- मुइस्कस की सामाजिक संरचना
- -प्रमुखों
- पवित्र सरदार
- गुवाविता की प्रमुखता
- हुंजा प्रमुख
- बकाटा का प्रमुख
- -मुइस्का शेक्स या पुजारी
- -मुइस्का योद्धाओं
- -मिसका कारीगर और श्रमिक
- -द दास
- मुहासों को सिंहासन कैसे मिला?
- संदर्भ
Muiscas के सामाजिक संगठन कबीले, जो लोगों के एक समूह है जो एक रक्त बंधन ने एकजुट किया जाता था पर आधारित था।
कुलों में एक प्रमुख या प्रमुख था, जो एक पुजारी (जिसे शेख भी कहा जाता है) हो सकता है। कबीले आमतौर पर एक जनजाति का हिस्सा होते थे, यानी कई कुलों को एकजुट किया गया था और एक एकल सामाजिक समूह बनाया गया था।
मुइस्का क्षेत्र का नक्शा
मुइस्कस में सामाजिक वर्गों का स्तरीकरण था। जनजाति के प्रमुख, कबीले के प्रमुख या पुजारी सर्वोच्च सामाजिक रैंक रखते थे। उनके बाद योद्धाओं (जिन्हें गुच्चा कहा जाता है) थे।
अगले सामाजिक वर्ग में कारीगर, सुनार, कुम्हार, नमक के मजदूर और पन्ना के खदानों के व्यापारी, और मजदूर शामिल थे।
अंत में, सबसे निचले तबके में, गुलाम थे। वे स्वदेशी शत्रु थे जिन्हें पराजित किया गया और बाद में उन्हें पकड़ लिया गया और जनजातियों में सेवा करने के लिए मजबूर किया गया।
इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि मुइस्कस के सामाजिक संगठन के भीतर बहुत से ताबूत थे। अधिक शक्ति वाले लोगों को जिप या जैक्स कहा जाता था और निम्न श्रेणी के लोगों को उजाक्स कहा जाता था।
मुइस्कस की सामाजिक संरचना
मुइस्कस के पास एक पिरामिड सामाजिक संगठन था, जो प्रमुखों, पुजारियों, योद्धाओं, भूमि श्रमिकों, कारीगरों और व्यापारियों और सबसे निचले वर्ग से बना था: दास।
प्रत्येक सामाजिक स्तर नीचे विस्तृत होगा।
-प्रमुखों
मुईकास को मुख्य सरदारों में संगठित किया गया था। वे एक कैकई के नेतृत्व वाली राजनीतिक इकाइयाँ थीं, जो संगठन का केंद्रीय आंकड़ा थीं। शेक के साथ शेक, एक दल और शहर के नागरिक थे।
मुइस्कस का मानना था कि अधिक शक्ति के प्रमुख और शेख देवता के प्रत्यक्ष वंशज थे। समुदाय को भोजन प्रदान करने की शक्ति के लिए कैसिक्स और शेक्स को जिम्मेदार ठहराया गया था। ऐसा करने के लिए उन्होंने प्रकृति के सम्मान में अनुष्ठान किया, उन्हें सुरक्षित रखने के लिए और कुछ भी अलौकिक करने के लिए।
इस कारण से, कैकसी (जिप या जैक्स) को आंखों में नहीं देखा जा सकता था और यह माना जाता था कि जो कुछ भी वे उत्पादित करते हैं वह पवित्र था।
हम अधिक शक्ति के कैसिक्स की बात करते हैं, क्योंकि अन्य "कैसिक्स" थे जिन्होंने स्थानीय रूप से शासन किया था (आमतौर पर वे गुच्चा थे जिन्हें लड़ाई में उनके कार्यों के लिए कैकसी नाम दिया गया था)। इन caciques को uzaques कहा जाता था।
नतीजतन, शहर को एक सर्वोच्च प्रमुख के शासन में बनाए रखने के लिए, शहर की बाधाओं का उपयोग करना आवश्यक था।
शहर के नागरिक स्थानीय कैचरों को संबोधित करने के प्रभारी थे, उन्हें याद दिलाते हुए कि जिनके पास अधिकतम शक्ति थी वे देवताओं के वंशज थे।
पवित्र सरदार
धार्मिक शक्ति वाले दो पवित्र प्रमुख थे, ये थे:
-द सेकेंड ऑफ टुंडामा, जिसे अब दुइतामा, पिपा, सेरिनजा, ओकविटा, ओन्जगा और सोता के नाम से जाना जाता है।
-एल सागरदो डी इराका, जिसे अब बुस्बनज़ा, सोगामोसो, पिस्बा और टोका के नाम से जाना जाता है।
गुवाविता की प्रमुखता
16 वीं शताब्दी में गुवाविता की प्रमुखता विकसित हुई और इस क्षेत्र के मध्य भाग पर मुक्कों का कब्जा हो गया।
हुंजा प्रमुख
हुनजा प्रमुख का विकास अब टुनजा के रूप में जाना जाता है, बोयाका विभाग में एक नगर पालिका।
सबसे प्रमुख हुनजा प्रमुख थे: हंजाहुआ, मिचुआ और क्वेमुनेचोचा। क्वेमुनेचोचा वह कैकिक था जो स्पेनिश आने पर सिंहासन पर था, उसने स्पेनिश से बचाने के लिए अपना खजाना छिपाने पर जोर दिया।
बकाटा का प्रमुख
यह मुख्य क्षेत्र जिप क्षेत्र में विकसित किया गया था। मुख्य ज़िप थे: मेइचुचुका (कुछ इतिहासकारों द्वारा जिपज़गो डी बकाटा के पहले जिप्सा के रूप में माना जाता है), सगूमानचिका, नेमप्लेसिन, टिसिकसुसा और सगिपा।
बाद वाला तिस्कासुसा का भाई था और स्पैनिश की हत्या करने के बाद सिंहासन का उत्तराधिकारी था।
-मुइस्का शेक्स या पुजारी
मुइस्का पुरोहितों को शेख कहा जाता था। इनकी बारह साल की शिक्षा थी जो बड़ों द्वारा निर्देशित की जाती थी।
शेख धार्मिक समारोहों के लिए ज़िम्मेदार थे और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक तबके में से एक थे, क्योंकि वे खुद को देवताओं या सूक्ष्म विभाजनों से उतारा मानते थे। नतीजतन, सभी धार्मिक गतिविधियों को बहुत गंभीरता से लिया गया।
पुजारियों, जनजातियों के प्रमुखों की तरह, वे थे जो एकत्रित श्रद्धांजलि का हिस्सा थे और फसलों के अधिशेष के साथ।
-मुइस्का योद्धाओं
मुइस्का योद्धाओं को गुच्छे के रूप में जाना जाता था। ये शत्रु जनजातियों से मुयस्कस के क्षेत्र की रक्षा करने के प्रभारी थे।
मुइस्का राजनीतिक और प्रशासनिक रूप से मुइस्का परिसंघ के माध्यम से संगठित थे, जो चार क्षेत्रों से बना था: जिपज़गो डी बकाटा, ज़काज़गो डी हुंजा, इराका और टुंडामा।
परिहास का हिस्सा बनने के लिए यह बड़प्पन से संबंधित होना जरूरी नहीं था, जो सब कुछ आवश्यक था वह शक्ति और साहस का प्रदर्शन करना था।
अन्य जनजातियों के साथ युद्धों के दौरान उनके कारनामों के लिए गेचा की प्रशंसा की गई और उन्हें सर्वोच्च सम्मान से सम्मानित किया गया।
-मिसका कारीगर और श्रमिक
यह समूह सभी हस्तशिल्प, पोशाक आभूषणों और आभूषणों के निर्माण का प्रभारी था। वे खानों में काम करने और खेतों में काम करने (सभी भोजन की कटाई) के प्रभारी भी थे।
यह समूह वह था जिसने कड़ी मेहनत की थी, इसलिए यह कहा जाता है कि उनके बिना, कुलीन, पुजारी और योद्धा नहीं रह सकते थे।
-द दास
मुइस्क अन्य जनजातियों के साथ लगातार युद्ध में थे। प्रत्येक में उन्होंने अपने दुश्मनों को हराया और बचे लोगों को अपने दास के रूप में लिया।
गुलाम कुछ कार्यों को करने के प्रभारी थे जो मुइस्क ने उन्हें सौंपे थे और उन्हें उनके आदेशों के अनुसार रहना था।
मुहासों को सिंहासन कैसे मिला?
मुइस्कस के उत्तराधिकार के मातृसत्तात्मक नियम थे। इस प्रणाली के माध्यम से मातृ मार्ग के माध्यम से उत्तराधिकार प्रदान किया गया था।
इसलिए, ज़ैक या ज़िपा के बेटे हमेशा उत्तराधिकार की रेखा में पहले नहीं थे। यदि कोई भी पुरुष होता जो मातृ संबंधी होता, तो यही वह होता जो सिंहासन पर अधिकार रखता।
संदर्भ
- विकिपीडिया.org से 4 जनवरी, 2018 को पुनःप्राप्त
- मुइस्का शासक। विकिपीडिया.org से 4 जनवरी, 2018 को पुनःप्राप्त
- मुइस्सा परिसंघ। विकिपीडिया.org से 4 जनवरी, 2018 को पुनःप्राप्त
- द मुिसकस। 4 जनवरी, 2018 को muiscassocialstudies.blogspot.com से प्राप्त किया गया
- मुइस्का सभ्यता। 4 जनवरी, 2018 को प्राप्त किया गया। प्राचीन से
- मुइस्कस संस्कृति। Juanyvalentina.blogspot.com से 4 जनवरी, 2018 को लिया गया