोम वाले व्यक्ति ने दूसरे को देखा, जो पहले से ही इस भावना को दूर करने में कामयाब रहे थे, तो उन्होंने राहत महसूस की और अधिक तेज़ी से सुधार करने में सक्षम थे।

आज, Bandura द्वारा उपयोग किए जाने वाले चिकित्सीय दृष्टिकोण का उपयोग विभिन्न विकारों के उपचार के लिए किया जाता है, विशेष रूप से सामान्यीकृत चिंता, अभिघातजन्य तनाव विकार, ध्यान घाटे की सक्रियता विकार और कुछ खाने के विकार। हालाँकि, जिस क्षेत्र में यह अभी भी सबसे अच्छा काम करता है, वह फ़ोबिया है।

एक अन्य उपचार के समान, जिसे सिस्टमेटिक डिसेन्सिटाइजेशन के रूप में जाना जाता है, व्यवहार मॉडलिंग रोगी को उस वस्तु या स्थिति के लिए उजागर करता है जो भय या चिंता का कारण बनता है। हालांकि, वह परोक्ष रूप से रोगी को सिखाता है कि कैसे एक अन्य व्यक्ति आराम से उसके साथ मुकाबला करता है।

निडर होकर और अपने शांत भाव के साथ एक अन्य व्यक्ति को निहारते हुए, एक शांत आचरण के साथ, रोगी एक संदर्भ प्राप्त करता है जो उसे ऐसा करने की अपनी क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है। सैद्धांतिक रूप से, इसके बाद व्यक्ति इस बिंदु का उपयोग वास्तविक जीवन में चिंता पैदा करने वाली स्थितियों से निपटने के लिए कर सकता है।

संदर्भ

1. "अल्बर्ट बंदुरा": विकिपीडिया में। 16 अक्टूबर, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।
2. "फ़ोबिक रोगियों के लिए व्यवहार मॉडलिंग सिद्धांत का उपयोग करना": वेनवेल माइंड। 16 अक्टूबर, 2019 को वेरीवेल माइंड से लिया गया: verywellmind.com
3. "सामाजिक शिक्षण सिद्धांत": विकिपीडिया में। 16 अक्टूबर, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।
4. "अल्बर्ट बंदुरा": ब्रिटानिका। 16 अक्टूबर, 2019 को ब्रिटानिका से पुनः प्राप्त: britannica.com।
5. "स्व-प्रभावकारिता": विकिपीडिया में। 16 अक्टूबर, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।