पेरू में मेस्टिज़ाजे: उत्पत्ति, विशेषताएं और परिणाम - इतिहास - 2025

पेरू में नस्लों की मिलावट स्वदेशी लोगों, जो उन भूमि बसे हुए अधिक स्पेनिश विजेताओं के आगमन और अपनी जीत के बाद शुरू हुआ। जल्द ही, स्पैनिश, उनमें से अधिकांश पुरुष, देशी महिलाओं के साथ संतान पैदा करने लगे, पहली बार दिखाई देने वाली मेस्टिज़ो।

कुछ समय बाद, खदानों और पेरू की भूमि में काम करने के लिए अफ्रीका से लाए गए काले दासों के आगमन के साथ गलत धारणा का विस्तार हुआ। तीनों समुदायों के सदस्यों के बीच प्रत्यक्ष वंश के अलावा, मेस्टिज़ के बच्चे भी एक-दूसरे से संबंधित थे, जो कई प्रकार के मेस्टिज़ाज का निर्माण करते थे।

श्रृंखला से वायसराय अमात के मेस्टिज़ाज की पेंटिंग - स्रोत: http://ceres.mcu.es क्रिएटिव कॉमन्स CC0 लाइसेंस के तहत

पहले, मेस्टिज़ोस काफी अच्छी तरह से माना जाता था। हालांकि, समय के साथ, वे राजनीतिक से लेकर आर्थिक तक सभी क्षेत्रों में भेदभाव का शिकार होने लगे। इससे औपनिवेशिक अधिकारियों के खिलाफ कई सशस्त्र विद्रोह हुए।

इस ग़लतफ़हमी का अंतिम परिणाम वर्तमान पेरू समाज की नस्लीय रचना में देखा जा सकता है। सामान्य तौर पर, यह लगभग पूरी तरह मिश्रित होता है। सकारात्मक पहलुओं के बीच हम सांस्कृतिक समृद्धि का उल्लेख कर सकते हैं जो तीन समुदायों के रीति-रिवाजों का मिश्रण है।

मूल

Mestizaje को जैविक के रूप में परिभाषित किया गया है, और यह भी सांस्कृतिक, विभिन्न जातीय समूहों के बीच मिश्रण है। पेरू में, अमेरिका के बाकी हिस्सों की तरह, स्पेनिश विजय मेस्टिज़ोस, यूरोपीय गोरों के वंशज और स्वदेशी लोगों की उपस्थिति का कारण बनी। बाद में, विजेता द्वारा लाए गए अफ्रीकी दासों ने भी भाग लिया।

स्वदेशी आबादी

इंका परिवार का पेड़

इनकस पेरू प्रदेशों में सबसे महत्वपूर्ण स्वदेशी लोग थे। उसका साम्राज्य बहुत शक्तिशाली था, लेकिन यह स्पेनिश द्वारा पराजित होने के बाद समाप्त हो गया। इसके साथ ही, अन्य देशी लोग भी थे जो विजेता के आगमन से प्रभावित थे।

स्पेनियों का आगमन

अमेरिका आने वाले ज्यादातर स्पेनवासी पुरुष थे। इसका कारण यह है कि, ज्यादातर समय बलपूर्वक, वे जल्द ही स्वदेशी महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाने लगे।

विशेषज्ञों के अनुसार, स्पैनिश धर्म के अपने गर्भाधान में बहुत बंद थे, लेकिन उनके पास बहुत अधिक नस्लीय पूर्वाग्रह नहीं थे। स्पेन के अधिकारियों ने यूरोपीय महिलाओं को उपनिवेशों में आने के लिए प्रोत्साहित करने की कोशिश की, लेकिन उनकी संख्या काफी कम थी।

सबसे पहले, विजेता और उच्च वर्ग की मूल महिलाओं, यहां तक ​​कि राजकुमारियों के बीच काफी कुछ संघ थे। स्वदेशी राजाओं के लिए यह भी आम बात थी कि जब वे नए लोगों के साथ समझौतों पर मुहर लगाते, तोहफे के रूप में महिलाओं को उपहार देते थे।

अफ्रीकियों

बीमारी और दुर्व्यवहार के कारण स्वदेशी आबादी में भारी गिरावट आई। उपनिवेशवादियों ने तब खुद को श्रम की कमी के साथ पाया था कि वे काले अफ्रीकी दासों के आगमन से उपजी थीं।

पेरू में, यह मानव तस्करी पहाड़ों को बहुत अधिक प्रभावित किए बिना, तटीय घाटियों में केंद्रित थी। इसका परिणाम था कि जाम्बो, भारतीयों और अश्वेतों के बच्चे और श्वेत और अश्वेतों के वंशजों की उपस्थिति थी।

चीनी - कुली

पेरू में गलतफहमी की एक ख़ासियत यह है कि इसमें चीन के एशियाई शामिल थे। 1850 तक, उस महाद्वीप के लगभग 4,000 लोग देश में पहुंचे, जिनमें से 2,500 चीनी थे।

विशेषताएँ

पेरू के वायसराय के समाज ने अपने निवासियों की उत्पत्ति के आधार पर एक पदानुक्रम की स्थापना की। प्रायद्वीपीय स्पेनियों ने सभी क्षेत्रों में राजनीतिक, आर्थिक या धार्मिक दोनों क्षेत्रों में मुख्य स्थान रखा।

उनके हिस्से के लिए, mestizos, स्वदेशी और अश्वेतों को फिर से आरोपित किया गया, शायद ही किसी भी अधिकार और करों के भुगतान के अधीन, मीता या लेवी।

मेस्टिज़ोस के विचार में परिवर्तन

मेस्टिज़ोस की पहली पीढ़ियों को सामाजिक रूप से अच्छी तरह से माना जाता था। उनमें से कई कुलीनों से आए थे, प्रमुख विजेता और राजकुमारियों या मूल निवासियों के बीच उच्च वर्ग की महिलाओं के बच्चे थे।

हालांकि, जब मेस्टिज़ोस की संख्या बढ़ने लगी, तो कॉलोनी के अधिकारियों ने कानूनों की स्थापना की, जो उन्हें सामाजिक रूप से आरोही और सत्ता के पदों पर कब्जा करने से रोकती थी। यह स्थिति सत्रहवीं शताब्दी में खराब हो गई, जब क्रियोलोस (कॉलोनी में पैदा हुए स्पैनियार्ड्स के बच्चे) ने महत्वपूर्ण पदों तक पहुंचने के लिए अपना संघर्ष शुरू किया।

क्रेओल्स का सामना करते हुए, मेस्टिज़ोज़ को हाशिए पर रखा गया, जिसके कारण सशस्त्र विद्रोह हुआ, हालांकि उन्होंने इस प्रवृत्ति को बदलने की सेवा नहीं की।

उपरोक्त सभी के लिए, हमें गलत डिग्री की बढ़ती विविधता को जोड़ना होगा, साथ ही यह स्थापित करने में कठिनाई होगी कि कौन मेस्टिज़ो था और कौन नहीं। 18 वीं शताब्दी में, अधिकारियों ने मौजूदा मेस्टिज़ो जातियों के वर्गीकरण को विस्तृत करके उत्तरार्द्ध को हल किया।

जाति

जैसा कि बताया गया है, जब गलत प्रकार की वृद्धि हुई, तो संप्रदायों ने उसी के अनुसार काम किया। कुछ विशेषज्ञ बताते हैं कि मेस्टिज़ोस से संबंधित कम से कम 82 शब्द और 240 अर्थ थे। सबसे अच्छे ज्ञात नाम निम्नलिखित थे:

- मेस्टिज़ोस: स्वदेशी और यूरोपीय का मिश्रण।

- मोरिस्को: मुलतो और यूरोपीय का मिश्रण।

- चोलो: एक मेस्टिज़ो और स्वदेशी का बेटा।

- मुलताटो: अफ्रीकी और यूरोपीय का मिश्रण।

- ज़म्बो: अफ्रीकी का मिश्रण स्वदेशी के साथ।

- कास्टिज़ो: यूरोपीय के साथ मेस्टिज़ो का मिश्रण।

सांस्कृतिक गलत बयानी

पेरू में एक साथ रहने वाले प्रत्येक संस्कृति के मिश्रण के साथ जैविक गलत धारणा भी थी। पिछले एक के रूप में, यह एक सहकर्मी से सहकर्मी संलयन नहीं था, लेकिन स्पेनिश ने अपनी संस्कृति का एक बड़ा हिस्सा लगाया। स्वदेशी लोग और अश्वेत केवल छोटी विशेषताओं का विरोध और योगदान कर सकते थे।

इस तरह, प्रमुख भाषा स्पेनिश बन गई। धर्म के साथ भी ऐसा ही हुआ, क्योंकि उपनिवेशवादियों ने स्वदेशी मान्यताओं पर ईसाई धर्म लागू किया। इसने गैर-स्पेनिश लोगों के सांस्कृतिक लक्षणों की भीड़ के गायब होने के साथ, उच्चारण की एक प्रक्रिया का कारण बना।

परिणाम

टोन्डेरो, ठेठ पेरू तट के नृत्यों में से एक

वर्तमान पेरू का समाज विजय के बाद होने वाली कुप्रथाओं की प्रक्रिया का उत्तराधिकारी है। इसके जातीय घटक, हालांकि, अपने इतिहास के दौरान विविधताओं से गुज़रे हैं। इस प्रकार, 1876 में, 57.9% आबादी अमेरिंडियन थी, जबकि 1940 में यह संख्या घटकर केवल 46% रह गई थी।

उस वर्ष के बाद से, निवासियों की जातीय संरचना पर देश में कोई अध्ययन नहीं किया गया है, हालांकि अंतरराष्ट्रीय स्रोतों से संकेत मिलता है कि मुख्य समूह जो अपने समाज को बनाते हैं वे मेस्टिज़ोस, अमेरिंडियन, गोरे और कुछ हद तक अश्वेतों और एशियाई हैं।

पेरू पब्लिक इंस्टीट्यूट ऑफ पब्लिक ओपिनियन ने हाल ही में एक सर्वेक्षण किया था जिसमें पूछा गया था कि प्रत्येक प्रतिभागी अपने पूर्वजों और विश्वासों के अनुसार किस जातीयता को खुद को मानते हैं। उनके परिणामों ने पेरू की आबादी का 56% दिखाया जो खुद को मेस्टिज़ो, 29% क्वेशुआ और 7% सफेद मानते थे।

सांस्कृतिक मिश्रण

विशेषज्ञों का मानना ​​है कि पेरू, सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, आज पूरी तरह से मैस्टिज़ो समाज है। यह विशेषता, हालांकि, देश के क्षेत्र के आधार पर मतभेद प्रस्तुत करती है।

इस प्रकार, तट पर और बड़े शहरों में, पश्चिमी संस्कृति प्रबल होती है, जबकि पहाड़ों में, अंडियन रीति-रिवाज प्रबल होते हैं। अंत में, जंगल में कुछ जातीय समूह और समुदाय हैं जो अपने जीवन के तरीके को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं।

असमानता

जातीयता पर आधारित असमानता आज भी पेरू में मौजूद है। मूल कारक, जो गलत प्रक्रिया की शुरुआत के बाद से हुआ था, कुछ सामाजिक परतों द्वारा किए गए भेदभाव को समझाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

एक ऐतिहासिक उदाहरण 1821 में हुआ, जब स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी। आधिकारिक के रूप में चुनी गई भाषा स्पेनिश थी, इस तथ्य के बावजूद कि केवल 10% लोगों ने इसे बोला। यह परिस्थिति, अपने आप में, पेरू समाज के बड़े क्षेत्रों के लिए शिक्षा और महत्वपूर्ण पदों तक पहुँच को रोकती है।

संदर्भ

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